李杜鵑

作為中國(guó)古文化的核心載體，文言文在語(yǔ)文學(xué)科中向來(lái)有著特殊地位。而在漫長(zhǎng)的文言文教學(xué)實(shí)踐中，教師存在一些典型的認(rèn)知誤區(qū)和教學(xué)問(wèn)題?；谶@些問(wèn)題，探究有針對(duì)性的教學(xué)策略，是教師改善高中語(yǔ)文文言文教學(xué)局面、高效培養(yǎng)學(xué)生文言文理解能力的正確思路。

一、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文言文理解能力的意義

（一）有助于學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的完成

培養(yǎng)學(xué)生的文言文理解能力，既是了解古文明、熏陶國(guó)學(xué)素養(yǎng)的必要途徑，也是全面培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的應(yīng)有之義。通過(guò)介紹古詩(shī)詞的時(shí)代背景，學(xué)生可以了解特定歷史年代文學(xué)風(fēng)格形成的緣由；通過(guò)細(xì)致探究古文詞句的構(gòu)筑形式，學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)、運(yùn)用能力也將得到有效提升。簡(jiǎn)言之，文言文理解能力的培養(yǎng)過(guò)程，從古文這一角度全方位塑造學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，這是新課標(biāo)背景下，高質(zhì)量達(dá)成學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的必然途徑。

（二）有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升

提升文化水平是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文言文的主要目標(biāo)之一。要實(shí)現(xiàn)文言文理解能力的培養(yǎng)，學(xué)生不可避免地要接觸大量?jī)?yōu)秀的古代美文作品。而在學(xué)習(xí)研究的過(guò)程中，學(xué)生將對(duì)文言文的典型語(yǔ)言組織方式、語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行深入剖析，并舉一反三地拓展運(yùn)用。語(yǔ)言基礎(chǔ)的積累到語(yǔ)言的創(chuàng)造性運(yùn)用是提升人文素養(yǎng)、構(gòu)筑國(guó)學(xué)情懷的必經(jīng)之路。

（三）有助于傳統(tǒng)文化精髓的傳承

文字以及由文字構(gòu)成的語(yǔ)言，是文明的核心要素之一。文言文以其廣闊的文學(xué)視野和文藝層次，為學(xué)生呈現(xiàn)出比較完整的古代人類的生活畫卷。通過(guò)接觸學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文言文作品，學(xué)生得以“窺一斑而知全豹”地領(lǐng)略古代風(fēng)情、瞻仰先賢風(fēng)骨。而隨著文言文作品量的積累，學(xué)生的言行舉止、價(jià)值追求，也將不自覺地向古代優(yōu)秀人物看齊，逐漸成長(zhǎng)為他們的追隨者和效仿者。

（四）有助于學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)

高中階段涉及的文言文中不乏一些英雄人物的感人事跡。隨著文言文理解能力的提升，學(xué)生將更深刻地感受歷史人物身上迸發(fā)出的愛國(guó)熱情和民族精神，如“封侯非我意，但愿海波平”的戚繼光，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“今日之事，有死而已”的鄧世昌，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同等。在學(xué)習(xí)文言文、理解其思想精髓的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)被民族英雄所展現(xiàn)的浩然正氣所震撼和感染。

二、高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生古文興趣不高

古文學(xué)習(xí)興趣不高，已經(jīng)成為當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)中最普遍的難題之一。文言文之所以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要障礙，主要源于師生雙方對(duì)文言文所蘊(yùn)藏的人文價(jià)值存在認(rèn)知偏差。學(xué)生方面，往往從完成學(xué)習(xí)任務(wù)、提高考試成績(jī)的視角來(lái)看待文言文學(xué)習(xí)任務(wù)，在理解文言文的過(guò)程中，普遍存在應(yīng)付心態(tài)；教師方面，則在應(yīng)試教育的思維慣性驅(qū)使下，對(duì)學(xué)生專注考點(diǎn)、死記硬背的文言文學(xué)習(xí)方式秉持默許態(tài)度，忽視了對(duì)文言文內(nèi)在藝術(shù)魅力、人文內(nèi)涵的主動(dòng)發(fā)掘。

