趙雪青

［摘要］博物館是對歷史文化遺產(chǎn)進行集中展示的公共空間，是文化傳播的窗口。文章以蘇州博物館西館為例，采用文獻研究法與參與式觀察法，從文化傳播的視角出發(fā)探究蘇州博物館西館的文化傳播、文化敘事、文化體驗及技術賦能四個方面，以塑造城市文化景觀、設計文化魅力空間、探索展教結合互動模式、實現(xiàn)數(shù)字化展品呈現(xiàn)方式，從而創(chuàng)新博物館文化傳播，最大限度地滿足社會公眾的精神文化需求，打造出一張韻味獨特的城市文化名片。

［關鍵詞］蘇州博物館西館；文化傳播；傳媒產(chǎn)業(yè)；數(shù)字化

博物館是對歷史文化遺產(chǎn)進行集中展示的公共空間［1］，以各種各樣的方式記錄和承載歷史文化的過去、現(xiàn)在和未來。同時，博物館在提升公眾精神文化水平和生活幸福感、有效傳播公共文化服務與文化旅游觀念方面也具有前沿性［2］。另外，博物館還積極響應國家倡導的文旅融合號召，是重要的文化旅游資源。因此，每個地方博物館都是瑰寶，體現(xiàn)獨特的地方歷史、文化和人文景觀。博物館作為傳媒產(chǎn)業(yè)的重要分支，探索文化傳播新路徑，具有一定的現(xiàn)實研究價值。

當前，博物館正處于轉型升級階段。白雪認為，利用視覺意象來傳播博物館文化是博物館轉型升級、推動文化傳播的必經(jīng)之路［3］。龔良則把數(shù)字文化產(chǎn)品作為博物館展品呈現(xiàn)的有效補充和吸引公眾的重要手段［4］。曹寧與孟佳怡進一步探索博物館文化與VR融合的方向，提出打造館藏文化品牌［5］。姚孺婧則認為，諸多博物館在展陳內(nèi)容和形式、文化和旅游資源開發(fā)、社會宣傳推廣等方面仍存在不足［6］。

當前，蘇州博物館西館通過獨特的空間設計構建不同主題的展館和休閑娛樂空間，將展館的文化傳播功能與文化教育學習功能融會貫通，并利用信息技術加快自身數(shù)字化發(fā)展，應用多媒體手段廣泛吸引公眾注意力，為公眾提供沉浸式體驗，傳播文化價值。文章從文化傳播的視角出發(fā)探究蘇州博物館西館的文化傳播、文化敘事、文化體驗及技術賦能四個方面，以塑造城市文化景觀、設計文化魅力空間、探索展教結合互動模式、實現(xiàn)數(shù)字化展品呈現(xiàn)方式，從而創(chuàng)新博物館文化傳播，最大限度地滿足社會公眾的精神文化需求。

一、文化傳播：塑造城市文化景觀

博物館不僅是文化傳播的一部分，而且是教育科普的基地，還是文化景觀的重要組成部分［7］。從地理空間維度上看，博物館的地理位置一般處于城市發(fā)展中比較重要的地段，這是由博物館的公共服務屬性決定的［8］。在城市區(qū)域規(guī)劃時，博物館的地理位置在一定程度上凸顯其在城市發(fā)展中的地位，也反映城市發(fā)展的方向，特別是關乎城市形象的建筑及其設計對城市文化景觀的塑造尤為重要。同時，隨著公眾群體的不斷擴大，博物館也需要考慮公眾的多層次特點、多方位需求及其差異性，為他們提供個性化、多樣化的服務。例如，蘇州博物館西館共設有通史陳列館、蘇作工藝館、探索體驗館、蘇式生活館、國際合作館五個不同主題的展館以及三個可供臨時拆解和組合的臨時展館，可滿足不同層次的公眾需求，打造出獨特的城市博物館建筑。除了藏品展館，為了滿足公眾入館后的其他需求，蘇州博物館西館還采用大空間設置咖啡廳和放映廳等，實現(xiàn)藝術與生活的結合、文化與休閑的融通。

