摘要：每四年舉辦一次的世界杯足球賽是一項(xiàng)備受關(guān)注的全球性媒體盛事，匯聚了來自世界各地的足球高手和球迷，而世界杯開幕式則是向世界展示主辦國獨(dú)特地域文化的平臺，造就了不可忽視的媒介地理現(xiàn)象。文章以卡塔爾世界杯開幕式為例，以時(shí)間、空間、景觀、地方等要素搭建考察框架，分析開幕式中媒介與地理的有機(jī)互動(dòng)，探索卡塔爾如何利用世界杯開幕式展示自身獨(dú)特的地域文化。研究發(fā)現(xiàn)，卡塔爾世界杯開幕式通過有效的時(shí)空整合，將不同時(shí)代的形象置于同一時(shí)間、同一舞臺上，創(chuàng)造出一個(gè)“新的空間”，有效拓展了媒介時(shí)空?？ㄋ柕臍v史可以追溯到公元前4000年，受到波斯、巴比倫、希臘、羅馬和阿拉伯帝國等多個(gè)時(shí)期的文化熏陶，形成了獨(dú)特而復(fù)雜的文化體系?？ㄋ栕鳛橐粋€(gè)文化大國，通過運(yùn)用大型舞臺、高清屏幕、燈光等手段，將歷史文化元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，在開幕式上展示了非常豐富的文化符號，通過對地理元素的選擇、組合和表達(dá)，以吉祥物“拉伊卜”作為代表性文化景觀，輔以舞蹈、音樂等元素，增強(qiáng)了自身的競爭力和影響力，展現(xiàn)了卡塔爾的地域文化特色，促進(jìn)了地域文化與世界文化的融合。通過這些地域文化景觀進(jìn)行跨文化傳播，逐漸形成文化共同體。

關(guān)鍵詞：媒介；地理；卡塔爾世界杯；開幕式

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）14-0-04

足球作為“世界三大球”之一，憑借上座率高、競爭激烈、對抗性強(qiáng)等特點(diǎn)受到很多人的喜愛。世界杯作為每四年舉辦一次的足球賽事，是國際知名度最高、含金量最高、最能展現(xiàn)各國足球水平的重大國際賽事之一，能在一個(gè)月左右的時(shí)間內(nèi)吸引世界各國人民的關(guān)注和期待，因此世界杯的開幕式是一個(gè)展示主辦國文化特色、進(jìn)行世界范圍內(nèi)跨文化傳播的絕佳舞臺。2022年11月20日至12月18日，世界杯在卡塔爾舉辦，這是世界杯歷史上首次在中東地區(qū)舉辦，也是繼韓日世界杯之后第二次在亞洲國家舉辦，同時(shí)這是世界杯歷史上第一次在北半球冬季舉辦，共有48支球隊(duì)參賽。

媒介地理學(xué)（Geography of Media）最早于1985年出現(xiàn)在論文集The Dictionary of Human Geography（《人文地理學(xué)辭典》）中，是一門研究媒介與地理空間關(guān)系的學(xué)科，主要關(guān)注媒介在地理空間中的分布、使用和影響，以及地理空間對媒介的制約和塑造作用［1］。媒介地理學(xué)的研究內(nèi)容包括媒介與地方、媒介與空間、媒介與景觀、媒介與尺度等方面。國外對媒介地理學(xué)的研究多從文化地理學(xué)視角出發(fā)，涉獵范圍廣泛，如關(guān)注區(qū)域、民族、國家文化認(rèn)知的電影地理學(xué)，關(guān)注區(qū)域事件、地標(biāo)建筑等奇觀的奇觀地理學(xué)等［2］。我國的媒介地理學(xué)研究起步較晚，各類媒介地理學(xué)激活點(diǎn)較為貧乏，同時(shí)相關(guān)成果較少。目前，我國的媒介地理學(xué)研究多集中于對視聽作品，如電影、電視劇以及理論本身的研究，對地理因素與媒介呈現(xiàn)之間的雙向影響，特別是地理視角下對重大媒介事件的研究相對較少。由此可見，世界杯開幕式中媒介與地理的有機(jī)互動(dòng)存在較大的研究空間。

