摘 要：習(xí)近平總書記指出：中國有堅定不移的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是因為有五千多年文明傳承基礎(chǔ)的文化自信。古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最直接的表現(xiàn)形式，蘊含豐富多彩、源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。古詩文教學(xué)應(yīng)成為滲透文化自信教育的重要途徑，古詩文教學(xué)中滲透文化自信具有明顯的時代意義，因而小學(xué)語文古詩文教學(xué)中要提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，深挖古詩詞中的傳統(tǒng)文化元素，豐富課堂內(nèi)外教學(xué)內(nèi)容，開展豐富多彩實踐活動，不斷完善古詩文教學(xué)評價體系，讓古詩文學(xué)習(xí)成為培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要媒介。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；古詩文；文化自信

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8918（2023）30-0045-04

文化自信，是民族之根，是民族之魂。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出了義務(wù)教育的語文核心素養(yǎng)，文化自信被排在首位，強調(diào)了文化自信培養(yǎng)的重要性。習(xí)近平總書記指出：中國有堅定不移的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是因為有五千多年文明傳承基礎(chǔ)的文化自信。可見中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的基礎(chǔ)，是文化自信的重要源泉。古詩文是傳統(tǒng)文化中最主要的記載形式，選入教材中的古詩文又是傳統(tǒng)文化的精華，古代文人墨客使用優(yōu)美形象的語言構(gòu)建一幅幅內(nèi)容充實、色彩豐富的畫卷，借詩詞表達(dá)自己豐富的思想感情，古詩文承載著最豐富、最完整的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，語文教師作為基礎(chǔ)教育工作者，要清楚認(rèn)識到自身的文化傳承責(zé)任。我們的古詩詞課堂教學(xué)不是簡單的字詞解釋、詩句翻譯、背誦默寫和主題揭示，而是通過古詩文蘊含的深厚的傳統(tǒng)文化因素，浸潤學(xué)生的文化之根、熏陶學(xué)生的文化情懷、增強學(xué)生的文化認(rèn)同，培育出擁有中國心、帶有民族魂、懷有中國情的社會主義建設(shè)者和接班人，因此，古詩文教學(xué)無疑肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生“文化自信”之重任，古詩文教學(xué)應(yīng)成為滲透文化自信教育的重要途徑。

一、 古詩詞教學(xué)中滲透文化自信的時代意義

將文化自信列于核心素養(yǎng)之首，具有深刻的政治背景和深遠(yuǎn)的歷史意義。要想讓學(xué)生理解、熱愛中華文化，建立自覺、自信的文化意識，語文課程無疑是最好的陣地、最佳的路徑。以教材為載體，讓“學(xué)生認(rèn)同、熱愛、傳承中華文化，對中華文化的生命力有堅定自信”，并讓學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，這是每一位語文教師義不容辭的責(zé)任。因而，培養(yǎng)文化自信的時代意義有三：一是有利于培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛家鄉(xiāng)的情感，實現(xiàn)立德樹人；二是促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，實現(xiàn)文化的傳承和發(fā)展，落實核心素養(yǎng)；三是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，形成自覺的審美意識，培養(yǎng)高雅的審美情趣，積淀豐厚的文化底蘊，增強中國文化的軟實力，用文化興國，實現(xiàn)民族復(fù)興。

語文教師需要轉(zhuǎn)換教育理念，在課堂教學(xué)中積極弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化學(xué)生文學(xué)情感，培養(yǎng)學(xué)生文化自信，從而全面提升其核心素養(yǎng)。

二、 要重視提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

小學(xué)語文教師作為古詩文課堂的講授者和主導(dǎo)者，自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)會直接影響學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)。想要通過古詩文的教學(xué)，傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行文化自信教育，就必須先有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)深厚的教師。因而，首先要對教師進(jìn)行文化自信教育。

