謝劍雄　姜娜

摘 要：中國現(xiàn)代考古學(xué)走過百年，成果豐碩，成績(jī)斐然。新時(shí)期的考古事業(yè)煥發(fā)新顏，貼近民眾，走近生活。面對(duì)考古熱潮，歷史教學(xué)如何引熱潮入課堂？考古資源對(duì)歷史教學(xué)的價(jià)值何在？歷史教師怎樣發(fā)揮崗位職能？文章結(jié)合上述問題，圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，探索考古背景下的歷史教學(xué)的拓展。

關(guān)鍵詞：考古；中學(xué)歷史教學(xué)；教學(xué)策略；拓展思考

中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2023）04-0002-03

引? 言

新課程改革要求教師注重培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，通過發(fā)掘人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的育人功能，使學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。因此，教師要組織引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從考古發(fā)現(xiàn)、史料實(shí)證中收集證據(jù)，提取素材，通過考察學(xué)習(xí)、小組合作、項(xiàng)目研究等方式，逐步形成對(duì)基本史實(shí)的理解和思考。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、文化的繁榮，我國現(xiàn)代考古學(xué)家的豐碩科研成果正逐步轉(zhuǎn)化為社會(huì)文化知識(shí)。在考古熱潮中提取歷史教學(xué)素材，補(bǔ)充歷史教育資源，拓寬教學(xué)思路，豐實(shí)歷史文明，傳承歷史文化，構(gòu)建文化自信，將是歷史教師擔(dān)負(fù)的時(shí)代使命。

一、百年考古走進(jìn)大眾視野

百年來，我國考古學(xué)的重大成就證實(shí)了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史和五千多年的文明史?？脊艑W(xué)凝結(jié)了幾代考古人的辛勤智慧，考古成果來之不易，值得薪火相傳，繼往開來。

習(xí)近平總書記在重要文章《建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)，更好的認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文明》中指出：要充分認(rèn)識(shí)我國考古工作的重大成就和重要意義，做好我國考古工作和歷史研究，做好考古工作的挖掘整理和闡釋工作，搞好文物保護(hù)工作。這為新時(shí)期中國考古學(xué)的發(fā)展指明了方向。

在民間層面上，不論高分報(bào)考北大考古系的鐘蓉芳，還是給兵馬俑做身份證的文物攝影師趙震，屢屢登上熱搜?？脊攀聵I(yè)從未像今天這樣貼近民眾，走近生活，接近社會(huì)。

同時(shí)，一年一度的全國十大考古新發(fā)現(xiàn)評(píng)選，如同“考古界的奧斯卡”，備受矚目，吸睛無數(shù)；一批優(yōu)質(zhì)的考古紀(jì)錄片《考古與發(fā)現(xiàn)》《又見三星堆》《?；韬睢返冉沂玖丝脊诺纳衩孛婕喓蜌v史思維的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性；以《國家寶藏》《鑒寶》為代表的大型綜藝節(jié)目，使遙遠(yuǎn)清冷的考古擁有了溫度和溫情，以平常姿態(tài)走進(jìn)大眾的視野。種種跡象表明考古熱潮撲面而來，并且不斷升溫?？脊艔膶＜业陌l(fā)現(xiàn)研究逐步走向大眾參與保護(hù)和利用，考古緩緩地走出深閨，走向社會(huì)，服務(wù)公眾和百姓。

二、考古資源豐盈歷史教學(xué)

（一）豐富教學(xué)資源

在互聯(lián)網(wǎng)背景下，博物館資源、考古發(fā)現(xiàn)、古墓挖掘等形式多樣的考古資料盡收眼底，教師要充分認(rèn)識(shí)考古資源在歷史教學(xué)中的價(jià)值，并有意識(shí)地關(guān)注、追蹤、重視、利用考古資料和成果，適當(dāng)?shù)貙⑵溥\(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)中，服務(wù)歷史教學(xué)。例如，學(xué)習(xí)史前史，通過山東泰安大汶口代表性的史前文物“箭桿整直器”，探究其用途，感知新石器時(shí)代加工精細(xì)器物的途徑，同時(shí)了解考古學(xué)家通過什么方法判斷史前文物的具體功能。

