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        楊萬里農(nóng)事詩的特點與《插秧歌》的審美價值探賾

        2023-08-19 09:31:32劉瑩
        中學語文·教師版 2023年7期
        關(guān)鍵詞:審美價值勞動教育

        劉瑩

        摘 要 高中語文統(tǒng)編教材編選了以楊萬里《插秧歌》為代表的農(nóng)事詩來輔助開展勞動教育,這對引導學生尊重勞動、熱愛勞動、崇尚勞動有著重要的教育意義,且《插秧歌》繼承了楊萬里“誠齋體”自然諧趣的寫作特色,審美價值較高,具有深入探析的必要性。此外,宋代大量詩人創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的農(nóng)事詩,這些農(nóng)事詩是探索宋代農(nóng)村社會、農(nóng)業(yè)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)資源,具有重要的教育價值。

        關(guān)鍵詞 楊萬里 農(nóng)事詩 《插秧歌》 勞動教育 審美價值

        農(nóng)事詩始于西周,經(jīng)魏晉、唐代的發(fā)展,在宋代迎來了創(chuàng)作高峰。統(tǒng)編高中《語文》必修上冊第二單元中楊萬里的《插秧歌》描繪了南宋農(nóng)戶一家冒雨插秧的場景,字里行間體現(xiàn)了吃苦耐勞、勤奮樸實的精神,是宋代具有代表性的農(nóng)事詩,極具教育價值。本文將介紹楊萬里的農(nóng)事詩的特點及其《插秧歌》的審美價值,并探析宋代農(nóng)事詩的發(fā)展及農(nóng)事詩的教學價值。

        一、楊萬里的農(nóng)事詩

        楊萬里(1127—1206),南宋著名詩人,據(jù)《楊萬里集箋?!穂1],楊萬里今存詩4200余首,開創(chuàng)了自然諧趣的“誠齋體”。他長期生活在鄉(xiāng)村,寫了100余首農(nóng)事詩,創(chuàng)作內(nèi)容涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、鄉(xiāng)村自然風光等方面。

        1.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

        宋代農(nóng)事詩客觀地反映了那個時代新興的耕作方式、新型的生產(chǎn)勞動工具以及新出現(xiàn)的生產(chǎn)勞動項目。[2]如楊萬里《圩丁詞十解·序》云:“江東水鄉(xiāng),堤河兩岸而田其中,謂之圩?!氐掏ǘ烽T,每門疏港以溉田,故有豐年而無水患?!逼涓攀隽僳滋锏慕ㄔ旆绞胶褪褂脙r值。在《圩丁詞十解》中,楊萬里還記錄了不少宋代農(nóng)民建造圩田的熱鬧景象。楊萬里還在《桑茶坑道中·其五》(溪面只消橫一枧,水從空里過如飛)展示了農(nóng)民搭建架槽,引高處水灌溉農(nóng)田的勞動智慧。此類詩篇還有《江山道中蠶麥大熟》《過宜福橋》等。此外,宋代南方的梯田耕種也已十分普遍,楊萬里用詩歌再現(xiàn)了梯田的構(gòu)造,刻畫出山農(nóng)勞作的情景,如《桑茶坑道中·其三》和《過石磨嶺,嶺皆創(chuàng)為田,直至其頂》。

        2.農(nóng)民生活

        楊萬里的農(nóng)事詩也記錄了不少宋代農(nóng)民勞作的熱鬧場面,典型的有《插秧歌》,描寫農(nóng)民冒雨插秧的場面,表現(xiàn)出農(nóng)耕的艱辛。同一題材的還有《秧疇》:“田底泥中跡尚深,折花和葉插畦心?!迸c《插秧歌》不同的是,《秧疇》更多是寫農(nóng)民從容自若的農(nóng)耕生活。另外,從楊萬里的詩篇中我們還能看到農(nóng)村五谷豐熟的景象,如《田家樂》:“稻穗堆場谷滿車。”《過白沙竹枝歌六首·其二》:“夾江黃去堤堤粟,一望青來谷谷桑?!睆闹形覀兙芨惺艿睫r(nóng)民豐收在望的喜悅。此類詩歌還有《觀小兒戲打春?!贰队^稼》等。此外,楊萬里也寫農(nóng)民悲苦的生活,如《憫農(nóng)》《憫旱》兩首寫了農(nóng)民遭受的旱災(zāi)之苦;又如《旱后郴寇又作》《至后入城道中雜興·其三》《宿龍回》等詩篇揭露了統(tǒng)治階級對農(nóng)民的剝削和壓迫。

