夏中義

摘 要：道德與法治學(xué)科是一門以認(rèn)識和踐行社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的課程，其目標(biāo)是通過引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的法治和道德修養(yǎng)，為學(xué)生全面、健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。從學(xué)科特點來看，雖然部分學(xué)習(xí)內(nèi)容有較強的理論性，但它總體上呈現(xiàn)生活性、開放性和活動性的特征，非常契合中小學(xué)生的身心特點。因此在進行道德與法治教學(xué)時，通過應(yīng)用生活化教學(xué)的方法，有利于調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的熱情，有效提升教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：道德與法治；生活化教學(xué)；重要性；舉措

中圖分類號：G63 ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1673-9132（2023）13-0133-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.13.044

道德與法治學(xué)科被稱作現(xiàn)階段的“思政課”，它是依據(jù)當(dāng)前社會發(fā)展和學(xué)生成長需求，對學(xué)生進行初步的政治思想、法治觀念以及道德規(guī)范的系統(tǒng)化教育，目的是有效落實立德樹人的根本任務(wù)，使學(xué)生在政治素質(zhì)、法治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)等方面都能夠獲得發(fā)展?？梢哉f，新課改下的道德與法治課程具有思想性、政治性、綜合性和實踐性的特點，但是很多學(xué)生往往還是把這門課程單純地看成是“思政課”，覺得它的抽象理論太多，學(xué)習(xí)起來有些困難，因此在其內(nèi)心往往存在畏難或者抵觸的心理。而從統(tǒng)編版道德與法治教材的內(nèi)容來看，它的大部分學(xué)習(xí)內(nèi)容都與學(xué)生的生活有著密切的關(guān)聯(lián)，這無疑為開展道德與法治學(xué)科教學(xué)提供了新的切入點。如何開展生活化的道德與法治教學(xué)成為很多思政教師的關(guān)注點，對此筆者談一談自己的一些實踐和探索，希望對道德與法治學(xué)科教學(xué)有所幫助。

一、道德與法治生活化教學(xué)的重要意義

知識源于生活，也最終服務(wù)于生活。所謂生活化教學(xué)是指教師依據(jù)學(xué)科特點和教學(xué)需求，將教學(xué)內(nèi)容或者教學(xué)活動置于學(xué)生有一定認(rèn)識或者經(jīng)歷的生活背景下，從而引發(fā)學(xué)生積極的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，使學(xué)生在這種學(xué)習(xí)狀態(tài)下收獲富有活力的知識，并且提升學(xué)生的認(rèn)知，從而優(yōu)化教學(xué)效果。從道德與法治學(xué)科的特點來看，開展生活化教學(xué)更具積極意義。

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是新時期教育的中心目標(biāo)，即培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會發(fā)展和個人成長需求的必備品格和關(guān)鍵能力。各學(xué)科都要立足于學(xué)科特點來培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，對道德與法治學(xué)科來說則是要培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、法治觀念、道德修養(yǎng)、健全人格和責(zé)任意識，這既需要學(xué)生掌握相關(guān)的知識，更要內(nèi)化于心、外化于行，也就是不僅要會說，還要知道怎樣做、如何做。開展生活化的教學(xué)活動，教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容融入真實的生活情境中，使學(xué)生獲得積極的、深層次的體驗，從而達到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

（二）有利于落實新課程標(biāo)準(zhǔn)要求

2022版《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)教師在教學(xué)中要把握思想教育的基本特征，把灌輸與啟發(fā)相統(tǒng)一，努力做到“灌中有啟”，實現(xiàn)說理教育和啟發(fā)引導(dǎo)的有機結(jié)合；也強調(diào)要結(jié)合學(xué)生的身心特點，豐富學(xué)生的實踐體驗，促進學(xué)生的知行合一。而開展生活化教學(xué)，教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容或者案例融入生活情境中，能夠使學(xué)生在體驗學(xué)習(xí)中深化對教材抽象理論的理解，也就落實了灌輸與啟發(fā)相結(jié)合的要求；而學(xué)生在分析相關(guān)的生活情境時，也是在應(yīng)用理論解決實踐中的問題，也就在用“知”來指導(dǎo)“行”，明是非而知對錯，也就達到了知行合一的目標(biāo)要求。

