摘要：2022年4月21日，教育部正式頒布《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，其以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循教育教學(xué)規(guī)律，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。文章基于這一課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)中的核心素養(yǎng)，針對(duì)當(dāng)下音樂教育存在的問(wèn)題，提出建設(shè)性策略，并對(duì)中小學(xué)音樂教學(xué)的發(fā)展以及中小學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)加以思考。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)；中小學(xué)；音樂教育；核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）03-0-03

1 “養(yǎng)其根，立其本”的核心素養(yǎng)

“養(yǎng)其根，立其本”，而“本”歸根結(jié)底就是核心素養(yǎng)。由此可見，《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）的頒布和實(shí)施對(duì)中國(guó)未來(lái)十年乃至更久的藝術(shù)教育都有巨大影響?！稑?biāo)準(zhǔn)》指出，“核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力”［1］5。藝術(shù)課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)主要包括以下幾個(gè)方面。

1.1 審美感知

《標(biāo)準(zhǔn)》提到，“審美感知是對(duì)自然世界、社會(huì)生活和藝術(shù)作品中美的特征及其意義與作用的發(fā)現(xiàn)、感受、認(rèn)識(shí)和反應(yīng)能力”［1］5。因此，對(duì)美的范圍定義變得更加清晰，即美存在于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，或者說(shuō)有“愛”?！稑?biāo)準(zhǔn)》緊跟時(shí)代步伐，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

春秋時(shí)期，孔子繼承并發(fā)揚(yáng)了“六藝”教育。“六藝”分別指禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中，“樂”不單是音樂，還指廣義上的藝術(shù)教育，即通過(guò)對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，達(dá)到審美的目的。另外，孔子本人也提出了關(guān)于音樂審美的部分觀點(diǎn)。由此可見，“以美育人”的教育思想與我國(guó)的教育、文化傳統(tǒng)一脈相承，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育方針的有機(jī)組成部分［2］。

審美感知是音樂課程教學(xué)的基礎(chǔ)。音樂的一大重要特點(diǎn)就是非語(yǔ)義性，它可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力。通過(guò)音樂與學(xué)生的內(nèi)心世界交流，讓學(xué)生有感受、有心得、有體會(huì)，動(dòng)心、動(dòng)情甚至動(dòng)身，從而用行動(dòng)表達(dá)感情。因此，音樂的教學(xué)過(guò)程就變成了音樂的審美過(guò)程。培育學(xué)生的審美感知，可以更好地構(gòu)建新時(shí)期的“三美”德育體系。

1.2 藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)意實(shí)踐的聯(lián)動(dòng)

“藝術(shù)表現(xiàn)是在藝術(shù)活動(dòng)中創(chuàng)造藝術(shù)形象、表達(dá)思想感情、展現(xiàn)藝術(shù)美感的實(shí)踐能力?！薄皠?chuàng)意實(shí)踐是綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新和實(shí)際應(yīng)用的能力。”［1］5-6這兩項(xiàng)核心素養(yǎng)是同行與發(fā)展的關(guān)系，都是實(shí)踐的過(guò)程。在音樂教學(xué)中對(duì)其進(jìn)行理解，即要求中小學(xué)生通過(guò)歌唱旋律、演奏樂器等實(shí)踐活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)和理解作品的內(nèi)涵、思想感情，養(yǎng)成對(duì)音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)和文化認(rèn)知，再借音樂實(shí)踐活動(dòng)表達(dá)情感。

2011年版和2022年版《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》均強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐性。學(xué)生通過(guò)歌唱、演奏等一系列音樂實(shí)踐，能夠不斷積累音樂知識(shí)、提升音樂水平，形成較好的音樂素養(yǎng)，樹立健康的音樂審美觀，并獲得豐富的情感體驗(yàn)。

1.3 文化理解

“文化理解是對(duì)特定文化情境中藝術(shù)作品人文內(nèi)涵的感悟、領(lǐng)會(huì)、闡釋能力?！保?］6這種核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有助于學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀，尊重并理解其他優(yōu)秀文化。人類在進(jìn)化發(fā)展中創(chuàng)造了音樂，音樂亦是人類發(fā)展的象征。音樂擁有豐富的人文性和獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，對(duì)人類的“文化理解”訓(xùn)練與建樹發(fā)揮著其他文化不可替代的作用［3］。