        3.鄉(xiāng)村的自然風光與民風民俗

        楊萬里還有部分農(nóng)事詩展現(xiàn)的是鄉(xiāng)村自然風光和農(nóng)家風俗。前者多描寫農(nóng)村悠然恬靜的景色。如《玉山道中》:“青山自負無塵色,盡日殷勤照碧溪?!薄哆^百家渡四絕句·其四》:“遠草平中見牛背,新秧疏處有人蹤。”詩人截取青山、碧草、牛等事物,構(gòu)出一幅清新的風景畫。還有《暮行田間二首》《宿新市徐公店二首·其二》等詩篇也描寫了江南鄉(xiāng)村的寧靜恬然。后者多展現(xiàn)淳樸的鄉(xiāng)風民俗。如《竹枝歌七首》多處展現(xiàn)了農(nóng)家樸素的鄉(xiāng)風,如其七:“船頭更鼓恰三槌,底事荒雞早個啼?!痹偃纭逗屯醯栏干礁瓒住て涠分械摹鞍最^始嫁不羞人”反映了民間婚嫁自由的風俗。《觀社》中的“山農(nóng)祈福更迎年”則描繪了宋代農(nóng)民祭祀祈福迎年的民俗活動。

        從整體看,楊萬里對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動十分熟悉,所以他的農(nóng)事詩才能翔實反映南宋的田地制度、農(nóng)耕技術(shù)以及農(nóng)民的生活狀況。同時,他善于把自然風光和農(nóng)事活動結(jié)合入詩,所以其農(nóng)事詩才能寫得自然真切、真摯細膩。總的來說,楊萬里的農(nóng)事詩在宋代極有代表性,而這些詩篇也是研究宋代農(nóng)村社會、農(nóng)業(yè)發(fā)展的珍貴資料。

        二、宋代農(nóng)事詩概覽

        除楊萬里外,北宋如梅堯臣、王安石、蘇軾、蘇轍,南宋如陸游、范成大等具有影響力的詩人也寫了不少農(nóng)事詩。

        1.北宋農(nóng)事詩

        宋代早期詩人梅堯臣的農(nóng)事詩較為突出。梅堯臣頗能體察民間疾苦,不少詩篇反映了農(nóng)民耕作無果的困苦生活。如《田家》:“空收一束萁,無物充煎釜。”又如《田家語》:“水既害我菽,蝗又食我粟?!背酥?,梅堯臣還寫了15首《和孫端叟寺丞農(nóng)具詩》和15首《和孫端叟蠶具詩》,以詩記載了北宋多種農(nóng)具。在梅堯臣的影響下,不少詩人也開始寫農(nóng)具詩,如王安石的《和圣俞農(nóng)具詩十五首·耕?!罚ǔ菝C?,暮耕水潏潏)、《和圣俞農(nóng)具詩十五首·水車》(取車當要津,膏潤及遠野)記錄下耕牛、水車等有利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)具。元豐年間,王安石寫過展現(xiàn)農(nóng)村五谷豐登、物產(chǎn)精美的詩篇《后元豐行》(水秧綿綿復(fù)多稌,龍骨長干掛梁梠)。另外,蘇軾、蘇轍兩兄弟的農(nóng)事詩也頗具特色。蘇軾在謫居黃州期間,因缺衣少食而親自耕種,其《東坡八首》記錄了不少耕種的細節(jié),如其五(投種未逾月,覆塊已蒼蒼。農(nóng)夫告我言,勿使苗葉昌)講述初次種麥的情況和老農(nóng)傳授的護苗經(jīng)驗,可見蘇軾確有親歷農(nóng)事。蘇轍也寫了不少親歷農(nóng)事的詩篇,如《種菜》《殺麥二首》等。

