摘要:古詩詞凝聚了中國燦爛的文化,是文人墨客吐露情懷的文學(xué)載體,是我國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。在傳統(tǒng)的高中語文古詩詞課堂教學(xué)中,存在教學(xué)方法單一、內(nèi)容枯燥、學(xué)習(xí)氛圍不濃等問題。隨著新課程改革所提倡的群文閱讀理念進(jìn)入一線教育工作者的視野,其為高中古詩詞閱讀教學(xué)注入了新的活力。群文閱讀適應(yīng)新課程改革下學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、綜合探究能力、挖掘文本能力的提升需求,可以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性,提高學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)能力和閱讀水平。并且,群文閱讀在開闊學(xué)生閱讀視野、擴(kuò)大學(xué)生閱讀量、訓(xùn)練學(xué)生閱讀思維等方面也發(fā)揮著重要作用。將古詩詞教學(xué)與群文閱讀相結(jié)合,是目前高中古詩詞教學(xué)模式的一大創(chuàng)新。群文閱讀在高中古詩詞教學(xué)課堂中的廣泛運用,可以提高學(xué)生的審美能力。但是,教師在結(jié)合群文閱讀教學(xué)古詩詞的過程中,往往會出現(xiàn)文本選擇不當(dāng)、形式刻板僵化以及議題較為單一等問題,群文閱讀的不合理運用會造成學(xué)生對古詩詞的理解能力和閱讀興趣降低?;诖?,文章探究在正確歸因的基礎(chǔ)上,將群文閱讀與高中古詩詞課堂教學(xué)相結(jié)合的策略。
關(guān)鍵詞:高中;古詩詞;群文閱讀;教學(xué)策略
中圖分類號:G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-9436(2023)14-0-03
0 引言
高中古詩詞群文閱讀在加深學(xué)生對古詩詞理解的同時,伴隨一系列教學(xué)問題。因此,本文分析目前高中古詩詞群文閱讀教學(xué)存在的問題,并提出相關(guān)建議,以期為高中古詩詞課堂教學(xué)的優(yōu)化提供一定的思路。
1 群文閱讀的概念
趙鏡中提出了群文閱讀的概念,他認(rèn)為教師不應(yīng)該以單篇文本教學(xué)為主要形式,而要開闊文本選擇視野,根據(jù)同一個議題選擇多個文本展開教學(xué)。2013年,于澤元、王雁玲、黃利梅在《群文閱讀:從形式變化到理念變革》一文中,對群文閱讀的概念進(jìn)行了界定:“群文閱讀是師生圍繞著一個或多個議題選擇一組文章,而后師生圍繞議題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu),最終達(dá)成共識的過程。”[1]
2 古詩詞群文閱讀的價值
2.1 提高古詩詞學(xué)習(xí)興趣
群文閱讀教學(xué)下,教師備課時以學(xué)生掌握不到位或感興趣的問題為參考。并且有難度和挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)對高中生來說更有趣味。群文閱讀要求學(xué)生自主學(xué)習(xí),以合作探究作為解決問題的主要途徑之一,學(xué)生深入理解文本,不斷探索,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力。
2.2 訓(xùn)練學(xué)生的思維能力
群文閱讀教學(xué)下,教師針對某一議題選擇多個文本展開教學(xué),梳理、比較和分析多個文本,有助于學(xué)生明晰詩詞中的概念、發(fā)現(xiàn)詩詞表達(dá)的規(guī)律,鍛煉學(xué)生的邏輯思維。另外,群文閱讀教學(xué)中的小組合作和表達(dá)交流也可以訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力[2]。學(xué)生為了使自己的想法被他人理解和認(rèn)可,需要有邏輯性地表達(dá)自己的想法。同時,在聽取他人觀點時,思維會跟著對方的思維邏輯“跳躍”,學(xué)生會有意識地將對方的思維邏輯與自己的對比,逐步提升邏輯思維能力[3]。
2.3 優(yōu)化教師教學(xué)策略
傳統(tǒng)的單篇古詩詞教學(xué)中,教師只需要針對某一篇詩詞進(jìn)行細(xì)致講解,而群文閱讀教學(xué)下,議題的設(shè)定、文本的選擇、對學(xué)生的及時引導(dǎo)、課堂秩序的維護(hù)等方面都對教師提出了嚴(yán)格要求。教師要在多個文本之間自如切換,深度挖掘每一篇文本內(nèi)容,這需要教師在備課上耗費大量時間和精力。
2.4 營造課堂教學(xué)氛圍
在古詩詞群文閱讀教學(xué)中,以學(xué)生為中心,教師只擔(dān)任設(shè)計者、引導(dǎo)者,適時地指導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生大膽發(fā)表意見,學(xué)生之間、師生之間合作探究,共同商定議題,根據(jù)議題選擇文本,集思廣益,深入研討。這樣的課堂集體構(gòu)建營造了濃郁的課堂教學(xué)氛圍,提高了課堂教學(xué)效率[4]。
