涂韶華

摘 要 《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出：義務(wù)教育課程規(guī)定了教育目標(biāo)，教育內(nèi)容和教學(xué)基本要求，體現(xiàn)國(guó)家意志，在立德樹(shù)人中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。同時(shí)，提出“遵循教學(xué)規(guī)律，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育”的教學(xué)指導(dǎo)思想，注重對(duì)學(xué)生個(gè)人道德情操、審美情趣進(jìn)行培育，構(gòu)建正確的價(jià)值觀、人生觀，是當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞 初中語(yǔ)文 立德樹(shù)人 內(nèi)涵理解 要素分析 落實(shí)機(jī)制

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）提出“堅(jiān)持德育為先，提升智育水平，加強(qiáng)體育美育，落實(shí)勞動(dòng)教育”的理念，從課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定性的要求，突出了“立德”與“樹(shù)人”之間的首位關(guān)系。因此，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)不僅是教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程，還要幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培育學(xué)生健康的個(gè)人道德與高尚的情感認(rèn)知。本文對(duì)初中語(yǔ)文學(xué)科“立德樹(shù)人”的內(nèi)涵與教學(xué)要素展開(kāi)分析，探析其落實(shí)機(jī)制，旨在促進(jìn)初中語(yǔ)文教育的全面發(fā)展。

一、“立德樹(shù)人”的內(nèi)涵理解與教材內(nèi)容的關(guān)聯(lián)

“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)與中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教育之間具有深刻的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)“堅(jiān)持德育為先”，就是把立德看成是個(gè)人發(fā)展、安身立命之根本。立德樹(shù)人的本質(zhì)就是個(gè)人在接受教育以后，能全面提升個(gè)人思想道德修養(yǎng)，促使自身逐步成長(zhǎng)發(fā)展為有道德、高素質(zhì)、有修養(yǎng)的個(gè)體。從國(guó)家教育目標(biāo)層面來(lái)看，“立德樹(shù)人”就是在教學(xué)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這就要求初中語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合教學(xué)要求，從思想層面上認(rèn)識(shí)到立德樹(shù)人的重要價(jià)值。

語(yǔ)文屬于人文性較強(qiáng)的學(xué)科，內(nèi)容豐富，教材所選篇目具有大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族精神特征。從課程內(nèi)容的主題來(lái)看，教材的編排體系遵照新課標(biāo)明確的“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”的教育內(nèi)容的理念。（見(jiàn)表1）

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則?！傲⒌聵?shù)人”就是在教學(xué)中，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教學(xué)所依托的教材充分展現(xiàn)了這一國(guó)家教學(xué)目標(biāo)。

在對(duì)初中語(yǔ)文教材內(nèi)容進(jìn)行整體分析后發(fā)現(xiàn)，教材向?qū)W生呈現(xiàn)了豐富多彩的“立德樹(shù)人”國(guó)家教育主線。學(xué)生通過(guò)閱讀，對(duì)課文進(jìn)行深入分析，有助于引導(dǎo)學(xué)生建立正確的發(fā)展觀念?？偠灾?，“立德樹(shù)人”在初中語(yǔ)文教學(xué)中具有特殊的內(nèi)涵：它指向“每個(gè)人的自由全面發(fā)展”，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，進(jìn)而“提高全民族的素質(zhì)”。（見(jiàn)表2）

二、初中語(yǔ)文“立德樹(shù)人”的教學(xué)要素

教學(xué)作為一個(gè)完整的系統(tǒng)，主要由教學(xué)教育者（教師）、學(xué)習(xí)者（學(xué)生）、教科書(shū)（教材、課程內(nèi)容等）和教育方法（教學(xué)技術(shù)）等基本要素構(gòu)成。初中語(yǔ)文學(xué)科“立德樹(shù)人”的教學(xué)活動(dòng)組織中，要系統(tǒng)分析每一個(gè)教學(xué)要素。

1.教育者立場(chǎng)：初中語(yǔ)文教育實(shí)踐的本質(zhì)即“立德樹(shù)人”

