摘 要：在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師往往比較重視語(yǔ)言知識(shí)的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生的批判性思維的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏獨(dú)立思考的能力，難以靈活運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)。在新課改背景下，對(duì)于學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)有了新的要求。文章對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)進(jìn)行了分析，指出了當(dāng)前教師在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維過(guò)程中的問(wèn)題，并結(jié)合教學(xué)案例，分析了培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的方法。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；批判性思維；語(yǔ)文教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：王曼曼（1988—），女，江蘇省徐州市第三十七中學(xué)。

高中語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生思維能力的培養(yǎng)方面有著天然的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的載體，在學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言時(shí)，學(xué)生的思維會(huì)處于活躍的狀態(tài)，從而獲得發(fā)展。批判性思維能力是一種學(xué)生自覺(jué)地通過(guò)質(zhì)疑、驗(yàn)證和推理來(lái)判斷、辯證合理性的能力。批判性思維具有以下幾點(diǎn)特征：第一，批判性思維基于一種直覺(jué)，一種對(duì)思考對(duì)象的本能反應(yīng)；第二，批判性思維不以批評(píng)為目的，也不為了批評(píng)而批評(píng)，它是指在一定的邏輯下進(jìn)行質(zhì)疑、驗(yàn)證和推理，驗(yàn)證結(jié)論的準(zhǔn)確性，或提出不同的結(jié)論；第三，批判性思維邏輯和結(jié)論必須具有合理性；第四，培養(yǎng)批判性思維能力的終極目標(biāo)是引導(dǎo)批評(píng)者建立信念、實(shí)施行為、正確批判。

一、當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生批判性思維培養(yǎng)方面存在的問(wèn)題

（一）部分學(xué)生存在思維惰性

由于高中語(yǔ)文教材中的文章通常具有一定的深度與思辨性，因此，學(xué)生需要進(jìn)行深度思考，還應(yīng)具備一定的批判性思維，這樣，他們才能了解文章作者真實(shí)的思想感情。但從教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，一些學(xué)生存在思維惰性的問(wèn)題，不愿意思考，在閱讀文章時(shí)，抵觸深度閱讀和“體會(huì)作者的思想表情感”等要求，導(dǎo)致他們很難真正理解文章的思想內(nèi)涵。

（二）部分教師教學(xué)深度不足

成功的教學(xué)離不開(kāi)教材，教材價(jià)值的發(fā)揮需要教師對(duì)文本進(jìn)行深刻的解讀，而文本解讀的效果則體現(xiàn)了教師的教學(xué)實(shí)力。以前教學(xué)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，與教師對(duì)文本解讀不足有關(guān)。教師只有提高自己的理解能力，才能進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)，既轉(zhuǎn)變自己的思想，也引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變思想，從而打造高質(zhì)量的語(yǔ)言課堂，讓自己和學(xué)生在無(wú)邊無(wú)際的學(xué)海中，找到一艘屬于自己的船。作品傳遞給讀者的是一種熱情或隱含的情感，是作者精心構(gòu)思并將其組織成具有內(nèi)在邏輯的語(yǔ)言，在閱讀的過(guò)程中，讀者應(yīng)盡可能地以“同理心”進(jìn)入作者的思想世界，與作者產(chǎn)生共鳴，從而更好地理解作者的思想感情和寫(xiě)作意圖。但在當(dāng)前的教學(xué)中，尤其是在新課改背景下，一些教師忽視了對(duì)課文的解讀，沒(méi)有清楚地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)言文字為基點(diǎn)，刻意追求教學(xué)創(chuàng)新，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生理解作者的寫(xiě)作思路和揣摩作者的思想感情，導(dǎo)致學(xué)生批判性思維的發(fā)展受到影響。

（三）部分教師缺乏對(duì)學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)

一些高中語(yǔ)文教師受應(yīng)試教育思維的影響，在實(shí)際教學(xué)中，過(guò)于重視學(xué)生考試成績(jī)的提升，教學(xué)模式比較單一，缺乏對(duì)學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)，也缺乏對(duì)學(xué)生其他能力的培養(yǎng)，如良好的表達(dá)能力、自由開(kāi)放的心態(tài)和理性分析的能力，而這些能力是學(xué)生未來(lái)步入社會(huì)應(yīng)具備的能力。此外，在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力的過(guò)程中，教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的品格與能力的發(fā)展，應(yīng)考查學(xué)生能否獨(dú)立、專(zhuān)心致志地做事，能否以開(kāi)闊的心胸去接納別人，能否用理性的態(tài)度來(lái)解決問(wèn)題，能否樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和始終保持學(xué)習(xí)熱情。但是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，部分教師忽視了這一方面，導(dǎo)致學(xué)生批判性思維能力的發(fā)展受到了影響。

二、在高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的方法

（一）通過(guò)提問(wèn)，激活思辨

學(xué)習(xí)的過(guò)程是質(zhì)疑的過(guò)程，為了引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，教師應(yīng)掌握一定的提問(wèn)技巧。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，也要自覺(jué)地進(jìn)行提問(wèn)設(shè)計(jì)，以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。

