蘇楠

小學(xué)生認(rèn)知不足、經(jīng)驗(yàn)不足，思想意識容易受外界影響，也容易被塑造，所以，提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)效率是非常必要的。伴隨著新課改步伐的深入，廣大教師更加注重學(xué)生的全面發(fā)展。為了更好地進(jìn)行道德與法治教學(xué)，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該注重科學(xué)技術(shù)的整合和應(yīng)用，從而促進(jìn)信息技術(shù)和道德與法治課的融合，這樣既能夠提升道德與法治課堂的教學(xué)效率，也能為學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)提供保證。

一、信息技術(shù)與道德與法治課堂教學(xué)融合的重要意義

（一）有利于將靜態(tài)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)教學(xué)

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師扮演著課堂中心的重要角色，著重從教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)的開展兩大方面進(jìn)行教學(xué)，久而久之，學(xué)生和教師之間就很難構(gòu)建和諧、友愛的溝通橋梁，而且教師長時(shí)間處于活動(dòng)中心，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性也會(huì)受到抑制，從而在參與教學(xué)活動(dòng)時(shí)不去主動(dòng)表現(xiàn)自己，教師在這種情況下就難以通過教學(xué)活動(dòng)掌握學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)以及思維認(rèn)知變化情況。這樣的環(huán)境下，學(xué)生被動(dòng)地進(jìn)行各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，接收著各種各樣的學(xué)習(xí)信息，學(xué)習(xí)積極性難以得到調(diào)動(dòng)?；诖耍處熅涂梢岳眯畔⒓夹g(shù)來搭建與學(xué)生溝通的有效橋梁。例如，教師可以利用微信群搭建與學(xué)生交流的信息平臺，在這里可以實(shí)現(xiàn)信息的交流和共享，從而將靜態(tài)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)教學(xué)，實(shí)時(shí)更新學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，做好學(xué)習(xí)記錄，使學(xué)生真正參與其中。在道德與法治教學(xué)過程中，當(dāng)相關(guān)內(nèi)容講解完畢后，教師可以在網(wǎng)上搜集相關(guān)視頻（如一些反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們行為的視頻）供學(xué)生觀看，將靜態(tài)的課本知識轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的生活現(xiàn)實(shí)，這樣更利于學(xué)生接收和理解當(dāng)堂知識，并完成相應(yīng)的隨堂測試。針對隨堂測試出現(xiàn)的問題，學(xué)生還可以與其他同學(xué)實(shí)時(shí)交流，此時(shí)，教師針對學(xué)生出現(xiàn)的問題也可以適當(dāng)給予引導(dǎo)和解決，切實(shí)讓學(xué)生體會(huì)到道德與法治知識的內(nèi)涵，并在練習(xí)中得到有益的啟發(fā)，使師生互動(dòng)更為和諧、高效，這樣道德與法治課堂會(huì)更加活躍、更有效果。

另外，道德與法治課程最突出的特征是體驗(yàn)性和實(shí)踐性，受課時(shí)少、學(xué)生和教師關(guān)注度不夠等綜合因素的影響，學(xué)生的體驗(yàn)感得不到滿足，不能準(zhǔn)確了解各種道德觀念和價(jià)值觀念的含義，所以，這就需要教師結(jié)合相應(yīng)的情境和事實(shí)來分析道德與法治方面的內(nèi)容及價(jià)值。在信息技術(shù)的支持下，教師可以將學(xué)生在校的行為習(xí)慣作為案例播放出來，學(xué)生看到自身的行為實(shí)踐時(shí)就會(huì)認(rèn)識到道德與法治課程是指引自身行為和思想的重要課程，就會(huì)結(jié)合自身的行為習(xí)慣和思想真正了解相關(guān)概念，懂得用道德與法治知識指導(dǎo)自身的言行。所以，在課堂中運(yùn)用信息技術(shù)是道德與法治教師提高教學(xué)實(shí)效性和指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和糾正自身言行的重要途徑。