        2.南宋農(nóng)事詩

        南宋是宋代農(nóng)事詩的主歌壇,江南農(nóng)業(yè)的發(fā)達、鄉(xiāng)村的耕作和樸素的環(huán)境給詩人帶來了不一樣的創(chuàng)作體驗。陸游《泛湖至東涇·春水六七里》一詩云:“春水六七里,夕陽三四家。兒童牧鵝鴨,婦女治桑麻。地僻衣巾古,年豐笑語嘩。老夫維小艇,半醉摘藤花?!睆闹锌梢娹r(nóng)村山水秀麗的景色、淳樸的民風,以及農(nóng)家怡然自得的生活景象。這類詩歌還有《游山西村》《代鄉(xiāng)鄰作插秧歌》《初冬步至東村》等。范成大也寫了不少農(nóng)事詩,其中以60首《四時田園雜興》最為典型,分為春、晚春、夏、秋、冬5組,每組各12首。這些詩語言清新、音韻和諧,帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息,如夏日第7首:“童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜?!鼻锶盏?首:“家家打稻趁霜晴?!狈冻纱髮⑥r(nóng)業(yè)勞動納入創(chuàng)作中,擺脫了田園詩單純描寫農(nóng)村自然風光的局限。宋代吳沆評價道:“且如農(nóng)桑樵牧之詩,當以《毛詩·豳風》及石湖《田園雜興》比熟看,夢中亦解得詩,方有意思長益?!盵3]除以上幾位極具影響力的詩人外,宋代不少詩人也寫了一些頗清新自然的農(nóng)事詩。如張耒的《田家三首·其一》:“去冬雪好麥穗長,今日雨晴初擇繭。”曾幾的《蘇秀道中》:“千里稻花應(yīng)秀色,五更桐葉最佳音?!蔽叹淼摹多l(xiāng)村四月》:“鄉(xiāng)村四月閑人少,才了蠶桑又插田?!?/p>

        總的來說,北宋梅堯臣、蘇軾等詩人或?qū)戅r(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況,或是表達親歷農(nóng)事勞動后的感受,為農(nóng)事詩帶來了新的創(chuàng)作內(nèi)容和風格;南宋楊萬里、范成大等詩人的農(nóng)事詩則更多反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個方面,包括農(nóng)民的農(nóng)事活動、農(nóng)耕技術(shù)、田地制度等,這些是南宋農(nóng)事詩獨有的特點,也是農(nóng)事詩發(fā)展成熟且繁榮的關(guān)鍵。此外,南宋很多舉人因父輩或者自己有過鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷,對農(nóng)民有較深的感情,故能寫出獨具特色的農(nóng)事詩。詩人們對農(nóng)業(yè)的關(guān)心以及大量的農(nóng)村生活經(jīng)歷是宋代農(nóng)事詩繁盛的原因之一。此外,宋代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展也促進了宋代農(nóng)事詩的繁盛。綜觀上述詩人的農(nóng)事詩,它們展現(xiàn)了宋代農(nóng)村多樣的面貌,可輔助楊萬里《插秧歌》的教學。同時,這種有著詩人親身經(jīng)歷的農(nóng)事詩在教學中對學生的感染力更大。

        三、《插秧歌》的審美價值及農(nóng)事詩的教育價值

        1.楊萬里《插秧歌》的審美價值

        楊萬里的《插秧歌》將田間勞作之景寫得清新自然,饒有趣味。“田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插?!薄恫逖砀琛烽_篇刻畫了農(nóng)家四口插秧的場景,從“拋、接、拔、插”四個動詞不難看出,一家人分工十分明確,不敢怠慢,透露出插秧的忙碌。“笠是兜鍪蓑是甲,雨從頭上濕到胛”交代了插秧時的天氣狀況,農(nóng)戶一家頭戴斗笠、身披蓑衣,雨具像戰(zhàn)場上的頭盔和戰(zhàn)甲,雖已做好萬全準備,但猛烈的雨還是打濕了頭和肩膀。農(nóng)時不等人,氣候雖惡劣,但秧苗的準時栽種關(guān)系到今年收成的好壞,農(nóng)戶一家也只能頂雨插秧。楊萬里將《插秧歌》前四句寫得極富表現(xiàn)力,用白描的手法、樸素的語言,勾畫出一幅富有動感的插秧畫面。同時,第三句兩個比喻的疊用將插秧場幻化成戰(zhàn)場,有一股與天作斗爭的“活潑潑”氣勢,也從側(cè)面贊頌了農(nóng)民吃苦耐勞的寶貴精神。接著,第五、六句“喚渠朝餐歇半霎,低頭折腰只不答”描寫農(nóng)家夫婦之間的對答情態(tài),農(nóng)婦喚夫吃早飯,農(nóng)夫“不答”彎腰繼續(xù)插秧。這里的“不答”并不是農(nóng)夫沒有回答妻子的話,而是他不贊成“歇半霎”的做法。加上“朝餐”未吃,說明農(nóng)事已緊張到極點。第七、八句“秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨”則是農(nóng)夫回應(yīng)妻子的話,他特意叮囑妻子,千萬要看好鵝、鴨,以防它們來田里作亂?!恫逖砀琛泛笏木渫ㄟ^農(nóng)家夫婦樸實的對答進一步表現(xiàn)了農(nóng)事的緊張,表達了農(nóng)民勞作的勤勞、艱辛。