比如《詩(shī)經(jīng)·氓》中的女主人公經(jīng)歷了婚姻悲劇，在教學(xué)中，教師可以從這一角度引導(dǎo)學(xué)生對(duì)導(dǎo)致女主人公婚姻悲劇的根源進(jìn)行思考。在教學(xué)《詩(shī)經(jīng)·采薇》的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考這一問(wèn)題：詩(shī)的前三章渲染了戍卒思鄉(xiāng)心切，但為何最后在歸鄉(xiāng)路上，又說(shuō)“我心傷悲，莫知我哀”？是什么導(dǎo)致了這樣的矛盾？教師引導(dǎo)學(xué)生從這一角度展開(kāi)思考，可以使學(xué)生更充分地了解詩(shī)中久戍之卒的形象及其所抒發(fā)的情感。此外，教師還可以從《詩(shī)經(jīng)·采薇》的結(jié)構(gòu)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題：該詩(shī)的前三章講的是士兵思家盼歸，最后一章講的是士兵在回家途中的場(chǎng)景，從結(jié)構(gòu)上來(lái)看是完整的，可第四、第五章呈現(xiàn)戰(zhàn)斗的場(chǎng)景是什么用意？教師以這一問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考，也可加深學(xué)生對(duì)戍卒的認(rèn)識(shí)，了解戍卒為何不能回家，從而深切體會(huì)到戍卒的思鄉(xiāng)之情。

（二）適度延展，加深思辨

延伸是以文本為基礎(chǔ)，旁征博引，從課堂延伸至課外，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，讓學(xué)生產(chǎn)生新的思考。在這一過(guò)程中，教師需要對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行增補(bǔ)和升華，幫助學(xué)生更好地理解課文。

在教學(xué)戴望舒的《雨巷》的過(guò)程中，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生剖析詩(shī)中的意象，思考作者為何要選擇丁香這一意象，從而使學(xué)生對(duì)中國(guó)文化中的丁香有所認(rèn)識(shí)，并通過(guò)關(guān)于丁香的經(jīng)典詩(shī)歌來(lái)品味中國(guó)古詩(shī)中丁香的獨(dú)特意義。如此，學(xué)生便可以更好地理解詩(shī)中的人物，并掌握整首詩(shī)的情緒基調(diào)。在《大堰河——我的保姆》一課的教學(xué)中，教師要使學(xué)生更好地了解艾青對(duì)大堰河的感情，了解他對(duì)勞動(dòng)人民的頌揚(yáng)、對(duì)舊社會(huì)的批判，因此要為學(xué)生補(bǔ)充關(guān)于作家生平的相關(guān)資料。在講解《紀(jì)念劉和珍君》之后，教師可以讓學(xué)生去讀一讀相關(guān)歷史背景的文獻(xiàn)，以加深學(xué)生對(duì)這篇文章的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)曹操的《短歌行》時(shí)，教師要讓學(xué)生深刻體會(huì)到曹操在詩(shī)中提到的“憂(yōu)”，從而對(duì)曹操及這首詩(shī)所表達(dá)的思想感情有更深入的了解。教師還可以對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行適度延伸，為學(xué)生提供豐富的素材，讓學(xué)生利用課后時(shí)間閱讀《三國(guó)演義》等經(jīng)典作品，更全面地認(rèn)識(shí)曹操，以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