本文從媒介地理學(xué)出發(fā)，以空間、時(shí)間、地方、景觀等要素搭建考察框架，研究卡塔爾世界杯開幕式，探索地理因素如何影響媒介生產(chǎn)，媒介生產(chǎn)又如何利用地理因素增強(qiáng)自身的生命力和影響力。

1 時(shí)空交錯(cuò)展現(xiàn)恢宏歷史

媒介地理學(xué)中的時(shí)空概念不僅包含實(shí)體的物質(zhì)概念，還包含社會和心理的意識層面。媒體通過自身掌握的媒介資源（開幕式）折射反映實(shí)體（卡塔爾）的空間和時(shí)間，打造意義為大眾所共享與認(rèn)知的媒介空間和媒介時(shí)間。

1.1 卡塔爾的地理與媒介

卡塔爾是一個(gè)位于波斯灣西海岸中部的半島國家（見圖1），首都多哈位于波斯灣西南海岸的卡塔爾半島上，其主要由沙漠、海洋和沙丘組成，氣候干燥，水資源匱乏，這種地理環(huán)境對卡塔爾的媒介環(huán)境產(chǎn)生了深刻的影響。由于卡塔爾的地理環(huán)境惡劣，電視、廣播等傳統(tǒng)媒體在卡塔爾的信息傳播中具有重要作用，其中最著名的便是Al Jazeera電視臺，該電視臺是全球最大的阿拉伯語新聞機(jī)構(gòu)之一。此外，由于卡塔爾是一個(gè)富裕的國家，擁有先進(jìn)的通信技術(shù)和設(shè)施，所以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新興媒介也在卡塔爾得到了廣泛應(yīng)用。

1.2 “時(shí)空壓縮”呈現(xiàn)本土歷史

哈維在思考“空間被時(shí)間湮滅”的概念時(shí)，提出了時(shí)空壓縮（Time-space Compression）理論。他認(rèn)為，占領(lǐng)空間需要?jiǎng)?chuàng)造新的空間，這種新空間會導(dǎo)致世界范圍內(nèi)的加速感，同時(shí)也會形成某種具有壓倒性的壓縮感。在媒介作品中，某國家數(shù)百年的歷史和文化可以被壓縮在一部小說或電影當(dāng)中，甚至可以用幾句話或一篇論文來概括這個(gè)國家長達(dá)數(shù)千年的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這種壓縮感和加速感是數(shù)字化媒介時(shí)代的特征之一，同時(shí)也是人們思考和理解歷史和文化的新方式。因此，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用媒介時(shí)空壓縮可以讓一個(gè)人的信息、知識、思想和情感世代流傳，也可以將幾代人的人生歷程聚焦于一刻［3］。

為了在有限的媒介時(shí)空內(nèi)呈現(xiàn)出主辦國的歷史、文化和風(fēng)俗特色，世界杯開幕式需要在固定的時(shí)間、固定的地點(diǎn)（卡塔爾海灣球場），通過固定的方式（如網(wǎng)絡(luò)直播等）進(jìn)行呈現(xiàn)。為了達(dá)到這個(gè)目的，開幕式的設(shè)計(jì)者將經(jīng)濟(jì)必要性與文化表達(dá)緊密結(jié)合，采用媒介時(shí)空壓縮方式，將上百年的歷史和復(fù)雜的地理、文化要素壓縮到短短半個(gè)小時(shí)以內(nèi)。通過時(shí)空壓縮的方式有效拓展了媒介時(shí)空，使復(fù)雜的歷史和文化元素可以通過有限的媒介得到傳播。

