蘇巧妙

摘要：一個(gè)言談舉止有理論支撐的心理教師，能用“此時(shí)此地”技術(shù)，讓理論支撐化為教師課堂敏感性，助推師生關(guān)系即時(shí)化，成為教師的此時(shí)此地，檢驗(yàn)課堂教學(xué)有效性，讓心理健康課從“過(guò)腦”走向“過(guò)心”，呈現(xiàn)出真正有效的心理健康課，實(shí)現(xiàn)育人育心，助力成長(zhǎng)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：此時(shí)此地技術(shù)；理論支撐；心理健康課；心理教師

中圖分類號(hào)：G44文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1671-2684（2023）18-0021-04

精神分析理論認(rèn)為：“真正的心理咨詢是有理論支撐的言談舉止”，這句話同樣適用于心理健康課。心理健康課發(fā)展至今，隨著各大流派、各大療法的推陳出新，課程設(shè)計(jì)的理論支撐越來(lái)越多元化。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)今流行的心理治療學(xué)派大概有兩百五十種。全國(guó)各地也自發(fā)形成了不少心理教師朋輩成長(zhǎng)團(tuán)體，梳理可作為心理健康課參考依據(jù)的理論基礎(chǔ)。這些都是心理健康課發(fā)展與革新的產(chǎn)物，也是心理教師探索“2.0版”心理健康課的剛需。而一些心理健康課的“理論依據(jù)寶典”引來(lái)了不少非議。其中最大的質(zhì)疑是，這些看似放之四海而皆準(zhǔn)的“理論支撐”，其實(shí)并不具備指導(dǎo)心理健康課教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施的實(shí)用性?；氐健坝欣碚撝蔚难哉勁e止”中來(lái)，這句話體現(xiàn)的不僅僅是教學(xué)設(shè)計(jì)方面的“心理味”，更多的是對(duì)“心理教師之所以是心理教師”的專業(yè)素養(yǎng)要求。

心理教師在心理健康課上做到言談舉止有理論支撐的要求，是看起來(lái)像是基本準(zhǔn)則的“合格線”，實(shí)則是較難達(dá)到的 “優(yōu)秀線”：不是在課上設(shè)置涂涂畫畫環(huán)節(jié)就是運(yùn)用了“表達(dá)性藝術(shù)治療”，不是布置學(xué)生寫寫生命主題小作文就是基于“敘事療法理論”，不是讓學(xué)生上臺(tái)擺幾個(gè)姿勢(shì)就叫巧用“薩提亞家庭雕塑”?？傊?，不是亮出了某個(gè)流派的“外形”，就認(rèn)為自己掌握了該流派或療法的精髓，甚至自詡“我是一個(gè)在心理健康課上‘言談舉止有理論支撐的心理教師”。技術(shù)要融入進(jìn)心理教師的“言談舉止”，這需要心理教師善用“此時(shí)此地”技術(shù)去“化知為行”。這樣才能做到用有理論支撐的輔導(dǎo)技術(shù)架起橋梁，走入學(xué)生的內(nèi)心世界，完成切實(shí)有效的心理健康教育，實(shí)現(xiàn)育人育心，助力成長(zhǎng)的目標(biāo)。

一、“此時(shí)此地”技術(shù)讓心理健康課從“過(guò)腦”走向“入心”

團(tuán)體治療理論認(rèn)為“此時(shí)此地”技術(shù)（here-and-now）即關(guān)注當(dāng)下的感受，把自己的感受當(dāng)作重要的信息來(lái)解讀，同時(shí)也讓自己通過(guò)關(guān)注自己此時(shí)此地的感受，進(jìn)一步覺(jué)察，把感受轉(zhuǎn)化為促進(jìn)個(gè)體改變的有益因素[1]。關(guān)注“此時(shí)此地”，心理教師就不再只著眼于“我用了什么理論”“如何讓別人看到我用了這個(gè)理論”。關(guān)注“此時(shí)此地”，心理教師才能實(shí)現(xiàn)由“怎么上好有理論支撐的‘過(guò)腦的心理健康課”向“怎么更好地和學(xué)生在一起 的‘入心心理健康課”的轉(zhuǎn)變。

