陳翠麗

［摘? ? ? ? ? ?要］? 在高職思政課一體化背景下，積極開(kāi)展適用于社會(huì)時(shí)代發(fā)展、符合當(dāng)代青少年群體認(rèn)知及其學(xué)習(xí)習(xí)慣的愛(ài)國(guó)主義教育，是高職思想政治教育的重點(diǎn)工作。各高職院校應(yīng)充分發(fā)揮思政課在愛(ài)國(guó)主義教育方面的引領(lǐng)作用，真正將愛(ài)國(guó)主義教育落到實(shí)處，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐路徑，促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育與思政課一體化建設(shè)的深度結(jié)合。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 高職；思政課一體化；愛(ài)國(guó)主義教育

［中圖分類號(hào)］? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? 2096-0603（2023）23-0173-04

青少年的思想政治教育，是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，各教育部門應(yīng)基于青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的不同階段，開(kāi)展針對(duì)性的思想政治教育，加強(qiáng)思政課一體化建設(shè)，構(gòu)建更適合當(dāng)代青年發(fā)展的思想政治教育體系。愛(ài)國(guó)主義教育是思政課一體化的重點(diǎn)工作項(xiàng)目，基于思政課一體化背景，各高職院校應(yīng)加大愛(ài)國(guó)主義教育踐行力度，積極開(kāi)拓新的愛(ài)國(guó)主義教育路徑，進(jìn)一步提高愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效。

一、探索高職思政課一體化背景下愛(ài)國(guó)主義教育新路徑的必要性

2019年11月，我國(guó)頒布了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，隨即社會(huì)各界人士關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的學(xué)術(shù)論文、新聞報(bào)道及實(shí)踐教育案例大批產(chǎn)出，為構(gòu)建思政課一體化背景下的愛(ài)國(guó)主義教育路徑提供了豐富的理論支持。

新時(shí)代下，愛(ài)國(guó)主義教育的路徑探索，是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的必然舉措。針對(duì)高職學(xué)生群體開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義教育，已不僅是教育問(wèn)題，更是關(guān)系到國(guó)家未來(lái)發(fā)展、民族振興的問(wèn)題。在全新的時(shí)代背景與教育背景下，推進(jìn)思政課一體化建設(shè)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義思想教育，是促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要保證，是維護(hù)國(guó)家安定、祥和的必要舉措。思政課堂既是落實(shí)高職院校愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的重要載體。

二、高職思政課一體化建設(shè)與愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)系

首先，高職思政課一體化建設(shè)，是優(yōu)化愛(ài)國(guó)主義教育路徑的必要支撐力。思政課是一門提高學(xué)生思想政治高度的針對(duì)性課程，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主陣地，也是開(kāi)展思想政治教育，發(fā)揮出主渠道、主陣地作用的第一課堂。新時(shí)代下的愛(ài)國(guó)主義教育，需要面向全體人民，聚焦青少年的核心學(xué)習(xí)需求，充分發(fā)揮出課堂的主陣地、主渠道作用，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育在思政課中的部署合理性，積極推動(dòng)課程改革，以創(chuàng)新高職愛(ài)國(guó)主義教育路徑，讓學(xué)生在思政課的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成家國(guó)情懷，樹立家國(guó)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到自身的使命感與責(zé)任感。因此，教師有必要探索思政課一體化建設(shè)與愛(ài)國(guó)主義教育之間的承輔關(guān)系，并厘清二者之間的邏輯關(guān)系，分析二者的異同點(diǎn)，在思政課一體化建設(shè)中厚植家國(guó)情懷與愛(ài)國(guó)主義教育。

