摘要：新形勢下，世界多元文化間的沖突越來越激烈，不同思想和價值觀沖擊著我國大學生的主流思想意識。面對這種情況，我們比以往任何時候都更需要增強大學生文化自信。文章立足于文化自信和大學生文化自信的相關概念，通過揭示部分大學生文化自信缺失的表現(xiàn)，分析其表現(xiàn)產(chǎn)生的具體原因，進而從高校教育的角度提出增強大學生文化自信的對策，為新時代大學生增強文化自信提供了理論指導和行動指南，對現(xiàn)階段的大學生學習也具有鮮明的指導意義。

關鍵詞：新時代；大學生；文化自信；學校教育

中國特色社會主義進入了新時代，中華民族站到了新起點，新的歷史方位。新時代的大學生是國家建設的生力軍，肩負著民族復興的大任?！拔幕d國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”[ 1 ]。然而新時代下隨著科技進步和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，多元文化之間的滲透越來越深入，部分大學生的思想和價值觀面臨挑戰(zhàn)。因時代課題的需要和大學生自身發(fā)展的需要，增強青年大學生文化自信成為高校思想政治教育的重要使命。

一、新時代大學生文化自信的概念界定

對于如何增強大學生文化自信的研究，首先需要對文化自信的概念進行界定，進而對其有所基本闡釋和交代；其次對大學生文化自信的內(nèi)涵進行界定；最后闡述在新時代增強大學生文化自信的意義，進而對本研究的實際意義和價值有所落實。

（一）文化自信的概念

“文化自信”一詞在近年來對人們來說都不算陌生詞匯，在現(xiàn)實生活中針對文化自信一詞的理解每個人的看法都會有所不同。文化自信，是文化主體對自身所創(chuàng)造文化成果的認同、理解、堅守和創(chuàng)新的心態(tài)和行為的總和?！拔幕孕?，從本質(zhì)上來講是一種自覺的心理認同、堅定的信念和正確的文化心態(tài)”，文化自信不僅體現(xiàn)在主體心態(tài)上的理解認同及其歸屬感，更體現(xiàn)在主體在心態(tài)認同的基礎上，對自身文化的深刻理解和共情中，對其進行繼承發(fā)揚以及創(chuàng)新。世界上的文化種類繁多，百花齊放，在這樣的背景下，文化自信更加強調(diào)如何客觀看待和充分認識自身文化。區(qū)別于文化自大和文化自卑，文化自信應吸收別國文化中的有益因子，仔細甄別外來文化中的腐朽和糟粕。做到既不妄自菲薄，盲目崇拜他國文化，也不唯我獨尊，盲目自信。

（二）大學生文化自信的內(nèi)涵

大學生是國家發(fā)展和社會建設的生力軍，代表著一個時代文化發(fā)展的未來趨勢，是文化的繼承者和創(chuàng)新人。因此，由于大學生這一主體所具有的特殊性，大學生文化自信的內(nèi)涵呈現(xiàn)出對所處環(huán)境的歸屬感，對自身存在意義的肯定以及對自身文化的堅守、發(fā)展和傳播。而具體來說，大學生文化自信指的是大學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化和社會主義先進文化的認同。大學生所處的環(huán)境，從大局來看是所處特定時代下的國家和社會，具體環(huán)境則是學校和周邊的生活環(huán)境。大學生對于環(huán)境的歸屬感，大到對我國優(yōu)秀文化的肯定，小到對地方文化及校園文化的認可。大學生對于自身存在的肯定與所處環(huán)境的歸屬感是相輔相成的，肯定了自身文化，也就肯定了自我存在的意義。在二者基礎上，才會激發(fā)大學生對于自身文化的喜愛和深入研究，從而自覺主動地堅定自身文化自信，努力學習、繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新文化。

二、新時代部分大學生文化自信缺失的表現(xiàn)及原因

現(xiàn)代科技一直以驚人的速度發(fā)展，在新事物不斷創(chuàng)造、不斷涌現(xiàn)的復雜社會背景下，各類文化的融合碰撞越發(fā)深入，由于新時代大學生對于新事物接受能力強，并處在多元文化沖擊中，在此過程中部分大學生表現(xiàn)出了文化自信的缺失。

（一）新時代部分大學生文化自信缺失的表現(xiàn)

1.盲目推崇和追求外來文化的價值觀念和生活方式。以唯物辯證法角度看，事物的運動變化是內(nèi)因和外因相互作用的結果。由此看來，新時代部分大學生文化自信缺失的問題有外部因素的作用，而這個外部因素很大一部分是外來文化對大學生的沖擊和侵蝕。外來文化中對大學生產(chǎn)生深刻影響的文化，在大學生沉浸在外來文化帶來的愉悅和新奇的同時，也被外來文化所附帶的價值觀和生活方式所影響，而其中的負面影響在現(xiàn)實生活中的案例也比比皆是。一些大學生的片面金錢觀引發(fā)強烈的攀比心理，是誘發(fā)校園貸的重要因素之一，同時也丟失了我國勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。這些現(xiàn)象背離了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導的價值觀，對增強大學生文化自信產(chǎn)生了阻礙。