關(guān)注“此時(shí)此地”，從“過(guò)腦”走向“入心”，心理教師才能更好地“看見(jiàn)”課堂，“看見(jiàn)”自己，“看見(jiàn)”學(xué)生，靜心反芻：教師需要在課堂上把自己當(dāng)作一個(gè)能夠抱持課堂任何一種可能性的參與者。無(wú)論運(yùn)用哪個(gè)流派、哪個(gè)療法，教師的重點(diǎn)不是為了炫技，而是為了更好地和學(xué)生同在，用學(xué)生的語(yǔ)言走近學(xué)生。教師需要能感受學(xué)生的感受，理解學(xué)生的理解，與學(xué)生只此天地，同悲共喜，及時(shí)回應(yīng)學(xué)生的情緒，看見(jiàn)學(xué)生的變化，真正做到聚焦“此時(shí)此地”。教師要能夠在課堂上巧妙地創(chuàng)設(shè)反差感，讓心理健康課避開(kāi)單調(diào)乏味的平鋪直敘，不會(huì)“一望而見(jiàn)底”。教師需要讓學(xué)生對(duì)課堂的推進(jìn)充滿好奇，這樣才能驅(qū)動(dòng)其去參與、去體驗(yàn)、去感受、去行動(dòng)、去改變。教師還需要反思：我是否愿意留點(diǎn)時(shí)間先達(dá)成與自己人生議題的和解，拋開(kāi)作為師者的“人設(shè)”，放下“世俗眼光”，放下“道德判斷”，陪著學(xué)生去看見(jiàn)生命中那一半的幻想和另一半的現(xiàn)實(shí)？我是否能在面對(duì)學(xué)生提出教學(xué)預(yù)設(shè)之外的問(wèn)題時(shí)，以“問(wèn)題即資源”的積極視角，勇敢地促成此類問(wèn)題的轉(zhuǎn)化？我是否能在努力過(guò)后，允許一切預(yù)設(shè)的或者非預(yù)設(shè)的結(jié)果？是否能接受心理健康課的教學(xué)效果說(shuō)到底僅是“有時(shí)在治愈，常常在幫助，總是在安慰”這句話的注腳？

二、“此時(shí)此地”技術(shù)讓理論支撐化為教師的課堂敏感性

“此時(shí)此地”技術(shù)要求教師擁有在理論支撐下的敏銳觀察力：調(diào)動(dòng)全部感官捕捉學(xué)生在心理健康課上的語(yǔ)言、行為、態(tài)度等一切信息，為引領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)心理健康課的“此時(shí)此地”做好充分的準(zhǔn)備。

例如，無(wú)條件積極關(guān)注是人本主義的重要理念，也是心理教師都熟稔于心的心理輔導(dǎo)技術(shù)，但如果無(wú)法聚焦“此時(shí)此地”，心理教師在課堂上就僅僅只能“知道”無(wú)條件積極關(guān)注，無(wú)法真正“做到”。在一次心理健康課的公開(kāi)教學(xué)展示活動(dòng)中，面對(duì)擠在小小教室里密密麻麻的觀課者，執(zhí)教的心理教師敏銳地捕捉到了學(xué)生緊張的神態(tài)和拘謹(jǐn)?shù)呐e止。她在課堂開(kāi)始時(shí)向?qū)W生坦言：“雖然現(xiàn)場(chǎng)有這么多觀課老師，雖然我也有點(diǎn)緊張，但我的眼里只有你們?！彼\(chéng)懇地詢問(wèn)學(xué)生，“那你們的眼睛只看什么？”學(xué)生將目光聚焦在老師身上，一樣誠(chéng)懇地回應(yīng)道：“老師?！苯處熚⑿χ澷p了學(xué)生，同時(shí)又帶著一份同理心地說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)我們班的同學(xué)特別聰明，接下來(lái)，我要問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)難：你們猜，我最關(guān)心你們什么事情？”在老師展現(xiàn)了肯定與同理心后，不少同學(xué)舉起了手，期待自己能猜中問(wèn)題的答案。在學(xué)生運(yùn)用發(fā)散性思維回答問(wèn)題的時(shí)候，教師以其一次次的目光追隨踐行著她在一開(kāi)始就真誠(chéng)告訴學(xué)生的那句“我的眼里只有你們”。也正是在執(zhí)教者這樣善用“此時(shí)此地”的無(wú)條件積極關(guān)注下，一開(kāi)始緊張拘謹(jǐn)、正襟危坐的學(xué)生們才有了關(guān)注自我并站起來(lái)回答問(wèn)題的意愿與勇氣。

三、“此時(shí)此地”技術(shù)讓理論助推師生關(guān)系即時(shí)化

“此時(shí)此地”技術(shù)要求教師要善于運(yùn)用心理輔導(dǎo)技術(shù)，抓住時(shí)機(jī)把話題引入到此時(shí)與此地。例如：當(dāng)學(xué)生講到生命中的某個(gè)與課堂教學(xué)主題相關(guān)的故事時(shí)，教師要立即與學(xué)生“同頻共振”，以便將這個(gè)主題帶入到師生關(guān)系的“此時(shí)此地”中。