一個(gè)真正的教育者必須有明確的教育目的，能正確理解自己在教育實(shí)踐活動(dòng)中肩負(fù)的責(zé)任，即促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，教育者的工作，是在自我發(fā)展的同時(shí)來(lái)“引導(dǎo)”“促進(jìn)”“規(guī)范”學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)與發(fā)展。所以，初中語(yǔ)文教師必須要從立場(chǎng)和行為上，根據(jù)自身對(duì)自我身心發(fā)展及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r做出理性的認(rèn)識(shí)：（1）秉承“立德樹(shù)人”的教育宗旨。（2）樹(shù)立“立德樹(shù)人”的課程目標(biāo)。新課標(biāo)提出了文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造等課程目標(biāo)，教育者在教育實(shí)踐中，要充分理解“立德樹(shù)人”就是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的課程化表達(dá)。（3）開(kāi)展“立德樹(shù)人”的教學(xué)實(shí)踐?！傲⒌聵?shù)人”是基礎(chǔ)教育的主線，指引著教育者的教學(xué)實(shí)踐。因此，教育者作為初中語(yǔ)文“立德樹(shù)人”的教學(xué)要素之一，要厘清自己的內(nèi)在立場(chǎng)和外在行為，這樣才能把握初中語(yǔ)文教育的本質(zhì)。

2.學(xué)習(xí)者基點(diǎn)：初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)生成的意義即“立德樹(shù)人”

學(xué)習(xí)是一種高度個(gè)性化的活動(dòng)，這表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)主體有其自身的特點(diǎn)：從認(rèn)知能力層面看，不同的學(xué)習(xí)者因各自不同的認(rèn)知能力基礎(chǔ)，由此影響到各自的學(xué)習(xí)行為；從知識(shí)結(jié)構(gòu)層面看，不同的學(xué)習(xí)者因掌握學(xué)科知識(shí)的不同，進(jìn)行有效學(xué)習(xí)所需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)也不同；從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)層面看，因?yàn)閷W(xué)習(xí)需求及個(gè)性差異，不同的學(xué)習(xí)者有不同的學(xué)習(xí)目的；從學(xué)習(xí)風(fēng)格層面看，不同的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)個(gè)性、興趣以及理念不同，對(duì)于自身學(xué)習(xí)行為的反思和管理意識(shí)與能力也存在不同，從而影響到學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。初中語(yǔ)文教學(xué)要充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)者的這些特點(diǎn)，始終要融合“立德樹(shù)人”的教育過(guò)程進(jìn)行意義建構(gòu)，遵循“認(rèn)同——內(nèi)化——建構(gòu)——外化”的梯度進(jìn)程。（1）學(xué)習(xí)者要具有“德”的知識(shí)。新課標(biāo)提出初中語(yǔ)文學(xué)科“注重理解中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的核心思想理念、中華人文精神和傳統(tǒng)美德”等知識(shí)的學(xué)習(xí)要求。（2）學(xué)習(xí)者要具有“德”的觀念。在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者結(jié)合自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對(duì)“德”的教學(xué)內(nèi)容要有理性的認(rèn)識(shí)和情感認(rèn)同。（3）學(xué)習(xí)者要具有“德”的行為?！皟?nèi)化于心，外化于行”是初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)生成的意義，即把“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)體現(xiàn)在具體的行為上，即學(xué)習(xí)者自我道德品格的完善。因此，“學(xué)習(xí)者”作為初中語(yǔ)文學(xué)科“立德樹(shù)人”的教學(xué)要素之一，也要厘清其內(nèi)在立場(chǎng)和外在行為，這樣才能把握初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)生成“立德樹(shù)人”的意義所在。

