盧鎧笑

【摘要】生命教育是幫助學生樹立正確的生死觀、人生觀、價值觀、世界觀的主要途徑之一。語文課程具有工具性與人文性相統(tǒng)一的特點，是實施生命教育的良好載體。文章認為，生命教育可以與小學語文教學相融合，并從珍惜生命、關愛生命、敬畏生命、錘煉生命以及欣賞生命等方面的內(nèi)容入手，創(chuàng)新小學語文課程與生命教育的融合路徑。

【關鍵詞】生命教育；語文教學；融合路徑

【中圖分類號】G623.2【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463（2023）13—0071—04

隨著社會的發(fā)展，對于身心發(fā)展仍不成熟的小學生而言，錯綜復雜的社會環(huán)境、巨大的外界壓力等都是他們需要面對的困境。部分學生為逃避所面臨的難以逾越的障礙而產(chǎn)生消極的情緒，甚至出現(xiàn)輕生的想法。據(jù)調(diào)查，在我國成年人自殺死亡率顯著下降時，10～19歲年齡組的自殺率不僅未下降，部分地區(qū)還呈現(xiàn)上升趨勢[1]。在此背景下，生命教育就顯得尤為重要。生命教育是幫助學生樹立正確生死觀、人生觀、價值觀、世界觀的主要途徑之一，探求小學語文課程與生命教育的融合新路徑，能有效豐富生命教育的形式和內(nèi)容。

一、生命教育與小學語文教學融合的重要意義

（一）珍惜自身生命

生命的獨特性、唯一性和不可逆性等特性無一不在昭示著生命的可貴，死亡教育是難以避免的話題。如，三年級上冊的第九課《那一定會很好》，課文是一篇以種子為主人公的童話，主要講述了一粒種子慢慢長成一棵大樹，后又被做成手推車、椅子以及木地板的逐漸衰老的歷程。多數(shù)教師會將教學重點落在感受童話的情節(jié)以及重復的寫作手法上，是幫助學生了解人生歷程的良好載體之一。在本篇課文中，種子、大樹、手推車、椅子、木地板都有其象征意義?！胺N子”象征著生命的起點，“大樹”則意味著生命的成長，“手推車”代表著長大后遠離家鄉(xiāng)四處奔波的時期，“椅子”則代表著人的衰老，“木地板”代表生命旅程的盡頭。種子的五段歷程實際暗喻著人的生命歷程。作者在文中也有明顯的提示，如“慢慢變老”“真是老了”等短語。除此之外，農(nóng)夫及兒子的人生經(jīng)歷同樣與種子的歷程一一對應。如，文中的結尾處，變成了木地板的種子覺得自己又變成了一棵樹，相對應的是農(nóng)夫慢慢地衰老，而農(nóng)夫的兒子慢慢長大，最終也成為了農(nóng)夫，這都預示著生命的循環(huán)。因此，教師在教學時，可以引導學生感受種子的生命歷程，以及與農(nóng)夫及其兒子生命的循環(huán)往復的對應之處，從認識種子的生命歷程進而轉向感悟人生的生命旅程，體會生命的異彩紛呈，激發(fā)學生對生命的熱愛。

（二）關愛他人生命

關愛他人生命，旨在培養(yǎng)學生對他人的責任感。人具有社會屬性，人際關系的好壞、社會能力的高低都影響著學生的社會屬性發(fā)展[2]。引導學生去自我化、產(chǎn)生利他行為是培養(yǎng)學生良好品格的關鍵。如，語文教科書三年級上冊中的第二十五課《掌聲》，這是一篇培養(yǎng)學生對他人責任感的極佳課文。這篇課文主要講述了腿腳殘疾的英子，因為同學們對她的掌聲，從自卑憂郁到開朗自信的轉變，強調(diào)了他人的言行對生命個體成長有著巨大的作用和影響。英子因同學們的掌聲而轉變，這就告訴我們要學會關注他人，進而培養(yǎng)利他行為，關愛他人生命。

（三）保護綠色生態(tài)

除卻關愛人類的生命，生活于這地球之上的其他生命同樣值得人類去敬畏。如果僅將生命局限于人類，未免顯得狹隘。因此，將生命教育放置于自然界、整個地球更有意義。恩格斯曾言：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！盵3]如，在語文六年級上冊的第十八課《只有一個地球》中就有自然之于人類重要性的描寫。教師可以本篇課文為切入點，延伸至其他自然災害與人類之間的關系，引導學生敬畏生命，珍惜生命的多樣性，認識到人與自然、人與其他生命并非相互孤立，而是存在某種微妙的平衡，是相互制約的共生體，激發(fā)學生保護人類賴以生存的環(huán)境的意識。