其次，推進(jìn)思政課一體化建設(shè)，是提高愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)際效果的強(qiáng)勁助推力。各高職院校應(yīng)緊緊圍繞“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”這三個(gè)根本問(wèn)題，堅(jiān)持以立德樹人為核心導(dǎo)向，推動(dòng)思政課一體化建設(shè)，發(fā)揮出其他學(xué)科的思想政治教育功能，讓思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)的全過(guò)程。優(yōu)化課程思政，確保面向?qū)W生的專業(yè)技能教育與思想政治教育高度統(tǒng)一，并基于課程思政及思政課一體化背景，將愛(ài)國(guó)主義教育滲透到學(xué)生校園生活的方方面面，讓愛(ài)國(guó)主義精神陪伴學(xué)生成長(zhǎng)，使學(xué)生在耳濡目染及潛移默化的影響之下形成深厚的家國(guó)情懷，進(jìn)一步提高高職愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)際效果，為國(guó)家培養(yǎng)可擔(dān)負(fù)民族振興大任的新時(shí)代接班人。

三、高職思政課一體化背景下愛(ài)國(guó)主義教育面臨的主要困境

（一）學(xué)生層面的困境

從學(xué)生角度來(lái)看，思政課一體化背景下愛(ài)國(guó)主義教育面臨的主要困境，是一些學(xué)生對(duì)思政學(xué)習(xí)及愛(ài)國(guó)主義思想的認(rèn)知過(guò)于淺顯。部分學(xué)生更喜歡參與實(shí)踐或?qū)I(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，并不重視思政課。他們認(rèn)為專業(yè)技能過(guò)硬，可以為自己以后的發(fā)展與生活帶來(lái)好處，但思政課所學(xué)的知識(shí)，并不能為自己帶來(lái)切身利益，或這類精神收益并不明顯，對(duì)個(gè)人的進(jìn)步與發(fā)展空間影響不大。這種偏見(jiàn)長(zhǎng)期植根于學(xué)生的思想之中，便會(huì)導(dǎo)致學(xué)生愈發(fā)不愛(ài)接受思想政治教育。實(shí)際上，思政課是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地。若學(xué)生不能從根本上改變輕視思政學(xué)習(xí)的觀念，思政課教育的質(zhì)量便無(wú)從談起。除此以外，一些學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的體會(huì)不夠深入，不能真正理解愛(ài)國(guó)主義教育的思想內(nèi)涵，也是導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義教育與思政課一體化建設(shè)深度融合難以持續(xù)推進(jìn)的原因之一。

（二）教師層面的困境

思政課一體化背景下愛(ài)國(guó)主義教育中，教師面臨的主要困境在于理論研學(xué)的深度不足。教師始終是教育過(guò)程中的主要執(zhí)行者，教師的專業(yè)能力及其綜合素養(yǎng)直接關(guān)系到教學(xué)成果。思政課是滲透愛(ài)國(guó)主義精神、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷、完成立德樹人教育目標(biāo)的主陣地。教師必須明確個(gè)人的輔助者身份，在學(xué)生成長(zhǎng)的路途中充當(dāng)領(lǐng)路人，在學(xué)生前行的路上點(diǎn)亮一盞盞名為愛(ài)國(guó)的燈火，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，激活學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。但當(dāng)前一些高職院校的思政課教師自身專業(yè)能力不足，關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的理論基礎(chǔ)不扎實(shí)，研學(xué)角度不夠深，且理論與實(shí)踐的結(jié)合能力不足，致使思政課教學(xué)水平始終無(wú)法提升。在思政課教學(xué)中，依然存在一些教師未能基于思政課的固有課程體系，將愛(ài)國(guó)主義教育合理滲透其中，并未深度挖掘愛(ài)國(guó)主義教育的方式方法，在思政課教學(xué)中有關(guān)愛(ài)國(guó)主義精神的含義、價(jià)值、核心要義的解析不夠透徹，關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的知識(shí)儲(chǔ)備不足，在教學(xué)中無(wú)法達(dá)到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通的程度等問(wèn)題。