例如，心理教師都知道心理健康課的團(tuán)體動(dòng)力催化離不開(kāi)教師對(duì)心理輔導(dǎo)技術(shù)的運(yùn)用，其中共情就是一種常用技術(shù)。共情指能設(shè)身處地體驗(yàn)他人處境，從而感受和理解他人情感的能力。與其將共情理解為一種心理輔導(dǎo)技術(shù)，不如令其形成師生之間關(guān)系的紐帶。尤其是在小學(xué)低年級(jí)的心理健康課上，教師要做到共情，需要與學(xué)生同悲共喜，好奇他的好奇，喜歡他的喜歡，這樣才能營(yíng)造好“此時(shí)此地”的師生關(guān)系，以好的關(guān)系催化課堂中的團(tuán)體動(dòng)力，達(dá)成育人目標(biāo)。

筆者曾在任教一年級(jí)心理健康課時(shí)，遇到過(guò)一個(gè)患有多動(dòng)癥的特需兒童小C。上課時(shí)，他常常會(huì)在各個(gè)座位之間來(lái)回走動(dòng)玩耍，讓其他同學(xué)無(wú)法專心。在一節(jié)題為“我的興趣多”的心理健康課上，筆者說(shuō)：“和小C一樣，老師也喜歡哥斯拉。還知道他們最喜歡放射熱線……”一提到哥斯拉，小C不再走動(dòng)，迫不及待地想和大家分享哥斯拉的一切。待他分享后，我滿意地點(diǎn)頭，并降低音量說(shuō)道：“這堂課，我們要去建一個(gè)哥斯拉興趣小屋，可是我不知道該邀請(qǐng)哪些哥斯拉來(lái)我們的興趣小屋。你最了解哥斯拉，請(qǐng)你用畫一畫的方式幫我邀請(qǐng)它們。現(xiàn)在，我們回到‘興趣小屋秘密基地。因?yàn)檫@是我們的秘密，所以在畫的過(guò)程中不能走出來(lái)讓其他小朋友看到哦。”小C聽(tīng)后立馬回到自己的座位，用身后的兩個(gè)垃圾桶和自己的桌椅圍成了一個(gè)小屋，撐開(kāi)自己的雨傘做了一個(gè)屋頂，躲在“興趣小屋”里畫起了哥斯拉。

在這節(jié)心理健康課的尾聲，筆者邀請(qǐng)他向全班同學(xué)介紹“我的興趣小屋——哥斯拉”。同學(xué)們專注的眼神、熱情的掌聲強(qiáng)化了他在這節(jié)課認(rèn)真繪制“興趣小屋”的正向行為。自此，他對(duì)筆者充滿信任，每堂心理健康課都認(rèn)真參與活動(dòng)、積極分享交流。在這一教學(xué)實(shí)踐中，“此時(shí)此地”是即時(shí)化而非自動(dòng)化的，是教師在課堂上有意使用的一種技術(shù)，教師需要著意將談話內(nèi)容的焦點(diǎn)聚焦于此時(shí)此地。有意識(shí)地選擇“此時(shí)此地”的時(shí)機(jī)，并用描述性的語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)，在實(shí)施干預(yù)的同時(shí)，注意保持積極關(guān)注和價(jià)值中立。

四、“此時(shí)此地”技術(shù)讓理論支撐成為教師的此時(shí)此地

“此時(shí)此地”技術(shù)要求教師善用自己的此時(shí)此地。教師最重要的教學(xué)工具其實(shí)就是教師自己。教師要準(zhǔn)確捕捉自己此時(shí)此地的感受，并以溫和的方式準(zhǔn)確地向?qū)W生反饋，讓學(xué)生客觀地評(píng)估自己和自己的視角，消除對(duì)他人的盲目揣測(cè)，真正在自己與他人之間建立起良性互動(dòng)關(guān)系。為了凸顯此時(shí)此地，教師在措辭時(shí)需要使用現(xiàn)在時(shí)態(tài)，如：“我現(xiàn)在覺(jué)得很感動(dòng)”，而不是“我剛才覺(jué)得很感動(dòng)”。而對(duì)于學(xué)生而言，教師坦然表達(dá)自己的情緒感受是一種有益的示范，尤其是對(duì)于那些對(duì)產(chǎn)生負(fù)面情緒有負(fù)疚感的學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。