3.教科書(shū)功能：初中語(yǔ)文“立德樹(shù)人”教育價(jià)值的載體

語(yǔ)文教科書(shū)的價(jià)值是學(xué)生獲取語(yǔ)文必備知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文關(guān)鍵能力、建構(gòu)語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的媒介，是學(xué)習(xí)者形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的載體。學(xué)習(xí)者在使用教科書(shū)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)閱讀鑒賞、表達(dá)交流、梳理與探究等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)發(fā)“立德樹(shù)人”的教育資源。（1）在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中落實(shí)“立德樹(shù)人”。初中語(yǔ)文選文注重傳播社會(huì)主義主流價(jià)值觀，突出社會(huì)政治制度和價(jià)值體系的客觀要求，突出革命傳統(tǒng)文化等主題，通過(guò)選文中榜樣的力量，影響學(xué)習(xí)者世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。（2）在初中寫(xiě)作教學(xué)中落實(shí)“立德樹(shù)人”。初中語(yǔ)文寫(xiě)作單元關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，重視學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中解決實(shí)際問(wèn)題能力的培養(yǎng)。（3）在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中注重“立德樹(shù)人”。初中語(yǔ)文教科書(shū)設(shè)置了各類(lèi)綜合性實(shí)踐活動(dòng)，蘊(yùn)含了豐富的德育主題。教學(xué)過(guò)程中可以展開(kāi)相關(guān)德育主題的演講活動(dòng)、尋找身邊的德育故事等教學(xué)形式。這樣既能提升學(xué)生的演講能力，還能強(qiáng)化學(xué)生的德育素質(zhì)。

4.教育方法：“情境陶冶”教學(xué)是“立德樹(shù)人”的教學(xué)策略

在選擇“立德樹(shù)人”的教學(xué)策略上，必須始終圍繞著“是否有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展”來(lái)采取選擇教學(xué)策略，構(gòu)建一套指向“立德樹(shù)人”與語(yǔ)文教學(xué)相融合的教學(xué)框架體系?！傲⒌聵?shù)人”中的“德”是教育內(nèi)容，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀和以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神；“人”是教育對(duì)象，即學(xué)習(xí)者；“立”“樹(shù)”是教育方法，即“如何立德”“樹(shù)什么人”。出發(fā)點(diǎn)是“立”與“樹(shù)”，落腳點(diǎn)在“德”與“人”的具體表現(xiàn)上，兩者是一個(gè)蘊(yùn)含豐富情境性的教育過(guò)程。這與“情境——陶冶”教學(xué)策略不謀而合：“通過(guò)創(chuàng)設(shè)某種與現(xiàn)實(shí)生活類(lèi)似情境，讓學(xué)習(xí)者思想高度集中但精神完全放松的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，”“從而達(dá)到陶冶情操和培養(yǎng)人格的目的?！痹诮虒W(xué)中，教師要充分開(kāi)發(fā)與教材“立德樹(shù)人”教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情境，發(fā)揮教科書(shū)重要作用，以促進(jìn)學(xué)生精神世界的豐富發(fā)展。

三、初中語(yǔ)文學(xué)科“立德樹(shù)人”的落實(shí)機(jī)制

教育部《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀? 進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》提出通過(guò)“課程育人”“實(shí)踐育人”“文化育人”和“管理育人”等四個(gè)基本途徑，落實(shí)中小學(xué)德育建設(shè)工作。

1.課程育人：開(kāi)發(fā)課程資源，展開(kāi)愛(ài)國(guó)主義教育

在當(dāng)下的初中語(yǔ)文教學(xué)中包含著豐富的愛(ài)國(guó)主義因素，所以教師在教學(xué)過(guò)程中要結(jié)合教學(xué)規(guī)劃進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想滲透，促使愛(ài)國(guó)主義教育和語(yǔ)文學(xué)科教育的有效統(tǒng)一。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要想規(guī)范化地滲透德育，提升“立德樹(shù)人”的教育成效，就要整合教材中的教學(xué)內(nèi)容。初中語(yǔ)文教材中有許多愛(ài)國(guó)愛(ài)民的人物形象及其英雄事跡，這些英雄人物視死如歸、保家衛(wèi)國(guó)的故事更是激勵(lì)著后人不懈努力、英勇向前。在此些文章的教學(xué)中，教師要緊緊抓住這些人物的神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)、語(yǔ)言等的描寫(xiě)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)賞析品鑒，感受英雄人物的愛(ài)國(guó)激情和愛(ài)國(guó)情操，讓學(xué)生在故事品讀中升華自己的愛(ài)國(guó)情感。