3 高中古詩詞群文閱讀教學(xué)存在的問題
3.1 議題單一,缺乏新穎性
傳統(tǒng)教學(xué)模式下,教師在備課時就將議題設(shè)定好,把控好課堂時間,但難免會出現(xiàn)難度不符合學(xué)生接受水平等問題。議題設(shè)置過于簡單,會消磨學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;議題設(shè)置過于復(fù)雜,又會使學(xué)生感到吃力,導(dǎo)致其積極性下降。此外,教師設(shè)置的議題并沒有擺脫教材內(nèi)容的束縛,缺乏一定的拓展。
3.2 教學(xué)方式刻板,缺乏靈活性
高中教師在講解古詩詞時,仍然采取傳統(tǒng)模式,從“知人論世”、詩歌主旨和情感幾個角度分析。在新理念下,一線教師需要反復(fù)開展課堂教學(xué)來領(lǐng)悟群文閱讀法。許多教師認(rèn)為群文閱讀就是幾篇文章的簡單疊加,只進(jìn)行簡單的比較閱讀,忽視了這些文本之間的關(guān)聯(lián),見效甚微。
3.3 合作探究流于形式,課堂氛圍缺失
雖然目前各個地區(qū)的學(xué)校正在積極開展教學(xué)改革,但是仍然以講授法為主,教師講、學(xué)生聽??紤]到課堂時間有限及教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度等因素,課堂上學(xué)生的自主探究活動得不到充分開展。在課堂討論中,有些自律性較差的學(xué)生會趁機(jī)討論其他話題。同時,許多新手教師只將重心放在教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成等問題上。這樣的課堂討論流于形式,勢必會導(dǎo)致課堂氛圍缺失[5]。
3.4 缺乏評價標(biāo)準(zhǔn),教學(xué)評價不完善
教師課堂評價以口頭評價為主,評語較為簡潔。教師為了快速方便,一般使用“好”“不錯”“稍顯不足”等評語,學(xué)生不能獲得有效反饋,不利于學(xué)生及時自我反思。此外,教學(xué)評價以教師評價為主,生生互評、學(xué)生自我評價等應(yīng)用較少。有些教師會邀請其他學(xué)生來點評,但是未對學(xué)生的回答進(jìn)行深入細(xì)致的分析。種種問題都反映出課堂教學(xué)評價體系的不完善,不利于教師和學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展[6]。
4 高中古詩詞群文閱讀教學(xué)優(yōu)化策略
4.1 多角度考慮議題,增強新穎性
議題就是一組選文中包含的話題,可以只選定一個議題,也可以選定多個議題,其在很大程度上會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。好的議題對群文閱讀的有效開展至關(guān)重要,群文閱讀的議題是基于對文本的深度挖掘,既要符合語文學(xué)習(xí)的情景,又要體現(xiàn)語文學(xué)科的特點和性質(zhì)[7]。
4.1.1 根據(jù)作者確定議題
學(xué)習(xí)古詩詞需要“知人論世”,通過作者的生平介紹或者仕途經(jīng)歷來了解作者的情感走向,以杜甫和蘇軾為例。
杜甫的詩歌風(fēng)格以憂國憂民為主。杜甫生活在唐朝末期,在山河破碎、社會動蕩的社會背景下,詩人是一個道路坎坷的形象。因此,可以從作者的人生歷程角度展開。以《望岳》《兵車行》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為文本展開杜甫詩歌的群文閱讀,結(jié)合作品創(chuàng)作背景和內(nèi)容研究杜甫詩歌的特點[8]。
蘇軾年少高中進(jìn)士,仕途一路暢通,寫下《江城子·密州出獵》;后因反對王安石變法,“烏臺詩案”后被貶去黃州時寫下《記承天寺夜游》;經(jīng)歷多次重用、被貶,直到宋徽宗時期,他才遇赦北歸。從《卜算子·黃州定慧院寓居作》《念奴嬌·赤壁懷古》等作品中,可以了解詩人內(nèi)心的情感變化,使人物形象更立體。
4.1.2 根據(jù)詩歌題材確定議題
高中古詩詞常見的題材有愛國詩、送別詩、山水田園詩等[9],本文以中學(xué)接觸較多的山水田園詩為例展開簡單討論。
山水田園詩分為山水詩和田園詩,田園詩派以東晉陶淵明為代表,山水詩派以南朝謝靈運為代表。詩人們把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野,創(chuàng)造出田園牧歌式的詩歌風(fēng)格,借以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿和對寧靜平和生活的向往。
山水田園詩有幾個關(guān)鍵。第一,意象。如陶淵明《歸園田居》(其一)里的“方宅、草屋、榆柳、桃李”,王維《鳥鳴澗》中的“桂花、春山、明月、山鳥”等。從詩歌的具體意象中,可以得出時間、季節(jié)、地點等相關(guān)信息。第二,情感。山水田園詩派的詩人情感大體分為兩類。一是單純熱愛祖國山水或田園景色,表達(dá)對自然景色的喜愛。二是因為仕途不順而把注意力轉(zhuǎn)移到自然景色上,這類作者的情感表達(dá)中除了對自然景色的贊美外,更突出的是對官場的憤懣或?qū)ψ约菏送静豁樀膫?。如唐代詩人常建《題破山寺后禪院》中的“萬籟此都寂,但余鐘磬音”一句,詩人用禪院的鐘聲表達(dá)了自己想要歸隱山林的心愿。作者仕途失意,從而寄情山水,詩歌隱含詩人內(nèi)心的失意、惆悵之情[10]。
