【摘要】惠女文化是閩南文化的有機(jī)組成部分，具有豐富的教育價(jià)值。在課程實(shí)踐中，教師應(yīng)根據(jù)幼兒的需求，以惠女服飾為主，以石雕文化、古城文化、民俗文化等元素為輔，采用多元融合的方式，將惠女文化資源滲透到幼兒園隱性課程與顯性課程中，充分利用家園共育、師生共研的體驗(yàn)式、探究性的課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)惠女文化資源的育人功能，讓幼兒在親身體驗(yàn)中得到多元化、全面的成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】惠女文化；課程資源；幼兒園課程；實(shí)施策略

【基金項(xiàng)目】本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度立項(xiàng)課題“幼兒園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色資源微課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐研究”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：FJJKXQ21-007）研究成果。

作者簡(jiǎn)介：陳冬梅（1972—），女，福建省泉州市惠安縣城南第二實(shí)驗(yàn)幼兒園。

惠女文化是閩南民俗文化的重要組成部分，除列入中國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的惠安女服飾之外，還包括注重奮斗、勇于開(kāi)拓的惠女精神，惠安的石雕文化、古城文化，以及鮮活的地方現(xiàn)代民俗等?；菖幕瘽B透在閩南人生活的方方面面，成為惠安縣亮麗的文化底色，也極大地豐富了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。將惠女文化滲透到幼兒園教學(xué)中，不僅能夠豐富幼兒教育的資源和形式，更能夠讓幼兒了解家鄉(xiāng)本土的人文與歷史，從而培養(yǎng)幼兒的本土人文情感與文化自信，促進(jìn)其全面的發(fā)展。由于時(shí)代的變遷，惠女服飾文化、民俗文化已逐漸被新潮流沖刷淡化。讓幼兒了解并喜歡上惠女文化，在感受和傳承惠女文化的過(guò)程中有自己的想法和思考，是幼兒園將惠女文化融入幼兒園課程的重點(diǎn)。

一、惠女文化資源融入幼兒園課程的價(jià)值

當(dāng)前，中央將加強(qiáng)文化建設(shè)、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化提到了前所未有的高度?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提出，教育活動(dòng)內(nèi)容的選擇應(yīng)當(dāng)遵循下列原則：既適合幼兒的現(xiàn)有水平，又有一定的挑戰(zhàn)性；既符合幼兒的現(xiàn)實(shí)需要，又有利于其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；既貼近幼兒的生活來(lái)選擇幼兒感興趣的事物和問(wèn)題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)和視野。而惠女文化貼近幼兒的日常生活，既能滿足幼兒的實(shí)際需求，又能促進(jìn)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展［1］。

（一）有利于惠女文化的傳承和發(fā)展

將惠女文化資源融入幼兒園課程中，可以讓幼兒認(rèn)識(shí)身邊的優(yōu)秀文化，同時(shí)讓幼兒園課程更加貼近幼兒的生活，使幼兒受到惠女文化的熏陶。幼兒園要設(shè)置一些專(zhuān)題活動(dòng)角，幫助幼兒更好地了解家鄉(xiāng)的特色文化，比如在手工區(qū)布置一些惠女文化的相關(guān)圖片、手工藝品，激發(fā)幼兒對(duì)惠女文化的喜愛(ài)。在活動(dòng)中滲透惠女文化，促進(jìn)幼兒對(duì)惠女文化的傳承，才能讓惠女文化有更長(zhǎng)久的生命力，真正活起來(lái)，傳下去，實(shí)現(xiàn)民族文化教育的深刻性。

（二）有利于促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展

幼兒的思維特點(diǎn)是以具體形象思維為主。因此，幼兒的學(xué)習(xí)主要是通過(guò)對(duì)實(shí)物、模型及其形象性言語(yǔ)的直接感知和對(duì)學(xué)習(xí)材料的直接操作來(lái)完成的。幼兒在由惠女文化資源構(gòu)建的課程活動(dòng)中，能通過(guò)動(dòng)手操作、藝術(shù)表現(xiàn)、語(yǔ)言表達(dá)等方式，融入惠女文化活動(dòng)中。在參與活動(dòng)的過(guò)程中，幼兒能獲得相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，豐富認(rèn)知，提升能力，促進(jìn)自身的全面發(fā)展［2］。