從時間維度上看，在時代發(fā)展過程中，博物館作為公共文化機構成為喚醒、重塑和傳播集體記憶的重要載體［9］，在幫助公眾了解地方歷史和文化的同時形成他們共塑記憶的一個空間。倪學萍指出，博物館作為一個連接過去與現(xiàn)在的橋梁，溝通著歷史與當下，能夠在一定程度上帶動個體形成對歷史文化、身份地域認同的觀念［10］。只有展品與人產(chǎn)生關聯(lián)性，博物館才能夠在公眾心中留下深刻印象。例如，蘇州博物館西館集藝術與生活為一體，通過以“技憶蘇州”為名的展館展示部分既擁有高超工藝又兼具鮮明生活氣息的展品來喚起公眾的集體記憶，使生活在現(xiàn)代的公眾對千百年前的事物產(chǎn)生親切感和共鳴感。其中，明代王錫爵墓出土的一柄灑金扇被列為該折扇系列的“明星”展品，該展品竹制的扇骨根根纖巧不見雜色，且扇面保存完好，凸顯精湛的灑金工藝，歷時數(shù)百年至今仍熠熠生輝，體現(xiàn)高超的折扇工藝水平。

二、文化敘事：設計文化魅力空間

在文化傳播活動中，博物館既是傳播主體，也是綜合性的媒介。徐鵬威等認為，博物館應挖掘時間媒介的空間潛力，積極推進文物“動起來，走出去”［11］。例如，受到公眾文化和生活需求的雙重影響，蘇州博物館西館的空間功能十分豐富，集展館、休閑娛樂區(qū)、文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)等于一體，并與蘇州博物館的主館相呼應，形成“一傳統(tǒng)，一現(xiàn)代”的城市博物館新格局。

第一，博物館應深挖文化魅力。文創(chuàng)產(chǎn)品展示區(qū)陳放富有特色的產(chǎn)品，這既是博物館對文化的有效傳播與推廣，也使博物館自身具有一定的經(jīng)濟屬性。例如：蘇州博物館西館的探索體驗館除了承接展示功能，還設計獨特的互動體驗空間，讓公眾通過互動交流來感受歷史文化的積淀；蘇州博物館西館的蘇式生活館利用電子大屏，進行動畫模擬等交互式設計，構建超大的視覺敘事專屬空間。

第二，博物館應致力于傳承經(jīng)典。在蘇州博物館西館的蘇作工藝館中，有專門展示蘇式建筑風格的隔墻、花窗等蘇州傳統(tǒng)技藝，且該館還以蘇州獨特的場景作為場館的設計思路，不僅沿襲經(jīng)典的蘇式園林風格，展示地方文化特色，還讓公眾在在地化、造景式的視覺空間中完成對展品的沉浸式聯(lián)想。

第三，博物館應巧妙將東西方文化相結合。蘇州博物館西館在設計之初就考慮到場館應發(fā)揮文化復合作用，以開放、包容的態(tài)度向世界展示文化融通與傳播，還特別設置國際合作館，與一些國際博物館進行合作，不僅促進東西方文化的交流，也推動自身場館走向世界，進一步開闊公眾的國際視野。

三、文化體驗：探索展教結合互動模式

當前，文旅融合為博物館研學旅行教育體系的構建提供了全新的機遇［12］。博物館的沉浸式參與既吸引更多的公眾，又增強公眾的個性化、即時性的文化體驗［13］。與其他博物館不同，蘇州博物館西館在探索體驗模式上開拓了全新的領域，通過實施“博物館+”的跨界策略，建立全國首個適應兒童的地方綜合性歷史藝術博物館—探索體驗館。

該館聚焦3—12歲的兒童需求，通過展示和教育，為他們提供互動式體驗，鍛煉他們獨立動手和思考的能力，打造一個專屬于他們的激發(fā)想象、實現(xiàn)探索的空間，可以說這是蘇州博物館西館為兒童搭建的夢想樂園。該館主體分為“晨曦”“午時”“晚間”三個板塊。例如：“晨曦”板塊中的“摜只書包上學堂”既圍繞清代科舉教育以及戲曲元素展開，使兒童獲得成為古代姑蘇城狀元的趣味體驗，又以范仲淹設立“府學”為背景展開教育互動，通過以范仲淹為原型的充滿童趣的動畫形式，形象展示范仲淹生平及其創(chuàng)辦“府學”的過程，并呈現(xiàn)蘇州其他著名書院及教育；“我是小小考古學家”作為考古全流程體驗空間還原真實的文物發(fā)掘過程，從考古流程的介紹到考古工具的選擇再到考古文物的挖掘，讓兒童體驗考古樂趣，為他們揭開考古的神秘面紗；“姑蘇城里軋鬧猛”力圖還原清代徐揚《姑蘇繁華圖》畫作的圖景，采用皮影戲的形式進行展示，聚焦姑蘇城里人們多彩的生活，凸顯姑蘇風土人情。又例如，“午時”板塊中的“搖到外婆橋”作為學習吳語的互動模塊，凸顯地方性特色方言，通過親切的蘇州童謠勾起人們的集體記憶。再例如：“晚間”板塊中的“鉆進弄堂盤盲盲”打造一個具有蘇州古建筑風貌的小型迷宮，使兒童在此間穿梭，可一邊感受姑蘇弄堂的風貌，一邊體驗游戲“躲貓貓”的快感；“園林里廂好白相”通過聞香、撫琴、弈棋、寫字、繪畫和拼裝榫卯來模仿和展示蘇州先賢的文人雅集，凸顯文人雅趣。此外，該館還積極展望未來，設置專區(qū)“畫出未來姑蘇城”，鼓勵兒童發(fā)揮想象力，通過觸摸屏一筆一劃地畫出未來，并將內(nèi)容實時投放在大屏幕上，從而增強展示的創(chuàng)意性、趣味性、互動性。