        此外,《插秧歌》繼承了“誠齋體”自然諧趣的寫作特色。楊萬里的“誠齋體”與江西詩派主要創(chuàng)作手法之一的“活法”相聯(lián)系?!盎罘ā卑硕嘀匾馓N,即題材內(nèi)容上擷取自然萬象;藝術(shù)手法騰挪跌宕,變化自如;詩歌風格圓轉(zhuǎn)宛美,生機流動。[4]楊萬里的《插秧歌》在取景上選秧苗、雨、鵝、鴨等自然界事物,落腳在農(nóng)戶一家現(xiàn)實的勞作場景上,場景自然而真實。在藝術(shù)手法的使用上,楊萬里先以白描展現(xiàn)插秧的勞動情景,再以比喻強調(diào)插秧時的緊張和忙碌,緊迫之感撲面而來。同時,語言上,通篇使用口語、俗語,率口而出,不失自然之意和活潑之趣??偟膩碚f,《插秧歌》是楊萬里農(nóng)事詩中別具一格的作品,以特有的審美眼光勾勒了一幅畫面感極強的農(nóng)戶插秧圖,具體生動、自然成趣。

        2.農(nóng)事詩的教育價值

        梁漱溟說:“中國文化是以鄉(xiāng)村為本,以鄉(xiāng)村為重,所以中國文化的根就是鄉(xiāng)村。”[5]隨著城鎮(zhèn)化進程加速、電子信息技術(shù)不斷發(fā)展,高中學生對農(nóng)村生活不再有深刻的了解,對農(nóng)耕、農(nóng)具等也知之甚少?!镀胀ǜ咧姓Z文課程標準 (2017年版2020年修訂)》在學習任務(wù)群“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”指出:“引導學生通過閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品……增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解,提升對中華民族文化的認同感、自豪感,增強文化自信……”[6]因此,農(nóng)事詩是極具教育價值的。

        中小學教材多次選錄農(nóng)事詩篇,如李紳的《憫農(nóng)》、白居易的《觀刈麥》、楊萬里的《插秧歌》等,意在將熱愛勞動、珍惜糧食等優(yōu)秀品質(zhì)早早注入學生心中,引導中學生形成正確的三觀和端正的品行。品味農(nóng)事詩能讓學生從詩中了解古代的農(nóng)業(yè)發(fā)展、耕種技術(shù)、鄉(xiāng)風民俗和農(nóng)村生活場景等,進而培養(yǎng)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛,加深學生對中華悠久的歷史文化的認同,增強學生的文化自信。同時,我國提倡“科教興國”,而農(nóng)業(yè)科學也是“科”的一種,所以學生學習農(nóng)事詩,也有利于貫徹落實“科教興國”戰(zhàn)略,這無疑具有重要的現(xiàn)實意義。不僅如此,農(nóng)事詩所傳達的吃苦耐勞的勞動精神、勤奮刻苦的勞動態(tài)度和質(zhì)樸踏實的勞動觀念,是當代中學生最需要的精神力量和人生態(tài)度。另外,農(nóng)事詩是勞動教育的優(yōu)質(zhì)資源,整合其資源,是實施勞動教育的關(guān)鍵一步。

        高中語文統(tǒng)編教材關(guān)注到以楊萬里《插秧歌》為代表的農(nóng)事詩,這對落實勞動教育具有重要的現(xiàn)實意義。同時,農(nóng)事詩的出現(xiàn)不僅豐富了中國古典詩歌的內(nèi)容,更為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究提供了資料來源。

        參考文獻

        [1](宋)楊萬里.楊萬里集箋校[M],辛更儒 箋校,北京:中華書局,2007.

        [2]劉蔚.論宋代農(nóng)事詩的時代特征[J],浙江學刊,2005(05):77.

        [3](宋)吳沆.環(huán)溪詩話·卷下[M],北京:中華書局,1985:25.

        [4]邱美瓊.楊萬里詩歌接受史及其詩法意義[J],貴州文史叢刊,2004(01):30.

        [5]梁漱溟.梁漱溟全集(第一卷)[M],濟南:山東人民出版社,2005:612.

        [6]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準(2017年版2020年修訂)[S],北京:人民教育出版社,2020:21.

        [作者通聯(lián):重慶師范大學文學院學科教學(語文)專業(yè)碩士研究生]

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