（三）有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用

學(xué)生是教育的主體。在道德與法治學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生也居于主體地位，這就要激發(fā)學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性和創(chuàng)造性。但是在現(xiàn)實教學(xué)中，很多道德與法治教師為了保證教學(xué)的進度，還是堅持原來的“灌輸式”或者“講授式”教學(xué)法，基本上就是教師單純地念書或者機械地解讀教材內(nèi)容，而對學(xué)生的要求則是勾畫學(xué)習(xí)重點或者做好相應(yīng)的筆記，這會使學(xué)生感覺非?？菰铩⒎ξ?、無趣，這樣的“接受式”學(xué)習(xí)模式也會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生對道德與法治學(xué)科的認(rèn)識就是死記硬背，學(xué)科的育人價值會被大大弱化，學(xué)生的興趣度不高，其積極性和主動性也就難以談起。而開展生活化教學(xué)，教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容置于學(xué)生已有的生活經(jīng)歷或者感興趣的情境中，這會在無形中拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的距離。教學(xué)活動的多樣性和豐富性又能夠提升學(xué)習(xí)的趣味性，學(xué)生也就喜歡參與其中，其積極性和主動性很容易被調(diào)動起來，學(xué)生有了積極性才會去深入地思考問題并且愿意嘗試去解決問題，這樣其創(chuàng)造性也就被激發(fā)出來，學(xué)生在此情況下也就真正地“動”了起來，從而獲得全面發(fā)展。

二、開展道德與法治生活化教學(xué)的策略

（一）教師要做好充分的準(zhǔn)備

俗話說：“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”，教師要結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生實際精心設(shè)計教學(xué)，充分發(fā)揮其“導(dǎo)學(xué)”作用。而開展生活化教學(xué)，對于教師教學(xué)設(shè)計以及掌控課堂的能力要求更高，需要教師做好全面的準(zhǔn)備。

在理念方面，教師一定要重視對新課改理念的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，尤其是要對課程標(biāo)準(zhǔn)進行深入、細致的研讀，因為它是教材編寫、教學(xué)開展、考試命題以及教學(xué)評價的重要依據(jù)，是開展道德與法治教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，只有理解透并充分領(lǐng)悟課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵，才能為教學(xué)設(shè)計做好準(zhǔn)備。同時，教師也要重視對新教材的反復(fù)研讀，準(zhǔn)確把握教材內(nèi)容的立意，為聯(lián)系生活、創(chuàng)設(shè)有效的生活化教學(xué)情境或者活動做好思想上的準(zhǔn)備。

在教學(xué)技能方面，開展生活化的教學(xué)活動，需要教師在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都要做出相應(yīng)的調(diào)整與準(zhǔn)備。如在備課環(huán)節(jié)，在備課標(biāo)、備教材的基礎(chǔ)上，更要重視對學(xué)生情況的深入分析，不僅要了解學(xué)生的生活經(jīng)歷狀況，還要挖掘?qū)W生的興趣點，為科學(xué)地設(shè)計教學(xué)做好準(zhǔn)備；在課堂教學(xué)中，開展生活化教學(xué)意味著教師要給學(xué)生營造更加自由、開放的課堂教學(xué)氛圍，這就增加了課堂的不確定性，需要教師具備扎實的教學(xué)基本功和靈活的應(yīng)變能力，其中也包括教師對課堂的駕馭能力，這需要教師一定要重視平常的積累與訓(xùn)練，為有效開展生活化教學(xué)做好準(zhǔn)備。

（二）重視學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)，為其參與活動做好準(zhǔn)備

在道德與法治教學(xué)中開展生活化教學(xué)，會賦予學(xué)生更多的“主動權(quán)”，學(xué)生只有在真正意義上參與教學(xué)活動，才能提高學(xué)習(xí)效率，增強教學(xué)效果。否則極容易出現(xiàn)活動的“虛假繁榮”，影響教學(xué)實效。這就需要教師對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成適應(yīng)生活化教學(xué)活動的習(xí)慣。