二、惠女文化資源融入幼兒園課程的策略

“融傳統(tǒng)文化，育陽(yáng)光兒童”是我園一直以來(lái)的發(fā)展愿景。在幼兒園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色資源微課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐研究中，教師要根據(jù)幼兒的需要，尋找適宜幼兒的學(xué)習(xí)方式，以惠女服飾為主，以石雕文化、古城文化、民俗文化等元素為輔，采用多元融合的方式，充分開(kāi)發(fā)利用優(yōu)秀惠女文化資源，設(shè)計(jì)和實(shí)施課程，通過(guò)家園共育、師生共研的體驗(yàn)式班本課程建設(shè)、區(qū)域操作材料體驗(yàn)等形式，將惠女文化資源融入幼兒園隱性課程和顯性課程中。

（一）親子游學(xué)，尋訪惠女文化足跡

家庭教育是個(gè)體社會(huì)化的起點(diǎn)，而幼兒園則進(jìn)一步擴(kuò)大了社會(huì)化的范圍和內(nèi)容，二者相輔相成。二者構(gòu)成教育合力，能夠促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展，讓幼兒了解鄉(xiāng)土文化習(xí)俗，喜歡上家鄉(xiāng)的文化民俗，從而對(duì)家鄉(xiāng)文化更有認(rèn)同感。

1.親子共尋惠女文化足跡

幼兒園和家長(zhǎng)必須通過(guò)互相合作來(lái)整合教育資源，以發(fā)揮教育資源的最大作用。因此，我園讓家長(zhǎng)一同參與，將惠女文化融入幼兒園課程，積累必要的經(jīng)驗(yàn)，為幼兒感受惠女文化提供支架?；菖袼孜幕^成了家園共同尋訪惠女文化足跡的第一站。館內(nèi)陳列了清末至20世紀(jì)80年代惠安縣四個(gè)鎮(zhèn)的兩種惠安女服裝和首飾的實(shí)物，展現(xiàn)了獨(dú)特的、多姿多彩的民俗風(fēng)貌。幼兒們初步了解了惠女文化。家長(zhǎng)和幼兒又到惠女勞作的小岞林場(chǎng)。在這片千畝防護(hù)林中，始終有二十名惠女護(hù)林員，她們從無(wú)到有，將不可能變成可能，譜寫(xiě)了“荒灘變綠洲”的傳奇。在游學(xué)中，幼兒們感受到了惠女精神。

2.協(xié)同了解惠女手工技藝

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的提高，合成纖維機(jī)器編成的塑料網(wǎng)逐步取代了傳統(tǒng)手工藝，織漁網(wǎng)的場(chǎng)面已難得一見(jiàn)，而織漁網(wǎng)的傳統(tǒng)技術(shù)只存于老一代人手里，逐漸陷入失傳的困境。為了讓幼兒了解傳統(tǒng)的手工織網(wǎng)技藝，家長(zhǎng)帶領(lǐng)幼兒來(lái)到惠女風(fēng)情園了解織網(wǎng)技能。隨著惠女阿姨的手飛上飛下，不一會(huì)兒，一張美麗的漁網(wǎng)便織成了，幼兒們驚嘆不已。近距離的接觸讓幼兒們更真實(shí)地感受到惠安女的心靈手巧。

3.攜手理解惠女精神內(nèi)涵

高質(zhì)量的陪伴必定能讓幼兒獲得高質(zhì)量的體驗(yàn)。家長(zhǎng)還帶領(lǐng)幼兒參觀了萬(wàn)名惠安女建造的惠女水庫(kù)，讓幼兒感受自力更生、艱苦奮斗、拼搏創(chuàng)業(yè)的惠安女精神，同時(shí)感受惠安女精湛的雕刻技藝，領(lǐng)略本土建筑和雕藝文化的韻味。

（二）師生共創(chuàng)，創(chuàng)造浸潤(rùn)式惠女服飾文化體驗(yàn)環(huán)境

蒙臺(tái)梭利指出，幼兒園要為幼兒提供有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓幼兒的天性在適宜的環(huán)境中得到自由而充分的發(fā)揮。幼兒園環(huán)境是幼兒園主要的教育資源，幼兒園是幼兒發(fā)展的主要場(chǎng)地，良好的環(huán)境是實(shí)現(xiàn)幼兒自我發(fā)展的主要條件。因此，幼兒園應(yīng)充分利用環(huán)境這一隱性課程資源，積極創(chuàng)建兒童視角的惠女文化教育環(huán)境，使幼兒成為學(xué)習(xí)的主人，與環(huán)境、材料進(jìn)行互動(dòng)，在良好的環(huán)境中潛移默化地了解惠女文化。