（三）教學(xué)層面的困境

多年來(lái)，各高校在思政課中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的教學(xué)模式過(guò)于單一，創(chuàng)新程度較低，傳統(tǒng)落后的教育模式是思政課一體化建設(shè)面臨的主要難題。高職院校思政課教學(xué)模式的改革，是近年來(lái)諸多專家學(xué)者研究的重點(diǎn)問(wèn)題，適宜且科學(xué)的教學(xué)模式，能夠有效提升愛(ài)國(guó)主義教育成效。一些高職院校的思政課教育模式的創(chuàng)新與改革落實(shí)效果不佳，思政課在學(xué)生群體中的受歡迎度始終不高，這與當(dāng)代高職學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣及其成長(zhǎng)經(jīng)歷息息相關(guān)。大部分學(xué)生成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，更樂(lè)于接受新鮮、有趣的知識(shí)或資訊，這些學(xué)生更熱衷于探索奇妙、新穎的知識(shí)與思想。而教師在思政課中的教學(xué)模式多以講學(xué)或“灌輸式”為主，并不符合學(xué)生對(duì)思政課的期待。面對(duì)傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，學(xué)生興趣欠缺，自然無(wú)法提高學(xué)習(xí)效率。為打破教學(xué)層面的困境，教師必須要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)手段，學(xué)習(xí)全新的教育理念，借助學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式完成日常教學(xué)。

四、高職思政課一體化背景下愛(ài)國(guó)主義教育的新路徑

（一）把握育人高度，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律

首先，各高校應(yīng)堅(jiān)持以立德樹人為核心導(dǎo)向，突出政治思想的核心引領(lǐng)地位。堅(jiān)持在思政課中落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，確保思政課的教育始終圍繞黨的核心精神，并以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心，加大愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)的宣傳力度，將“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”“兩個(gè)維護(hù)”滲透到高職思政課的教學(xué)內(nèi)容中，同時(shí)高唱愛(ài)國(guó)主義主旋律樂(lè)章。在政治思想的核心引領(lǐng)作用下，堅(jiān)持為國(guó)家培養(yǎng)可擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任的新青年，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。在思政課一體化背景中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)的高度統(tǒng)一，在思想政治的核心引領(lǐng)作用下，升華愛(ài)國(guó)主義教育的思想內(nèi)涵。

其次，加大思政課堂上中國(guó)特色社會(huì)主義思想及中國(guó)夢(mèng)的宣傳力度?；谥袊?guó)特色社會(huì)主義思想與中國(guó)夢(mèng)，設(shè)置思政主題教育活動(dòng)，結(jié)合院校辦學(xué)理念、特色校園文化，創(chuàng)新校園思政主題活動(dòng)的表現(xiàn)形式。開(kāi)設(shè)各類特色的校本文化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到文化活動(dòng)建設(shè)之中，為中國(guó)特色社會(huì)主義的可持續(xù)發(fā)展及中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量，讓青春的學(xué)生力量成為托舉起中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量。

再次，積極開(kāi)展黨史、國(guó)史教育等理論性教育活動(dòng)，要求學(xué)生在思政課中認(rèn)真研習(xí)黨史，了解新中國(guó)史，明確我國(guó)改革開(kāi)放史，確保學(xué)生了解歷史、熟知?dú)v史，能夠從歷史中感悟時(shí)代精神，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。與此同時(shí)，教師應(yīng)積極創(chuàng)新黨史、新中國(guó)史的教育模式。引入故事講述、服務(wù)社會(huì)實(shí)踐等多種教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，深化學(xué)生對(duì)黨史、新中國(guó)史的感知與理解，使學(xué)生堅(jiān)定個(gè)人理念與思想信念，厚植家國(guó)情懷，以歷史拔高學(xué)生的思想覺(jué)悟，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得更深刻的體會(huì)，以此培養(yǎng)學(xué)生的使命感、責(zé)任感，強(qiáng)化學(xué)生的行動(dòng)自覺(jué)性。