2.對社會主義先進文化產(chǎn)生抵觸情緒并持有消極的人生觀。自改革開放以來，中國的發(fā)展進步有目共睹，但同時伴隨著發(fā)展也出現(xiàn)相應的問題，比如個人收入差距大、城鄉(xiāng)差距大、社會保障不完善等。再加上近年來爆發(fā)的新冠肺炎疫情，在后疫情時代的大學生面臨著各種物質(zhì)壓力和精神壓力，部分大學生選擇了消極地看待人生和理想，網(wǎng)絡熱詞如“佛系”“擺爛”“躺平”等詞都是他們對生活產(chǎn)生消極態(tài)度的表現(xiàn)。部分大學生消極的人生觀使其難以理解和踐行社會主義所倡導的積極向上的世界觀和價值觀。同時在應試教育背景下，部分大學生從小接受的教育更多停留在了解層面，階段性的認知能力跟不上知識所要求的層次卻需要他們強硬地進行吸收和理解。直到高校的公共政治課中，部分大學生也只是生硬地按照考試要求進行背誦，沒有將理論與實際相結合。部分大學生不重視高校思想政治課的理論教育，只是因一些場合的需要高談闊論，而在現(xiàn)實生活中卻是另一副做派，并不真正踐行社會主義倡導的先進文化價值取向，表現(xiàn)出對社會主義倡導的先進文化的抵觸情緒。

（二）新時代部分大學生文化自信缺失的原因

1.對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏整體性了解?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化歷經(jīng)五千多年的發(fā)展，呈現(xiàn)出不同于其他文化的獨特性和深厚底蘊，代表著中華民族深層次的精神追求。但在現(xiàn)實生活中，部分大學生只是無意中接觸和感受著本民族傳統(tǒng)文化，并沒有主動去了解學習這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沒有體會到中國傳統(tǒng)文化的魅力。因此部分大學生對本民族的傳統(tǒng)文化認同感和民族自豪感不高，更熱衷于體驗外國文化。在西方文化強勢地位的影響下，部分大學生誤把文化強勢等同于文化進步，把清朝時期的封建腐朽文化等同于中國傳統(tǒng)文化，放大中國傳統(tǒng)文化中的腐朽糟粕，致使其對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了懷疑。部分大學生在學習過程中不重視傳統(tǒng)文化，在工作、學習和生活中也就較少運用相關知識，導致中國傳統(tǒng)文化難以得到繼承。以上綜合起來便使得部分大學生無法在繼承的基礎上對我國傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新和發(fā)展，對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的片面理解是阻礙大學生樹立文化自信的重要原因[ 2 ]。

2.對社會主義先進文化的學習不夠全面透徹。社會主義先進文化是指以馬克思主義思想為指導的文化，是民族凝聚力和向心力的重要源泉。只有實踐才能出真知，因此只有真懂真信真用馬克思主義，大學生才會認同社會主義先進文化。然而就現(xiàn)實而言，部分大學生對于社會主義先進文化的了解僅停留在通過書面考試要求的層面，在考核過后相關理論便逐漸淡忘。面對非馬克思主義和反馬克思主義思想，部分大學生極其容易被誤導，當他們僅僅停留在對不同思想不同價值觀的表面進行思考時，也就無法看到這些價值觀的消極面。部分大學生缺乏運用歷史唯物主義思維的能力，不結合自身所處的實際情況，將西方價值觀作為衡量中國社會的標準，以至于他們內(nèi)心不認同馬克思主義，對社會主義先進文化不自信，甚至表現(xiàn)出了抵觸情緒。部分大學生對社會主義先進文化學習程度較淺，這也是阻礙大學生增強文化自信的重要原因。

三、增強新時代大學生文化自信的對策

從表象中發(fā)現(xiàn)原因，并根據(jù)原因來解決問題是本研究的最終目標。大學生受熏陶和教育的主要場所是學校，所以面對新時代的大學生對中國傳統(tǒng)文化缺乏了解和對社會主義先進文化缺乏學習的問題，高校需要利用各類資源向大學生宣揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和增強他們對于馬克思主義的信仰。

