【摘要】本文基于小學(xué)文言文難教的實際，建議教師在文言文教學(xué)中通過“以讀為主—以品激趣—以悟促思—以背助積”四步法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。

【關(guān)鍵詞】文言文 語文要素 文言文教學(xué)

【中圖分類號】G62 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2023）01-0102-04

文言文是傳統(tǒng)文化的瑰寶，教師應(yīng)讓學(xué)生通過文言文認識中華文明的博大，汲取民族文化的智慧，從小樹立文化自信。對小學(xué)生而言，文言文難以把握，普遍認為它不僅拗口（單音節(jié)詞較多），而且難懂（古今詞義變化較大）。那么，文言文應(yīng)該怎么教？在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)背景下如何使文言文真正走入學(xué)生心靈深處？本文以語文統(tǒng)編教材的多篇文言文教學(xué)為例，論述利用四步法實施小學(xué)文言文教學(xué)的體會。

一、以讀為主，感受語言藝術(shù)

溫儒敏說：教學(xué)文言文最好的辦法就是反復(fù)誦讀，讀得滾瓜爛熟，不用進行過多的闡釋，也不要太多活動，寧可多讀幾遍、多讀幾篇?；诖耍诮虒W(xué)語文統(tǒng)編教材中的文言文時，筆者著重引導(dǎo)學(xué)生誦讀，并提出以下四個讀書要求。

（一）讀正確

讀正確是誦讀的第一要求。教師應(yīng)先讓學(xué)生借助注釋，試著讀準(zhǔn)確；或同桌讀，互相正音；或小組齊讀，互相糾錯；或指名朗讀，從中甄別學(xué)生朗讀中存在的共性問題，通過“以讀定教”，一一糾正學(xué)生錯誤的讀音。

統(tǒng)編教材語文五年級下冊《楊氏之子》一文中的“為設(shè)果，果有楊梅”，許多學(xué)生在初讀時把“為”（wèi）讀成了“wéi”。無論是同桌輪流讀，還是小組合作讀，學(xué)生對“為”字的讀音仍然有分歧，沒能達成共識。對此，筆者先引導(dǎo)學(xué)生分析該句的意思，讓學(xué)生明白“楊氏之子是為客人孔君平端來水果，水果中有楊梅”，那么“為”字在這句話的正確讀音應(yīng)該是“wèi”。經(jīng)過教師引導(dǎo)，學(xué)生對“為”字的讀音印象深刻，在初讀環(huán)節(jié)就不會再讀錯。

（二）讀流利

讀正確只是誦讀中最基本的步驟。在讀正確的基礎(chǔ)上，學(xué)生只有聽清節(jié)奏、停頓、換氣、斷詞、斷句，掃清最基本的“攔路虎”，才能讀得更順暢、更流利，才有可能弄懂文章的詞句結(jié)構(gòu)和語言意義。除了通過教師引領(lǐng)或錄音示范讀全文，還可以運用游戲、打拍、加動作、分角色、師生合作讀等方式，促進學(xué)生正確、流利地朗讀文言文。

教學(xué)《楊氏之子》一課時，在學(xué)生通讀課文的基礎(chǔ)上，筆者讓學(xué)生初步理解文章內(nèi)容，嘗試劃分朗讀的節(jié)奏。如“孔指以示兒曰：‘此是君家果”一句，雖然這句話的意思比較明顯，但為了突出“此”字（楊梅），正確的節(jié)奏應(yīng)是“孔/指以示兒/曰：‘此/是/君家果?！钡行W(xué)生把節(jié)奏劃成了“孔/指以示兒/曰：‘此是/君家果?！边@樣就無法突出“此”是特指楊梅這一事物，為后面理解孔君平拿楊梅打趣楊氏之子造成了障礙。這時候，教師可通過范讀強調(diào)正確的朗讀節(jié)奏，使學(xué)生在教師的范讀下學(xué)會正確劃分這句話的節(jié)奏。以此類推，再逐漸引導(dǎo)學(xué)生正確劃分其他句子的朗讀節(jié)奏，使學(xué)生能夠流利地朗讀課文，讀出孔君平話里的風(fēng)趣與調(diào)侃。

（三）有感情朗讀

常言道：“感人心者，莫先乎于情?！痹谖难晕慕虒W(xué)中，要讓學(xué)生達到有感情朗讀，就要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文言文的語音、語氣、語調(diào)，換氣節(jié)奏停頓，邏輯重音，遣詞造句的特點等，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀深化對詞義、句意的理解，進而體會作者的思想感情、高尚情操和家國情懷。

