劉發(fā)美

[摘? ? 要]小學(xué)生正處于世界觀的構(gòu)建階段，生活經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)知識(shí)的理解存在一定偏差，需要教師校正與引導(dǎo)。本文以陶行知生活教育理念的核心思想——生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一為切入點(diǎn)，提出現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)的人文性原則、創(chuàng)新性原則、趣味化原則?，F(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)的主要方式是常規(guī)類作業(yè)，總量大且實(shí)踐性不強(qiáng)；內(nèi)容缺乏創(chuàng)新且忽視學(xué)生個(gè)體差異化；作業(yè)評(píng)價(jià)不全面且反饋不及時(shí)。文章基于陶行知生活教育理念，從營(yíng)造氛圍，創(chuàng)建生活化學(xué)習(xí)體驗(yàn)；因材施教，重視學(xué)生個(gè)性化發(fā)展；教學(xué)做合一，創(chuàng)新作業(yè)設(shè)計(jì)形式三個(gè)方面提出具體的小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)思路。

[關(guān)鍵詞]生活教育理念；小學(xué)語(yǔ)文；作業(yè)設(shè)計(jì)

在新課標(biāo)理念推動(dòng)下，小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)模式呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，教師將激發(fā)學(xué)生的自主能動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展作為教學(xué)目標(biāo)。尤其是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師主動(dòng)將生活中隨處可見的生活經(jīng)驗(yàn)融入課堂教學(xué)和課后作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維、實(shí)踐創(chuàng)新、情感表達(dá)能力。陶行知先生提出的“生活教育理念”為小學(xué)語(yǔ)文教師構(gòu)建生活課堂提供理論支撐，特別是為提高小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和實(shí)效性提供了思路和方案。

一、陶行知生活教育理念的核心思想

（一）生活即教育

“生活即教育”是陶行知生活教育理念的核心思想，他認(rèn)為“過什么生活便是受什么教育”，教育和生活是同一個(gè)過程的不同表現(xiàn)形式，生活包含教育，教育存于生活，兩者需相互結(jié)合才能對(duì)人發(fā)生作用。此處的“生活”并非狹義的日?；顒?dòng)，而是具有廣泛意義的人類一切實(shí)踐活動(dòng)的總稱。在陶行知先生的教育思想中，教育的目的、內(nèi)容、原則、方法皆由生活實(shí)踐來決定，教育需要通過生活來達(dá)到目的，生活需要教育來優(yōu)化實(shí)踐，兩者關(guān)系辯證而獨(dú)立。基于此，陶行知先生提出“生活教育與生俱來，與生同去?！笨梢娝J(rèn)為教育是以生活為前提的終身過程，是必須與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的。

（二）社會(huì)即學(xué)校

陶行知先生在美國(guó)教育家杜威（John Dewey）的“學(xué)校即社會(huì)”思想基礎(chǔ)上，批判性地提出“社會(huì)即學(xué)校”的理念，其根本思想是反對(duì)一切脫離生活的教育，主張利用社會(huì)上各種力量，建立學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，培養(yǎng)具有實(shí)踐能力的社會(huì)所需人才。“社會(huì)即學(xué)?！辈⒎蔷芙^創(chuàng)辦學(xué)校，更不是學(xué)校消亡論，而是要學(xué)校真正融入社會(huì)生活，鼓勵(lì)學(xué)校積極聯(lián)系社會(huì)，讓學(xué)生在校園中學(xué)會(huì)生活實(shí)踐能力。基于陶行知先生的教育理念，從教育內(nèi)容上來說，即創(chuàng)辦人民生活所需的教育，從教育形式上來說，即創(chuàng)辦適宜人民生活現(xiàn)狀的教育。這也正說明了“學(xué)校即社會(huì)”的教育理念與“生活即教育”的教育理念是相輔相成，密切相關(guān)的。

（三）教學(xué)做合一

陶行知先生在生活教育理念中提出“教學(xué)做合一”的教學(xué)論，既是生活法，也是教育法。他曾用種田比喻教學(xué)方法，如要教人種田，就必須要在田間教，田間學(xué)，更要在田里做，他認(rèn)為“教學(xué)做是一件事，不是三件事?！边@里的“做”不單指體力上的勞動(dòng)，特指勞力與勞心相結(jié)合，即先有做的勇氣，才會(huì)在實(shí)踐中收獲知識(shí)，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)力是獲取知識(shí)的源泉。教師應(yīng)在教學(xué)課堂之外，更加注重學(xué)生的個(gè)體化差異和動(dòng)手實(shí)踐，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生將課本知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活實(shí)踐能力。

