高一心 李鵬

摘 要：民族服飾和插畫設(shè)計的相互結(jié)合在人們?nèi)粘Ｉ钪蝎@得了一定應(yīng)用，豐富的民族服飾能夠為現(xiàn)代化設(shè)計各領(lǐng)域提供相應(yīng)的靈感來源，在弘揚插畫設(shè)計精神內(nèi)涵中，民族服飾文化有著非常重要的作用。筆者從民族文化出發(fā)分析民族服飾有關(guān)元素在插畫設(shè)計內(nèi)容形式以及主題中的應(yīng)用，分析其對于現(xiàn)代化插畫作品精神文明的重要指導(dǎo)意義，進而使大眾審美對于插畫作品當中的民族服飾內(nèi)涵需求獲得極大滿足。

關(guān)鍵詞：民族服飾文化；插畫設(shè)計；應(yīng)用

中圖分類號：J218文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）03-00-03

民族文化不僅是各國軟實力的重要組成，也是對各國綜合國力進行衡量的關(guān)鍵標準。民族服飾在民族文化中作為物質(zhì)文明產(chǎn)物，其文化底蘊在地方經(jīng)濟發(fā)展以及歷史前進中獲得了充分體現(xiàn)，在對設(shè)計主題和色彩以及圖形應(yīng)用層面的把握不管是對增加插畫設(shè)計民族服飾底蘊還是對插畫設(shè)計文化創(chuàng)新都有著極為關(guān)鍵的作用。當前信息化時代的發(fā)展，插畫在人們生活中的應(yīng)用日漸普遍。因此插畫設(shè)計過程中，怎樣科學(xué)應(yīng)用民族服飾并對其進行創(chuàng)新已經(jīng)成為研究重點所在。

一、民族服飾和插畫設(shè)計的關(guān)系

民族文化是一個民族發(fā)展中共同創(chuàng)造并且賴以生存的文明成果總和，主要涵蓋了物質(zhì)和精神文明內(nèi)容。民族服飾是各民族發(fā)展中創(chuàng)造出的物質(zhì)文明成果。民族服飾中，其所表達的觀念存在一定的文化藝術(shù)價值，能夠使人們所追求的精神文明獲得充分展現(xiàn)。中華民族歷史發(fā)展中，民族服飾藝術(shù)特色以及服飾文化中蘊含的圖形、色彩、主題等在觀賞性設(shè)計中都有著非常重要的作用，能夠使民族文化內(nèi)涵獲得充分展現(xiàn)。

插畫設(shè)計的民族特色化是現(xiàn)代化文明發(fā)展的重要產(chǎn)物，也是歷史發(fā)展的必然趨勢。當前信息技術(shù)的發(fā)展進步，受到外來文化的影響，原來所形成的特色民族文化發(fā)展相對緩慢。而在插畫設(shè)計的民族服飾創(chuàng)新上，通過對民族服飾當中的設(shè)計元素進行吸納和應(yīng)用，革新插畫主題以及內(nèi)容表達形式，對強化插畫設(shè)計中的民族精神寓意以及文化內(nèi)容都是極為關(guān)鍵的[1]。

二、插畫設(shè)計發(fā)展中存在的問題

在我國，插畫設(shè)計發(fā)展歷史悠久，其中壁畫等都是遠古時期的表現(xiàn)形式，后期發(fā)展到了現(xiàn)代應(yīng)用媒介插畫以及互聯(lián)網(wǎng)插畫。中西方文化之間的交融，受到西方文化的影響，我國插畫風(fēng)格也產(chǎn)生了明顯改變，盡管插畫設(shè)計師不斷嘗試，但是在形式以及內(nèi)容層面并未呈現(xiàn)出較為經(jīng)典的形象和主題。市面上和民族文化類插畫作品相關(guān)的內(nèi)容展示較為狹隘，如國潮風(fēng)插畫作品在主題選擇層面主要是對青龍、朱雀、仙鶴等中國傳統(tǒng)元素進行應(yīng)用，因此在本質(zhì)上存在問題和不足。