（二）培養(yǎng)證據(jù)意識(shí)

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出，史料實(shí)證是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一[1]。考古最重要的作用就是對(duì)歷史文獻(xiàn)記載進(jìn)行糾正和補(bǔ)充，文獻(xiàn)資料和考古資料二者相互印證，即“紙上之材料”與“地下之材料”互相印證，還原歷史真相。將考古學(xué)知識(shí)和考古領(lǐng)域的成果恰當(dāng)?shù)厍腥霘v史教學(xué)中，是培養(yǎng)學(xué)生歷史證據(jù)意識(shí)和實(shí)證精神的有效途徑，從而幫助學(xué)生了解史料是認(rèn)識(shí)歷史的唯一橋梁，掌握收集史料的途徑與方法，了解史料的多樣性，提取史料中的有效信息，作為可靠證據(jù)重構(gòu)歷史，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題的能力。

例如，司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長(zhǎng)期以來并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。這說明考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)。從甲骨文字體的數(shù)量和結(jié)構(gòu)方式來看，甲骨文是具備較嚴(yán)密系統(tǒng)的文字，這是中華文明的重要載體和標(biāo)志。甲骨文與青銅器上的金文、湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土的竹簡(jiǎn)、長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書、甘肅省天水放馬灘漢墓出土的紙，一脈相承，記載著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明。同時(shí)，發(fā)掘殷墟確證了中國商王朝的存在，重新構(gòu)建了中國古代早期歷史的框架，使傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的商代歷史成為信史，幫助學(xué)生樹立“孤證不立”的證據(jù)意識(shí)。

（三）提升綜合能力

考古資源應(yīng)用于歷史教學(xué)，能拓寬學(xué)生的眼界，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極主動(dòng)地探索未知，主動(dòng)參與歷史學(xué)習(xí)。這不但可以發(fā)揮考古資源的價(jià)值，而且能增強(qiáng)教育教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)、科學(xué)精神、合作意識(shí)和實(shí)踐能力。尤其，近幾年來史學(xué)素養(yǎng)逐漸成為中高考的考查方向之一。

例如，2021年蘇州市初中畢業(yè)暨升學(xué)考試歷史試卷第3題：自漢代以來周天子出游所乘馬車是如《逸禮》所言“天子駕六”還是如《毛詩》所寫“天子駕四”，一直是史家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。2002年發(fā)現(xiàn)的洛陽周王城天子駕六車馬坑（如圖1），驗(yàn)證了古之天子駕六的乘輿制度。這說明傳統(tǒng)典籍（ ）

A.不能反映歷史的真實(shí) B.需與考古發(fā)現(xiàn)相印證

C.不能成為研究的依據(jù) D.其價(jià)值源于學(xué)者考證

本題旨在考查學(xué)生核心素養(yǎng)下的綜合能力。題目顯示出考古成果和歷史教學(xué)的緊密結(jié)合，以及考古在歷史認(rèn)知中的重要性?？脊挪粌H發(fā)揮了探尋歷史真相的功能，還利用可信的考古史料重現(xiàn)歷史的真實(shí)態(tài)度和方法。在歷史教學(xué)中利用有效的考古資料不僅可以培養(yǎng)史料實(shí)證的意識(shí)，還能夠提升學(xué)生提取信息、辨別考查、分析比較、歸納思辨等綜合能力。因此，該題選B。

（四）實(shí)踐跨學(xué)科學(xué)習(xí)

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）解讀》明確指出，“從宏觀的歷史學(xué)發(fā)展趨勢(shì)來看，19世紀(jì)是歷史學(xué)專業(yè)化、學(xué)科化的時(shí)代，到20世紀(jì)特別是第二次世界大戰(zhàn)后，歷史學(xué)與其他學(xué)科領(lǐng)域的交流融合，顯示出一種整體化與跨學(xué)科化的趨勢(shì)”。學(xué)科融合既是學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)，也是產(chǎn)生創(chuàng)新性成果的重要途徑。考古學(xué)本身作為一門交叉融合的學(xué)科，涉及信息技術(shù)、考古學(xué)、歷史學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、美學(xué)等學(xué)科，不斷煥發(fā)出新的生命活力。例如，利用考古三維動(dòng)畫就是把隱晦的考古變得可視化?？脊湃S動(dòng)畫整合了考古、藝術(shù)、技術(shù)，從音、色、像多角度、全方位地再現(xiàn)歷史遺存，為歷史教學(xué)提供新載體和新素材，將考古納入課堂，融合考古成果與歷史教學(xué)，必將推動(dòng)歷史教學(xué)中新型主題學(xué)習(xí)項(xiàng)目的開發(fā)和拓展。