例如，心理教師在設(shè)計(jì)情緒專題心理健康課時(shí)常引用薩提亞的冰山理論。但要讓抽象的理論化為學(xué)生的認(rèn)知與行動(dòng)，需要教師在課堂通過(guò)捕捉和反饋?zhàn)约捍藭r(shí)此地的感受，引導(dǎo)學(xué)生真切地看見(jiàn)藏在自己“冰山”中的感受，并準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。在“聽(tīng)見(jiàn)‘情緒信使的聲音”一課中，執(zhí)教者準(zhǔn)備了一個(gè)吹滿氣的氣球，為了營(yíng)造緊張氣氛，教師讓學(xué)生體驗(yàn)睜著眼睛和閉著眼睛兩次傳氣球的感受。在第二輪傳球后（閉著眼傳氣球），執(zhí)教者運(yùn)用“此時(shí)此地”技術(shù)，聚焦自己兩輪傳氣球的感受，呈現(xiàn)出自己的“冰山”，并以現(xiàn)在時(shí)態(tài)陳述當(dāng)下的感受以及他對(duì)感受的感受（薩提亞在感受之下加上了另一層感受，稱之為“感受的感受”）：“第二輪閉著眼睛傳氣球時(shí)，我感覺(jué)我的情緒是平靜的。這個(gè)平靜延續(xù)到了現(xiàn)在。我聽(tīng)到這一平靜的情緒對(duì)我說(shuō)，我已經(jīng)沒(méi)有第一輪時(shí)那么害怕了。我的想法是，把它當(dāng)成一個(gè)禮物。我采取的行動(dòng)是抱住它一會(huì)兒，像和朋友在一起。”

有個(gè)學(xué)生聽(tīng)完老師的分享后，說(shuō)道：“當(dāng)睜著眼睛的時(shí)候，我不敢表露自己真實(shí)的想法，怕說(shuō)錯(cuò)被笑話；不敢流露真實(shí)的感受，比如害怕、恐懼，怕這些真實(shí)的感受被人評(píng)論，心門被關(guān)上了。而只有當(dāng)我閉上雙眼的時(shí)候，看不見(jiàn)別人對(duì)我所表露出的各種負(fù)面情緒的反應(yīng)，我的害怕和恐懼才能真實(shí)地流露，那一刻才是心門真正被打開(kāi)的時(shí)候?！眻?zhí)教者繼續(xù)聚焦“此時(shí)此地”，回應(yīng)道：“此刻我被你敏銳的感受和精準(zhǔn)的表達(dá)打動(dòng)，感覺(jué)你也是我的老師。你的分享讓我聯(lián)想到了小王子遇到狐貍時(shí)，狐貍告訴他‘看東西只有用心才能看得清楚。重要的東西用眼睛是看不見(jiàn)的。我們常說(shuō)‘眼睛是心靈的窗戶，這句聽(tīng)起來(lái)很正確的話卻常常會(huì)被誤解為睜著眼睛才能打開(kāi)心靈之窗，殊不知，閉著的眼睛才是打開(kāi)心門的鑰匙?！碑?dāng)執(zhí)教者對(duì)這名學(xué)生真誠(chéng)地說(shuō)“被他的感受和表達(dá)打動(dòng)”，并贊許他是“老師的老師”時(shí)，那名學(xué)生露出了自豪的表情。“此時(shí)此地”技術(shù)讓理論支撐成為教師的此時(shí)此地，讓每一個(gè)學(xué)生在心理健康課上體驗(yàn)到了德國(guó)心理治療師海靈格所說(shuō)的“全然地允許，全然地經(jīng)歷，全然地體驗(yàn)，全然地享受”的感覺(jué)。

五、“此時(shí)此地”技術(shù)讓理論支撐檢驗(yàn)課堂教學(xué)有效性

“此時(shí)此地”技術(shù)要求教師要注意審視一堂課所依托的理論支撐（或所運(yùn)用的心理輔導(dǎo)技術(shù)）是否在“此時(shí)此地”的課堂生成中有效落地。一般來(lái)說(shuō)，在活動(dòng)后的交流分享環(huán)節(jié)，教師要及時(shí)審視“此時(shí)此地”：?jiǎn)栆粏?wèn)學(xué)生當(dāng)下的感覺(jué)是怎樣的，看一看師生之間是否建立了信任關(guān)系。值得注意的是，師生之間建立信任關(guān)系不是教學(xué)效果，而是帶來(lái)教學(xué)效果的手段，只有師生之間建立了真正的信任關(guān)系，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)坦露的意愿，并在教師的關(guān)注與支持下發(fā)生改變，進(jìn)而把這種改變由課堂向?qū)嶋H生活中延伸。