人們對于插畫設(shè)計中呈現(xiàn)的精神文明存在一定要求，并不只是約束于單一插畫內(nèi)容以及形式所產(chǎn)生的視覺沖擊，而是增加了對能夠體現(xiàn)民族服飾精神內(nèi)涵以及特點的插畫作品。但是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展進步，各國家之間獲得了一定的溝通交流，外來文化的視覺刺激以及新鮮感在一定程度上使我國插畫作品日漸西化。當前市面上所流行的插畫，其不管是在內(nèi)容還是主題層面都相對偏向于日式以及歐美風(fēng)格，插畫作品中破次元、科幻世界等主題極為常見，且白皮金發(fā)人物以及古堡建筑逐漸受到了插畫設(shè)計師的追捧，多數(shù)插畫作品在色彩運用層面越來越表現(xiàn)出文藝復(fù)興時期的復(fù)古印象。這些存在西方光環(huán)的插畫作品在各設(shè)計領(lǐng)域當中的應(yīng)用日漸普遍，因此象征自己民族特色的精神文明日漸缺失，讀者在對插畫作品進行欣賞中并不能切實感受到特色民族服飾的更高層次需求。所以為了能夠使插畫設(shè)計中的精神內(nèi)涵獲得充分展現(xiàn)并使人們對精神文明的更高層次需求獲得極大滿足，需要從民族服飾當中的設(shè)計元素出發(fā)，將民族特色服飾設(shè)計圖形、主題、色彩設(shè)計等和現(xiàn)代化插畫作品有機結(jié)合，進而確保壯族服飾能夠憑借插畫的形式獲得傳承以及發(fā)展[2]。

（一）民族服飾認知和傳承不足

中國插畫的發(fā)展，需要切實從民族服飾出發(fā)，在繪畫內(nèi)容以及形式層面使東方的特殊魅力獲得充分展現(xiàn)。當前立足于我國插畫行業(yè)現(xiàn)狀，不管是線上還是線下插畫應(yīng)用，無論是表現(xiàn)形式還是設(shè)計技法層面，畫面效果日漸完善。但是立足于全球?qū)用?，其他國家對我國的插畫印象較為單一，認為我國并沒有形成系統(tǒng)性審美以及民族服飾代表形象。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是由于國內(nèi)插畫師在創(chuàng)作中并沒有對民族服飾加以應(yīng)用或者是沒有憑借民族服飾元素對創(chuàng)作主題進行表現(xiàn)。其根本原因是插畫設(shè)計師缺乏對民族服飾的認識和了解，并沒有掌握民族服飾的傳承方向和趨勢，因此插畫當中的民族服飾元素較為缺失，插畫主題中并不存在民族意識。在傳承方式層面，各種科學(xué)技術(shù)以及輔助工具的應(yīng)用，過度崇尚對各種水彩、水墨以及油畫風(fēng)格等進行模擬，因此傳統(tǒng)創(chuàng)作手法以及筆墨技法并沒有獲得有效傳承。

（二）經(jīng)典形象開發(fā)不足

插畫設(shè)計的呈現(xiàn)方式和圖形、色彩以及文字的結(jié)合息息相關(guān)，民族文化背景下，插畫作品所塑造出的形象代表少之又少。一些插畫作品為了能夠追求利益而跟風(fēng)選材，作品素材趨于雷同并且形象設(shè)計存在一致性，文化背景的針對性缺乏，并沒有對色彩運用加以關(guān)注，因此國內(nèi)民族類插畫作品較為缺失。特別是在塑造插畫形象時，對于某一主題方向以及人物性格特征等一般和服飾中圖形色彩運用以及服飾選配等有關(guān)。對于不同背景需要對不同形式的服裝造型進行合理應(yīng)用[3]。

三、民族服飾文化在插畫設(shè)計中的應(yīng)用及創(chuàng)新

插畫設(shè)計中，通過對民族服飾的成果進行借鑒，不管是對民族發(fā)展還是對插畫設(shè)計進步都是極為關(guān)鍵的。對于插畫這一藝術(shù)產(chǎn)物，其發(fā)展歷程在一定程度上代表了民族在不同時期展現(xiàn)出的審美表現(xiàn)意識以及審美觀念，匯集了人們對社會以及人類自然的理解，有著非常重要的價值和意義。插畫設(shè)計中，通過和民族服飾中的代表元素相結(jié)合，對于精神層面影響力的提高以及插畫設(shè)計民族化都有著非常重要的作用。民族服飾文化當中，豐富性以及多樣性的資源產(chǎn)物能夠在一定程度上為插畫設(shè)計的藝術(shù)創(chuàng)作提供靈感，不管是在民族精神、愛國精神還是人文素質(zhì)教育、傳統(tǒng)用色、傳統(tǒng)造型等層面，都可以使民族服飾文化在插畫藝術(shù)當中的發(fā)展動力以及精神力量獲得充分展現(xiàn)?？梢妼γ褡宸椢幕陌l(fā)展形勢以及設(shè)計進行創(chuàng)新并靈活應(yīng)用，能夠使現(xiàn)代社會對于插畫的基本需要獲得極大滿足。

