鄧玉俠

內(nèi)容摘要：本文通過對文本解讀的概念進行界定，分析了當(dāng)下語文教師在教學(xué)中文本解讀的現(xiàn)狀，提出了文本解讀對于初中語文教學(xué)的重要性及意義所在，選取了《皇帝的新裝》、《臺階》、《老王》、《羚羊木雕》四個案例，從感知文本、解答文本、共情文本、品味文本這幾個角度來闡述文本解讀的重要性，從而引導(dǎo)學(xué)生對文本進行深刻的解讀與體味，以求對提高語文教學(xué)中文本解讀的有效性有所裨益。

關(guān)鍵詞：文本解讀 初中語文教學(xué) 重要性

文本解讀，是指教師通過對教材仔細的閱讀，進行準確、恰當(dāng)?shù)姆治?，從而實現(xiàn)對教材意義、主旨的完整把握和透徹理解。而語文教學(xué)中的文本解讀不同于一般的解讀，選入語文教材的課文都不是一般的文學(xué)作品，語文教師在對文本進行解讀時，要真正閱讀并理解作品，進行有自我感悟和獨特分析的文本解讀，這樣才能給學(xué)生帶來啟發(fā)；更要進行文本細讀，發(fā)現(xiàn)獨立于教參之外和普羅大眾共同指明的主旨、感悟，當(dāng)一個文本在你眼前的時候，要能夠做到入乎其中又出乎其外，深入透徹地理解文本，能夠讀出大家讀不出來的，當(dāng)然這不是意味著標新立異，偏離文章的主旨，背離作者的意愿，而是在作者基本表達和創(chuàng)作指向的基礎(chǔ)上進行升華，發(fā)現(xiàn)文本的閃光點。而不是簡單應(yīng)付，隨意了事，借助各種教參資料一股腦都傳送給學(xué)生，語文教師自身缺乏對文本的解讀和分析，這堂課注定是不成功的。

一.文本解讀之現(xiàn)狀

“文本解讀能力是語文教師專業(yè)發(fā)展的重要因素之一?！盵1]教師在當(dāng)下的語文文本教學(xué)中，仍存在一些問題，課堂上忽視學(xué)生的主體性，以自我為主，將自己所謂的創(chuàng)新的教學(xué)方法一股腦傳授給學(xué)生，既沒有考慮學(xué)生實際也沒有依據(jù)文本實際，更沒有從課堂容量出發(fā)選擇適量的教學(xué)內(nèi)容；研究教材是教師的第一功夫，某些教師不僅沒有深入文本，還過分依賴教參，解讀文本千篇一律，調(diào)動不了學(xué)生積極性，不懂得從宏觀、中觀、微觀等各個方面對文本進行把握，也沒有規(guī)劃好重難點，未找到適合自己的文本解讀方法，一些語文教師對于文本的解讀現(xiàn)狀實在令人堪憂，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）忽視學(xué)生的主體地位

不注重文本的解讀與分析，不顧學(xué)生需求和對知識的理解，在網(wǎng)絡(luò)上漫無目的搜一些故事梗概，所謂的“教學(xué)重點”，甚至用一些流行文化和網(wǎng)絡(luò)熱詞來解讀文本，過分依賴各種教學(xué)參考書，導(dǎo)致各種文本解讀的結(jié)論塞進自己的頭腦，缺乏自己的閱讀體驗；東拼西湊地就這樣進了教室為學(xué)生授課，上課時只顧自己的教學(xué)輸入，卻忽略了學(xué)生的接受能力和感知能力，沒有調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，熱衷于尋找新穎的教學(xué)方法，而花在閱讀文本上的時間卻很少，沒有和學(xué)生的實際相結(jié)合，重心失當(dāng)，也沒有對學(xué)生進行閱讀指導(dǎo)，忽略對學(xué)生文本解讀能力的培養(yǎng)；“必須提高語文教師文本解讀的效率，增加文本解讀的深度和厚度?！盵2]語文課堂本應(yīng)該靈活多樣，而教師卻始終唱著獨角戲，語文教學(xué)的魅力就這樣被剝奪了。