（二）教學(xué)方法古板、枯燥

近年來(lái)，高中文言文教學(xué)效率的提升對(duì)教師所采用的教學(xué)方法提出較高要求。但是，在現(xiàn)階段的高中文言文教學(xué)中，一些教師沒有依據(jù)新課標(biāo)要求對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行研究和創(chuàng)新，而是習(xí)慣性地沿用傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法體會(huì)學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣。單一的教學(xué)方式不僅會(huì)在無(wú)形中降低課堂教學(xué)質(zhì)量，也容易使學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中產(chǎn)生抵觸心理。

（三）教學(xué)內(nèi)容單一

作為還原歷史、研究傳統(tǒng)事物的重要手段和工具，文言文具有不可替代的作用和意義。高中文言文教學(xué)在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中肩負(fù)著重要使命。但是，從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，高中語(yǔ)文文言文教學(xué)多以教材大綱為主，教師的講解也要圍繞字、詞、句的翻譯和需要背誦的篇章段落展開，實(shí)際的教學(xué)效果并未達(dá)到預(yù)期水平。

（四）教學(xué)目標(biāo)設(shè)置存在偏差

高中語(yǔ)文教學(xué)中，文言文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)囊括教學(xué)過(guò)程與教學(xué)方法、知識(shí)的講授與能力的提升、學(xué)生價(jià)值觀與情感態(tài)度的培養(yǎng)等方面。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，一些教師會(huì)依據(jù)學(xué)生的興趣愛好以及以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置；一些教師則根據(jù)教學(xué)大綱與課標(biāo)要求設(shè)置教學(xué)目標(biāo)；還有一些教師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)以高考考點(diǎn)與考試題型為主要參考對(duì)象。在傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響下，上述幾種教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置均存在一定的不足，不能實(shí)現(xiàn)趣味性與教學(xué)效率的統(tǒng)一。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文言文理解能力的策略

（一）重塑教學(xué)認(rèn)知，豐富古文素養(yǎng)

教學(xué)的本質(zhì)就是教師在特定教學(xué)思想的指引下，將自身的學(xué)科價(jià)值觀、學(xué)科知識(shí)充分傳遞給學(xué)生。作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者和學(xué)科信息傳遞的關(guān)鍵角色，教師的教學(xué)理念和學(xué)科素養(yǎng)，往往直接決定著學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)效率的高低。因此，要確保學(xué)生文言文理解能力的提升，教師必須從自身做起：一方面教師需重塑教學(xué)認(rèn)知，充分認(rèn)識(shí)到文言文是中國(guó)文化最重要的精髓載體，明確文言文在彰顯語(yǔ)文學(xué)科魅力、成就學(xué)生內(nèi)在美、實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接力式傳承等方面的促進(jìn)作用。另一方面教師應(yīng)秉承“學(xué)高為師、以身作則”的教學(xué)觀，在指導(dǎo)學(xué)生研究文言文之前，率先具備深厚的古文素養(yǎng)和廣博的古文知識(shí)。為達(dá)成這些目的，首先，教師要對(duì)教材中的古文作品進(jìn)行考究式的透徹研究，力求一字一詞都能知其出處、曉其用法，從而全方位覆蓋學(xué)生的問(wèn)題死角；其次，教師應(yīng)以文藝批評(píng)、文學(xué)審美的心態(tài)，對(duì)教材古文展開鑒賞式剖析，并在正式講授時(shí)，向?qū)W生分享品鑒心得，以提高學(xué)生的古文理解層次；最后，在深刻理解教材古文的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)適時(shí)走出教學(xué)范疇，通過(guò)對(duì)歷朝歷代優(yōu)秀文言文作品的拓展研究，有效開闊古文視野，積累文化底蘊(yùn)，幫助學(xué)生將文言文理解從學(xué)習(xí)任務(wù)上升到人生興趣。