我國(guó)上下五千年，歷史悠久，優(yōu)秀文化眾多，56個(gè)民族都有各自獨(dú)特的音樂傳承和延續(xù)。從少數(shù)民族的音樂，如新疆維吾爾族的木卡姆、納西族的熱美磋和白沙細(xì)樂，到已被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的昆曲，無(wú)一不是經(jīng)典。當(dāng)然，不只我國(guó)有優(yōu)秀的音樂文化，其他國(guó)家也有頗負(fù)盛名的音樂文化，如正歌劇、喜歌劇等，以及巴赫、海頓、莫扎特、貝多芬等眾多知名的音樂家。

借助音樂課堂，能夠使學(xué)生逐漸了解并喜愛中華優(yōu)秀音樂文化，增強(qiáng)民族自豪感，弘揚(yáng)民族文化，并通過(guò)音樂教育活動(dòng)讓學(xué)生接觸外國(guó)優(yōu)秀音樂文化，理解不同音樂文化之間的差異，有助于達(dá)到培養(yǎng)“文化理解”的目的。

2 中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀

2.1 “被動(dòng)音樂”勝“主動(dòng)音樂”，課程審美性缺失

如今，學(xué)校部分音樂教師入職時(shí)間較短，沒有豐富的經(jīng)驗(yàn)，雖然掌握與時(shí)代相適應(yīng)的教學(xué)理念、方法，但在實(shí)踐過(guò)程中可能存在一定的偏差，致使音樂教學(xué)缺乏完整性，未體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)觀。部分老教師不能較好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，固守一套教學(xué)方法，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，以教師單向輸出為主，從而形成“注入式”課堂。

《標(biāo)準(zhǔn)》的頒布以及2021年實(shí)施的“雙減”政策，是發(fā)展音樂教育的一次機(jī)遇。全面提升素質(zhì)教育水平，音樂教學(xué)是其中重要的一環(huán)，因此，要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)加入音樂審美教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié)，使中小學(xué)生通過(guò)親身參與，在具體的、形式多樣的音樂實(shí)踐中，形成對(duì)音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)。

2.2 教學(xué)內(nèi)容與手段缺乏科學(xué)性，課程實(shí)踐性降低

一方面，音樂教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性，會(huì)對(duì)學(xué)生的上課效率產(chǎn)生影響?！读x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提到“關(guān)注學(xué)科綜合”，而在教學(xué)實(shí)踐中，很容易出現(xiàn)為了綜合而綜合的現(xiàn)象，教師沒有深入了解教材、研究學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，使音樂課變成了“小吃拼盤”，學(xué)生難以體會(huì)到音樂本身的魅力。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)拓展了學(xué)生接收信息的途徑，使其對(duì)信息的包容性更強(qiáng)。近幾年，流行音樂成為大眾音樂生活的主要部分，學(xué)生對(duì)音樂的接受度有所提高，但對(duì)教材上的歌曲難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。以上情況均使教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)繁雜與單一并存的極端情況。

另一方面，教學(xué)手段的科學(xué)性也會(huì)影響音樂教學(xué)的質(zhì)量。隨著時(shí)代的進(jìn)步，許多學(xué)校有了比較完善的多媒體設(shè)備，教學(xué)手段的多樣化使學(xué)生能夠更直觀地感受音樂所描繪的畫面，相較于之前音樂課堂采用錄音機(jī)播放磁帶的單一形式要好許多。但實(shí)踐中，教師可能過(guò)于依賴多媒體設(shè)備，一節(jié)音樂課播放幾個(gè)視頻就結(jié)束了，幾條視頻、圖片就湊成了一堂課，學(xué)生不僅得不到良好的音樂體驗(yàn)，而且缺乏音樂知識(shí)。

2.3 傳統(tǒng)音樂與流行音樂之爭(zhēng)，學(xué)生缺乏文化理解

“流行音樂進(jìn)課堂”是當(dāng)下一直被熱議的話題，部分人給古典音樂冠上“高雅音樂”的桂冠，將流行音樂貶低為“口水歌”。這說(shuō)明部分人片面地認(rèn)為只有古典音樂是有文化內(nèi)涵的，而流行音樂缺乏這一特質(zhì)，這種理解是錯(cuò)誤的。