以《楊氏之子》為例。筆者結(jié)合楊氏之子應(yīng)答的內(nèi)容，板書“孔君平—孔雀—夫子家禽”，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀“兒/應(yīng)聲/答曰：‘未聞孔雀/是/夫子家禽?！比缓笸ㄟ^師生合作讀、同桌分角色讀、男女生對讀等方式品讀課文。盡管如此，有的學(xué)生還是無法達到有感情朗讀的要求。正在筆者困惑之際，突然有一名學(xué)生提問：“這不是教孩子跟大人頂嘴、讓我們變得叛逆嗎？”此話一出，學(xué)生議論紛紛。對此，筆者迅速捕捉課堂生成的“亮點”，在白板上板書“孔雀非夫子家禽”和“未聞孔雀是夫子家禽”這兩句話，通過“你是用什么方法比較這兩句話的異同？”這一問題引導(dǎo)學(xué)生對比閱讀，使學(xué)生對“有禮”與“叛逆”進行了區(qū)分，從而明白“未聞孔雀是夫子家禽”一句表達出了對“此是君家果”的反駁，語氣委婉，沒有對客人的不敬，這不是頂嘴，也不是叛逆，而是“甚聰惠”。通過多種方式、不同角度的朗讀和感悟文本，難懂的文言文變得簡單化，學(xué)生在輕松幽默、彰顯個性的氛圍中有效提高了閱讀理解能力。

（四）吟誦

吟誦即讓學(xué)生有節(jié)奏地誦讀。吟誦，是我國傳統(tǒng)的讀詩文的方法，也是誦讀文言文的基本方式。中國現(xiàn)代作家朱自清曾說：“文言文和舊詩詞等，一部分的生命便在聲調(diào)里，不吟誦不能完全領(lǐng)略它們的味兒?！惫P者認為，文言文教學(xué)應(yīng)大力推廣吟誦，或教師示范吟誦，或播放吟誦音頻，或組織親子吟誦，以讓學(xué)生在長短高低錯落的聲韻中進入文言文豐富的意境，感受文言文的韻律美、節(jié)奏美，更快地記住和掌握文意。

例如，教學(xué)統(tǒng)編教材語文五年級上冊《少年中國說（節(jié)選）》之前，教師可先通過示范吟誦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，再通過介紹作者簡介和時代背景，讓學(xué)生感受進步青年的愛國熱忱。接著，讓學(xué)生融入情感，模仿教師的吟誦，從中體會作者對中國少年、少年中國的熱愛與期望。然后，教師播放音樂背景，采用比賽吟誦、個性化吟誦等方式，提升學(xué)生的吟誦能力，使學(xué)生在良好的吟誦氛圍中深刻感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

二、以品激趣，激活學(xué)生思維

陳先云認為，小學(xué)階段的古詩文短小精悍、朗朗上口，對古詩文學(xué)習(xí)的要求并不太高，總體上是要求正確理解、形成積累，具體則可根據(jù)各個學(xué)段的特點和學(xué)情安排相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，符合小學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的規(guī)律。基于小學(xué)古詩文的特點，在教學(xué)中教師可通過多種品讀方式激活學(xué)生思維。

（一）運用多種方法理解文言文的意思

對于文言文，統(tǒng)編教材提供了相應(yīng)的注釋、資料，方便學(xué)生結(jié)合注釋、資料等掌握文言文大意。除此之外，教師還可以讓學(xué)生通過聯(lián)系上下文、查閱工具書、網(wǎng)絡(luò)搜集信息等方法加深對文言文的理解。這些方法其實也是學(xué)習(xí)現(xiàn)代文常用到的方法，有助于消除學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的畏難情緒。例如，在課堂中，筆者會運用“剛才大家已經(jīng)完全把這篇文言文讀通順了，誰能說說文言文的大致意思？”之類的輕松提問疏解學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的壓力，因為這樣的提問學(xué)生只要說出大致意思即可，對回答問題的要求不高，所以學(xué)生沒有心理壓力，會認為如果自己說得不夠完善，還有老師和同學(xué)補充呢，于是就會開動腦筋，用不同的方法去理解文言文。

（二）聚焦文言文的古今異義詞

古今異義是指文言詞語或短語的意義和用法與現(xiàn)代漢語中的意思不同的現(xiàn)象。古今異義詞一般包括詞義擴大、縮小、轉(zhuǎn)移、弱化、強化，感情色彩變化，名稱說法改變等。在文言文教學(xué)中，教師如果有意識地引導(dǎo)學(xué)生充分掌握古今異義詞，就能輕松突破文言文教學(xué)難點。如教學(xué)統(tǒng)編教材語文六年級下冊《兩小兒辯日》時，教師可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“孰為汝多知乎”中的“知”在文中是什么意思，和當(dāng)今意思有什么區(qū)別。通過古今詞義的比較，學(xué)生對詞句有了比較準(zhǔn)確的理解。