最后，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育與其他素質(zhì)教育的深度融合。嚴(yán)格來(lái)講，愛(ài)國(guó)主義是人類在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐過(guò)程中，與祖國(guó)之間形成的一種穩(wěn)定、親密的情感聯(lián)系，是人們自發(fā)、自覺(jué)地對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)之心與熱愛(ài)之情，是一種極其長(zhǎng)效的愛(ài)意體現(xiàn)。新時(shí)代下，拓展愛(ài)國(guó)主義教育路徑，應(yīng)堅(jiān)持以立德樹人為根本任務(wù)，發(fā)揮思政課的主陣地作用，在日常教育過(guò)程中合理滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)與政治認(rèn)同感為核心目標(biāo)，開(kāi)展馬克思主義理論教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、學(xué)習(xí)心理健康教育、家國(guó)情懷與社會(huì)責(zé)任教育等多領(lǐng)域的課程建設(shè)。

（二）借助新媒體平臺(tái)，建設(shè)愛(ài)國(guó)主義新陣地

現(xiàn)如今，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展為多個(gè)行業(yè)領(lǐng)域帶來(lái)了嶄新的發(fā)展機(jī)遇。可以說(shuō)，新時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)媒體，正以全方位、無(wú)死角的模式滲透在人們的日常生活及工作之中，大部分學(xué)生也更喜歡此類基于新媒體與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的新知識(shí)接收渠道。網(wǎng)絡(luò)媒體的蓬勃發(fā)展，為思政課一體化視角下愛(ài)國(guó)主義教育提供了嶄新的平臺(tái)。各高職院?？梢曰诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育新陣地，讓各網(wǎng)絡(luò)社交媒體成為在青少年學(xué)生群體中弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想的傳聲筒，借助網(wǎng)絡(luò)媒體的高效傳播性，提高愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效。

各高職院校應(yīng)占據(jù)網(wǎng)絡(luò)新陣地，基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化工程，緊緊圍繞愛(ài)國(guó)主義核心價(jià)值觀與核心思想，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展思政教學(xué)，基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，為學(xué)生推送愛(ài)國(guó)主義教育資訊及內(nèi)容，讓思政課與愛(ài)國(guó)主義教育突破第一課堂的限制，圍繞在學(xué)生身邊。借助現(xiàn)代各融媒體技術(shù)，加大愛(ài)國(guó)主義思想教育的宣傳力度，開(kāi)拓全新的愛(ài)國(guó)主義教育宣傳渠道，積極探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思政課與愛(ài)國(guó)主義教育全新的打開(kāi)方式。借助校園網(wǎng)、校園公眾號(hào)，傳播愛(ài)國(guó)主義教育精神及思想政治教育內(nèi)容。合理利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，以平等的身份與年輕學(xué)生對(duì)話，探索當(dāng)代新青年的思維方式及行為模式，了解其興趣愛(ài)好，學(xué)習(xí)新青年群體中流行的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，改變?cè)械乃颊n教育模式，結(jié)合當(dāng)下的流行風(fēng)格，借助自媒體優(yōu)勢(shì)，運(yùn)營(yíng)具有校園文化特色的思政官方賬號(hào)，通過(guò)短視頻等新媒體渠道，傳播愛(ài)國(guó)主義教育資訊。與此同時(shí)，高職院校還應(yīng)建設(shè)思政課一體化背景下愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中引導(dǎo)正確的輿論風(fēng)向，傳播主流思想。持續(xù)擴(kuò)大愛(ài)國(guó)主義教育新陣地的影響力，引導(dǎo)新青年學(xué)生群體積極在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中發(fā)表正確言論，使其受到正能量與主流輿論的熏陶與感染。