（四）勇于面對逆境

人活于世難免會遇到坎坷和荊棘，生命若不堅毅，在風雨侵襲之時就容易落得個花折枝落的結果。當下的學生大多是獨生子女，長期受家庭和學校的保護，未經(jīng)歷挫折磨難，而當今社會競爭壓力陡增，若不能及時調(diào)適自身心理，極易出現(xiàn)極端行為。教師應適時引導，培養(yǎng)學生身處逆境也能坦然處之、學會笑對人生的積極態(tài)度。

二、生命教育與小學語文教學融合的路徑

（一）深挖教學內(nèi)容，探尋融合點

1.以閱讀課文為主，浸潤內(nèi)心世界。在小學語文教學中，閱讀課文占據(jù)大部分篇幅。正如前文所分析，小學語文教材蘊藏著眾多與生命哲理有關的文章以及值得學生深思的道理。這些內(nèi)容一經(jīng)教師合理加工，即可成為學生生命教育的有效素材。教師應樹立起用教材而不是教教材的理念，將生命教育與小學語文教學完美融合，實現(xiàn)語文教學的“生命化”。進行兩者融合的第一步就是深度研讀課文，找尋兩者的融合點。教師應樹立起生命教育的意識，并對教材進行“本土化”的加工。教師進行教學時不應將生命哲理生搬硬套到課文中，而是引導學生真實感受生命哲理。

2.關注習作板塊，書寫生命華章。如果說閱讀是感他人之感，那么寫作就是對于自己情感的抒發(fā)。目前存在部分教師違背作文應遵循真情實感的原則，教學生所謂的寫作技巧或是模板。在這樣的教導下，學生極易出現(xiàn)為了完成任務而生搬硬套、隨意拼湊故事等問題。教師應摒棄為了高分而教的理念，著力于引導學生通過文字將自己的思考過程、生活經(jīng)歷、所思所想抒發(fā)出來，并從中體驗情感的涌動、感悟生命的精彩。教師應積極引導學生觀察周圍的事物，用心去記錄生活的點滴小事。當代作家王蒙說：“我認為寫作的時候不但要求助于自己的頭腦，而且求助于自己的心靈，還要求助于自己的皮膚、眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和每一根末梢神經(jīng)?！盵4]因此，只有學生全面地接觸、感受這個世界，有所體驗才能涌現(xiàn)出真實的情感。

如，在語文六年級下冊的習作單元，《匆匆》《那個星期天》等文章都與時間有關，前者作者以自身對光陰逝去的無奈和惋惜等真情實感呼吁人們珍惜時間，后者以時間為線索講述“我”一直等待母親帶我去玩的生活小事。教師在引導學生寫作時，要先幫助學生選定內(nèi)心有實際感觸的事件，再教寫作技巧，同時注意不可讓寫作技巧成為教學中心，而是理解抒發(fā)內(nèi)心真情實感才是寫作的關鍵。

3.利用口語交際，抒發(fā)內(nèi)心感受。在小學語文教學中，口語交際這一板塊是鍛煉學生語言表達能力、思維能力、溝通交際能力等綜合素質的絕佳平臺。相較于其他版塊，形式更加靈活多變，學生擁有更多的表現(xiàn)自由，過程中也會出現(xiàn)更多意想不到的情況。因此，教師應把握機會，深入挖掘有關生命教育的素材，進行個性化加工，本土化處理，使其適應班級乃至每個學生的情況。

首先，教師要深度理解口語交際主題所設置的意義，以語文四年級上冊為例。教材共設置口語交際四課，主題分別是“我們與環(huán)境”“愛護眼睛，保護視力”“安慰”“講歷史人物故事”。教師應對不同的主題，確定不同的生命教育的目標。前三課內(nèi)容可分別歸類為“敬畏生命，保護綠色生態(tài)”“珍惜生命，感悟人之可貴”“關愛生命，探尋人之道義”。而“歷史人物”同樣繞不開生命教育這一主題，極易與人生挫折、人生大義等相掛鉤。教師應根據(jù)不同的主題設置差異性的目標，使生命教育能具體落實。

其次，在教學時，教師可以創(chuàng)設出具體的情境，讓學生更易投入情感，產(chǎn)生情感共鳴，并給予學生自由表達的機會。

（二）創(chuàng)新課堂教學方法，使生命教育有趣化

1.角色扮演，體驗人間萬象。角色扮演也是生命教育與小學語文教學融合的一種有效手段。在語文教學中，學生根據(jù)活動要求，設計不同的活動方案以及活動內(nèi)容，并從所扮演的角色出發(fā)揣摩其心理，在參與活動的過程中體驗各類人物的差異，從而獲得豐富的體驗，獲得不同的情感經(jīng)歷[4]。如，在詩朗誦時，教師可以指導學生深入研讀角色的語言，大膽想象每一種角色是以何種情緒說出這句話，道出此話時又是怎樣的神態(tài)、動作、語氣、表情等，從而深入體會角色的內(nèi)心感受和情感。