充滿文化自信的語文老師在教學(xué)中才能游刃有余，才能用自己的一言一行影響學(xué)生。要提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，一方面，教師要閱讀經(jīng)典，夯實傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。只有具備扎實的古詩文功底的老師，才能深度挖掘古詩文中的傳統(tǒng)文化元素和文化特性，教學(xué)中才能深入淺出，引經(jīng)據(jù)典，給學(xué)生廣博的文化熏陶和浸染。教師要多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，尤其是教材中提到的《詩經(jīng)》《論語》《孟子》《史記》等典籍，增加文史知識，培養(yǎng)和提高自己的古詩文素養(yǎng)。另一方面，教師要通過學(xué)習(xí)“百家講壇”“網(wǎng)易公開課”等古詩文精品課程，觀看“中國詩詞大會”“經(jīng)典永流傳”等傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目，不斷拓寬知識面。在教師間定期開展豐富的“經(jīng)典誦讀”“教師大講堂”等活動，自覺接受文化熏陶，提高自身的文化認(rèn)同感。

三、 深挖古詩中的傳統(tǒng)文化元素

（一）深入探究古詩詞中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素

古詩文蘊含的豐富文化思想是實現(xiàn)文化自信培養(yǎng)的關(guān)鍵內(nèi)容，因此，古詩文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是觸及知識本質(zhì)結(jié)構(gòu)和知識核心要素的教學(xué)，而非表面的詞義解讀，詩句翻譯。想要實現(xiàn)古詩文育人價值，必須深挖傳統(tǒng)文化元素，實現(xiàn)古詩文育人價值。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，文化元素豐富，詮釋著無數(shù)中華兒女獨有的精神追求和人生智慧，在滋潤細(xì)無聲中刻畫、影響每位華夏兒女的價值取向、為人處世、人生追求、道德觀念。如《塞下曲》《示兒》《涼州詞》《從軍行》《馬詩》等蘊含著作者心系天下、憂國憂民的愛國情懷；《洞庭湖》《憶江南》《惠崇春江晚景》等古詩抒發(fā)了作者對祖國河山、自然風(fēng)光的熱愛和贊美之情；李白的《靜夜思》《贈汪倫》、孟郊的《游子吟》等展現(xiàn)思鄉(xiāng)懷友、回歸本質(zhì)的至愛情懷；《己亥雜詩》中“落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花”、《長歌行》中“少壯不努力，老大徒傷悲”等千古名句中堅貞不屈、積極進(jìn)取的人格修養(yǎng)，成為無數(shù)中華兒女對自身理想人格的終身追求和無限向往；《觀書有感》《鐵杵成針》《題西林壁》《望岳》等借物喻理、探尋真知的人生哲理對學(xué)生的修養(yǎng)、人生觀、世界觀都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；范成大的《四時田園雜興》（其二十五）、杜牧的《江南春》、陶淵明的《歸園田居》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》等展現(xiàn)了天人合一、物我交融的和諧思想精神追求。這些都是用來對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要資源，只有將其充分挖掘出來，才能實現(xiàn)其價值的充分發(fā)揮。

（二）在古詩教學(xué)中滲透情感教育

教師可以就古詩內(nèi)涵方面對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和情感教育。比如學(xué)到了《送元二使安西》就對學(xué)生滲透友情教育?？鬃诱f：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！睂W(xué)生來說，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學(xué)生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。這首詩就是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

比如學(xué)到了《泊船瓜洲》就對學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，故鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人?！弊阋妼亦l(xiāng)的熱愛。宋代王安石寫到：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”表現(xiàn)自己對家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。再比如我們還可以進(jìn)行熱愛祖國大好河山的教育。在學(xué)《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《望天門山》《望洞庭》等這些膾炙人口的詩時，體會詩句展現(xiàn)的大自然的美好與神奇，我們則可以強調(diào)以自然為友，以山水為師的理念，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感。

（三）在古詩教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀

我們可以對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀的教育。積極的人生觀、價值觀是學(xué)生成才的基礎(chǔ)。如唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》中寫到：“欲窮千里目，更上一層樓?！斌w現(xiàn)了詩人積極進(jìn)取、不斷開拓的精神。明代詩人于謙的《石灰吟》則表現(xiàn)了作者不畏艱難、堅貞不屈、甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石《梅花》一詩中的“凌寒獨自開”歌頌了梅花不屈不撓的精神。詩中的梅花，其實是詩人的自我寫照。元代畫家王冕在《墨梅》中也寫到：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！辈粌H寫出了墨梅的高雅氣質(zhì)，而且反映了他的人品和貞操。在教學(xué)這些優(yōu)美的詩句中，融入人生觀、價值觀的教育，其效果自然好于枯燥無味的說教。