4.1.3 根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定議題
以“審美鑒賞與創(chuàng)造”這一高中語文核心素養(yǎng)為例,教師可以選擇《詩經(jīng)》《蜀道難》《蝶戀花》等詩歌,這些古詩詞語句優(yōu)美,具有極高的審美價值,可以作為審美類議題的文本。
4.2 加強教師培訓(xùn),提高教師教學(xué)水平
學(xué)??梢匝堃恍<襾砼e辦講座,或邀請其他學(xué)校群文閱讀實踐比較好的優(yōu)秀教師來分享經(jīng)驗,開展經(jīng)驗交流,共同研究探討方案。另外,開展課堂模擬活動或舉辦教師群文閱讀教學(xué)比賽,邀請本?;蚱渌麑W(xué)校的優(yōu)秀語文教師來聽課并點評[11]。
4.3 師生合作建構(gòu),活躍課堂氛圍
在尊重學(xué)生差異的基礎(chǔ)上,鼓勵各學(xué)習(xí)小組互相學(xué)習(xí)、互相傾聽與互相督促。同時,注重與學(xué)生進(jìn)行深度對話[12]。通過多層次、多角度的對話,在教學(xué)過程中生成多維交織的開放語境,使群文閱讀教學(xué)產(chǎn)生單篇閱讀教學(xué)難以達(dá)到的跨文本、跨時空、自組織的視野融合,延展學(xué)生廣闊深邃的思想
格局[13]。
例如,在教授蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時,教師首先可以鼓勵語言表達(dá)能力較強的學(xué)生嘗試?yán)首x詩歌,讀出詩人豪邁的個性;其次,讓鑒賞能力較好的學(xué)生翻譯詩詞大意并賞析詩歌藝術(shù)特色;最后,安排語文核心素養(yǎng)較高的學(xué)生分析作品主旨,從這幾個方面完整地解讀文本。學(xué)生經(jīng)過熱烈討論,結(jié)合背景,聯(lián)想詩人壯志未酬、人生失意的不幸,同時又能感受到詩人樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。
4.4 完善評價體系,適時檢測效果
教師反饋以形成性評價和終結(jié)性評價為主,教師需要對議題的確定、文本的選擇、課堂教學(xué)過程中學(xué)生的合作探究給出形成性評價,及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。還要評價學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)行為、閱讀量等方面,鼓勵學(xué)生自我評價與生生互評,教師評價與師師互評等多種評價方式相結(jié)合[14]。
4.5 創(chuàng)新教學(xué)模式,擴(kuò)大群文閱讀范圍
教師應(yīng)時刻反省自己的教學(xué)模式,有效對比教學(xué),把握詩詞的異同點。此外,教師還可以組織學(xué)生通過合作和問答的方式學(xué)習(xí),把握詩詞內(nèi)涵,提升學(xué)生的認(rèn)知能力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力和思維能力[15]。
例如,在教授蘇軾被貶黃州時所作的《記承天寺夜游》時,可以選擇同時期蘇軾所作的其他詩詞,探究詩人在同一時期復(fù)雜的情感和態(tài)度。
語文教育倡導(dǎo)課堂教學(xué)與實際生活相結(jié)合,教師要逐步拓展群文閱讀教學(xué)內(nèi)容,將實際生活中的知識與課堂教學(xué)相貫通,開闊學(xué)生的閱讀視野,領(lǐng)悟詩詞中蘊含的時代價值,構(gòu)建貼近實際的高中古詩詞群文閱讀課堂。
5 結(jié)語
高中古詩詞群文閱讀教學(xué)模式的運用,需要教師具備充足的知識儲備,在多個文本間自如轉(zhuǎn)換。同時,教師需要在多個文本之間明確側(cè)重點,制定詳略得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)任務(wù)。教師要時刻關(guān)注學(xué)生的理解力和興趣度,整體把握古詩詞群文閱讀教學(xué)的進(jìn)度和效率。
同時,學(xué)生在開展古詩詞群文閱讀時,需要主動思考,總結(jié)適合自己的古詩詞群文閱讀學(xué)習(xí)方法,并主動與同學(xué)、教師進(jìn)行討論交流分享。群文閱讀對學(xué)生提出了更高的要求,不僅需要將以往所學(xué)的古詩詞牢記于心,還要了解自己不熟悉的作者及作品,在多個文本之間的切換對學(xué)生來說是一大挑戰(zhàn),在一定程度上會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。因此,合理有效的高中古詩詞群文閱讀教學(xué)模式需要學(xué)生和教育工作者的持續(xù)探索。
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作者簡介:仇雨霏(1997—),女,江蘇泰州人,碩士在讀,研究方向:學(xué)科教學(xué)(語文)。