劉芳
摘 要:新時(shí)代,我國(guó)鋼琴事業(yè)取得了快速進(jìn)步,并在文化藝術(shù)發(fā)展中發(fā)揮了積極作用。鋼琴在發(fā)展歷程中,不斷與民族音樂融合,并創(chuàng)作出很多具有民族音樂特點(diǎn)的中國(guó)鋼琴作品,在我國(guó)民族音樂文化傳承和發(fā)揚(yáng)中起著重要作用,同時(shí)也為中國(guó)民族音樂文化發(fā)展提供了新思路。本文主要論述了中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作與民族音樂文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)以及中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作對(duì)傳承發(fā)揚(yáng)民族音樂文化的作用,并在此基礎(chǔ)上探尋推進(jìn)中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作的路徑,以期更好地傳承民族音樂文化。
關(guān)鍵詞:中國(guó)鋼琴作品;民族音樂文化;傳承發(fā)揚(yáng)
與西方鋼琴作品相比,中國(guó)鋼琴作品充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂文化的特質(zhì),將具有本土特色的音樂文化融入鋼琴作品創(chuàng)作中,推動(dòng)了民族音樂文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。比如很多高規(guī)格的音樂會(huì)將中國(guó)鋼琴作品納入演奏曲目,還有一些鋼琴教育者將其納入課堂教學(xué)體系中,使其成為我國(guó)民族音樂文化的代表。
一、中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作與民族音樂文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
(一)民族音樂文化是中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作的來(lái)源
中國(guó)思想文化體系是以儒家文化為主、多元文化并存的一種體系,經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展,逐漸形成堅(jiān)韌不拔、艱苦創(chuàng)新等優(yōu)秀文化品質(zhì)。在這些優(yōu)秀文化品質(zhì)的影響下,無(wú)數(shù)具有愛國(guó)主義情懷的優(yōu)秀音樂家無(wú)私奉獻(xiàn),為我國(guó)鋼琴事業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。在鋼琴文化發(fā)展過(guò)程中,很多音樂家將傳統(tǒng)音樂元素與西方創(chuàng)作技法有機(jī)融合,借助西洋樂器鋼琴進(jìn)行創(chuàng)作,反映出當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)歷史背景,創(chuàng)作出很多具有中國(guó)音樂文化特色的鋼琴作品。[1]以《和平進(jìn)行曲》為例,該鋼琴作品是根據(jù)第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期的政治環(huán)境,將中國(guó)傳統(tǒng)音樂與鋼琴相結(jié)合,利用傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作技法創(chuàng)作而成的,具有鮮明的中國(guó)音樂文化特征。但是從根本上說(shuō),鋼琴是一種西洋樂器,要想創(chuàng)作出具有中國(guó)音樂文化特色的鋼琴作品,需要對(duì)民族傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)知,在學(xué)習(xí)音樂家優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)上,將傳統(tǒng)民族音樂文化元素融入鋼琴作品創(chuàng)作中,推動(dòng)我國(guó)鋼琴文化事業(yè)的發(fā)展,更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民族音樂文化。
(二)中國(guó)鋼琴作品是傳承發(fā)揚(yáng)民族音樂文化的載體
早期中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作融入很多傳統(tǒng)音樂文化元素,很多鋼琴作品都來(lái)源于民族音樂文化,但從創(chuàng)作手法、曲式結(jié)構(gòu)等可以看出,中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作存在模仿歐洲技法的痕跡。之后隨著中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作發(fā)展得越來(lái)越成熟,在創(chuàng)作手法上已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的模仿,而是在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,借助傳統(tǒng)音樂元素與西方創(chuàng)作技法,創(chuàng)作出具有鮮明特色的中國(guó)鋼琴作品。