四、 在古詩教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化

不少父母，在孩子“呀呀”學(xué)語之時，就開始教孩子背誦唐詩宋詞，因為它們有朗朗上口的韻律和美妙的意境。通過古詩文教學(xué)，可以加深學(xué)生對古代杰出人物和勞動人民自強不息、不畏強暴、堅決維護(hù)國家獨立尊嚴(yán)的光榮傳統(tǒng)的認(rèn)識，激勵學(xué)生從小樹立報國之志；同時通過古詩文教學(xué)，使學(xué)生對祖國廣袤、秀麗的山河加深認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國壯美河山的思想感情。如何在古詩教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化，筆者結(jié)合近年來工作經(jīng)驗，以部編版小學(xué)語文教材為例，談幾點自己的做法。

（一）每天吟誦，日積月累

熟讀成誦是語文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一，也是學(xué)習(xí)積累中華傳統(tǒng)文化一個行之有效的方法。結(jié)合小學(xué)生必備古詩詞76篇，筆者利用每天早讀時間讓學(xué)生大聲朗讀，要求學(xué)生對所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，熟讀成誦，牢記于心。筆者在每日晨讀時利用多媒體放古樂伴奏，詩讀三遍筆者便要求學(xué)生站起來，搖頭吟誦，這樣更具讀詩韻味。這個誦讀的過程，是培養(yǎng)學(xué)生語感、積累語言材料的過程，是增強他們記憶力的過程，也是對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過程。

（二）多種形式的語文教學(xué)活動

傳統(tǒng)節(jié)日活動本身就是弘揚民族精神的最佳時機，在此期間開展傳統(tǒng)文化教育活動會讓學(xué)生更加深刻感受中華傳統(tǒng)文化魅力。中秋節(jié)組織學(xué)生朗讀蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，重陽節(jié)時吟誦王維的《九月九日憶山東兄弟》，清明祭掃時引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》。利用語文綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機進(jìn)行語言實踐，例如在端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的信息，端午的來歷，端午節(jié)和哪些名人有關(guān)，有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗，有哪些詩歌是關(guān)于端午節(jié)的。在查詢的基礎(chǔ)上整理資料，通過手抄報、黑板報等形式展示學(xué)習(xí)成果。這些重要傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)實踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受中華民族特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承才會意義深遠(yuǎn)。

我們可以利用小學(xué)生愛玩游戲的特點，在班內(nèi)開展一些如“詩人與詩故事”“詩句接龍”“我是背誦王”等活動，來調(diào)動學(xué)生的學(xué)詩熱情。除課本里有古詩詞外，廣播、電影、電視、日常生活中也會出現(xiàn)詩句的引用。如果學(xué)生在生活中注意留心，日積月累，那么學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也就得到了穩(wěn)步提高。

（三）創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景

空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人畫像和學(xué)生自己寫的書法，在黑板上專門開辟“傳統(tǒng)文化與古詩”一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。

音樂情景：根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)囊魳愤M(jìn)行播放，或激昂慷慨或沉緩?fù)褶D(zhuǎn)的音樂語言有利于把漢語言文字之美烘托出來。如在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時配上古典樂曲，學(xué)生在凝重、孤寂的古樂中感受到李白與孟浩然分別時的不舍、依戀之情。

導(dǎo)語情景：引用與課文相關(guān)的典故詩文鋪墊導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。例如在教學(xué)王昌齡的《出塞》時，筆者出示多句描寫邊塞戰(zhàn)爭的古詩，如“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”等，讓學(xué)生先感受到戍邊生活的艱辛、孤獨，從而體會到戰(zhàn)爭的殘酷。