一方面，音樂教師僅用書本內(nèi)容開展教學(xué)，課堂顯得單一、無(wú)趣；另一方面，流行音樂大量引入課堂，會(huì)致使課堂效率低下，教學(xué)目標(biāo)可能無(wú)法如期完成。長(zhǎng)此以往，學(xué)生在兩種極端的教學(xué)環(huán)境下，可能愈發(fā)覺得古典音樂無(wú)趣或者音樂課沒有價(jià)值。這樣一來(lái)，如何弘揚(yáng)民族文化？如何增強(qiáng)民族自豪感？如何理解外來(lái)音樂文化？

有文化的音樂，就是使學(xué)生受到啟發(fā)、心靈各方面得到成長(zhǎng)的音樂。因此，音樂教育應(yīng)該更全面地看待“流行音樂進(jìn)課堂”這項(xiàng)議題，要打破以往對(duì)音樂審美教育的刻板印象。

3 從核心素養(yǎng)出發(fā)思考中小學(xué)音樂教育的發(fā)展

3.1 堅(jiān)持以主代被，體現(xiàn)音樂的育人價(jià)值，保證審美感知體驗(yàn)

立德樹人是我國(guó)教育的根本任務(wù)。學(xué)校音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守音樂的審美功能，在課程中讓學(xué)生接受美育，陶冶心靈，從而提升綜合素質(zhì)。要想懂得音樂，就要了解和掌握音樂的創(chuàng)作背景，更要懂得音樂中包含的思想。通過(guò)音樂課堂教學(xué)，向?qū)W生傳授音高、節(jié)奏、節(jié)拍的概念以及音樂基礎(chǔ)知識(shí)，為將來(lái)高年級(jí)階段賞析音樂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)有助于使學(xué)生樹立正確的人生理念，形成正確的處事態(tài)度，在學(xué)習(xí)中成德、養(yǎng)德、立德。

興趣是學(xué)習(xí)音樂的內(nèi)在動(dòng)力和終身熱愛音樂的重要前提?；诖耍處熢趯?shí)際教學(xué)中，要結(jié)合學(xué)生所處的生理、心理發(fā)展階段以及所學(xué)過(guò)的知識(shí)內(nèi)容，并根據(jù)教育心理學(xué)家維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論，考慮適合的音樂教學(xué)手段，從以往教師的單向輸出轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒p向奔赴的課堂教學(xué)，進(jìn)而激起中小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為下一階段的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，不斷提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，豐富其精神生活。

3.2 打造科學(xué)的音樂課堂，創(chuàng)設(shè)有趣味的音樂活動(dòng)，提升實(shí)踐質(zhì)量

提升音樂課程的實(shí)踐質(zhì)量，需要新、老音樂教師通力合作，打造科學(xué)的音樂課程。剛?cè)肼毜慕處煈?yīng)該多學(xué)習(xí)老教師的課堂統(tǒng)籌，堅(jiān)持做到課堂以學(xué)生為中心、教學(xué)以音樂為本位，結(jié)合所學(xué)理念、方法不斷實(shí)踐；老教師要抓住音樂課程內(nèi)容的時(shí)代性，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念、手段以及方法。最后，新、老教師要相互學(xué)習(xí)、合作，組織優(yōu)質(zhì)的音樂活動(dòng)。

音樂課堂應(yīng)當(dāng)具有實(shí)踐性，而不是僅僅播放幾條音頻、視頻就結(jié)束。真正的音樂課應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的、藝術(shù)的、有趣的，是師生投入身心參與的課堂。例如，歌唱課應(yīng)當(dāng)有學(xué)生欣賞歌曲的環(huán)節(jié)，讓其在欣賞的過(guò)程中理解作品內(nèi)涵，領(lǐng)悟音樂作品的內(nèi)在情感。欣賞課亦如此，要包括歌唱環(huán)節(jié)，通過(guò)歌唱對(duì)音樂的情感產(chǎn)生更加深切的感受。即使是讓學(xué)生只唱一段旋律，這也是學(xué)生音樂素養(yǎng)的積累。音樂課堂結(jié)構(gòu)不只是由幾條視頻、音頻就能搭建的，而是由學(xué)生全身心參與，再加上多媒體等教具的合理引導(dǎo)構(gòu)成的。此外，教師要及時(shí)正確輔助學(xué)生使用其他音樂學(xué)習(xí)手段，考慮到學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加喜愛音樂，最終具備較強(qiáng)的音樂欣賞能力。