（三）建立隱性培養(yǎng)批判性思維的思路

為了不影響日常的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，教師可將批判性思維的培養(yǎng)隱藏在常規(guī)教學(xué)中。以史鐵生的《我與地壇（節(jié)選）》的教學(xué)為例，這篇文章的第二部分主要是描寫(xiě)“母親”。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生在讀完這篇文章后，會(huì)自然而然地感受到作者對(duì)母親的內(nèi)疚心情，體會(huì)到作者對(duì)自己的深刻反思。然而，筆者在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，部分高中生對(duì)于作者蘊(yùn)含于文中的反思的理解比較淺薄，他們雖然可以從文章中看出作者“獨(dú)自跑到地壇去”時(shí)，給“母親”出了一個(gè)難題，卻無(wú)法讀懂“獨(dú)自”與“難題”的聯(lián)系。學(xué)生存在理解困難的問(wèn)題，是可以理解的，因?yàn)楦咧猩纳铋啔v相對(duì)少，還沒(méi)有意識(shí)到一個(gè)二十多歲的人突然癱瘓對(duì)于他的母親來(lái)說(shuō)意味著什么。為了幫助學(xué)生獲得更深的感觸，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性思考。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師可以問(wèn)題為動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生思考。《我與地壇（節(jié)選）》的后半段描述了作者對(duì)母愛(ài)的理解，折射出作者“子欲養(yǎng)而親不待”的心情，若要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，教師可以問(wèn)：“如果你遇到了如史鐵生一樣的問(wèn)題，你會(huì)怎么做？”這是一個(gè)很容易回答的問(wèn)題，“不敢想象”“恐怖”“生不如死”是學(xué)生常見(jiàn)的回答。對(duì)此，教師可以接著問(wèn)：“你覺(jué)得什么是母愛(ài)？”這是一個(gè)經(jīng)常被提到的問(wèn)題，但是每個(gè)學(xué)生的答案都不一樣，高中生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，已經(jīng)可以用美好的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己對(duì)母親的感情。教師可以繼續(xù)提問(wèn)：“作者癱瘓后有哪些表現(xiàn)？”在學(xué)生認(rèn)真思考和解答后，教師可繼續(xù)提問(wèn)：“作者的母親是怎么做到的？她是不是傷心，是不是拋棄了他？她做了什么？”事實(shí)上，作者提到了“她不是那種光會(huì)疼愛(ài)兒子而不懂得理解兒子的母親”。在問(wèn)題的推動(dòng)下，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，明白自己對(duì)于“母親”的評(píng)價(jià)大多是基于母愛(ài)，而作者則是以母愛(ài)為基礎(chǔ)，來(lái)表現(xiàn)母親“理解兒子”的一面。也正因?yàn)槿绱?，“母親”看著他離開(kāi)了院子，“仍站在原地，還是送我走時(shí)的姿勢(shì)”。按照學(xué)生的說(shuō)法，這句話(huà)是靜態(tài)的，但細(xì)細(xì)品味后，會(huì)讓人熱淚盈眶?！澳赣H”對(duì)自己兒子的愛(ài)和理解，都集中在了她“送我走時(shí)的姿勢(shì)”里。如此一來(lái)，學(xué)生就會(huì)明白，在閱讀這樣直指人性的作品時(shí)，僅僅閱讀文字是不夠的，還應(yīng)通過(guò)文字去讀“人”，這樣才能深刻地體會(huì)到隱藏在字里行間的人性。

這樣，教師就可以將學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)滲入教學(xué)中，促使學(xué)生形成“讀人”的觀念，這是學(xué)生對(duì)自己的思維模式進(jìn)行批評(píng)的結(jié)果。

（四）基于批判性思維培養(yǎng)的教學(xué)評(píng)價(jià)

在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維的過(guò)程中，有一個(gè)不容忽視的環(huán)節(jié)——教學(xué)評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)學(xué)生是否具備批判性思維時(shí)，教師應(yīng)從學(xué)生是否具有批判的意識(shí)入手，而不是以學(xué)生是否進(jìn)行了批判性思考為標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生發(fā)展批判性思維的前提是愛(ài)思考、愿意拓寬自己的思考視角。在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)，教師要尊重學(xué)生的獨(dú)到見(jiàn)解，可以適當(dāng)提出與課文內(nèi)容不符的問(wèn)題，以啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。而對(duì)學(xué)生批判性思維能力的評(píng)價(jià)，教師應(yīng)從學(xué)生有能力提出問(wèn)題和意見(jiàn)這一方面來(lái)考量。此外，學(xué)生的批判性思維能力在一定程度上與學(xué)生的質(zhì)疑能力相當(dāng)。

三、培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的輔助措施分析

（一）建立和諧的師生關(guān)系

和諧的師生關(guān)系是高效教學(xué)的重要前提，也是教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要保證。學(xué)生喜歡一位教師，說(shuō)明這位教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演了非常重要的角色。在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生對(duì)教師往往尊敬過(guò)甚，甚至?xí)ε陆處?，這樣的師生關(guān)系并不利于學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。教師應(yīng)堅(jiān)持平等、尊重和理性的原則，將有效的教學(xué)方法與課堂環(huán)境相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)造自由開(kāi)放的課堂環(huán)境，建立和諧的師生關(guān)系，為學(xué)生批判性思維的發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。

（二）激發(fā)學(xué)生思考，有效引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題思維是培養(yǎng)其批判性思維的重要方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候產(chǎn)生疑問(wèn)，就會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的思維活動(dòng)，這便是思維發(fā)展的過(guò)程。教師應(yīng)要求學(xué)生根據(jù)自己的假設(shè)進(jìn)行推理、論證，得出合理的結(jié)論，以幫助學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)效果。教師還應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)的目標(biāo)，巧妙地提出問(wèn)題并引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。

（三）注重開(kāi)展多樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)

語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，如何將語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生是教師必須思考的問(wèn)題。對(duì)此，教師應(yīng)重視預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)、注重課堂效率、注重作業(yè)的科學(xué)性、強(qiáng)化課后溫習(xí)等。此外，教師要注重開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獲得語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用能力的提升，讓學(xué)生在交流中互相吸取經(jīng)驗(yàn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，以提升語(yǔ)言交流與表達(dá)能力。辯論是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力的重要方式，在激烈的討論中，學(xué)生可進(jìn)行多方面的思考，培養(yǎng)批判精神。此外，教師還可以和學(xué)生基于某種主題進(jìn)行游戲化的語(yǔ)言活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力入手，通過(guò)合理的課堂拓展，引導(dǎo)學(xué)生思考，深化學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，同時(shí)，要形成隱性培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的思路，將批判性思維培養(yǎng)滲入常規(guī)的語(yǔ)文教學(xué)中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

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