（二）立足學(xué)生特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

新課標(biāo)背景下，教師需適時(shí)更新教學(xué)觀念，善于通過(guò)教學(xué)模式的靈活調(diào)整，樹立以學(xué)生為主體的新型語(yǔ)文課堂，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情。為達(dá)成該目標(biāo)，教師在規(guī)劃文言文課堂前，應(yīng)通過(guò)廣泛的學(xué)情調(diào)研，精準(zhǔn)把握高中生的古文掌握情況、認(rèn)知特點(diǎn)以及興趣點(diǎn)，力求契合學(xué)生喜好的課程導(dǎo)入形式，快速抓取學(xué)生的注意點(diǎn)。另外，在古文知識(shí)講解的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供充分的探討、質(zhì)疑空間，確保學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力得到充分釋放。

以《詩(shī)經(jīng)·氓》的講解為例，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本文進(jìn)行背誦與默寫，同時(shí)還需要就“賦、比、興”進(jìn)行細(xì)致講解，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和掌握文言文的重要表現(xiàn)手法。此外，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)·氓》的講解，教師還需要在強(qiáng)調(diào)“怨而不怒、哀而不傷”的情感基調(diào)和抒情特征的基礎(chǔ)上，將人物形象、女主人公的情感以及心理變化作為教學(xué)重點(diǎn)。進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，教師可結(jié)合《詩(shī)經(jīng)·氓》的內(nèi)容和主題，首先發(fā)掘其中最令高中生動(dòng)容的環(huán)節(jié)，并以學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式，將趣味內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)。比如，教師可以借助多媒體設(shè)備，以蒙太奇手法，將詩(shī)歌女主戀愛時(shí)的濃情依依，婚后備受冷落的抑郁神情，丈夫兇暴、娘家人嘲笑的絕望處境一一呈現(xiàn)出來(lái)。將該環(huán)節(jié)作為課程導(dǎo)入，無(wú)疑能充分激發(fā)學(xué)生的憐憫心、正義感，使原本被動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，迅速轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的主動(dòng)研究。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式，促進(jìn)情感共鳴

促進(jìn)情感共鳴，是以生為本的文言文教學(xué)應(yīng)具備的另一個(gè)突出特征。在文言文教學(xué)中，激發(fā)情感共鳴的教學(xué)方式，往往比由字到句、循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)教學(xué)更易達(dá)成教學(xué)目的。情感共鳴的產(chǎn)生主要依托教材內(nèi)容的定向拓展。

以屈原的《離騷》為例，教學(xué)目標(biāo)學(xué)生在學(xué)習(xí)本文字詞知識(shí)的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和了解屈原以及楚辭，在注意重音與節(jié)拍的同時(shí)吟詠本文，并且以“移情法”理解文學(xué)作品，對(duì)作者借“美人”“香草”表達(dá)情懷和政治理想的文學(xué)手法進(jìn)行分析。在情感培養(yǎng)方面，教師既需要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握詩(shī)文形象、掌握體會(huì)文章思想感情的理解力、洞察力，還需要在講解本文的過(guò)程中，使學(xué)生受到作者愛國(guó)情懷的感染、引導(dǎo)其對(duì)作者忠于理想、不與惡勢(shì)力同流合污的高貴品質(zhì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)和效仿之心。作為先秦時(shí)期的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，《離騷》的整體理解難度較高，陌生典故較多，情感傳遞隱晦復(fù)雜，單純的朗讀學(xué)習(xí)往往令學(xué)生望而生畏。為達(dá)成理想的教學(xué)效果，教師可細(xì)化拓展該詩(shī)篇的背景內(nèi)容，通過(guò)由學(xué)生分別扮演楚懷王、靳尚、屈原等關(guān)鍵歷史人物，將屈原受讒流放的歷史故事真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)。借助該過(guò)程，學(xué)生的同理心將直接與屈原緊密羈絆，切身領(lǐng)悟詩(shī)人堅(jiān)持愛國(guó)理想、不向惡勢(shì)力妥協(xié)的堅(jiān)貞志向。在此基礎(chǔ)上研讀詩(shī)篇內(nèi)容，自然也能高屋建瓴、深化理解。