（一）深入了解并發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.豐富思想政治教育課程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容并發(fā)揮隱性教育的作用。思想政治教育的相關課程是促進大學生形成正確價值觀念，培養(yǎng)其道德品質(zhì)的主要課程，所以豐富其課程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是促進大學生對傳統(tǒng)文化有整體性了解的一個有效方式。在課程設置中，思想政治教育工作者要結合現(xiàn)今大學生的思想特點，科學規(guī)劃和設計教學的具體內(nèi)容，突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值。在課程導入的設計上，可以結合當下社會生活中與傳統(tǒng)文化相關的熱點事件，比如青年人如何利用新方式來傳承國粹、關于春節(jié)的“年味”缺失的問題等，引發(fā)學生的思考和討論。從大學生身邊的實際出發(fā)，吸引學生的關注，從而既有效地增強了課堂的趣味性和感染力，也有力傳播了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。而且只有顯性的課堂知識傳輸還不夠，高校需要再開發(fā)隱性教育的作用。如引入第二課堂的隱性教育，充分利用大學生生活的周圍環(huán)境，通過潤物細無聲的形式，在輕松歡樂的氛圍中，潛移默化地提高大學生對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的興趣[ 3 ]。

2.利用社會實踐培養(yǎng)大學生踐行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的能力。只有將理論落實在實踐中，才能展現(xiàn)理論的真理性和強大的現(xiàn)實作用。高?？砷_展計劃性和長期性的周期實踐活動，將實踐活動作為教學活動的一種常規(guī)類型，既豐富了大學生的日常生活，又讓大學生在實踐中接觸、感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特價值。除常規(guī)的社會調(diào)查、實習訓練之外，高校還可根據(jù)社會需要和大學生的實際情況，增添新的實踐活動，如社會崗位替換體驗、專項志愿服務和慈善義工活動等。同時，大學生在面對社會實踐中復雜的人際關系時，高校教育工作者可引導他們嘗試理解運用如儒家道家總結的為人處事之道處理現(xiàn)實中的人際交往問題。這樣不僅能夠使大學生深刻感受中國傳統(tǒng)文化的價值魅力，還能讓他們更好地適應社會環(huán)境，懂得與人相處的禮儀和尺度，踐行傳統(tǒng)美德，做一個全面發(fā)展的人。

總之，只有讓大學生通過實踐、認識、再實踐、再認識的過程，真正感受傳統(tǒng)文化的魅力，他們才會有動力和能力去增強對中國傳統(tǒng)文化的認同，以促進更好地傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）重視和增強新時代大學生對馬克思主義的信仰

1.以社會主義核心價值觀教育為重點。現(xiàn)代世界信息交流越發(fā)頻繁和快速，各類反馬克思主義的思潮思想在社會上涌動傳播，極易造成大學生價值觀的混亂，動搖他們對社會主義制度和文化的信心。因此高校必須重視對大學生社會主義核心價值觀的教育，引導他們抵御各類不良思潮的侵襲。高校不僅要發(fā)揮思想政治理論課的育人作用，也要加強在其他專業(yè)課中對社會主義核心價值觀教育的滲透，使得大學生通過高校的課程學習加深對社會主義核心價值觀的理解。通過討論對比當今社會存在的各種價值觀和文化，引導大學生認同本民族的價值觀和文化，從而堅定自身文化自信。在重視和創(chuàng)新社會主義核心價值觀教育的基礎上，大學生對社會主義先進文化的精髓就有了基礎性的了解[ 4 ]。

2.克服教育功利化氛圍以優(yōu)化社會主義先進文化教育環(huán)境。在應試教育背景下，社會上出現(xiàn)過“唯分數(shù)論”“唯名校論”的現(xiàn)象和問題，大學生在基礎教育學習時期不免會受到教育功利化氛圍的影響。部分大學生刻板對待社會主義先進文化，無法將其運用在自己的生活中，產(chǎn)生了對社會主義先進文化的抵觸情緒。大學生如只是按教學任務的要求被動學習先進文化，久而久之產(chǎn)生抵觸，在抵觸的情況下仍要繼續(xù)學習，由此產(chǎn)生一系列惡性循環(huán)。所以高校要努力克服教育功利化氛圍，優(yōu)化教育環(huán)境。一方面，建立有效的學習評價機制，不以期末考核作為唯一評價標準。豐富德育量化的評價條目，著眼大學生在日常生活中的言行舉止，讓評價機制更為全面靈活，更具說服力。另一方面，以校園文化為載體，營造健康積極的校園氛圍。突出體現(xiàn)嚴謹務實、注重實踐等校園文化風格，并且將其體現(xiàn)在校訓和建筑結構中。同時在設計標語時要與自身文化環(huán)境相融合，有效感染學生的思想。通過潛移默化的方式沁潤學生的心智，陶冶學生的情操。

參考文獻

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[3] 中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[N].人民日報，2021-11-17（001）.

[4] 郭鳳臣.新時代大學生文化自信現(xiàn)狀與培育途徑[J].教育理論與實踐，2018（27）：40-42.

（作者簡介：王欣茹，遼寧師范大學馬克思主義學院碩士研究生，從事思想政治教育研究）