了解我國(guó)的鋼琴音樂發(fā)展史后發(fā)現(xiàn),二十世紀(jì)三四十年代是鋼琴音樂創(chuàng)作發(fā)展的重要時(shí)期。這一階段正值中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,國(guó)人的愛國(guó)主義情懷被激發(fā),創(chuàng)作出很多具有愛國(guó)主義和民族性的鋼琴作品。這些鋼琴作品的出現(xiàn),為民族傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展提供了強(qiáng)大推動(dòng)力,同時(shí)拓寬了鋼琴音樂作品創(chuàng)作思路,促進(jìn)中國(guó)鋼琴作品全方位發(fā)展。[2]以《在那遙遠(yuǎn)的地方》為例,在曲式結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作技法以及旋律節(jié)奏上都已經(jīng)達(dá)到較高水平。更多中國(guó)鋼琴作品被創(chuàng)作出來(lái),意味著中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作已經(jīng)由以前的模仿階段進(jìn)入以民族音樂文化為主的成熟階段,民族音樂元素成為中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作的重要組成,凸顯出中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的獨(dú)特魅力。近年來(lái)我國(guó)涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀的具有中國(guó)風(fēng)格特色的鋼琴作品,它們已經(jīng)成為世界鋼琴樂壇的重要組成部分,在傳承和發(fā)揚(yáng)民族音樂文化方面作用重大。
二、中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作對(duì)傳承發(fā)揚(yáng)民族音樂文化的作用
(一)有助于傳承和弘揚(yáng)民族音樂文化
中國(guó)鋼琴作品中有一些是根據(jù)傳統(tǒng)民間音樂、民族樂曲改編而成的,包括戲曲、民歌等,融入了大量的民族樂器與文化元素。其中《梅花三弄》《二泉映月》等作品,都是在原有曲目的基礎(chǔ)上利用鋼琴音色創(chuàng)作而成的。將傳統(tǒng)音樂元素融入鋼琴作品創(chuàng)作中,實(shí)際上是對(duì)民族音樂文化的升華,促使中華傳統(tǒng)文化以一種全新的形式再現(xiàn),是對(duì)民族音樂文化的進(jìn)一步發(fā)展。在這種載體下,民族音樂文化與鋼琴作品創(chuàng)作得以深入結(jié)合,從而更好地傳承民族音樂文化。
(二)有助于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
民族傳統(tǒng)文化在一定程度上反映了中華民族歷史發(fā)展的進(jìn)程,是無(wú)數(shù)華夏兒女不斷創(chuàng)新進(jìn)取傳承的文化精華?,F(xiàn)今的中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作,已經(jīng)不再是對(duì)西方創(chuàng)作技法的簡(jiǎn)單模仿,而是在不斷探索和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,將民族音樂文化融入鋼琴作品創(chuàng)作中,充分展現(xiàn)出中國(guó)音樂文化的優(yōu)秀特質(zhì)。對(duì)于鋼琴作品創(chuàng)作而言,只有民族的才是世界的。[3]中國(guó)鋼琴作品作為一種符號(hào),要向全世界人民展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,進(jìn)而讓更多的人深化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。因此,中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作,對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要作用。
三、推進(jìn)中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作以傳承發(fā)揚(yáng)民族音樂文化的路徑
(一)重視鋼琴價(jià)值,將鋼琴與傳統(tǒng)音樂作品相結(jié)合
鋼琴作為從西方引入的樂器之一,在我國(guó)音樂發(fā)展史上雖然發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng),但是在民族音樂文化演繹中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。因此,在傳承和發(fā)揚(yáng)民族音樂文化的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)加大對(duì)鋼琴的重視程度,深入挖掘鋼琴的價(jià)值,將鋼琴在演奏中的藝術(shù)特色最大化地展現(xiàn)出來(lái),從而深入了解中國(guó)民族音樂文化的創(chuàng)作內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)二者的完美融合,推進(jìn)民族音樂文化傳承和發(fā)展。