《標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)劃了每一學(xué)段的藝術(shù)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，第一學(xué)段的第一個(gè)目標(biāo)就是“唱游·音樂”［1］7-8，其包含了諸如“能積極參加演唱、演奏等藝術(shù)活動(dòng)”此類音樂教學(xué)基本目標(biāo)，為音樂教學(xué)一線工作者提供了教學(xué)思路，即將音樂活動(dòng)作為學(xué)習(xí)的媒介，引導(dǎo)學(xué)生在趣味中不斷學(xué)習(xí)。例如，奧爾夫、柯達(dá)伊、達(dá)爾克羅茲等音樂教學(xué)法都可以引入課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的不斷創(chuàng)新。再如，在抖音、快手等軟件中十分火熱的音樂手勢(shì)舞，經(jīng)過(guò)選擇后可以作為音樂課正式開始前的集體互動(dòng)項(xiàng)目，甚至可以引用到課堂的編創(chuàng)環(huán)節(jié)。教師可借助趣味教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，提高音樂課堂的教學(xué)效率，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.3 堅(jiān)定理想信念，傳承文化，理解多元，建構(gòu)文化理解

當(dāng)今社會(huì)文化越發(fā)多元，因此教師與學(xué)生要堅(jiān)定理想信念。部分短視頻APP受到中小學(xué)生的喜愛，這在一定程度上拓展了其信息接收途徑，但也存在一定的弊端。面對(duì)海量信息，學(xué)生年紀(jì)小、價(jià)值觀未定型，心理承受力相對(duì)較弱，易被不良的網(wǎng)絡(luò)言論影響。因此，教師必須積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好地傳承文化，理解多元。

對(duì)“有文化的音樂”的區(qū)分，不能僅僅將音樂分為狹義上的“高雅音樂”和“口水歌”。古典音樂可以提升學(xué)生的審美水平，陶冶學(xué)生的情操，流行音樂則可以發(fā)揮啟迪學(xué)生心靈、提升音樂素養(yǎng)的作用。因此，教師應(yīng)當(dāng)從更多維的角度、以更包容的心態(tài)選擇適合學(xué)生身心成長(zhǎng)和發(fā)展的音樂，引入音樂課堂，在此基礎(chǔ)上，既能達(dá)到活躍課堂氛圍的目的，又能拓展學(xué)生的音樂知識(shí)面，提高學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)。

總之，音樂教育在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，既要學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)，又不能故步自封，應(yīng)該將一切有利于音樂文化發(fā)展的東西都納入音樂教育，使其成為音樂教育認(rèn)識(shí)、研究的對(duì)象［4］。

4 結(jié)語(yǔ)

中小學(xué)音樂教育對(duì)中小學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要作用。在音樂教育過(guò)程中，要堅(jiān)持以主代被，體現(xiàn)音樂的育人價(jià)值，保證學(xué)生有良好的審美感知體驗(yàn)。同時(shí)，要打造科學(xué)的音樂課堂，創(chuàng)設(shè)有趣味的音樂活動(dòng)，提升音樂教育的實(shí)踐質(zhì)量。此外，要堅(jiān)定理想信念，傳承文化，理解多元，建構(gòu)文化理解。只有積極踐行《標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)置的內(nèi)容，才能更好地培養(yǎng)并提升中小學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［2］ 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

［3］ 彭蘭蘭.音樂學(xué)科核心素養(yǎng)“文化理解”的理論與教學(xué)探索［J］.中國(guó)音樂教育，2020（6）：24-30.

［4］ 陳雅先.論音樂文化與音樂教育的關(guān)系：兼談音樂傳承之文化與音樂文化的傳承［J］.音樂研究，2000（3）：93-98.

作者簡(jiǎn)介：陳雙宇（1999—），女，江蘇揚(yáng)州人，碩士在讀，研究方向：音樂教育。