（四）發(fā)掘古文故事，構(gòu)筑趣味課堂

相比現(xiàn)代白話文作品的品鑒學(xué)習(xí)，文言文理解額外增加了古今語(yǔ)言信息轉(zhuǎn)化的過(guò)程，從學(xué)生視角看，該過(guò)程既枯燥又艱難。緩解文言文枯燥性的有效辦法，就是將其中可能蘊(yùn)藏的故事性充分發(fā)掘出來(lái)，以文言文內(nèi)涵的精彩底蘊(yùn)，抵消學(xué)習(xí)過(guò)程的困難乏味。

以李白的《蜀道難》為例，該詩(shī)篇的光怪陸離、浪漫宏大，絲毫不亞于屈原的《離騷》。于學(xué)生而言，要按部就班地理順全篇內(nèi)容比較艱難。為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，教師可以發(fā)揮聯(lián)想，將《蜀道難》與李白“詩(shī)仙”稱號(hào)的來(lái)源關(guān)聯(lián)起來(lái)，在課堂開篇，為學(xué)生勾勒這樣一幅趣味圖景：年僅20歲的李白初到長(zhǎng)安，便攜帶新作《蜀道難》拜訪當(dāng)時(shí)的秘書監(jiān)——年過(guò)六旬的賀知章，結(jié)果賀知章在讀完該作后，大為驚嘆，當(dāng)場(chǎng)為李白送上流傳千古的稱號(hào)：詩(shī)仙！通過(guò)該故事，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：《蜀道難》究竟蘊(yùn)含了哪些精彩內(nèi)容，竟讓大詩(shī)人賀知章傾倒如斯？在強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生將以更飽滿的熱情，認(rèn)真剖析詩(shī)歌內(nèi)容。

（五）注重學(xué)情反饋，調(diào)整目標(biāo)重點(diǎn)

為避免教學(xué)目標(biāo)的偏差，教師可充分發(fā)揮教學(xué)評(píng)判機(jī)制對(duì)學(xué)情的實(shí)時(shí)反饋?zhàn)饔?，?jīng)由學(xué)生群體提供的文言文學(xué)習(xí)理解情況，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成要求。在教學(xué)評(píng)判機(jī)制的建設(shè)上，教師可參考如下兩條思路：其一，將教學(xué)評(píng)價(jià)與學(xué)生主體教學(xué)結(jié)合起來(lái)。組織學(xué)生通過(guò)小組合作探究，完成較為基礎(chǔ)的字形詞義、短句翻譯任務(wù)，期間，各小組均可隨時(shí)向教師提交無(wú)法透徹理解的字句篇章，為教師鎖定疑難知識(shí)點(diǎn)提供依據(jù)。其二，教師可借助信息技術(shù)平臺(tái)，簡(jiǎn)化評(píng)判流程，賦予教學(xué)評(píng)判機(jī)制動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)功能。在講課過(guò)程中，教師可將該課程的主要教學(xué)目標(biāo)，以電子圖表的方式，發(fā)放到每個(gè)學(xué)生的在線學(xué)習(xí)界面，學(xué)生每達(dá)成一項(xiàng)目標(biāo)，即可在該欄填寫“O”；因難度過(guò)高無(wú)法完成，則填寫“X”；面對(duì)個(gè)別目標(biāo)下的疑難之處，學(xué)生可添加問(wèn)號(hào)標(biāo)記，并在空白處填寫具體疑問(wèn)內(nèi)容。

四、結(jié)語(yǔ)

文言文作品是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，文言文閱讀理解是語(yǔ)文教學(xué)中的重要教學(xué)任務(wù)之一。新課標(biāo)背景下，廣大教師應(yīng)堅(jiān)持生本理念，貫徹核心素養(yǎng)教育觀，通過(guò)趣味教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、現(xiàn)代教學(xué)方法的創(chuàng)新以及教學(xué)反饋機(jī)制的完善，促進(jìn)學(xué)生文言文理解能力的提高，為學(xué)生深入領(lǐng)略中華文化魅力，成為學(xué)科素質(zhì)、人文修養(yǎng)俱佳的新生代人才提供助益。

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（作者單位：甘肅省隴南市宕昌縣第一中學(xué)）

編輯：溫雪蓮