（一）提煉插畫主題，聚焦民族服飾文化

為了能夠使插畫作品的精神文化獲得展現(xiàn)，需要對民族服飾文化背景加以關(guān)注，民族服飾文化中蘊含多種文化元素，不管是在插畫創(chuàng)新還是設(shè)計中都有著非常關(guān)鍵的作用。特別是在插畫創(chuàng)作主題層面，吸收借鑒民族服飾文化傳統(tǒng)特征，深入剖析并提煉不同時期民族服飾文化，并和創(chuàng)作理念以及設(shè)計思路相結(jié)合，確保民族主題更具代表性[4]。

中國少數(shù)民族服裝是民族服飾文化中的重要文化產(chǎn)物，其主題文化以及民族特征較為鮮明，在插畫的主題創(chuàng)作中可以對不同地區(qū)文化底蘊以及服飾款式多樣性加以應(yīng)用。例如，在廣西少數(shù)民族地區(qū)，每逢三月三，男男女女都會精心打扮并穿著傳統(tǒng)壯族服飾，主要是對節(jié)日盛典進行慶祝。在插畫設(shè)計過程中，可以融合和節(jié)日以及民族有關(guān)的主題，并積極吸收借鑒少數(shù)民族服飾當中的特點，切實在插畫創(chuàng)作中對代表性相對較強的元素進行應(yīng)用。如展現(xiàn)地區(qū)文化的各種圖像產(chǎn)品，一些插畫內(nèi)容在刻畫主題形象的過程中一般都是對和某一地域有關(guān)的服飾文化元素進行應(yīng)用。在應(yīng)用這些服飾元素時，其所呈現(xiàn)出的文化內(nèi)涵可以進一步升華插畫主題，使其文化底蘊獲得充分展現(xiàn)，并且在精神層面和讀者產(chǎn)生情感上的共鳴，所以存在一定的文化價值。對于較為復(fù)雜的少數(shù)民族服飾造型，可以通過簡化法將其還原成幾何圖形，之后安排畫面。通過組合上衣和百褶裙，意象化處理整體造型，不僅可以使黑衣壯服飾的造型特征獲得充分展現(xiàn)，同時還增加了樂趣元素[5]。

（二）完善插畫形式，強化民族特色

民族服飾在發(fā)展中形成的物化形態(tài)是對不同時期民族文化物質(zhì)以及精神統(tǒng)一的重要反映，同時也是對特定時期社會情況以及生產(chǎn)力水平的記錄，在一定程度上反映了人們的思想文化和審美觀念。這一藝術(shù)形態(tài)的表現(xiàn)形式在材質(zhì)選擇、服裝款式、圖形創(chuàng)作以及色彩搭配等層面均有體現(xiàn)，而對于這些內(nèi)容，其在插畫設(shè)計中是一種外在表現(xiàn)形式。不管是在圖形創(chuàng)作還是選擇繪畫材料中，色彩的有效運用，能夠針對不同主題背景下插畫作品在人物形象塑造層面對不同時期民族服飾文化進行借鑒。需要針對同一時期服飾文化中的色彩以及圖形等進行創(chuàng)新和完善，創(chuàng)作出可以體現(xiàn)民族服飾以及適合現(xiàn)代審美的插畫形式。

例如，在民族服飾顏色搭配中，壯族服飾文化當中，色彩的差異性能夠在一定程度上呈現(xiàn)社會地位和審美特征。例如，在沈銘存的《廣西世居少數(shù)民族節(jié)日》中，其主要是將少數(shù)民族服飾作為主題，服飾造型、背景等均為低飽和度顏色，黑色服飾造型在少數(shù)民族中襯托出了獨有美感，能夠和壯族女性服飾特點充分符合，和其他少數(shù)民族相比能夠使其靜謐特征獲得充分展現(xiàn)。由于壯族服飾主要以藍黑色為主，所以畫面效果相對濃烈，將其在插畫設(shè)計中進行應(yīng)用，能夠更好地凸顯其藝術(shù)風(fēng)格。插畫作品當中，在塑造人物身份地位時可以對民族服飾的搭配原理加以應(yīng)用，在不同主題刻畫中選擇合適的色彩傳遞作品當中人物身份地位以及情感差異，進而使插畫作品的精神層次需求獲得極大滿足。