正如哈馬德·本·阿卜杜拉·阿勒薩尼所說，“世界杯的儀式是在一個(gè)預(yù)先確定的格式內(nèi)進(jìn)行的，以神圣的比賽場地為中心（它們持續(xù)不超過15分鐘），我們創(chuàng)造的是一個(gè)敘事故事，來講解卡塔爾這個(gè)國家的愿景”。通過這次開幕式，卡塔爾在一定程度上表現(xiàn)出希望自己成為西方世界和亞洲之間的平臺，成為一個(gè)和平、尊重和包容的平臺，這是卡塔爾想要推廣的文化價(jià)值觀，也是開幕式想表達(dá)的核心。因此，此次開幕式圍繞儀式感，融合了多層表演，但由于場地功能以踢球?yàn)橹?，這對表演形成了諸多限制，舞臺的設(shè)計(jì)、演員的表演都以不破壞草地為前提，因此一切都以“輕快”為主。觀眾只能看到一個(gè)有輪子的小舞臺和輕便的道具。整個(gè)開幕式包含技術(shù)人員和舞者在內(nèi)共有900人，展示了當(dāng)?shù)匚幕?，促進(jìn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作，同時(shí)點(diǎn)燃了全球?qū)ψ闱虻臒崆椤?/p>

在卡塔爾的悠久歷史中，沙漠是伴隨卡塔爾人一生的環(huán)境，而沙漠的地理環(huán)境往往與駱駝相輔相成，因此駱駝成了卡塔爾發(fā)展歷程中不可或缺的身影，開幕式的開場影片也以駱駝這一形象作為全片第一幕。

截至2022年9月，卡塔爾的總?cè)丝跒?65.8萬人，其中有近40萬人是卡塔爾公民，占總?cè)丝诘?5%，其余85%皆為外籍人口，主要來自印度、巴基斯坦等南亞國家，以及埃及、約旦等阿拉伯國家，這種國籍分布凸顯了卡塔爾作為一個(gè)移民大國的身份。同時(shí)，鯨鯊作為卡塔爾的一種本土生物，在歷史上一直是航海家的象征性指南針，因而開場影片隨后又以鯨鯊的視角探索了卡塔爾和更廣闊的世界。在時(shí)間長河中，在廣袤的沙漠上，不同膚色、不同語言、不同宗教的人們一起向著同一個(gè)目的地——高樓林立的現(xiàn)代城市多哈前進(jìn)。

卡塔爾炎熱干燥的氣候影響了當(dāng)?shù)厝说姆棧行灾饕┲咨L袍以防風(fēng)、防曬和防沙。在靠近沙漠的地區(qū)，男性的頭巾通常較長，以便在必要時(shí)緊緊包裹脖子、耳朵、鼻子和嘴巴，抵御風(fēng)沙。此次世界杯開幕式中出現(xiàn)的吉祥物“拉伊卜”的形象就來源于此。

有四個(gè)阿拉伯球隊(duì)參加了卡塔爾世界杯，包括亞洲的沙特和卡塔爾，以及非洲的突尼斯和摩洛哥。因此，整場開幕式最大的亮點(diǎn)就是充分展現(xiàn)了阿拉伯世界的神秘和異域風(fēng)情，駱駝、頭巾展示著卡塔爾的傳統(tǒng)，現(xiàn)代化的球場和結(jié)合聲光電技術(shù)的表演又充分展示了卡塔爾的財(cái)富與繁榮?？傊?，設(shè)計(jì)者通過有效的時(shí)空整合，將不同時(shí)代的形象置于同一時(shí)間、同一舞臺上，創(chuàng)造出一個(gè)“新的空間”。這種手段有效拓展了媒介時(shí)空，讓觀眾在短時(shí)間內(nèi)了解了卡塔爾悠久的歷史，同時(shí)也引起了觀眾的反思。

2 地方景觀與文化共同體

本文的地方景觀分析側(cè)重于文化景觀，文化景觀指的是人們基于自身需求，運(yùn)用大自然中的材料，創(chuàng)造出的物質(zhì)和非物質(zhì)文化現(xiàn)象。文化景觀是人類文化活動(dòng)的結(jié)果，也是歷史和文化傳承的載體，能夠反映一個(gè)區(qū)域的歷史、文化和發(fā)展情況，對地域文化的認(rèn)識和傳承具有重要意義，其中物質(zhì)文化包括飲食、服飾、建筑等，非物質(zhì)文化包括宗教、語言、音樂等各個(gè)領(lǐng)域。作為一個(gè)文化大國，卡塔爾世界杯開幕式展示了非常豐富的文化符號，其中不乏具有地域特色的元素，通過這些地方文化景觀進(jìn)行跨文化傳播，逐漸形成文化共同體。