二、小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)原則

（一）人文性原則

語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)要求教師應(yīng)立足于“讓學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂學(xué)”的目的。表面上看語(yǔ)文教師的教學(xué)所面對(duì)的是教材、學(xué)生、作業(yè)，其實(shí)教師是在和學(xué)生的家庭、社會(huì)生活背景、生活習(xí)慣、已有價(jià)值觀進(jìn)行溝通和對(duì)話，這種交往表現(xiàn)為多種形式，語(yǔ)文作業(yè)就是一種最為直接的途徑。作業(yè)設(shè)計(jì)的人文性原則與陶行知先生生活教育理念的“生活即教育”不謀而合，同樣注重學(xué)生在生活中獲取知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)。因此，學(xué)生做作業(yè)的過程和教師批改作業(yè)的過程就是一種雙邊的人文互動(dòng)活動(dòng)，在這個(gè)過程中教師要讓學(xué)生感知師生之間民主平等的交流氛圍，積極正向的情趣和快樂，從而促進(jìn)學(xué)生心智發(fā)展和思維水平的提高，逐步完善學(xué)生的人格，使作業(yè)活動(dòng)真正成為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的溫床。

（二）創(chuàng)新性原則

小學(xué)語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué)科，主觀性與開放性都相對(duì)較強(qiáng)。進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)將語(yǔ)文知識(shí)與生活實(shí)踐相結(jié)合，綜合課內(nèi)及課外的教育資源，創(chuàng)新教學(xué)模式和布置作業(yè)形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與鞏固。這里強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)作用，符合陶行知先生提出的“教學(xué)做和一”的教學(xué)論，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，教師還應(yīng)注意到學(xué)生的差異性，對(duì)于不同語(yǔ)言基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，最好設(shè)置不同的作業(yè)，從而優(yōu)化作業(yè)給學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)效果。

（三）趣味化原則

小學(xué)生本就處于一個(gè)好奇心強(qiáng)、自我約束力差、貪圖玩樂的階段，如果小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)過于枯燥，則會(huì)影響小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。陶行知先生提出“重知必先重行”，更注重學(xué)生實(shí)踐和探索的過程，提升學(xué)習(xí)的趣味性。因此，教師在布置語(yǔ)文作業(yè)時(shí)，要學(xué)會(huì)站在學(xué)生的角度，探求更加符合小學(xué)生心理的作業(yè)形式，以吸引他們的興趣，構(gòu)建更適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的生活氛圍，提升學(xué)生在完成作業(yè)過程中的趣味性和互動(dòng)性。

三、現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)的主要方式與存在的問題

（一）現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)的主要方式

1.常規(guī)類作業(yè)

一是預(yù)習(xí)類作業(yè)。預(yù)習(xí)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮著重要作用，其主要任務(wù)是做好“熱身運(yùn)動(dòng)”，包括復(fù)習(xí)有關(guān)的舊知，初步感知新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，找出其疑難點(diǎn)，并為實(shí)施任務(wù)做好鋪墊，幫助學(xué)生熟悉知識(shí)重點(diǎn)、難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教師可以為學(xué)生的預(yù)習(xí)過程設(shè)計(jì)猜測(cè)型任務(wù)、調(diào)查型任務(wù)或質(zhì)疑型任務(wù)，這種作業(yè)設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)是讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)跟緊教師授課節(jié)奏，對(duì)自身不明白的地方重點(diǎn)學(xué)習(xí)，但這類作業(yè)完成效果難以量化，多數(shù)學(xué)生并不能很好地完成。二是口頭識(shí)記作業(yè)。此類作業(yè)主要通過學(xué)生反復(fù)記誦達(dá)到記憶效果。一般來說，課堂授課學(xué)生參與度越高，此類作業(yè)完成效果越好，學(xué)生可以通過參與體驗(yàn)的方式刺激大腦的記憶。三是動(dòng)手抄寫類作業(yè)。主要方式是量化重點(diǎn)內(nèi)容的抄寫次數(shù)，達(dá)到記憶的效果。此類作業(yè)的特點(diǎn)是簡(jiǎn)單機(jī)械，容易讓學(xué)生養(yǎng)成機(jī)械思維習(xí)慣，在作業(yè)過程中并不會(huì)有太多的思考，不利于學(xué)生靈活思維的形成。

2.拓展類作業(yè)