綜上所述，蘇州博物館西館積極探索展教結合互動模式，以創(chuàng)設探索體驗館來凸顯蘇州歷史文化底蘊和人文氣息，借助游戲讓兒童與蘇州古城展開對話，通過不同主題、不同內(nèi)容的展項探索與體驗，使兒童在成長中獲得人文、自然、科學、藝術等不同門類學科知識的熏陶與啟發(fā)，為將來學習、生活打好堅實的基礎。蘇州博物館西館的探索體驗館以啟蒙為主，關注兒童的動手和動腦能力，是一座名副其實的“博物館學?！保梢哉f這超越了一般博物館的展覽意義。

四、技術賦能：實現(xiàn)數(shù)字化展品呈現(xiàn)方式

徐明亮研究新媒體時代博物館文化傳播生態(tài)的轉向，發(fā)現(xiàn)博物館的文化傳播生態(tài)受新媒體“媒介邏輯”和“功能可見性”的影響［14］。在多媒體、人工智能、AR/VR等信息技術的助力下，博物館展品突破時間和地域的限制，實現(xiàn)三維虛擬展示，這成為博物館文化傳播的重要形式，也就是說，博物館基于技術賦能，實現(xiàn)數(shù)字化展品呈現(xiàn)，使公眾足不出戶也能全方位了解展品，滿足文化需求，并在一定程度上加強對博物館展品的保護。

蘇州博物館西館利用三維展示技術，以觸摸屏為顯示工具，呈現(xiàn)高精度的展品三維展示模型，也就是說，公眾通過觸摸屏，可以全方位、多角度地觀賞展品。例如，其中蘇式生活館通過數(shù)字媒體展展示由中國的數(shù)字藝術團隊InsPUMP直覺泵與德國空間敘事團隊VAVE Studio共同創(chuàng)作的藝術作品—《立春·發(fā)生》。該作品以虛擬視覺和數(shù)控機械的方式，對立春時節(jié)桃花開放的自然現(xiàn)象進行高度抽象和濃縮，使公眾能遠觀蘇州園林的屋檐，發(fā)現(xiàn)第一朵、第二朵桃花盛開，并思考這背后彰顯的完整生命密碼：受孕、播種、生長……立春時節(jié)，讓生命得以“發(fā)生”。

可見，三維展示、虛擬視覺等信息技術的介入，拓寬了公眾參觀博物館的渠道，豐富了博物館展品的展覽方式，使博物館文化傳播的廣度與深度得到進一步拓展，讓公眾參觀博物館的方式更加多樣化、便捷化，從而為公眾提供深度體驗，傳承和傳播地方歷史文化內(nèi)涵。

五、結語

追溯博物館的發(fā)展歷史，“珍奇柜”是博物館最早的同義詞，即對珍奇物品進行保存、保護和展示。隨著時代的發(fā)展，博物館作為“珍奇柜”的內(nèi)涵得以外延，并被賦予研究、珍藏的價值。蘇州博物館西館通過文化傳播、文化敘事、文化體驗及技術賦能，實現(xiàn)在價值理念、空間敘事上的創(chuàng)意設計，可滿足不同層次的公眾需求，既對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和蘇州地方歷史文化進行深度挖掘，也巧妙展現(xiàn)東西方文化的獨特與共性，并進行融通，從而塑造城市文化景觀、設計文化魅力空間、探索展教結合互動模式、實現(xiàn)數(shù)字化展品呈現(xiàn)方式，打造出韻味獨特、彰顯文化的城市名片，持續(xù)推動博物館文化傳播的現(xiàn)代化、數(shù)字化、科技化、智能化發(fā)展。

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