民族服飾當中的圖形文化蘊含著民族的情感表達以及精神寓意，如在壯族服飾中，由于傳統(tǒng)錦文一般會被用來輔助紋飾，所以也被稱為錦地紋，和花卉搭配使用，則為錦上添花，寓意吉祥；并且云紋、云形紋飾等都是吉祥圖案，象征著如意、高升等。在插畫圖形設(shè)計以及創(chuàng)新中，對富有精神寓意的圖形藝術(shù)加以應(yīng)用，能夠更好地傳遞精神內(nèi)涵。采用圖形對插畫當中的祝福以及美好愿景等進行傳遞，可以使服飾文化以及民族文化在藝術(shù)作品當中的傳播價值以及影響力獲得充分展現(xiàn)。

（三）強化插畫師對民族服飾文化的認知和修養(yǎng)

在民族文化背景下，民族服飾文化所帶來的藝術(shù)審美以及文化底蘊在插畫創(chuàng)作中有著非常重要的參考價值。插畫設(shè)計中，若插畫設(shè)計師并未從精神層面出發(fā)理解民族服飾文化，其所創(chuàng)作出的插畫作品會比較乏味，民族服飾的傳播意義隨之喪失，并不能使讀者對插畫作品的更高層次的精神需求獲得極大滿足。因此對于插畫師，創(chuàng)作期間需要注重對民族服飾文化有關(guān)元素的積累并合理應(yīng)用，強化插畫師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)以及插畫作品當中的審美以及藝術(shù)價值。同時插畫師還需要緊跟時代發(fā)展步伐，在強化插畫作品民族服飾精神內(nèi)涵的同時深入分析探究民族服飾文化符號，并展開深入思考，在接納以及反思中對優(yōu)秀民族服飾文化精神進行繼承和弘揚，進而創(chuàng)造出全新的民族文化。在插畫形象創(chuàng)作、主題、技術(shù)創(chuàng)作以及色彩等層面確保傳統(tǒng)民族服飾文化和現(xiàn)代插畫之間的相互融合，并在世界范圍內(nèi)將民族特色的插畫作品進行推廣，能夠逐漸形成代表性以及民族性相對較強的文化產(chǎn)業(yè)?？傊斍懊褡宸椇筒瀹嬙O(shè)計的相互結(jié)合在人們?nèi)粘Ｉ町斨械膽?yīng)用日漸普遍，不僅可以順應(yīng)時代發(fā)展潮流，還可以使中華民族偉大復(fù)興得以彰顯。多元化以及多樣性民族服飾設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中的重要靈感來源，再加上其在民族服飾中是非常關(guān)鍵的物質(zhì)產(chǎn)物，所以在對插畫設(shè)計精神內(nèi)涵進行弘揚時，民族服飾元素起著關(guān)鍵作用，需要在分析民族文化的同時從民族服飾元素出發(fā)創(chuàng)新插畫設(shè)計內(nèi)容、形式以及主題等，進而使其價值和作用得到充分呈現(xiàn)，使大眾對于審美的需求得到滿足。此外，可以對民族元素進行借鑒和應(yīng)用，憑借多種插畫技法語言展開創(chuàng)作，對插畫風(fēng)格進行創(chuàng)新，和現(xiàn)代化元素相結(jié)合，進而使作品的時代性以及民族性獲得充分展現(xiàn)，在設(shè)計壯族主題插畫的過程中，一方面需要盡量避免單一復(fù)制、挪用等，在保留代表性以及典型性元素的同時對其進行整合優(yōu)化，將現(xiàn)代化創(chuàng)作理念以及元素融入其中，進而使其視覺效果獲得充分展現(xiàn)；另一方面需要對現(xiàn)代審美以及民族審美進行協(xié)調(diào)，憑借現(xiàn)代化信息技術(shù)的應(yīng)用對技法和風(fēng)格進行創(chuàng)新。

四、結(jié)束語

民族服飾文化在民族文化中是非常重要的組成部分，其文化積淀較為深厚，值得插畫師在強化作品民族文化內(nèi)涵中分析其研究以及發(fā)展方向。因此，需要從插畫創(chuàng)作形式、主題選擇，以及插畫設(shè)計師個人文化修養(yǎng)等層面出發(fā)分析插畫創(chuàng)新方式和對策，切實深化對插畫作品中民族文化的認識和了解，憑借插畫設(shè)計民族文化的增強對民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)進行推廣和傳播，進而使插畫的影響力在全國以及世界范圍內(nèi)得到充分體現(xiàn)。

參考文獻：

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