（二）課堂教學(xué)形式缺乏創(chuàng)新性

部分教師課堂教學(xué)流程千篇一律，毫無新意，即課堂教學(xué)時無非就是先把文章讀一遍，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，將課文中出現(xiàn)的生字和新詞拿出來讓學(xué)生讀一讀，難理解的詞解釋一下；緊接著，進入課文逐段教學(xué)；學(xué)完以后，再進行課文總體小結(jié)，最后就是進行課堂練習(xí)。語文課一般都是按照這個程序進行教學(xué)的，毫無創(chuàng)新，千課一面，學(xué)生早已熟悉了教學(xué)流程?！昂雎粤藢W(xué)生思想上開放性的特點，不重視學(xué)生對作品的主觀賞析和自我思考?！盵3]框架式的教學(xué)模式脫離情景，學(xué)生無法真切體驗文中所講內(nèi)容，從而導(dǎo)致誤讀、錯讀等問題的出現(xiàn)，學(xué)生的課堂激情減退，在無形中扼殺了學(xué)生的獨特個性和思辨能力。

（三）文本解讀的功利化傾向

學(xué)生和教師面對考試和升學(xué)的壓力采取了所謂的“對策”，很多教師為了迎合考試需求，著重講述考試需要的內(nèi)容，而對于不考的內(nèi)容，則少講甚至不講。一些經(jīng)典的文本被拿來當(dāng)作學(xué)生練習(xí)提分的“利器”或者閱讀方面的考試材料，枯燥且乏味，喪失了文本本身的價值。長此以往，學(xué)生會受老師影響，只學(xué)考試的內(nèi)容，只解讀對考試有需要的文本，對以后的深入閱讀及自身發(fā)展是十分不利的；當(dāng)然學(xué)生本身也深受不良的社會風(fēng)氣影響，認為閱讀文本，學(xué)習(xí)與現(xiàn)代文化相隔較遠的知識，如文言文知識是無用的，不如學(xué)習(xí)一些實踐性的操作技術(shù)來的痛快，這在態(tài)度以及價值觀上都存在著功利化傾向。

（四）忽略文本解讀的重要性

文本解讀是課堂教學(xué)最為基礎(chǔ)也是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一，文本解讀的全面和完善對于充實學(xué)生的精神生活，培養(yǎng)其完善自我人格的能力，提升個人思想境都有重大作用?！拔谋窘庾x對與學(xué)生的語文學(xué)習(xí)甚至是人生態(tài)度都將有很大的影響?！盵4]但很多教師卻忽略了這一點，不夠重視對文本解讀的投入，淺嘗輒止，這對教師本身從事教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)都是弊大于利的。教師不僅體會不到語文教學(xué)的樂趣，反而會提早產(chǎn)生職業(yè)倦怠，更會誤人子弟，學(xué)生對文本的解讀將會漏洞百出，不利于語文教育事業(yè)的和諧發(fā)展。

二.語文教學(xué)文本解讀的重要性

（一）培養(yǎng)學(xué)生的語感能力—感知文本

教師在教學(xué)過程中帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文本是課堂教學(xué)流程之一，教師的泛讀、小組代表讀、分角色朗讀等朗讀形式，讀的鏗將有力、讀的字字有情等朗讀節(jié)奏都可以讓學(xué)生深切感知文本，最能打動人心的就是語言，將文本中的語言魅力以朗讀的方式傳達給學(xué)生，經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的語感和閱讀能力自然而然的會有所提高。學(xué)生學(xué)會品味文本，運用語言感知能力去欣賞文本內(nèi)容，進一步課推動堂教學(xué)。

如在《皇帝的新裝》教學(xué)中，在故事的高潮部分展示新裝中，這樣描述道：

“可是他什么衣服也沒穿呀！”一個小孩子最后叫了出來?！吧系蹎?！你聽這個天真的聲音！”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私下里低聲地傳播開來。

無可否認，小孩子在最后說出了真話，此時學(xué)生在朗讀時要注意語氣和感情，將孩子的真實果敢的情緒讀出來。抓住孩子的話來細細咀嚼，不難發(fā)現(xiàn)：孩子的眼睛看的東西才是最清楚的，他們說的話也是最能體現(xiàn)自己內(nèi)心想法的。在生活中，我們的眼睛、心靈受到世俗權(quán)利、物質(zhì)、利益等的影響，使自己的心靈蒙塵，行為不受支配，說著違心的話，做著違心的事，正是對應(yīng)了文本中虛偽而愚蠢的大臣。通過品味文本，賞析小孩子說的真話，《皇帝的新裝》表達了對于“成年人的印象”，是對“虛榮”背后的“自我深度的迷失”這一人類固有和共有的人性弱點的再現(xiàn)，是安徒生為讀者提供的一面鏡子。這樣的解讀，學(xué)生的語感能力得到了提升，懂得了從不同的角度來感知文本。