（二）有利于將關(guān)注重心從教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生

在傳統(tǒng)的道德與法治課程教學(xué)中，教師著重于對道德與法治知識的生硬講解，以講解知識為主，通常表現(xiàn)在教師要求學(xué)生背誦道德與法治課本中的知識點(diǎn)，以此來應(yīng)對相關(guān)考試，使學(xué)生取得良好的學(xué)習(xí)成績。但是這種教學(xué)方法只會(huì)給學(xué)生一種生硬地學(xué)習(xí)知識的感覺，無法使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)道德與法治知識的價(jià)值。為了改變這一現(xiàn)狀，也為了更好地進(jìn)行道德與法治教學(xué)，教師有必要在教學(xué)過程 中融入信息技術(shù)。借助信息技術(shù)可以突破時(shí)間和空間的限制，如學(xué)生可以通過觀看微課實(shí)現(xiàn)課前預(yù)習(xí)，有效了解新學(xué)知識。微課中有很多案例，借助這些案例，學(xué)生可以反觀自身行為，并思考自己生活和學(xué)習(xí)中的哪些行為舉止不符合規(guī)范，將自己無法辨別對錯(cuò)的行為記在筆記本上，等上課時(shí)提問。這樣教師上課時(shí)可以有側(cè)重點(diǎn)地進(jìn)行講解，告知學(xué)生哪些行為是正確的，哪些行為是錯(cuò)誤的，結(jié)合具體實(shí)例講解道德與法治知識更能達(dá)到立竿見影的效果，既能使學(xué)生正確地辨別是非，又可以很好地傳遞道德與法治知識，有效地培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念。在教學(xué)時(shí)，教師還可以利用在線教學(xué)平臺播放與道德與法治課有關(guān)的視頻，然后再利用后臺統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，針對每個(gè)學(xué)生的觀看情況以及隨堂檢測情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析，最后得出相關(guān)數(shù)據(jù)，更好地了解學(xué)生的思維變化。教師還可以借助微課或者微信等布置課后作業(yè)。如有的小學(xué)生記不準(zhǔn)確作業(yè)，教師可以將作業(yè)通過微信發(fā)布在班級群，有的學(xué)生喜歡實(shí)踐作業(yè)，教師就可以給學(xué)生制作相關(guān)微課，讓學(xué)生根據(jù)自身想法和微課要求制作手抄報(bào)或者記錄自己有意義的生活習(xí)慣等?？傊畔⒓夹g(shù)可以更方便教師了解學(xué)生之間的個(gè)體差異，使教師制訂個(gè)性化的方案進(jìn)行教學(xué)。這樣一來，既可以滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，又可以實(shí)現(xiàn)新課改的教學(xué)要求，落實(shí)道德與法治課教學(xué)的相關(guān)任務(wù)，從而加強(qiáng)學(xué)生思想觀念的塑造。

（三）有利于實(shí)現(xiàn)趣味教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

信息技術(shù)具有生動(dòng)、具體、快速、便捷等優(yōu)點(diǎn)，因此，將信息技術(shù)作為一種新型教學(xué)方式滲透到道德與法治教學(xué)中，不僅可以讓學(xué)生更加直觀地了解道德與法治的知識和內(nèi)涵，還可以使學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而提升教學(xué)質(zhì)量。例如，在講解“愛心的傳遞者”這一內(nèi)容時(shí)，教師就可以在網(wǎng)上搜集一些與愛心傳遞有關(guān)的影音資料，如在導(dǎo)入時(shí)播放《愛的奉獻(xiàn)》這首歌，讓學(xué)生對愛心傳遞這一行為有所了解，對愛心傳遞者這一概念有所了解，從而引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)愛心的動(dòng)力。其次，教師還可以在網(wǎng)上收集獻(xiàn)愛心的活動(dòng)視頻供學(xué)生觀看，這樣，學(xué)生就會(huì)知道哪種行為屬于獻(xiàn)愛心行為，久而久之，學(xué)生就會(huì)對道德與法治課堂產(chǎn)生興趣，進(jìn)而對視頻中獻(xiàn)愛心的行為產(chǎn)生情感共鳴，同樣學(xué)生的思想和行為就會(huì)潛移默化地受到影響，在平常的學(xué)習(xí)和生活中默默地成為愛心傳遞者。