首先，培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。要想使學(xué)生充分地參與課堂活動，需要讓學(xué)生在課前做好一定的準(zhǔn)備，否則學(xué)生在課堂上極容易出現(xiàn)“不知所云”“一頭霧水”的情況。鑒于大部分學(xué)生不清楚怎樣預(yù)習(xí)，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生，逐漸幫助學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，可以以“導(dǎo)學(xué)案”的形式引導(dǎo)學(xué)生來做課前準(zhǔn)備，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去閱讀教材，這樣他們在課堂上才能夠有的放矢。

其次，培養(yǎng)學(xué)生積極參與課堂的習(xí)慣。教師要幫助學(xué)生克服內(nèi)心的顧慮，敢于參與課堂。同時告訴學(xué)生如何去參與，既要認(rèn)真地聽和觀察，也要積極地思考，在此基礎(chǔ)上大膽地參與課堂活動，敢于提出自己的想法，在課堂上不迷信也不盲從，提升學(xué)習(xí)效率。

最后，培養(yǎng)學(xué)生及時解決問題的習(xí)慣。在課堂教學(xué)中，因為教師面對的是四五十名學(xué)生，不可能完全顧及每一名學(xué)生，部分學(xué)生可能會有困惑，這時教師要鼓勵學(xué)生在課后及時解決存在的問題，對于疑難點要不懂就問，通過與教師或者同伴積極交流及時徹底解決問題，從而提升學(xué)習(xí)效率。

（三）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)切入點

在道德與法治教學(xué)中開展生活化教學(xué)，其目的是給學(xué)生在教材內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知能力和興趣點之間搭建一座“橋梁”，為學(xué)生消化和吸收知識提供助力。所以在開展生活化教學(xué)過程中，教師一定要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，尋找與學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)的要素，進而找到開展生活化教學(xué)的切入點，再進行針對性的教學(xué)設(shè)計。從目前來看，我們選擇的切入點要與學(xué)生有較為密切的關(guān)聯(lián)，也就是要關(guān)注其“價值性”，要么選擇與學(xué)生相關(guān)的，要么選擇學(xué)生在今后成長發(fā)展中可能會經(jīng)常遇到的實際問題，這樣的選擇對學(xué)生來說教育意義更大，也更容易引發(fā)學(xué)生的共鳴。

例如，在進行八年級上冊第二單元《遵守社會規(guī)則》中第3課《社會生活離不開規(guī)則》這部分內(nèi)容教學(xué)時，其第一課時的內(nèi)容是“維護秩序”，教師為了使學(xué)生了解維護秩序的重要性，就可以以生活中交通秩序的場景來引導(dǎo)學(xué)生進行深度學(xué)習(xí)。教師可以給學(xué)生呈現(xiàn)視頻資料：當(dāng)路口的交通信號燈正常工作時，路口就是沒有執(zhí)勤交警也秩序井然；而交通信號燈出現(xiàn)故障后，人們都想爭先通行，結(jié)果交通秩序馬上陷入了一片混亂。然后問學(xué)生遇到這種情況的感受，并說一說出現(xiàn)問題的根源所在。這樣學(xué)生在積極分析的過程中很快就得出了社會秩序的概念及其重要性，進而意識到樹立秩序意識和規(guī)則意識的必要性，并學(xué)會自覺地遵守社會秩序，積極主動維護社會秩序。這樣的切入就容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的共鳴，增強教學(xué)實效性。

（四）以多種形式來推進生活化教學(xué)

新的統(tǒng)編版《道德與法治》教材在內(nèi)容編排上多數(shù)是以生活主題的形式來呈現(xiàn)，也給我們呈現(xiàn)了一定的生活情景，教師可以以此為依據(jù)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種形式的生活化教學(xué)情境，來引導(dǎo)學(xué)生積極地運用生活經(jīng)驗，調(diào)動自己的思維和情感體驗，從而在實際行動中落實教學(xué)要求。