通過(guò)了解歷年來(lái)的中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作可知,不管是專業(yè)鋼琴家還是鋼琴創(chuàng)作初學(xué)者,他們?cè)趧?chuàng)作鋼琴作品時(shí),大多依賴西方鋼琴音樂作品,在借鑒和模仿中進(jìn)行創(chuàng)作,缺乏民族音樂文化特色。中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作融入傳統(tǒng)音樂文化元素,是傳承和發(fā)揚(yáng)民族音樂文化的重要手段。因此,在具體創(chuàng)作過(guò)程中,需要重視中國(guó)特色鋼琴作品的創(chuàng)作,同時(shí)注重中國(guó)鋼琴作品的原創(chuàng)性,只有根據(jù)時(shí)代發(fā)展需求,將鋼琴作品創(chuàng)作與民族文化元素充分結(jié)合,才能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品,從而更好地滿足人們對(duì)鋼琴作品的多元化需求,推動(dòng)我國(guó)鋼琴事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。[4]除此之外,重視鋼琴價(jià)值的同時(shí),還要注重鋼琴對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂作品的演繹,豐富鋼琴作品的演奏風(fēng)格,為鋼琴作品創(chuàng)作提供新的思路,進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)鋼琴事業(yè)健康發(fā)展。
(二)運(yùn)用多元化創(chuàng)作風(fēng)格,加強(qiáng)對(duì)中國(guó)鋼琴作品的教學(xué)
為了更好地傳承和弘揚(yáng)民族音樂文化,教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)鋼琴作品創(chuàng)作的教學(xué),讓學(xué)生了解民族器樂曲的旋律節(jié)奏等,并且鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們將這些樂曲改編成鋼琴曲。首先,音樂教師應(yīng)當(dāng)加大對(duì)鋼琴作品創(chuàng)作教學(xué)的重視程度,讓學(xué)生在了解民族器樂曲、聲樂曲旋律的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族音調(diào)等進(jìn)行深層次的研究和探索,并且將民族音樂文化元素融入其中,創(chuàng)作出更多具有中國(guó)民族音樂文化特色的鋼琴作品。其次,在實(shí)際教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)介紹一些關(guān)于中國(guó)民族音樂文化的無(wú)調(diào)性內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生將鋼琴作品創(chuàng)作與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作方法結(jié)合,創(chuàng)作出更富含音樂文化神韻的作品。在這一教學(xué)方法下,學(xué)生才能深化對(duì)中國(guó)鋼琴作品的理解,大膽發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,創(chuàng)造出更多優(yōu)秀作品。最后,教師應(yīng)當(dāng)將鋼琴作品所處的社會(huì)背景、作曲家的價(jià)值理念等講述給學(xué)生,讓學(xué)生對(duì)鋼琴作品的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作內(nèi)涵以及思想情感等有全面的了解,促使學(xué)生在欣賞中國(guó)鋼琴作品時(shí)形成情感共鳴,同時(shí)啟發(fā)學(xué)生將民族音樂文化內(nèi)涵、時(shí)代背景以及思想感情等融入鋼琴作品創(chuàng)作中,提升學(xué)生對(duì)中國(guó)鋼琴作品的理解能力和創(chuàng)作能力。
(三)利用鋼琴藝術(shù)史,傳承發(fā)揚(yáng)民族音樂文化
開展鋼琴創(chuàng)作教學(xué)時(shí),教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)積極增加鋼琴藝術(shù)史的內(nèi)容,讓學(xué)生對(duì)鋼琴藝術(shù)發(fā)展史有全方位的了解,促使他們鑒賞鋼琴作品的同時(shí),對(duì)藝術(shù)發(fā)展史能展開系統(tǒng)化的分析和研究,為以后的鋼琴作品創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。比如,學(xué)??梢愿鶕?jù)實(shí)際情況開設(shè)鋼琴創(chuàng)作相關(guān)的課程,再了解和學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)史的過(guò)程,以此增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)底蘊(yùn),從整體上提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)。另外,在鋼琴創(chuàng)作理論課教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)當(dāng)將民族音樂文化內(nèi)容融入教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),讓學(xué)生對(duì)鋼琴音樂文化有深層次的了解。[5]教師還應(yīng)盡可能為學(xué)生提供思考實(shí)踐,留出更多討論機(jī)會(huì),激發(fā)他們對(duì)民族音樂文化的興趣,促使學(xué)生深入理解民族音樂文化內(nèi)涵,讓他們學(xué)會(huì)從民族音樂文化視角出發(fā)進(jìn)行中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作,從而促進(jìn)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的健康持續(xù)發(fā)展。