2.1 文化景觀傳播地域風(fēng)情

在對外傳播的過程中，往往會因?yàn)閭鞑ケ尘安煌霈F(xiàn)文化誤讀現(xiàn)象，進(jìn)而導(dǎo)致傳播隔閡。薩丕爾—沃爾夫假說認(rèn)為，每個(gè)文化在各自的話語體系中對文化符號的定義和分類各有特色，而跨文化誤讀屬于話語體系轉(zhuǎn)換過程中按圖索驥式的創(chuàng)造性誤讀。相同的理解和文化規(guī)范有助于更好地解讀不同話語體系中的文化符號。也就是說，在對外傳播時(shí)，如果本土地域文化符號可以引起海內(nèi)外公眾共同的情感認(rèn)知，就有極大的可能獲得公眾的認(rèn)可，吉祥物這一文化符號應(yīng)運(yùn)而生。以吉祥物為本土地域文化符號進(jìn)行對外傳播，在本國“自塑”話語體系的前提下，增加“他塑”，形成具有共識性的話語體系，進(jìn)而高效實(shí)現(xiàn)對外傳播。

舉辦重大體育賽事時(shí)，主辦方都會根據(jù)自己的特色設(shè)計(jì)出一個(gè)特殊的吉祥物。從2022年走向世界的“冰墩墩”到卡塔爾世界杯吉祥物“拉伊卜”，東道主將自己的思想融入具體的吉祥物之中，由此實(shí)現(xiàn)一種獨(dú)特的內(nèi)容再現(xiàn)。吉祥物“拉伊卜”的名字源自阿拉伯語單詞“l(fā)aeeb”，意為“技術(shù)高超的球員”。有人說它像動(dòng)畫片里的小幽靈卡斯帕，有人說它像鰩魚，還有中國球迷給它起了個(gè)形象的外號——會飛的餃子皮。

地方感通常既包括一個(gè)地方的特殊性質(zhì)，又包括人們對這個(gè)地方的依戀和感受，同時(shí)涉及主客觀兩個(gè)方面。地方感的培養(yǎng)，歸根結(jié)底受到當(dāng)?shù)氐乩硖卣鞯挠绊??！袄敛贰钡膭?chuàng)作靈感來源于阿拉伯男性在沙漠這種特殊地理環(huán)境下使用的頭巾和頭箍。頭巾通常由棉布、薄紗、綢子或真絲紡織而成，用于遮陽、防曬等，而頭箍則是用駝毛制成的一個(gè)圓環(huán)，一般為黑色，也可以根據(jù)個(gè)人喜好和習(xí)慣來選擇粗細(xì)輕重?！袄敛贰钡恼w形象與極具中東風(fēng)情的濃眉黑眼相呼應(yīng)，彰顯了中東的地域特色和人文風(fēng)情。

“拉伊卜”的頭巾是一塊展開后呈正方形的布料，將其在頭頂卷起形成“腦袋”，而小腦袋相鄰的兩個(gè)角上都印有紅色的足球，體現(xiàn)了其作為世界杯吉祥物的身份。吉祥物設(shè)計(jì)還采用了卡塔爾文化遺產(chǎn)中常見的花卉圖案裝飾，這個(gè)圖案被放置在與腦袋相對的另外一角，其在卡塔爾世界杯的Logo設(shè)計(jì)中也得到了應(yīng)用，充分展現(xiàn)了卡塔爾的地域文化特色（見圖2）。

2.2 跨文化傳播形塑文化共同體

本土文化融入世界文化，構(gòu)建文化共同體，是一種積極的文化交流方式。在全球化背景下，各國之間的文化交流越來越頻繁，本土文化面臨著更廣泛的國際傳播機(jī)會，將本土文化融入世界文化，不僅有利于提升文化多樣性，還可以促進(jìn)不同文化之間的交流，加深各國之間的友誼和互信。