五、 聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外，豐富古詩文教學(xué)內(nèi)容

中華文化博大精深，選入教材的古詩文不管是從內(nèi)容還是數(shù)量上來說都是有限的，同時，課內(nèi)學(xué)習(xí)古詩的時間也是有限的。我們不可能通過課堂教材就能教授學(xué)生所有的古詩文。教材無非是個例子，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，不能僅僅局限在語文教材中，更要注重對教材中及課堂之外文化資源的挖掘、整合，使古詩文課內(nèi)外形成整體，加強課堂內(nèi)外聯(lián)結(jié)，豐富古詩文教學(xué)的內(nèi)容。教師可根據(jù)教學(xué)需要，從體裁、題材、文體等維度對同一冊、同一年級甚至不同年級的古詩文進(jìn)行整合，以課內(nèi)一篇帶動多篇古詩文學(xué)習(xí)。比如在夏季我們開展了“夏韻”學(xué)習(xí)欄目，同學(xué)們結(jié)合課內(nèi)外收集有關(guān)寫夏天的古詩進(jìn)行誦讀、詩配畫、拍微視頻、古詩文改寫、古詩展演、背誦積累兌換積分卡等學(xué)習(xí)任務(wù)展評；小學(xué)課本里面有許多李白的詩，我們可以開展李白專題古詩文教學(xué)探究；以寫兒童的古詩文、邊塞詩、愛國詩、寫月亮的古詩文等為主題進(jìn)行群文閱讀教學(xué)。學(xué)習(xí)古詩《元日》，可以推薦學(xué)生搜集和誦讀有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)的古詩，不斷豐富學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)內(nèi)容，課內(nèi)和課外雙向補充，幫助學(xué)生掌握古詩文知識，收獲古詩文學(xué)習(xí)的樂趣，傳承古詩文中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

六、 開展豐富多彩的古詩文學(xué)習(xí)實踐活動

在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，不能僅僅局限于課堂上的學(xué)習(xí)，教師還要對其進(jìn)行拓展和延伸，組織學(xué)生開展豐富多彩的語文實踐活動，通過實踐活動進(jìn)一步豐富學(xué)生的情感，使學(xué)生深刻體驗到古詩詞中蘊含的傳統(tǒng)文化。例如，教師可以開展古詩詞朗誦比賽，可以讓學(xué)生選擇教材中的古詩詞，也可以讓學(xué)生從《詩經(jīng)》《唐詩三百首》等課外書籍中選取自己喜歡的古詩詞進(jìn)行朗誦。在朗誦過程中，學(xué)生可以充分體會到古詩詞中的意境美、文化美。如，在學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》這首古詩的時候，周日，我們帶領(lǐng)學(xué)生展開登山、佩茱萸、賞秋等一系列實踐活動，使學(xué)生充分感受到重陽節(jié)的傳統(tǒng)文化，這樣不僅可以深化學(xué)生對古詩詞的理解，還能提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生積極探索校外傳統(tǒng)文化資源，比如在課外帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、名人古跡，觀看文化類電視節(jié)目，讓學(xué)生在親身體驗中感受傳統(tǒng)文化的魅力。在古詩文教學(xué)中，我們還對部編版教材中涉及傳統(tǒng)文化的古詩文進(jìn)行分類，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼住⒚耧L(fēng)、飲食，輻射歷史名人等文化，根據(jù)學(xué)生不同年齡特征，引導(dǎo)教師編寫了古詩文校本讀物，開展課前三分鐘古詩文誦讀，每周達(dá)標(biāo)過關(guān)積分換禮品，每月以年級組為單位進(jìn)行古詩文學(xué)習(xí)匯報展評等實踐活動。

七、 完善古詩教學(xué)評價體系

新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)的語文核心素養(yǎng)：文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)不是短期或顯性呈現(xiàn)的，也不是只有通過考試才能呈現(xiàn)出來的，教學(xué)評價體系需要結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行調(diào)整和完善，以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)進(jìn)行有效評價，實現(xiàn)以評促教、以評促學(xué)的效果。

八、 結(jié)論

總之，古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最直接的表現(xiàn)形式，蘊含豐富多彩、源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的過程就是使其思想觀念、價值取向、行為方式、人生信念、道德素養(yǎng)、人格修養(yǎng)不斷受到傳統(tǒng)文化感染、熏陶的過程。教師想要真正地將文化自信教育落到實處，則需要不斷提高自身的文化修養(yǎng)，并能正確、深度解讀教材所選的古詩文隱含的傳統(tǒng)文化思想，轉(zhuǎn)變自身古詩文教學(xué)觀念，讓古詩文學(xué)習(xí)成為培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要媒介。

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作者簡介：田淑惠（1976～），女，漢族，陜西商洛人，陜西省商洛市商州區(qū)第三小學(xué)，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。