二、信息技術(shù)與道德與法治課堂教學(xué)融合中出現(xiàn)的問題

如今，信息技術(shù)在很多學(xué)校已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用，也得到了教育工作者的普遍認(rèn)可，但是仍然存在一些問題：（1）有的教師信息技術(shù)素養(yǎng)較低，無法巧妙地將信息技術(shù)的優(yōu)勢發(fā)揮出來。（2）有的教師過于注重信息技術(shù)的使用，出現(xiàn)了本末倒置的問題，淡化了道德與法治知識的教學(xué)，使課堂教學(xué)達(dá)不到理想的效果。

三、如何加強(qiáng)信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課堂的融合

教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)中發(fā)揮著非常關(guān)鍵的作用，信息技術(shù)作為教學(xué)中非常重要的教學(xué)工具，如何利用信息技術(shù)進(jìn)行小學(xué)道德與法治課教學(xué)，是我們重點(diǎn)思考的問題。

（一）利用信息技術(shù)豐富道德與法治課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容

將信息技術(shù)引入課堂教學(xué)中是創(chuàng)新教學(xué)方法的重要體現(xiàn)，使用信息技術(shù)不僅可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容營造生動(dòng)有趣的教學(xué)環(huán)境和氛圍，還可以打破時(shí)間和空間的限制，呈現(xiàn)很多與道德與法治知識相關(guān)的社會(huì)生活現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生了解更多的道德與法治內(nèi)容，在輕松的氛圍中學(xué)到相關(guān)知識，并不斷加強(qiáng)學(xué)生思想品德的建設(shè)與塑造。例如，“開開心心上學(xué)去”是部編版小學(xué)一年級上冊的第一課內(nèi)容，針對的是剛升入一年級的學(xué)生。講解這一課時(shí)，教師可以適當(dāng)?shù)乩眯畔⒓夹g(shù)來豐富課堂內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感和情緒。首先，教師可以利用PPT展示動(dòng)畫，播放學(xué)生上學(xué)時(shí)的各種場景，然后提出一系列問題讓學(xué)生思考和回答，從而引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己對學(xué)校的情感態(tài)度。當(dāng)學(xué)生回答完畢后，教師適當(dāng)?shù)乩谜n堂游戲環(huán)節(jié)來引入本節(jié)課的內(nèi)容，如與學(xué)生進(jìn)行謎語搶答游戲——“他是我的好朋友，每個(gè)同學(xué)全都有，筆和書本肚里藏，可我還得背他走”。通過思考可知，這個(gè)謎底的答案是書包。由于這節(jié)課是小學(xué)道德與法治的第一課，教師可以舉行“開學(xué)第一課”的活動(dòng)，之后將新書發(fā)給學(xué)生，并帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識新書，在提到道德與法治的新書時(shí)就可以開啟本節(jié)課的講解，然后引出文章的主題——要愛惜自己的書本、文具和書包，在課堂上要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做一個(gè)能自理、愛學(xué)習(xí)的好學(xué)生。不難看出，這一教學(xué)方法與直入主題這一教學(xué)方法相比更能激發(fā)小學(xué)生的好奇心理。所以，在進(jìn)行“開開心心上學(xué)去”內(nèi)容的講解時(shí)，教師也可以利用這一教學(xué)方法，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的好奇心理，又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)。

（二）利用信息技術(shù)改革教育方式

通過分析我國教育形勢可知，一些學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，而且教師也未按照新課改的要求對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新突破。因此，無論是課堂知識的傳遞還是作業(yè)的完成，學(xué)生都在被動(dòng)地接受，在這一過程中，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)能表達(dá)自己的意見。為了改變這一現(xiàn)狀，教師就應(yīng)借助信息技術(shù)的優(yōu)勢改善教學(xué)方法，并突破傳統(tǒng)觀念的束縛，尊重學(xué)生的主體地位，在教學(xué)中盡可能地多創(chuàng)造條件，以保證學(xué)生的主體地位得到尊重，主觀能動(dòng)性得到發(fā)揮。