一是課外閱讀。課外閱讀分為兩類，一類是教師根據(jù)課本所學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行課文主題方面的拓展閱讀，豐富學(xué)生知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作者創(chuàng)作背景和社會(huì)環(huán)境的理解。第二類是經(jīng)典名著閱讀。一方面可以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，另一方面還能培養(yǎng)學(xué)生的想象力。二是長(zhǎng)周期作業(yè)。包括寒假作業(yè)、寫日記等，此類作業(yè)主要是要求學(xué)生能夠長(zhǎng)期規(guī)律性地完成作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。三是家長(zhǎng)學(xué)生互動(dòng)作業(yè)。家長(zhǎng)參與到孩子的成長(zhǎng)過程中，加強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的了解，但這項(xiàng)作業(yè)多依賴家長(zhǎng)的耐心程度和重視程度。

（二）現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)存在的問題

1.小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)總量大且實(shí)踐性不強(qiáng)

中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳于2021年7月24日印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，其中明確提到：分類明確作業(yè)總量。確保小學(xué)一、二年級(jí)可在校內(nèi)適當(dāng)安排鞏固練習(xí)；小學(xué)三到六年級(jí)學(xué)生書面作業(yè)平均完成時(shí)間不超過1小時(shí)。實(shí)踐是驗(yàn)證所學(xué)知識(shí)正確性和鞏固所學(xué)的重要手段，但目前教師設(shè)計(jì)小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力、思辨能力、邏輯表達(dá)能力提升方面還存在一定欠缺，學(xué)生在書面作業(yè)上投入時(shí)間過多，不能有更多的時(shí)間去實(shí)踐。而陶行知先生所提出的生活教育理念則具有廣泛的適用性，獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是其教育理念的落腳點(diǎn)，即提倡將教育融入生活，讓學(xué)生在屬于自己的生活中獲得一手知識(shí)，激發(fā)學(xué)生在生活中的實(shí)踐與探索能力。

2.內(nèi)容缺乏創(chuàng)新且忽視學(xué)生個(gè)體差異性

目前，從小學(xué)生接收信息的方式來說，作業(yè)設(shè)計(jì)多是自上而下進(jìn)行，學(xué)生只負(fù)責(zé)接收教師布置的作業(yè)，然后盡可能地完成，缺乏主觀能動(dòng)性。從教師設(shè)計(jì)作業(yè)的路徑來說，教師未將學(xué)生的創(chuàng)新主動(dòng)納入其作業(yè)設(shè)計(jì)的考量范疇，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思考的培養(yǎng)。從小學(xué)教育的大環(huán)境而言，學(xué)校過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的獲取，對(duì)教學(xué)階段要求過于統(tǒng)一，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體差異性發(fā)展的培養(yǎng)意識(shí)，更忽視了學(xué)生的家庭環(huán)境和心智發(fā)育程度不同帶來的客觀影響。整體而言，小學(xué)教育普遍缺乏對(duì)教學(xué)方式的創(chuàng)新和對(duì)教學(xué)內(nèi)容的開拓，一味地按部就班只會(huì)磨滅學(xué)生求知的天性，讓學(xué)生變成知識(shí)的容器，而非知識(shí)的轉(zhuǎn)化者和使用者。

3.作業(yè)評(píng)價(jià)不全面且反饋不及時(shí)

美國(guó)著名心理學(xué)家桑代克通過長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)研究概括出三條學(xué)習(xí)規(guī)律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。學(xué)習(xí)規(guī)律側(cè)面表現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生作業(yè)及時(shí)評(píng)價(jià)的重要性，學(xué)生看到教師的評(píng)價(jià)才能產(chǎn)生“聯(lián)結(jié)”的情景。因此，教師評(píng)價(jià)應(yīng)該貫穿學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生活。教師正向且全面客觀的課后作業(yè)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)慣性以及完成作業(yè)的態(tài)度具有促進(jìn)和激勵(lì)作用，但部分教師并不注重對(duì)學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)，僅在學(xué)生提交作業(yè)上寫“已閱”或日期批注等，除此之外，教師的評(píng)價(jià)也缺乏一定的時(shí)效性，作業(yè)要過約一周學(xué)生才能得到反饋，該問題在寒暑假作業(yè)上體現(xiàn)尤為明顯。

四、基于陶行知生活教育理念的小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)的思考

（一）營(yíng)造氛圍，形成生活化學(xué)習(xí)體驗(yàn)