（五）重構(gòu)歷史解釋

考古最重要的作用是對(duì)歷史文獻(xiàn)記載進(jìn)行糾正和補(bǔ)充，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)重構(gòu)歷史解釋[2]。夏商周斷代工程、中華文明探源均是通過考古學(xué)重新建構(gòu)歷史。例如，考古研究發(fā)現(xiàn)，5000多年前，中原地區(qū)的仰韶文化、燕山以北的紅山文化、海岱地區(qū)的大汶口文化、長(zhǎng)江下游的良渚文化等都閃現(xiàn)出文明的火花，考古學(xué)家蘇秉琦先生形象地稱之為“滿天星斗”。這些文明的發(fā)展是動(dòng)態(tài)變化的，也有碰撞和交流。在地域遼闊的中華大地上展示了中華文明多點(diǎn)起源的燦爛圖景，考古豐富了歷史內(nèi)容，重構(gòu)了歷史解釋，從而改變了“黃河文明一元論”。

三、考古背景下的歷史教學(xué)策略

在考古背景下，歷史教師承擔(dān)著以下角色：考古資源的守護(hù)者、傳播者，學(xué)生熱情的喚醒者、點(diǎn)燃者，文化傳承的自信者、復(fù)興者。充沛的考古資源必將為歷史教學(xué)提供豐富的課堂資源和情景體驗(yàn)。

（一）透過故事賦予考古生命

故事是師生對(duì)話歷史的黏合劑。教師應(yīng)講好考古和文物的故事，通過故事賦予文物生命和溫度，透物見人，以物見史。例如，1929 年，裴文中在周口店發(fā)掘出一個(gè)完整的北京人頭蓋骨化石，這件頭蓋骨化石的圖片是初中歷史課堂必用的資料。它的發(fā)掘過程和神秘失蹤都是學(xué)生的興趣點(diǎn)。教師要有意識(shí)地利用考古發(fā)掘故事、文物保護(hù)故事來講述文物的前世今生，點(diǎn)燃學(xué)生心中的考古熱情，激發(fā)學(xué)生探索歷史的興趣。

（二）透過細(xì)節(jié)窺探歷史真相

人類起源史和史前史主要依靠考古成果來建構(gòu)，即使有文字記載的文明史，也需要用無數(shù)考古的細(xì)節(jié)資料印證豐富和彌補(bǔ)完善，通過考古文物還原歷史細(xì)節(jié)，活化歷史標(biāo)本，感受歷史溫情。

（三）透過場(chǎng)景賦予歷史體驗(yàn)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》課程實(shí)施部分明確指出，在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)積極開發(fā)利用社會(huì)資源。我校進(jìn)行的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，62％的學(xué)生樂于走進(jìn)博物館。

蘇州擁有百余家特色博物館、紀(jì)念館、展覽館、檔案館等歷史教學(xué)資源，如草鞋山遺址、蘇州博物館、狀元博物館等，這些都是學(xué)生觸摸歷史的場(chǎng)域和重要途徑，能為學(xué)生提供探究學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。特殊的場(chǎng)館營造出歷史的濃厚氛圍，學(xué)生可以近距離觀賞、接觸文物，感受文物的悠長(zhǎng)氣息。

距離蘇州工業(yè)園區(qū)星匯學(xué)校8公里處的草鞋山遺址，在2013年被國務(wù)院核定為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。草鞋山遺址的文化堆積層厚11米，可分10層，從馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化到春秋吳越文化，整個(gè)序列幾乎跨越太湖地區(qū)、乃至長(zhǎng)江下游一帶從新石器時(shí)代到先秦歷史的全部編年，中國考古界稱之為“江南史前文化標(biāo)尺”。學(xué)習(xí)先秦歷史時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生考察草鞋山遺址，沉浸式地體驗(yàn)歷史現(xiàn)場(chǎng)，增強(qiáng)學(xué)生直觀歷史感受。學(xué)生可以在行走中了解家鄉(xiāng)歷史及中華文化，在時(shí)空跨度中真切地感受歷史脈搏。實(shí)地參觀歷史場(chǎng)景的活動(dòng)能夠大大增強(qiáng)學(xué)生的歷史體驗(yàn)。