例如，心理教師設(shè)計(jì)溝通主題心理健康課時(shí)常引用“非暴力溝通”的觀點(diǎn)，或使用與之相關(guān)的技術(shù)。而有深度的非暴力溝通的學(xué)習(xí)過(guò)程，應(yīng)能在課堂上窺見(jiàn)教師對(duì)“愛(ài)的語(yǔ)言”的踐行。學(xué)生得以就此置身于非暴力溝通的師生關(guān)系、生生關(guān)系中，覺(jué)察自己當(dāng)下的溝通方式，以“此時(shí)此刻”的感受激發(fā)改變，進(jìn)而嘗試在團(tuán)體中運(yùn)用“非暴力溝通”。有時(shí)關(guān)注“此時(shí)此地”恰恰是為了與過(guò)去某些的經(jīng)驗(yàn)和感受相聯(lián)結(jié)，而心理理論或者技術(shù)的運(yùn)用則是打開(kāi)學(xué)生關(guān)注“此時(shí)此地”感受體驗(yàn)的一扇窗口。

在“溝通四葉草”一課中，當(dāng)執(zhí)教者闡述完如何用觀察加感受替代評(píng)斷式的表達(dá)，并以克里希那穆提那句“不帶評(píng)論的觀察是人類智慧的最高形式”[2]作為小結(jié)時(shí)，一位男生舉手了：“老師，通過(guò)方才的情境演練，我們確實(shí)能夠深刻地體會(huì)到‘不帶評(píng)論的觀察加表達(dá)感受能讓溝通對(duì)象和我們站在同一面，而‘妄下評(píng)斷的表達(dá)則容易將對(duì)方推到我們的對(duì)立面?？涩F(xiàn)實(shí)是，單單只有我們知道和做到是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)楫?dāng)我們以觀察加感受的方式溝通的時(shí)候，往往聽(tīng)到的是父母、老師或其他人，依舊在對(duì)我們進(jìn)行負(fù)面評(píng)斷。倘若僅是我們改變了，對(duì)方并沒(méi)有改變，這樣的溝通依然很無(wú)力。”他的發(fā)言與其他同學(xué)同頻共振，得到了大家的掌聲。執(zhí)教者抓住了學(xué)生“此時(shí)此地”的坦露，以觀察加感受的方式表達(dá)自己的理解：“感謝你說(shuō)出了我也一直留存的擔(dān)心：我們不害怕改變，我們害怕我們變了，別人不變，這會(huì)讓我們很挫敗?！?/p>

接著，另一個(gè)學(xué)生舉起了手：“首先，我認(rèn)為家庭是一個(gè)系統(tǒng)，當(dāng)你改變了，你的父母不可能固步不前，會(huì)不會(huì)有一種可能是，你邁了很大一步，但他們只探了一下身子，你很難去覺(jué)察到他們那些微小的改變。所以不是不變，是你沒(méi)看到。其次，我們只能改變我們自己，他人變不變自有他的過(guò)程。我們不能要求別人與我們同時(shí)學(xué)會(huì)觀察加感受的表達(dá)，也許我們需要等一等?！眻?zhí)教者對(duì)學(xué)生“此時(shí)此地”的抱持態(tài)度，以及對(duì)“非暴力溝通”的親身示范，讓學(xué)生在相互信任、相互理解的師生關(guān)系中，在能彼此“亮見(jiàn)”的安全、流動(dòng)的團(tuán)體動(dòng)力場(chǎng)中[3]，從“知道”走向“做到”，使改變成為可能，讓教學(xué)效果真正落地。

關(guān)注“此時(shí)此地”讓每一堂心理健康課所依據(jù)的理論支撐不再陷入“被虛用其表，卻不見(jiàn)其要”的困局。善用“此時(shí)此地”技術(shù)讓“言談舉止有理論支撐”的心理教師有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的視角而不是學(xué)生的視角來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的困擾及其形成過(guò)程，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在其社會(huì)關(guān)系中扮演的角色和所處的位置。因?yàn)樵谡n堂上，學(xué)生與教師的交流和互動(dòng)模式往往是他在課堂之外與他人的交往和互動(dòng)模式的投射。運(yùn)用“此時(shí)此地”技術(shù)可以將“高大上”的理論轉(zhuǎn)化為“接地氣”的感受，讓師生的注意力聚焦此時(shí)此地的課堂正在發(fā)生什么，自己體驗(yàn)到了什么，有什么想法閃過(guò)。認(rèn)識(shí)理解這個(gè)過(guò)程，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是在完成心理健康課相關(guān)主題學(xué)習(xí)之后發(fā)生改變的重要環(huán)節(jié)，也是其在心理健康課中需要發(fā)展的一項(xiàng)重要能力。

參考文獻(xiàn)

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編輯/黃偲聰 終校/石 雪