第一，教師要讓幼兒獲得良好的視覺(jué)體驗(yàn)?；菖?dú)特的傳統(tǒng)服飾有著很大的實(shí)用美學(xué)意義和教育意義，被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。惠女服飾文化對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是一部立體的、多彩的、富有吸引力的書(shū)籍，蘊(yùn)藏著豐富的教育資源。從美育視角出發(fā)，在幼兒園里創(chuàng)建惠女服飾區(qū)，能讓幼兒獲得視覺(jué)沖擊，置身惠女服飾審美情境里，在觀察對(duì)比中看見(jiàn)美，從而對(duì)惠安女服飾產(chǎn)生敏銳的視覺(jué)感知。在分享、交流中幼兒發(fā)現(xiàn)，惠女服飾并不是整個(gè)惠安地區(qū)都穿的服飾，僅分布在崇武鎮(zhèn)、山霞鎮(zhèn)、小岞鎮(zhèn)、凈峰鎮(zhèn)，同時(shí)崇武鎮(zhèn)、山霞鎮(zhèn)的惠安女服飾與凈峰鎮(zhèn)、小岞鎮(zhèn)的也有差別。這讓幼兒對(duì)家鄉(xiāng)獨(dú)有的惠女服飾更加好奇，不斷探尋?；菖椬哌M(jìn)幼兒園、走進(jìn)班級(jí)、走進(jìn)幼兒視野，融入幼兒園大環(huán)境中，為幼兒提供了天然的視覺(jué)體驗(yàn)，這些觸手可得的教育資源向幼兒展示了生動(dòng)、具體、形象的惠女服飾文化內(nèi)涵，讓幼兒對(duì)惠女服飾文化有了感性認(rèn)知。

第二，教師要讓幼兒獲得操作體驗(yàn)。民俗是鮮活的，是民眾的風(fēng)俗習(xí)慣，與幼兒的生活息息相關(guān)。為使幼兒能夠更直觀地體會(huì)惠安女的勤勞，幼兒園可以布置文化長(zhǎng)廊，展示惠安女的各種日常勞動(dòng)影像。教師要將與惠女勞動(dòng)有關(guān)的傳統(tǒng)飲食、古厝、石雕、繡品等展現(xiàn)在幼兒面前，讓幼兒直接感知，實(shí)際操作，親身體驗(yàn)。

（三）課程共建，打造體驗(yàn)式班本主題課程

幼兒園主題教育是圍繞某一主題而進(jìn)行的活動(dòng)。在主題教學(xué)過(guò)程中，幼兒可以根據(jù)主題進(jìn)行獨(dú)立探索，獲取知識(shí)。

1.“一元為主，多元融合”的體驗(yàn)式惠女文化班本課程

在幼兒眼中，事情都是具體的、有意思的，是具有生命力的，也正是因?yàn)橛變核枷氲闹庇^性、形象符號(hào)性和社會(huì)情感性的特征，幼兒的藝術(shù)生活才富有活性。教師可以以惠女服飾文化為主，同時(shí)結(jié)合石雕文化、古城文化、民俗文化等，構(gòu)建體驗(yàn)式惠女文化班本課程。教師應(yīng)著眼于幼兒的興趣與需要，充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)資源，深入研究班本課程，繪制清晰的主題網(wǎng)絡(luò)圖，體現(xiàn)一班一韻、一班一品。

教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)讓幼兒體驗(yàn)惠女生活的主題角色區(qū)和主題勞作區(qū)，讓幼兒在做中探，在探中學(xué)，在學(xué)中樂(lè)。例如，讓幼兒探究惠女農(nóng)家勞作，在不斷嘗試中掌握磨豆?jié){、剝花生、制作地瓜粉、制作家鄉(xiāng)小吃的方法，在惠女人家巧手區(qū)，讓幼兒自主設(shè)計(jì)、裁剪、縫制惠女服飾，設(shè)計(jì)惠女綴仔、腰帶、花頭巾、斗笠，進(jìn)行惠女伴手禮創(chuàng)作。在動(dòng)手操作中，幼兒會(huì)對(duì)惠女文化產(chǎn)生濃厚興趣，同時(shí)積累經(jīng)驗(yàn)，充分感受到惠女文化的藝術(shù)美，不斷傳承惠女文化，樹(shù)立惠女文化自信、惠女文化自覺(jué)。

讓幼兒在探究中體驗(yàn)、理解惠女文化，在角色扮演中學(xué)習(xí)惠女勤勞、善良、聰慧、堅(jiān)強(qiáng)、拼搏的良好品質(zhì)，這樣惠女文化內(nèi)涵會(huì)在幼兒心中變得更加鮮活，幼兒在民俗體驗(yàn)中也會(huì)變得更加獨(dú)立自主和自信樂(lè)觀。