例如，在講解“家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我”這一內(nèi)容時(shí)，教師可以借助信息技術(shù)的優(yōu)勢改變教育方式。因?yàn)椴煌貐^(qū)的物產(chǎn)不同，所代表的地區(qū)文化也不同，小學(xué)生經(jīng)驗(yàn)不足，不太理解什么是物產(chǎn)，什么是文化，所以借助直觀的圖片和視頻講解更便于學(xué)生理解和接受，這時(shí)教師可以借助多媒體播放內(nèi)蒙古的牛羊肉、沙棘汁，北京的老特產(chǎn)糖畫……這些物產(chǎn)凝結(jié)著自然的恩賜與當(dāng)?shù)厝说闹腔?。教師通過直觀的形式展示出各地的物產(chǎn)之后，啟發(fā)學(xué)生闡述自己家鄉(xiāng)的物產(chǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)對家鄉(xiāng)物產(chǎn)的珍視與感激。在開始這節(jié)課之前，學(xué)生可以通過咨詢家人和網(wǎng)上查閱等方式對自己家鄉(xiāng)的物產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查與了解，然后將對自身影響深刻的物產(chǎn)在課堂上分享出來，通過分享與討論，學(xué)生之間不僅加強(qiáng)了交流，也拓展了自身的視野，對大自然和萬千勞動(dòng)智慧人民的感激、敬重之情也油然而生。

（三）利用信息技術(shù)科學(xué)合理地延伸課堂

道德與法治這一學(xué)科與生活的聯(lián)系十分密切，其更偏向于素質(zhì)教育，更注重學(xué)生思想觀念的塑造。所以，教師在教學(xué)時(shí)要科學(xué)合理地引用信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)課堂的延伸。例如，在講解“家鄉(xiāng)新變化”這一內(nèi)容時(shí)，教師就可以與學(xué)生構(gòu)建一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)交流平臺，然后在這一平臺上傳一些和本節(jié)教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的視頻、紀(jì)錄片、圖片、課件等，這樣學(xué)生在課下就可以進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在之后的課堂教學(xué)中也可以就此開展相關(guān)討論。例如，在講解“家鄉(xiāng)新變化”這一內(nèi)容時(shí)，教師就可以利用信息技術(shù)還原家鄉(xiāng)之前的樣貌，學(xué)生看到家鄉(xiāng)有如此巨大的變化就可以聯(lián)想到我國這些年的快速發(fā)展，從而產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感?？傊?，教師通過講解家鄉(xiāng)新變化，不僅讓學(xué)生見證了家鄉(xiāng)的改革發(fā)展，也激發(fā)了學(xué)生的家國情懷，在學(xué)生的心中埋下一顆為中華崛起而奮斗的種子。

（四）提高教師的信息化教學(xué)素養(yǎng)

學(xué)校應(yīng)將提高教師的信息化教學(xué)素養(yǎng)作為工作的基礎(chǔ)。所謂信息化教學(xué)素養(yǎng)，就是教師利用信息技術(shù)和信息平臺高效地開展道德與法治教學(xué)，使學(xué)生獲得不同程度的啟發(fā)，得到不同程度的收獲。學(xué)校還可以完善相關(guān)制度，從而為信息化教學(xué)改革提供制度保障。如學(xué)校可以將信息化教學(xué)能力納入年度考核當(dāng)中，然后通過信息化教學(xué)、信息化比賽等活動(dòng)來推進(jìn)學(xué)?？己酥贫鹊陌l(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)道德與法治課堂教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。例如，教師可以利用信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的道德與法治教學(xué)情境，從而使學(xué)生在相關(guān)活動(dòng)中獲得真正的體驗(yàn)，并對自身的思維認(rèn)知作出判斷，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

綜上所述，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師既要了解道德與法治意識對小學(xué)生的重要性，也要了解道德與法治課堂與信息技術(shù)相融合的重要性。除此之外，教師不僅要深入挖掘道德與法治知識的內(nèi)涵，還要挖掘信息技術(shù)的優(yōu)勢，并將信息技術(shù)和道德與法治課堂有效融合，進(jìn)而幫助學(xué)生更加直觀地理解道德與法治知識的內(nèi)涵，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的思想意識，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：甘肅省蘭州市城關(guān)區(qū)水車園小學(xué)）

編輯：趙飛飛