（二）激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維—解答文本

“解讀文本可以透過作者的眼光重新審視這個多姿多彩的世界?！盵5]教師在應(yīng)在開始時就對學(xué)生強調(diào)這一點，先把學(xué)生的閱讀興趣提起來，接著適當(dāng)拋出問題，讓學(xué)生帶著問題走進文本，這些問題的設(shè)計和提出教師都要反復(fù)斟酌，思考對學(xué)生理解文本是否有益，從而給學(xué)生適當(dāng)?shù)乃季S容量，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，解答教師提出的問題。《臺階》中開頭便說：“父親總覺得我們家的臺階低?！焙苊黠@文章在一開頭就設(shè)下了懸念，教師就此可提出問題：為什么父親會覺得臺階低呢？臺階的高低在父親眼里看的很重要嗎？臺階又象征著什么呢？學(xué)生帶著問題閱讀文本，發(fā)揮學(xué)生的主題能動性，將課堂交由學(xué)生，從文本中找出答案，學(xué)生在閱讀完文本后可自由討論，或者角色扮演，演出父親為建造臺階的心路歷程，再派學(xué)生代表發(fā)言，這比教師直接給出答案更有教育意義，學(xué)生充分參與了課堂，教學(xué)形式也得到了創(chuàng)新，一舉多得。

通過閱讀文本，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，文中的父親是為了自己和家人不低人一等，才想要建一棟高臺階的新屋，這只是表層的含義，教師要引導(dǎo)學(xué)生明白，追求臺階的高實際上暗含了父親對生活有著更高的期盼和追求這一主題，而臺階則承載了父親在物質(zhì)上與精神上的雙重理想，也象征著人生的使命。明白了這些，這堂課才沒有遺憾，在此過程種學(xué)生充分開發(fā)了思維，動了腦筋，解答了教師最初提出的問題，達到了教學(xué)效果。當(dāng)然在回答教師問題的基礎(chǔ)上，學(xué)生也可以提出自己的問題，如父親在建造好臺階后與人打招呼為什么會不自在？為什么父親失去了往日的生機，日漸衰老？這些都是學(xué)生要探討的問題，教師可嘗試讓學(xué)生發(fā)散思維，明白人一旦喪失了奮斗的目標就會無精打采，精神支柱倒塌了疾病就會找上門來，讓學(xué)生感同身受，只有努力學(xué)習(xí)，有所目標并不斷更新目標，接續(xù)奮斗才能永葆生機與活力。

（三）尋找“文”與“心”的契合—共情文本

文本解讀是語文教師進行語文教學(xué)的基礎(chǔ)，是開始一堂課的關(guān)鍵所在，對達到教學(xué)目標發(fā)揮著重要作用。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生在文本中尋找文章表達的內(nèi)涵與自我心靈契合的點，在課堂上，教師利用有效的手段，創(chuàng)建一個有趣的、溫馨的教學(xué)情境。這樣學(xué)生才會從這篇文章中有所體悟，達到共情，滿足學(xué)生對文本的期待。第斯多惠說過，知識是不應(yīng)該灌輸給學(xué)生的，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它們，獨立掌握它們。教師應(yīng)讓學(xué)生沉浸于文本，用心去感悟文本，即使有些內(nèi)容不考試，但對他們今后的成長以及人格魅力的熏陶都起著潛移默化的的作用，從根源上端正態(tài)度，避免功利化傾向。