（三）以品讀增強學(xué)生思維的靈活性

受閱歷與經(jīng)驗所限，學(xué)生在思考問題時角度不夠全面，需要教師引導(dǎo)學(xué)生在品讀中提升歸納、總結(jié)等方面的能力，以增強學(xué)生思維的靈活性。以《楊氏之子》一課為例，讓學(xué)生體會楊氏之子“甚聰惠”是本課的一個目標(biāo)，“孔指以示兒曰：‘此是君家果?！笔潜疚牡年P(guān)鍵句，教師只有引導(dǎo)學(xué)生品讀該句，了解孔君平言語幽默的出發(fā)點，進一步理解孔君平和楊父之間的親密朋友關(guān)系，感悟楊氏與楊梅的諧音之妙，才能理解“甚聰惠”?！皟簯?yīng)聲答曰：‘未聞孔雀是夫子家禽?！薄皯?yīng)聲”體現(xiàn)了思維敏捷，楊氏之子巧用孔雀與孔君平的姓氏諧音進行應(yīng)答，是一種智慧的回擊。在教學(xué)中，教師應(yīng)以“這是禮貌的回答”“這是機智的回答”“這是智慧的回答”等作為引子，激起學(xué)生的應(yīng)答興趣，使學(xué)生從中感悟人物特點。

三、以悟促思，提升學(xué)生境界

古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！弊寣W(xué)生對文言文的人物、觀點、情感等進行質(zhì)疑，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強烈的求知欲，使學(xué)生在不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決疑問中獲得學(xué)習(xí)成就感，進而提高學(xué)習(xí)能力。

（一）鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表見解

在文言文教學(xué)中，學(xué)生可能會提出一些個性化見解，對此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進一步思考和討論，使學(xué)生通過思維碰撞得出新的結(jié)論，切不可隨意否定。如教學(xué)統(tǒng)編教材語文六年級上冊《伯牙鼓琴》時，有的學(xué)生對“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者”提出了質(zhì)疑。一名學(xué)生說：“因為一個友人的逝去就毀壞了自己心愛的樂器，而且終身不再鼓琴，這種做法是不是有點過激了？”對此，筆者進行了如下引導(dǎo)。首先，肯定該生的見解。其次，引導(dǎo)學(xué)生吟誦“一座山，一江水，一把琴，一顆心。一人故，一琴碎，一生情，一世訴”，使學(xué)生明白“鍾子期不僅能聽懂伯牙的琴聲，還能聽懂伯牙表達個人的胸襟、氣度、情懷與志向，這是兩顆心相印、相知，只有知音才能做到”，感悟古人對“高山流水覓知音”的贊頌和珍愛。再次，引導(dǎo)學(xué)生從教材的編排、選用及學(xué)習(xí)這篇文章的目的等角度談?wù)剛€人的看法，使學(xué)生通過討論交流，了解樂曲高妙和知音難覓的關(guān)系，進一步了解我國古代交友的傳統(tǒng)價值觀。最后，讓學(xué)生結(jié)合課文表達自己的交友觀。

這樣“以悟促思”，把學(xué)生的思考從“言”的層面提升到“文”的層面，當(dāng)學(xué)生讀懂了伯牙和鍾子期，其實也就讀懂了我國知音文化的內(nèi)涵。

（二）引導(dǎo)學(xué)生多角度思考

角度不同，所看到的事物也會不同。讓學(xué)生學(xué)會轉(zhuǎn)換角度看待問題、解決難題，其實就是讓他們突破思維定式，改變看事情的角度，進而改變做事情的方式。在文言文教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生善于從多種角度談自己的看法或感悟。

以《兩小兒辯日》的教學(xué)為例。在學(xué)生了解課文的基礎(chǔ)上，筆者鼓勵學(xué)生大膽地提出自己的學(xué)習(xí)疑惑。剛開始，學(xué)生的參與積極性并不是很高。在學(xué)生理解兩小兒互持的觀點和論據(jù)之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生進行角色誦讀、表演讀。很快，學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)疑惑：（1）為什么早上和傍晚的太陽看起來特別大？中午的太陽看起來特別?。浚?）兩小兒是在譏笑孔子嗎？（3）我們要怎么看待兩小兒對孔子的譏笑？為了讓學(xué)生解開心中的疑問，筆者讓學(xué)生進行角色扮演，從腔調(diào)、語氣加強、語速加快等方面激活學(xué)生的思維，以及通過“此言差矣”“非然也”“非也非也”等提示語增強爭辯氛圍，再輔以“搶上一步”“搖手”“跺腳”等動作，使學(xué)生在爭辯中充分感悟人物的情意和兩小兒論據(jù)論證的關(guān)系，做到理越辯越明。