2.實(shí)踐育人：聯(lián)系學(xué)生生活，課堂注入生活元素

在現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材中，許多教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系較為緊密。由于學(xué)生對(duì)于社會(huì)生活缺乏足夠的了解和認(rèn)識(shí)，所以，教師在教學(xué)中可以有針對(duì)性融入一些現(xiàn)實(shí)生活元素，拉進(jìn)學(xué)生與課本內(nèi)容之間的距離，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效果。比如在《背影》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析父親翻越鐵道的艱難情景，并為學(xué)生補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)生活材料：你們的父母每日上班很辛苦，他們對(duì)你們抱怨過(guò)嗎？父母親送你們上學(xué)，每日給你們安排衣食住行，有過(guò)不滿(mǎn)嗎？然后讓學(xué)生進(jìn)行回憶自己與父母的交往，將自己記憶中最受感動(dòng)的事情記錄下來(lái)。只有聯(lián)系生活實(shí)際，才能更好地讓學(xué)生要明白如何感恩父母、感恩社會(huì)，這樣能提升學(xué)生的責(zé)任心，樹(shù)立回報(bào)他人、回報(bào)社會(huì)的生活觀念。

2.文化育人：開(kāi)發(fā)教材文化，滲透德育目標(biāo)

德育是語(yǔ)文教材的重要教學(xué)內(nèi)容，教材中也包含著較為豐富的德育知識(shí)。為了能全面挖掘教材中的德育內(nèi)容，教師要深入鉆研教材內(nèi)容，充分認(rèn)識(shí)德育的重要性，從而發(fā)揮語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值，積極滲透德育知識(shí)。比如在安徒生童話《皇帝的新裝》的教學(xué)中，教師要把握該課的深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生能認(rèn)識(shí)到皇帝為追求華麗的外表，最終引得眾人的嘲笑。但更多的人趨炎附勢(shì)或迫于權(quán)勢(shì)，仍舊不承認(rèn)自己看不到衣服的事實(shí)，此情此景就是對(duì)虛偽人們的鞭撻。教師可以通過(guò)類(lèi)似的故事，向?qū)W生滲透德育知識(shí)，讓學(xué)生能真誠(chéng)地對(duì)待生活，不能戴著虛偽的面具，要敢于表達(dá)、敢于探索真理，并以此規(guī)范自己的行為，端正自己的價(jià)值立場(chǎng)，提高個(gè)人的道德品質(zhì)。

3.管理育人：講述德育小故事，提升學(xué)生的自我管理意識(shí)

在德育教學(xué)中，教師如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，依照教材的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行德育教育，這種枯燥的教學(xué)方式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生厭煩情緒。當(dāng)前，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，信息傳遞的速率很快，在紛繁復(fù)雜的信息中，存在著不少影響學(xué)生價(jià)值觀的不良內(nèi)容，這些內(nèi)容會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的消極影響。初中生正處于青春期，這是學(xué)生身心發(fā)展的重要階段，這個(gè)階段的學(xué)生思想還不夠成熟，容易受到外界環(huán)境因素的影響，從而形成一些錯(cuò)誤的認(rèn)知和不良習(xí)慣。所以，教師要在日常教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀創(chuàng)新教育教學(xué)模式，在課堂上通過(guò)講述小故事等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。比如在《我的母親》的教學(xué)中，教師可以為學(xué)生講述朱德的一些小故事，并讓學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組進(jìn)行體悟交流，在充分感知朱德的優(yōu)秀品質(zhì)中，建構(gòu)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

綜合上述，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注重突出“立德樹(shù)人”的發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面綜合發(fā)展。在教學(xué)中，教師要基于教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，制定有針對(duì)性的教學(xué)規(guī)范，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀念，讓學(xué)生能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極構(gòu)建良好的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人格品質(zhì)的健康發(fā)展。

[本文系江西省中小學(xué)、幼兒園教育信息技術(shù)研究2021年度課題“基于贛教云平臺(tái)的導(dǎo)學(xué)案語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)性研究”（立項(xiàng)編號(hào)：2021-W-1-4895）的研究成果]

[作者通聯(lián)：江西新余市第四中學(xué)]