陶行知先生的生活教育理念不僅提倡將教育融入生活，還強(qiáng)調(diào)應(yīng)將生活內(nèi)容與實(shí)際教育相結(jié)合，即“過什么樣的生活就要接受什么樣的教育”。教師應(yīng)考慮小學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟，其理解能力很難脫離生活實(shí)際去理解抽象高深的語(yǔ)言環(huán)境，因此在小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)的設(shè)計(jì)中，教師要避免出現(xiàn)知識(shí)空洞晦澀，盡量把知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，讓學(xué)生能聽懂，能學(xué)會(huì)，能運(yùn)用。具有生活氣息的課程作業(yè)能幫助教師完成潛移默化的教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生在不知不覺中理解和記住所學(xué)知識(shí)，并沉浸學(xué)習(xí)氛圍，提升學(xué)習(xí)興趣。以語(yǔ)文教材《刷子李》為例，文中描寫了刷子李高超的粉刷技藝，而在現(xiàn)實(shí)生活中，小學(xué)生很難接觸到粉刷技術(shù)，更對(duì)其流程和操作知之甚少，自然對(duì)課程內(nèi)容的理解不夠深刻，教師可根據(jù)這篇課文設(shè)計(jì)具有實(shí)踐性的課后作業(yè)，如讓學(xué)生收集整理粉刷墻面的流程，或讓學(xué)生根據(jù)提供的教程素材親自體驗(yàn)?zāi)M粉刷活動(dòng)，通過對(duì)學(xué)習(xí)氛圍的渲染，讓學(xué)生在實(shí)踐中開拓思維，加深對(duì)課文的理解，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的生活體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生與家長(zhǎng)之間的交流互動(dòng)。

（二）因材施教，重視學(xué)生個(gè)性化發(fā)展

陶行知先生指出“教育必須是科學(xué)的”。所謂“社會(huì)即教育”要求教師在教學(xué)中主動(dòng)從社會(huì)中提取更多教學(xué)材料和教學(xué)工具，讓學(xué)生在多元環(huán)境中獲取知識(shí)，充分發(fā)揮社會(huì)環(huán)境給教育帶來的價(jià)值。在小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)的設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)注重學(xué)生個(gè)體的差異，創(chuàng)新教學(xué)方式，因材施教，完善評(píng)價(jià)體系，重視學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，有差異地進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)，利用個(gè)性化分層的形式設(shè)計(jì)課后作業(yè)，讓不同能力和層次的學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行練習(xí)和消化。在具體實(shí)施中，教師可通過建檔立卡的形式，對(duì)班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、家庭等情況進(jìn)行記錄，通過精準(zhǔn)化學(xué)情分析，針對(duì)每一名學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求，合理布置科學(xué)有效的課程作業(yè)，開展精準(zhǔn)教學(xué)，提升課堂教學(xué)能效。

（三）教學(xué)做合一，創(chuàng)新作業(yè)設(shè)計(jì)形式

在陶行知先生生活教育理念“教學(xué)做合一”的核心教學(xué)論指導(dǎo)下，教師既要突出實(shí)踐的意義，又要讓學(xué)生在生活和社會(huì)情境下參與實(shí)踐活動(dòng)，讓知識(shí)直接轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。在小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)避免一成不變的簡(jiǎn)單重復(fù)性作業(yè)，合理統(tǒng)籌安排，創(chuàng)新作業(yè)設(shè)計(jì)形式，幫助學(xué)生把當(dāng)天所要完成的作業(yè)總量進(jìn)行拆分，如課前知識(shí)回顧、課中知識(shí)總結(jié)、課后知識(shí)實(shí)踐等。尤其是低年級(jí)學(xué)生缺乏對(duì)書本知識(shí)的理解，教師可進(jìn)行跨學(xué)科作業(yè)設(shè)計(jì)，融入自然科學(xué)、音樂、體育、數(shù)學(xué)、表演等學(xué)科元素，如在《小蝌蚪找媽媽》課后布置情景劇表演或生物觀察等作業(yè)，幫助學(xué)生更深刻地理解課文內(nèi)容。高年級(jí)學(xué)生的動(dòng)手能力、思考能力較強(qiáng)，教師可在作業(yè)設(shè)計(jì)中融入觀察法、實(shí)驗(yàn)法、材料分析法等形式，讓學(xué)生在作業(yè)中更深入地探索課本知識(shí)，拓展學(xué)生思維。

在社會(huì)快速變革的今天，學(xué)生的生活環(huán)境也在發(fā)生不斷的變化，小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)的設(shè)計(jì)是語(yǔ)文教學(xué)的延伸，對(duì)幫助小學(xué)生獲取生活經(jīng)驗(yàn)具有現(xiàn)實(shí)的教學(xué)意義。教師應(yīng)以陶行知先生的生活教育理念為指導(dǎo)，將語(yǔ)文課程作業(yè)融入現(xiàn)實(shí)生活，在生活中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，因材施教，建立知識(shí)的良性循環(huán)。教師在進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)要尊重小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，本著陶行知先生“教學(xué)做合一”的教學(xué)論，讓教學(xué)模式與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)作業(yè)緊跟新課程標(biāo)準(zhǔn)，注意激發(fā)小學(xué)生完成語(yǔ)文作業(yè)的興趣和信心，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：呂研）