在合理利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)時(shí)，高職院校必須意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)的弊端。各高職院校在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)愛(ài)國(guó)主義教育陣地時(shí)，應(yīng)積極響應(yīng)“清朗”行動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)新一代青年群體的規(guī)則教育，加大網(wǎng)絡(luò)環(huán)境管理力度，凈化互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，堅(jiān)守愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)絡(luò)主陣地，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的主導(dǎo)權(quán)及話語(yǔ)權(quán)，建設(shè)干凈、積極且正向的網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式，推動(dòng)思政課程教學(xué)改革

各高職院校的思政教師應(yīng)在課程改革的理念引導(dǎo)下，充分發(fā)揮思政課作為第一課堂的主渠道作用，在思政課上加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的滲透，以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。在全新的教學(xué)模式下，教師需要重構(gòu)教育內(nèi)容，充分挖掘出原有思政課教育體系中與愛(ài)國(guó)主義教育相關(guān)的元素，激活學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。在教學(xué)過(guò)程中，合理運(yùn)用故事講述法、情境導(dǎo)入法，借助經(jīng)典案例、經(jīng)典歷史人物等，為學(xué)生講解愛(ài)國(guó)主義理論知識(shí)。另外，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，設(shè)計(jì)多樣性的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)之中，如在課堂中為學(xué)生導(dǎo)入媒體情境或虛擬情境，借助感官刺激，使學(xué)生沉浸于情境之中，感悟愛(ài)國(guó)主義精神，或借助角色扮演游戲、課本劇、舞臺(tái)劇等表演型活動(dòng)，讓學(xué)生代入人物，感悟愛(ài)國(guó)主義思想，真正讓愛(ài)國(guó)主義教育與思政課有機(jī)結(jié)合，確保愛(ài)國(guó)主義元素貫穿于思政課全過(guò)程。在條件允許的情況下，教師也可以在思政課中開(kāi)展影視教學(xué)或現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，為學(xué)生打造多元化的愛(ài)國(guó)主義學(xué)習(xí)渠道，創(chuàng)建多樣性課堂，并在全新的教學(xué)模式下，逐步引導(dǎo)學(xué)生建立家國(guó)意識(shí)，以增進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

（四）開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，提升愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效

高職思政課一體化背景下愛(ài)國(guó)主義教育，必須輔以適宜的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，激活學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性。各高職院校應(yīng)打破傳統(tǒng)的思政課教學(xué)模式，開(kāi)展各類實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走入愛(ài)國(guó)主義教育基地，將思想政治教育內(nèi)容及愛(ài)國(guó)主義教育精神拆解，并分散于實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)在實(shí)踐中感知、觸碰、創(chuàng)造，以此深化學(xué)生對(duì)思想政治理念的認(rèn)知。學(xué)生可以在真實(shí)的體驗(yàn)后形成更加深刻的思想感悟，有助于形成穩(wěn)定的思想政治觀念、人生觀及價(jià)值觀。

高職院?？苫诋?dāng)?shù)靥厣幕蛐@特色文化，豐富高職思政的教學(xué)情境，圍繞當(dāng)?shù)靥赜械奈幕Y源，開(kāi)展豐富多樣的主題實(shí)踐活動(dòng)，如帶領(lǐng)學(xué)生觀摩愛(ài)國(guó)主義教育基地，為學(xué)生講解當(dāng)?shù)貧v史故事。在實(shí)踐中，加入馬克思主義思想、愛(ài)國(guó)主義情懷教育，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)地考察或觀摩學(xué)習(xí)后，深度探究不同歷史資源中的思想文化內(nèi)涵，挖掘其中的愛(ài)國(guó)主義教育元素，可有效提高學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)。適宜的實(shí)踐活動(dòng)也能加深學(xué)生的記憶，可使思政課中的愛(ài)國(guó)主義教育更具感染力、說(shuō)服力。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生能夠得到更加真實(shí)的情感體驗(yàn)，是提升愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效的有效策略。