2.拓展與惠女相關(guān)的“景、俗、人、藝”的體驗(yàn)式惠女文化班本課程

幼兒園要多維拓展，將惠女相關(guān)的“景、俗、人、藝”的文化特色資源作為班本課程的基本內(nèi)容，探究其相互融合的新路徑，形成系統(tǒng)的惠女文化班本課程，切實(shí)提高幼兒對(duì)惠女文化的興趣。

①在尋景、尋味的課程中探究美

幼兒園從惠女相關(guān)的“景”“俗”出發(fā)，在尋景、尋味中衍生出“樂(lè)游惠安”“惠安風(fēng)情”的班本主題課程。在“樂(lè)游惠安”班本主題課程中，筆者讓幼兒尋景、游景，與同伴自主討論，合作設(shè)計(jì)景點(diǎn)門(mén)票、景點(diǎn)明信片，規(guī)劃樂(lè)游惠安的路線圖。在“惠安風(fēng)情”班本主題課程中，筆者開(kāi)展“尋味小達(dá)人”“民俗代言人”的創(chuàng)意主題活動(dòng)，讓幼兒作為尋味小達(dá)人、民俗代言人，和同伴分享自己對(duì)家鄉(xiāng)美景和家鄉(xiāng)美食的發(fā)現(xiàn)。為了遷移、拓展幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，加深幼兒對(duì)惠女文化的理解，筆者設(shè)計(jì)了“惠女街體驗(yàn)館”活動(dòng)，以凸顯惠女民俗文化為主，創(chuàng)設(shè)了“閩南小吃館”“閩南伴手禮”“閩南照相館”“閩南茶藝館”四大主題，讓幼兒以混班自主預(yù)約的方式參與角色扮演，體驗(yàn)惠女生活。

②在尋人、探藝的課程中創(chuàng)造美

幼兒園從惠女相關(guān)的“人”“藝”出發(fā)，以“惠安女，水茫?！弊鳛榘啾菊n程主題，挖掘惠女服飾符號(hào)元素。在表演區(qū)，幼兒自主設(shè)計(jì)惠安女的創(chuàng)意花頭巾、斗笠、腰帶等，伴隨家鄉(xiāng)南音，選擇自己喜歡的配飾進(jìn)行惠安女服飾走秀表演，領(lǐng)略與感受獨(dú)特的惠女風(fēng)情。在惠安女伴手禮區(qū)，幼兒制作惠女手鏈、發(fā)夾、手鐲、綴仔、鑰匙包，在創(chuàng)作中遷移經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)惠安女服飾中的對(duì)稱(chēng)美、規(guī)律美、造型美，體會(huì)創(chuàng)作的樂(lè)趣。

3.惠女文化與德育活動(dòng)相互融合的體驗(yàn)式惠女文化班本課程

幼兒園以“我們的節(jié)日”為契機(jī)，挖掘惠女文化特色資源，開(kāi)展各類(lèi)德育活動(dòng)。

幼兒園開(kāi)展“最美的你”活動(dòng)，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，在生活中充分滲透惠女文化中的文明禮儀和良好家風(fēng)，從最美教師、最美幼兒、最美家庭三個(gè)維度開(kāi)展評(píng)選活動(dòng)，弘揚(yáng)惠女優(yōu)良品德。

幼兒園開(kāi)展“惠女傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)，邀請(qǐng)南派雕刻大師入園展示雕刻技藝，邀請(qǐng)大岞惠女民俗宣講員來(lái)園展示惠安女服飾美，弘揚(yáng)優(yōu)秀惠女文化，開(kāi)闊幼兒的眼界。

幼兒園結(jié)合特色節(jié)日活動(dòng)，充分利用特色節(jié)日文化，讓幼兒體驗(yàn)惠女民俗文化，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)習(xí)俗。例如，在首屆“幼見(jiàn)惠女，樂(lè)享非遺”的惠女服飾專(zhuān)場(chǎng)暨六一親子游園活動(dòng)中，教師、家長(zhǎng)、幼兒身穿惠女服飾，參與惠女美食街、惠女手作區(qū)、惠女游藝坊的親子民俗游園活動(dòng)。家長(zhǎng)和幼兒盡享一場(chǎng)惠女文化的饕餮盛宴，優(yōu)秀惠女文化在幼兒心中扎根。

結(jié)語(yǔ)

惠女文化資源中蘊(yùn)含豐富的教育資源，教師通過(guò)挖掘惠女文化資源，將其有效融入幼兒園課程中，營(yíng)造良好的惠女文化氛圍，設(shè)計(jì)與惠女文化相關(guān)的主題活動(dòng)等途徑，能陶冶幼兒情操，豐富幼兒知識(shí)，激發(fā)幼兒的鄉(xiāng)土文化情感與民族情感，最終推動(dòng)幼兒全面發(fā)展與健康成長(zhǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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