通過角色表演，學(xué)生學(xué)會從不同的角度看問題，得出了“兩小兒譏笑大學(xué)問家顯然是無禮的，但從另一方面，知識淵博的孔子也有解答不了的問題，正驗證了‘學(xué)無止境的道理”的結(jié)論。老師可在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生：“‘笑在原文中有譏笑的意思。作者是道家學(xué)派，孔子是儒家學(xué)派，作者可能會取笑孔子；但從孔子嚴(yán)謹治學(xué)、實事求是的態(tài)度來看，‘知之為知之，不知為不知，所以我認為不該取笑孔子。做人就應(yīng)該實事求是，像孔子這樣的大學(xué)問家尚且有不能解決的問題，可見每個人都應(yīng)該不間斷地學(xué)習(xí)，要有不斷探求真理的決心和勇氣。我們要學(xué)習(xí)孔子實事求是的科學(xué)態(tài)度，以及兩小兒獨立思考、大膽質(zhì)疑的精神?！?/p>

四、以“背”助“積”，筑牢文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

陳先云認為，小學(xué)階段正是學(xué)生記憶力發(fā)展的黃金時期，通過一定量的背誦，能夠充分開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，這對他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展有著長遠影響。背誦是我國傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)的方法，在文言文教學(xué)中的作用尤為突出。它有助于學(xué)生增強語感、提高表達能力、陶冶審美情操和加強人文修養(yǎng)等。在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)通過豐富多樣的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的背誦熱情，幫助學(xué)生筑牢文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

（一）指導(dǎo)學(xué)生運用多種方法背誦文言文

背誦文言文的方法有很多，在教學(xué)中筆者常用如下方法引導(dǎo)學(xué)生背誦文言文。一是填空式背誦法。形式為個人背誦和集體背誦，以降低背誦難度。實踐證明，在填空式背誦法的幫助下，80%的學(xué)生能夠當(dāng)堂背出文言文。這是對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文最大的鼓舞。二是全班聽讀法。讓學(xué)生每天利用課前三分鐘，輪流上臺誦讀文言文。這既能幫助學(xué)生鞏固背誦成果，又能鍛煉學(xué)生的膽量和表達能力。三是小組齊背法。即四人小組同時背誦，大家互相幫助、互相提醒，以加強學(xué)生記憶的深刻性。四是同桌提背法。操作方法是一人提出以文段的某處作為背誦的起點與終點，另一人必須按要求背誦出來。這種方法可以鍛煉學(xué)生記憶的準(zhǔn)確性。五是默寫背誦法。這是教材中課后習(xí)題背誦的一種形式，這一背誦過程要求學(xué)生既用腦又動手，可加深學(xué)生對文言文的記憶。通過背誦，學(xué)生既能積累豐富詞匯，提高閱讀能力，鍛煉記憶力，又能繼承和發(fā)揚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，豐富自己的人生底蘊。

（二）開展豐富多彩的背誦活動

筆者除了在班上要求學(xué)生熟讀或背誦規(guī)定數(shù)量的文言篇目，還鼓勵學(xué)生積極參加學(xué)校開展的“書香校園，閱讀圓夢——文言文分享會”，促進學(xué)生積累語言知識、提升感悟能力。

例如：《少年中國說》（節(jié)選）一課，適合采用集體誦讀法，以磅礴的氣勢，讓人產(chǎn)生意氣風(fēng)發(fā)之感，對少年中國和中國少年充滿美好期望；《兩小兒辯日》一課，則適合選擇對讀形式，通過現(xiàn)場爭辯讓人切身感受到“知之為知之，不知為不知，是知也”。把文言文中有趣的片段或有意義的內(nèi)容摘錄出來，有助于加深對文言文學(xué)習(xí)的印象，因此，教師要鼓勵學(xué)生有計劃、有重點、有針對性地搜集一些名言警句，并寫上自己的感受（可以是對文言文的概括和評價，也可以配上一幅精美的插圖）。學(xué)校也可以開展“文言文吟誦會”“文言文書法比賽”等活動，進一步提高學(xué)生對文言文的辨析能力，同時體會到積累帶來的益處。

總之，在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)努力走出低效高耗的困境，緊扣教材和學(xué)情，采取“讀、品、悟、背”的教學(xué)策略，有效落實單元語文要素，著力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與意識，使學(xué)生從中汲取文化精髓和精神素養(yǎng)，不斷提升語文核心素養(yǎng)。

參考文獻

［1］李志建.統(tǒng)編教材文言文教學(xué)的基本要求及拓展訓(xùn)練［J］.小學(xué)語文教師，2020（4）：37-39.

［2］張文質(zhì)，竇桂梅.小學(xué)語文名師課堂：小學(xué)語文名師古詩文課堂實錄［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

［3］施黎明.中小學(xué)文言文教學(xué)銜接策略探究［J］.小學(xué)教學(xué)設(shè)計，2021（34）：4-7.

作者簡介：蒙福英（1978— ），廣西北流人，本科學(xué)歷，高級教師，研究方向為學(xué)科核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)。

（責(zé)編 黎雪娟）