（四）透過創(chuàng)新活動(dòng)激發(fā)學(xué)生熱情

歷史教師可以以考古為載體，創(chuàng)新設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，開展以學(xué)生為主體的豐富的教學(xué)活動(dòng)，有效提升學(xué)生研習(xí)歷史的興趣。例如，通過觀影活動(dòng)實(shí)現(xiàn)三個(gè)一，即認(rèn)識(shí)一位考古學(xué)家，了解一項(xiàng)重大的考古發(fā)掘，看懂一部考古紀(jì)錄片；充分利用信息化科技手段，利用3D打印文物；繪制文物、歷史遺跡、遺址和建筑等；合理想象文物的故事，做文物的代言人；模擬舉辦考古趣味知識(shí)競(jìng)賽等。通過開展多種關(guān)于考古文物的創(chuàng)意活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生在做中學(xué)，在學(xué)中思，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)、思、做相結(jié)合的綜合能力。

（五）透過文物傳承民族文化

考古學(xué)為民族文化的偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大基礎(chǔ)?？脊艑W(xué)和歷史教育共同肩負(fù)起根植于民族文化自信的重任。每位師生都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的主體實(shí)踐者。

在學(xué)習(xí)兩漢科技與文化時(shí)，教師可將考古文物長(zhǎng)信宮燈、雁魚燈融入課堂，設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)如下：欣賞器物，猜測(cè)用途和探究奧秘。以雁魚燈為例，學(xué)生直觀感受其獨(dú)特巧妙的造型設(shè)計(jì)，繼而驚嘆煙氣通過中空并相通的魚腹和雁頸導(dǎo)入貯有清水的雁腹，從而具有凈化室內(nèi)空氣的功效，既美觀又巧妙，充分展示了歷史文物的藝術(shù)性和實(shí)用性。它證實(shí)了西漢環(huán)保理念和古人的高超智慧?？脊盼奈锸枪袒臍v史，是文化載體，承載著民族的文脈。我們應(yīng)通過文物將民族文化深植心底，使中華民族的文化基因代代相傳。

結(jié)? 語

綜上，歷史教學(xué)與考古學(xué)融合發(fā)展，共同促進(jìn)新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)形成，考古背景下的歷史教學(xué)應(yīng)推陳出新，納入考古學(xué)的項(xiàng)目式主題學(xué)習(xí)將會(huì)是歷史教學(xué)的新方向，為更好地培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)做出貢獻(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]

中華人民共和國教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

李重周.關(guān)于考古實(shí)物資料與中學(xué)歷史教學(xué)的探討[J].文理導(dǎo)航，2019（05）：56-57.

作者簡(jiǎn)介：謝劍雄（1970.1-），男，江蘇蘇州人，任教于蘇州工業(yè)園區(qū)星匯學(xué)校，校長(zhǎng)，高級(jí)教師，本科學(xué)歷，全國優(yōu)秀科研校長(zhǎng)、全國德育工作先進(jìn)校長(zhǎng)、全國書法教育名師、教育部長(zhǎng)三角中小學(xué)名校長(zhǎng)高級(jí)研修班優(yōu)秀校長(zhǎng)、《江蘇教育》欄目特約主持人、蘇州市學(xué)科帶頭人、蘇州市優(yōu)秀園丁先鋒、蘇州市優(yōu)秀教育工作者、蘇州市書法家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、蘇州市詩詞協(xié)會(huì)理事、蘇州工業(yè)園區(qū)首批金雞湖教育創(chuàng)優(yōu)人才，多次主持省級(jí)以上教育規(guī)劃重點(diǎn)課題的研究。

姜娜（1976.12-），女，江蘇蘇州人，任教于蘇州工業(yè)園區(qū)星匯學(xué)校，高級(jí)教師，本科學(xué)歷。