卡塔爾世界杯開幕式邀請美國著名演員摩根·弗里曼作為敘述者，1937年出生的弗里曼已經(jīng)85歲高齡，影視著作等身，他最為中國觀眾熟知的應(yīng)該是《肖申克的救贖》中飾演的瑞德一角，睿智、堅(jiān)韌、寬厚、沉著。“在這個(gè)國家，我們聽到了一個(gè)號召，號召全世界團(tuán)結(jié)起來，哪怕只是一瞬間。這段旅程，東西方，與我同行，一起行動(dòng)，有一個(gè)目標(biāo)”，摩根·弗里曼低沉的嗓音在整個(gè)開幕式中起到穿針引線的串場作用。在開幕式上，摩根·弗里曼飾演一名遠(yuǎn)道而來的“客人”，穿過沙漠和駱駝，與扮演東道國的“東道主”加尼姆·阿爾·穆夫塔展開對話（見圖3）。

“半身少年”加尼姆·阿爾·穆夫塔是卡塔爾世界杯的大使之一，他在出生時(shí)患有罕見疾病——尾部回歸綜合征，導(dǎo)致下半身缺失，但他沒有放棄自己，在父母的不懈幫助下，他學(xué)會了并堅(jiān)持用手四處走動(dòng)，他認(rèn)為應(yīng)該利用自己所擁有的一切，而不是執(zhí)著于自己沒有的。這個(gè)勵(lì)志男孩贏得了全球許多人的愛、尊重和欽佩。加尼姆·阿爾·穆夫塔通過純真的笑臉向世界傳遞尊重、平等和愛等美好信息，他的表演不僅傳遞了卡塔爾的愿景，還呈現(xiàn)了“我們因不同而美麗”的信念。

全球語言的多樣性使人與人之間的溝通非常困難，因此，世界性的大型盛會往往會盡量避免使用語言類表演，而是采用舞蹈和歌曲等表演形式。然而，此次開幕式創(chuàng)造性地采用了以語言表演為主的表演形式。在開幕式上，美國演員摩根·弗里曼和患有尾部回歸綜合征的青年加尼姆·阿爾·穆夫塔一同發(fā)出了邀請：“請加入我們，盡管我們說著不同的語言，但是我們彼此之間的情感是由尊重和包容連接起來的?！边@個(gè)真誠、珍貴的邀請，展現(xiàn)了卡塔爾本土文化通過跨文化傳播方式積極融入世界文化，努力構(gòu)建文化共同體的宏偉目標(biāo)，這也是世界杯成為世界第一大賽事的最大魅力所在。

3 結(jié)語

卡塔爾世界杯開幕式與地理因素之間存在緊密聯(lián)系，開幕式通過對地理元素的選擇、組合和表達(dá)，增強(qiáng)自身的競爭力和影響力，促進(jìn)地域文化與世界文化的融合，其中地域文化景觀是卡塔爾進(jìn)行跨文化傳播、打造文化共同體的關(guān)鍵要素。同時(shí)，媒介表現(xiàn)的形式也因?yàn)榈乩憝h(huán)境的不同而呈現(xiàn)出多樣性。在當(dāng)前國家形象日益受到重視的背景下，應(yīng)該思考如何在類似卡塔爾世界杯開幕式這樣的全球性展示平臺上，拓展有限的媒介時(shí)空，有效展示民族特色和國家形象。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 羅納德·約翰·約翰斯頓.人文地理學(xué)辭典［M］.牛津：布萊克威爾，2000：493-494.

［2］ 廖宇欣.從媒介地理學(xué)視角看區(qū)域媒體發(fā)展：以“紅星新聞”為例［J］.傳媒論壇，2022（14）：100.

［3］ 邵培仁，楊麗萍.媒介地理學(xué)［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2010：94.

作者簡介：陸寧煒（1999—），男，江蘇無錫人，碩士在讀，研究方向：新聞史、媒介地理學(xué)。