如在進行《老王》這篇文章的教學(xué)中，作者與夫婦被認為是“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，而老王不顧世俗十分尊重作者夫婦，語文教師在這里可以讓學(xué)生聯(lián)系自身實際，創(chuàng)設(shè)一個情境：如果你被別人誤會或者陷害，無助潦倒之際，有個人在你身邊鼓勵你，陪伴你，幫你度過一段艱難歲月，你又作何感受？此外，文章主旨大部分人讀出的都是老王的善良老實，這樣的結(jié)論或許并沒有錯，“但在這種已有結(jié)論的支配下，閱讀就很難產(chǎn)生新的體驗，形成新的認識。”[6]在當(dāng)時那個年代，正值文化大革命時期，任何歪風(fēng)邪氣對老王沒有絲毫影響，他照樣給作者夫婦送冰、送作者丈夫去醫(yī)院、送香油和雞蛋，可見他的不為世俗眼光左右，堅持自我的獨特個性的一面。文本中亦有“有一年夏天，老王給我們樓下人家送冰，愿意給我們家?guī)?，車費減半”，“愿意”一詞就能看出老王的與眾不同，作者夫婦那樣的處境，一般人是躲之不及的，而老王愿意。聯(lián)系寫作背景，讓學(xué)生感受老王形象，感同身受；與此同時，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，也就是王崧舟先生所說的文本解讀的“陌生化”，不能只讀出大家都能讀出的老王的心里善良、老實厚道，也要讀出他的不畏強威，堅持自我的獨特品格。在解讀文本的最后，對文章主旨進行升華，老王已是各種不幸，但他卻能堅守初心，始終未能丟失他那一顆與人為善、不爭不搶的金子般的心靈；“作為學(xué)生與文本對話的促進者，教師要有兒童立場，即具有共情的能力。”[7]啟發(fā)學(xué)生思考，如若你身在逆境之中，能否沉著應(yīng)對，保持初心，對身邊的一切人和事物友好對待，使學(xué)生達到對文本的共情，思考現(xiàn)實和人生。如果教師僅僅是把文章讀一遍，根據(jù)教參和教學(xué)設(shè)計給出老王性格品質(zhì)的具體內(nèi)容，而不深入文本探討，讓學(xué)生感同身受，這遠遠是不夠的。發(fā)現(xiàn)文本的獨特之處，發(fā)現(xiàn)不起眼卻重要的詞匯、采用共情的教學(xué)方法來表現(xiàn)老王的個性，更能理解文本的精妙絕倫。

（四）掌握文本的解讀技巧—品味文本

教師在指導(dǎo)學(xué)生文本解讀時要講究方法和技巧，活學(xué)活用。應(yīng)強調(diào)學(xué)生多注意勾畫重點的詞、句子、人名、地名等，初步把握文本的基本內(nèi)容，在旁邊做好批注，寫下當(dāng)時的所感所想，為后續(xù)討論或者請老師解答做好鋪墊。在把握了基本內(nèi)容以后，在老師的組織下可分角色朗讀，結(jié)合文本中人物的情感沉浸其中，學(xué)生在此活動中可捕捉到人物的情緒波動，品味人物的性格特征，進而加深對人物的認知和對文本主旨的把握；通過交流討論提出對文本的看法和問題，老師對學(xué)生的理解做出總結(jié)并升華主題。

以《羚羊木雕》為例，可利用角色朗讀的方法調(diào)動學(xué)生的積極性，父母的嚴厲、作者的無奈、萬芳的不解都要將其情緒和語氣表現(xiàn)出來，“學(xué)生對作品情感的體驗程度，在一定程度上可以說明學(xué)生對文學(xué)作品的理解程度?！盵8]這樣更能拉近學(xué)生與文本的距離，品味每個人物的形象和特點，更加深刻地解讀文本。再利用交流討論的方法，進行一場辯論賽，針對作者送貴重禮物給好朋友萬芳，學(xué)生持什么態(tài)度。當(dāng)然從作者的立場上看，送羚羊木雕給萬芳，這是他們真摯深厚友誼的見證，父母傷害了他們幼小的心靈；可從大人的角度來看，小孩子送禮物是可以的，但是貴重物品還是要跟家長商量的，多溝通多交流方能避免這一矛盾的發(fā)生。在此，學(xué)生可自由發(fā)表見解，教師在最后要適當(dāng)給予自己的看法：從小就養(yǎng)成有主見、肯動腦的習(xí)慣是好的，但做事之前要與父母商量，自作主張是不對的，進而升華文章主題。

從文本解讀中提升學(xué)生的語感、閱讀能力，激發(fā)思維的火花，品味語言文字的魅力，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，提高審美能力和情感節(jié)操。教師和學(xué)生都要戒驕戒躁，自覺抵制不良風(fēng)氣，在誘惑眾多的社會中保持初心，沉下心來學(xué)習(xí)和研究，避免解讀文本過程中各類問題的出現(xiàn)，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下掌握文本的解讀的方法和策略，走進豐富多彩的文本世界，盡情遨游，盡情享受。

參考文獻

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