2.交流討論，思考人生百態(tài)。在小學語文教學中融合生命教育的重點是以人為本，生命教育的基點在于生命與生命之間的對話，在溝通交流中，影響著師生個體的生命發(fā)展[5]。俄國文藝理論家巴赫金曾言：“單一的聲音，什么也結束不了，什么也解決不了。兩個聲音才是生命的最低條件，生存的最低條件?！盵6]因此，交流溝通并不只是小學語文教學所需，也是生命教育的必需品。在人本主義的理念下，教師應尊重學生的想法，抓住機會對課堂中意外生成的教學內(nèi)容進行及時調(diào)整，把握課堂節(jié)奏。此外，生生之間的溝通同樣值得重視。教育所面對的并非是一個只接受不表達的生命個體，而是具有獨特性和差異性的生命個體。有學者言：“教育面對人的生命，就是要承認和尊重生命的獨特性，為生命獨特性的實現(xiàn)創(chuàng)造條件?！盵7]即在教師樹立起學生的生命各有其精彩之處的理念時，盡可能創(chuàng)造條件讓學生展示個性。還有，溝通交流的具體對象不單囿于師生、生生，師生與文本、師生與作者之間同樣存在對話。教師對于文本的深度解讀，就是一場教師與文本之間的對話。

（三）豐富生命教育的形式

1.奇思作業(yè)，澆灌心靈綠地。作業(yè)作為一種課堂教學的延伸，有著不可忽視的作用。除完成紙上的任務之外，還可以擁有其他更加富有奇思妙想的形式[8]。手抄報是學校進行課外延伸的主要途徑之一。手抄報可以有效地進行生命教育的滲透。學生所完成的手抄報，可以將其粘貼在教室的墻壁上或是教室外的宣傳墻上，起到春風化雨、潤物無聲的作用。除手抄報之外，表演課本劇也是實現(xiàn)生命教育的有趣途徑。課本劇是指將敘事類的課文改編為劇本，并將其表演出來。學生在改編故事的過程中，能深入了解故事中各人物的特點、各個情節(jié)的發(fā)展以及故事帶給學生的啟發(fā)。在表演課本劇時，不僅可以激發(fā)學生的興趣、滿足學生的表演欲，發(fā)揮學生的想象力，也可以讓學生具有沉浸式的體驗，感觸更深。而樹葉畫也是進行生命教育的一種方式。大自然中樹葉的形狀千姿百態(tài)，顏色五彩繽紛，大小更是各有殊異。在學生的奇思妙想之下，通過收集樹葉，與大自然親密接觸，將樹葉變?yōu)橐粋€個充滿童趣和想象力的樹葉畫。學生在創(chuàng)作中不僅可以鍛煉動手能力、想象力、表達能力，更能在一幅幅美麗的作品中感受大自然的神奇，品味生命的趣味。

2.深情朗誦，喚醒本真靈魂。“書讀百遍，其義自見”。同樣，朗誦對于生命教育也具有別樣的意義和價值。因此，教師應當重視朗讀的作用，那么如何使朗讀在教學過程中生命化、有效化？首先，朗讀應聯(lián)系現(xiàn)實生活。當朗讀的文字與學生生活相去甚遠，無法激發(fā)學生內(nèi)心深處的情感共鳴時，這樣的朗讀只是流于表面，存于形式。如，《長相思》描寫的是將士為戍守邊關、守衛(wèi)家國平安而遠離家鄉(xiāng)的故事，表達的是將士們的思鄉(xiāng)之情。這樣的場景對于身處和平年代的學生不可謂不陌生，但教師可以列舉出同樣為了家國責任而舍棄小家的人物，如維和部隊、戍邊戰(zhàn)士、支教老師等，促進學生對于生命意義的理解。其次，在朗誦時可以借助信息手段，多媒體等媒介，如，可以播放影片、圖片、視頻等，使情境更加真實直觀。最后，可以拓展朗讀時間。朗讀不止局限于課堂中，在早晨、中午、傍晚等閑暇時間同樣可以進行。

3.課外活動，演繹百味人生。課堂是小學語文教師對學生開展生命教育的主要場所，課外活動則是生命教育的重要補充形式之一。當學生對于何為生命有一定程度的理解后，教師可以適時組織一些實踐活動，加強學生的感悟。教師可以組織學生參觀各個紀念館、博物館等，將參展物品背后的故事娓娓道來，讓學生有所感悟，有所體味。

總而言之，語文教學是生命教育極佳的融合途徑，教師應積極給予關注。關注融合內(nèi)容，包括但不限于珍惜自身生命、關愛他人生命、保護綠色生態(tài)、勇于面對逆境；同時從課前、課中、課后三部分關注實踐多樣化的融合路徑，助力學生健康成長。

參考文獻

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編輯：張慧敏