(四)把握傳統(tǒng)音樂藝術(shù)特征,促使其與鋼琴深度融合
鋼琴作品創(chuàng)作具有較強(qiáng)的專業(yè)性,對(duì)創(chuàng)作者的文化底蘊(yùn)、創(chuàng)作能力以及藝術(shù)素養(yǎng)都有較高要求。中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作雖然越來(lái)越成熟,但在當(dāng)前我國(guó)音樂教育體系中,中國(guó)鋼琴作品不多,優(yōu)秀的作品更少,無(wú)法滿足學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求。為了改善這種情況,需要更多的鋼琴作曲家主動(dòng)投身中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作中,為鋼琴創(chuàng)作教學(xué)提供更多的素材。此外,中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化與鋼琴在技術(shù)創(chuàng)作上存在一定矛盾,一些創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中很難找到技術(shù)突破口,相應(yīng)的鋼琴作品創(chuàng)作也無(wú)法與民族音樂文化完美融合。針對(duì)這一情況,在鋼琴作品創(chuàng)作中,需要注重對(duì)民族音樂作品的創(chuàng)作,編創(chuàng)出凸顯民族音樂文化特色的曲目,以此促進(jìn)鋼琴在我國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。除此之外,還要深入分析鋼琴作品創(chuàng)作與民族音樂文化融合中存在的技術(shù)問(wèn)題,加大對(duì)鋼琴創(chuàng)作教材的研究力度,同時(shí)重視鋼琴音樂作品中的情感融合,不斷增強(qiáng)鋼琴創(chuàng)作在民族音樂傳承中的專業(yè)性。
(五)挖掘鋼琴作品的內(nèi)涵,突出民族音樂文化特色
我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,各個(gè)民族都創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的樂曲作品,這些都是鋼琴作品創(chuàng)作和改編的素材資源,能夠?yàn)殇撉僮髌穭?chuàng)作提供思路和靈感,在民族音樂文化發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。[6]因此,在傳承發(fā)揚(yáng)民族音樂文化的過(guò)程中,需要注重鋼琴作品創(chuàng)作的民族性,將民族音樂文化元素有機(jī)融入鋼琴作品中,凸顯民族音樂特色,展示中國(guó)鋼琴作品的獨(dú)特魅力。在創(chuàng)作過(guò)程中,創(chuàng)作者需要充分把握不同類型樂曲的風(fēng)格和情感,并且嚴(yán)格遵循民族樂曲創(chuàng)作原則與審美原則,這樣才能將創(chuàng)作技巧滲透到鋼琴作品創(chuàng)作中,展現(xiàn)出我國(guó)民族音樂的獨(dú)特魅力。創(chuàng)作者還應(yīng)當(dāng)對(duì)自身所創(chuàng)作的鋼琴曲目進(jìn)行反復(fù)的揣摩與斟酌,感受不同樂器在鋼琴作品演奏上的變化,靈活運(yùn)用變奏,拓寬鋼琴音樂創(chuàng)作方向。另外,還要注重鋼琴作品創(chuàng)作中的氣韻合一,不僅要注重創(chuàng)作技法的應(yīng)用,而且要在文化內(nèi)涵上進(jìn)行構(gòu)建,巧妙地融入民族音樂元素,使得中國(guó)鋼琴作品具有更佳氣韻。[7]
四、結(jié) 語(yǔ)
綜上所述,只有具備民族氣息的藝術(shù)才能獲得繁榮發(fā)展,鋼琴也不例外。在中國(guó)鋼琴事業(yè)發(fā)展中,鋼琴作曲家將民族音樂文化與鋼琴作品深度融合,在提升作品創(chuàng)作質(zhì)量的基礎(chǔ)上,凸顯民族文化特色,不僅促使鋼琴不斷民族化,還推動(dòng)了民族音樂文化的傳承和發(fā)展。中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作需要發(fā)揮民族音樂文化的作用和價(jià)值,進(jìn)而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民族音樂文化。
(沈陽(yáng)音樂學(xué)院)
課題信息:2022年遼寧省教育廳高等學(xué)?;究蒲许?xiàng)目面上項(xiàng)目《民族文化內(nèi)涵在中國(guó)鋼琴作品中的傳播現(xiàn)狀與策略》,項(xiàng)目編號(hào)LJKMR20221644。
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