首先，借助現(xiàn)代信息技術(shù)來開展生活化教學(xué)。在教育信息化的大背景下，現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)非常廣泛地進入了課堂教學(xué)中，它直觀、形象、多樣化地呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的優(yōu)勢給道德與法治學(xué)科教學(xué)提供了新路徑，也為教師開展生活化教學(xué)提供了便利。教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)來創(chuàng)設(shè)生活情境，引發(fā)學(xué)生的情感體驗。例如，在教學(xué)《合理利用網(wǎng)絡(luò)》一課時，教師可以把日常生活中民眾和學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的場景以圖片的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，一方面給學(xué)生呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)背景下它給社會帶來的便利，如網(wǎng)上購物、遠程醫(yī)療、線上學(xué)習(xí)等，另一方面則給學(xué)生呈現(xiàn)部分群體特別是中小學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，以及網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)謠言等問題，然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體會談一談如何理性參與網(wǎng)絡(luò)生活，如何在日常生活中傳播網(wǎng)絡(luò)正能量。學(xué)生對于這樣的生活現(xiàn)象往往有一定的感受和認(rèn)識，也就樂于參與其中，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。

其次，融入新聞時事，提升學(xué)生的認(rèn)知能力。道德與法治課程具有政治性和思想性的特點，它與時政熱點有著密切的聯(lián)系，而新聞時政也是學(xué)生日常生活中了解或者關(guān)注的內(nèi)容之一，因此這也是對學(xué)生進行生活化教學(xué)的重要形式。為了提升學(xué)生的思想認(rèn)識和政治站位，教師可以把新聞時事內(nèi)容融入日常教學(xué)中，例如可以開展“每日時政新聞播報”活動，每節(jié)課在課前給學(xué)生3至5分鐘的時間讓學(xué)生輪流把自己了解的新聞時政熱點與全班同學(xué)分享，并嘗試進行簡單的評述，例如黨的二十大會議精神分享，然后教師再進行點評，這對學(xué)生來說既開闊了視野，也提升了其認(rèn)識，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

最后，通過角色扮演在體驗中收獲知識。角色扮演教學(xué)法是促進學(xué)生體驗式學(xué)習(xí)的一種有效方法，同時也是學(xué)生感興趣的一種參與課堂教學(xué)的形式，它是指讓學(xué)生在假設(shè)環(huán)境中按某一角色身份進行活動以達到學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)形式既能夠滿足扮演者的體驗性學(xué)習(xí)，也能夠給觀看者以直觀的感受，對學(xué)生來說更具教育意義。例如，在學(xué)習(xí)《關(guān)愛他人》這目內(nèi)容時，教師就可以讓學(xué)生通過角色扮演再現(xiàn)春節(jié)聯(lián)歡晚會的經(jīng)典小品《扶不扶》，使學(xué)生在體驗中感受關(guān)愛他人的重要性、方式等內(nèi)容，這也有利于培養(yǎng)學(xué)生積極奉獻社會的意識。

（五）積極開展豐富的課外活動

根據(jù)新課改的要求，在開展道德與法治教學(xué)時鼓勵教師引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，積極開展實踐活動，真正把知與行二者統(tǒng)一起來。因此，教師可以結(jié)合學(xué)生能力鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，開展社會實踐活動或者社會調(diào)查活動等。例如，在學(xué)習(xí)《正視發(fā)展挑戰(zhàn)》這課內(nèi)容時，教師就可以在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)安排學(xué)生開展社會調(diào)查，了解當(dāng)前我國在社會發(fā)展中面臨著哪些挑戰(zhàn)，進而了解我國在人口、資源和環(huán)境保護等方面面臨的一些問題，這不僅鍛煉了學(xué)生的實踐能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和創(chuàng)新意識。

綜上所述，道德與法治學(xué)科是一門與我們?nèi)粘Ｉ钣兄芮嘘P(guān)聯(lián)的學(xué)科，開展生活化教學(xué)符合新課改的要求和學(xué)生的現(xiàn)實需求，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。作為教師，我們首先自己要做好充分的準(zhǔn)備，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，從道德與法治學(xué)科的特點出發(fā)，廣拓路徑來開展生活化的教學(xué)活動，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，不斷提高教學(xué)效率，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

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