各高校還可以將校內(nèi)的思政小課堂與社會(huì)環(huán)境下的大課堂有機(jī)結(jié)合，圍繞當(dāng)前的社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)，開(kāi)辦相應(yīng)的主題活動(dòng)。如在國(guó)慶節(jié)、建黨節(jié)、國(guó)家公祭日等具有重大歷史意義的紀(jì)念日，舉辦與之相匹配的大型主題活動(dòng)，并與校園特色文化有機(jī)結(jié)合，組織文藝匯演，引導(dǎo)學(xué)生以歌舞、情景劇、小品、舞臺(tái)劇、詩(shī)朗誦等多種形式講述中國(guó)故事與中國(guó)歷史，讓學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)中貢獻(xiàn)自己的力量。

為進(jìn)一步提高學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的感知，并借助愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與使命感，各高職院校還可以與社區(qū)聯(lián)動(dòng)，整合社會(huì)上的教育資源，組織社會(huì)志愿型服務(wù)活動(dòng)。以志愿服務(wù)為載體，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育及思想政治教育，促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深度結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到社會(huì)化公益服務(wù)中，在志愿服務(wù)中幫助他人，體會(huì)志愿服務(wù)的核心精神，使學(xué)生領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)主義精神的真諦，以升華愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值，并培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（五）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義之魂

《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中，將傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化列為愛(ài)國(guó)主義教育的基本內(nèi)容。新時(shí)代下的愛(ài)國(guó)主義教育，始終建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展之上。新一代年輕學(xué)子必須要理解我國(guó)悠久的歷史文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，才能真正感悟愛(ài)國(guó)主義精神的本質(zhì)及其思想內(nèi)涵。因此，在思政課一體化背景下，高職愛(ài)國(guó)主義教育路徑的創(chuàng)新應(yīng)以深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)為根基，在思政課中堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中扎根生長(zhǎng)，以滋養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義之魂。

在新時(shí)代下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，需以科技賦能，借助新科技與全新的時(shí)代精神，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出新的生命力，以創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)及發(fā)展路徑，促進(jìn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合，使用新技術(shù)、新工藝、新理念，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承中持續(xù)更新。高職院校是為我國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀技術(shù)人才的搖籃，也是我國(guó)人才培育的主陣地，在高職院校內(nèi)積極發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生成為新一代的文化傳承者與弘揚(yáng)者。在傳承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中厚植愛(ài)國(guó)主義思想與情懷，讓學(xué)生在踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、發(fā)展的創(chuàng)新之路上，不斷生成對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。與此同時(shí)，在思政課引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生的身心，助力學(xué)生修身養(yǎng)性，以此培養(yǎng)學(xué)生的思想道德與素質(zhì)涵養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵，并增強(qiáng)個(gè)人的黨性修養(yǎng)，真正借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂。

五、結(jié)束語(yǔ)

愛(ài)國(guó)主義精神于我國(guó)有著鮮明的時(shí)代特征。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，積極彰顯時(shí)代力量。高職的愛(ài)國(guó)主義教育需與思政課一體化教育深度結(jié)合，在我國(guó)建黨百年的契機(jī)下，使愛(ài)國(guó)主義教育成為思想政治教育的主命題，積極推動(dòng)課程融合，打造課程思政的核心教育“圈”，促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育在思政課堂中的滲透，在高職思想政治教育中厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，使學(xué)生堅(jiān)定愛(ài)國(guó)思想及信念，確保高職思政課在思想政治的核心引領(lǐng)下，牢牢把握育人高度、拓展育人深度。在持續(xù)推動(dòng)思政課一體化建設(shè)的過(guò)程中，構(gòu)建更適用于新時(shí)代發(fā)展的愛(ài)國(guó)主義教育路徑，提高高職生的思想政治高度，激發(fā)其內(nèi)心最真摯、最熱忱的愛(ài)國(guó)主義精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)之志、高唱愛(ài)國(guó)之情。

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編輯 魯翠紅