李先軍 孫莉

摘 要：2021年7月，我國出臺“雙減”政策，同年10月頒布《中華人民共和國家庭教育促進法》，強調父母對兒童的教育責任，這對我國家長教育的發(fā)展提出了新要求，帶來了新契機。美國父母教育歷經百年發(fā)展，已形成了較為完善的父母教育體系。對美國進步主義時期“父母教育運動”的發(fā)展歷程和實踐內容進行分析，發(fā)現(xiàn)該時期美國實施了一系列積極的父母教育措施：在教學內容方面，以育兒知識、家庭科學和社會責任意識培養(yǎng)為主，注重教學內容的科學性和人文性；在教學形式方面，將小組討論和學術講座、家庭互助活動與親子活動、社會公益行動及改革活動靈活結合，確保教學形式的多元性與參與性；在組織機構方面，注重上下聯(lián)通、人員培訓和質量檢測，保證教育實施的高效性和實用性。

關鍵詞：美國；“父母教育運動”；教學內容；教學形式；組織機構

中圖分類號：G519 文獻標識碼：A 文章編號：1674-7615（2023）03-0013-13

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2023.03.002

在追求高質量教育發(fā)展的過程中，家長教育作為家庭教育和家校合作的重要組成部分，越來越成為各國教育改革與發(fā)展共同關心的議題。2021年7月，我國出臺“雙減”政策，同年10月頒布《中華人民共和國家庭教育促進法》，強調父母對兒童的教育責任，這對我國家長教育提出了新的要求，也帶來了新的發(fā)展契機。家長是孩子的第一任教師，如果家長不能科學地對孩子進行養(yǎng)育和教育，將會對孩子的后續(xù)發(fā)展產生不良影響。而當前我國家長教育在實施過程中存在一定的隨意性，主要表現(xiàn)在：一是教育內容陳舊，二是教育形式單一，三是教育組織流于形式。家長教育的缺失，易導致父母采取不科學的教育方式，增加育兒的困難，加深父母與孩子之間的矛盾，進而影響兒童的健康成長與發(fā)展。

在進步主義教育運動的思想孕育中，在兒童福利運動和兒童研究運動的直接推動下，19世紀90年代，美國發(fā)起了一場“父母教育運動”，并在20世紀初迅速發(fā)展，后隨著進步主義教育運動的消亡，“父母教育運動”也隨之慢慢衰落。但“父母教育運動”為后來美國父母教育的發(fā)展奠定了堅實基礎，至今美國的父母教育已有相當長的發(fā)展歷史，積累了寶貴的經驗。以古鑒今，通過對美國歷史上“父母教育運動”的形成與發(fā)展進行梳理，深入分析該運動對美國父母教育產生的有益影響，有助于重新思考我國當前家長教育中存在的問題，為我國家長教育的發(fā)展貢獻教育智慧。在全球化發(fā)展的今天，家長教育是優(yōu)化教育的重要一環(huán)，因此，借鑒美國“父母教育運動”的歷史經驗，為我國的家長教育發(fā)展提供有益參照很有必要。

一、進步主義時期美國“父母教育運動”產生的歷史背景? 美國“父母教育運動”的產生受其所處的歷史背景、社會思潮以及時代環(huán)境的影響。美國有組織的父母教育最早可以追溯到1800年以前，有關育兒的信息由歐洲傳入美國［1］。在18世紀甚至更早的時候，關于兒童護理的具體建議就以書面的形式呈獻給美國父母［2］。18世紀，歐洲三大權利主體關于“父母教育責任”的論辯，即宗教倡導的父母理性教育、盧梭（Jean-Jacques Rousseau）支持的父母保護教育以及政府主導的父母責任教育，對美國父母教育的形成與發(fā)展產生了一定的影響。然而，在此階段，美國的父母教育還僅停留在倡導階段，未形成系統(tǒng)化的發(fā)展。父母教育真正形成一場運動是在19世紀90年代到20世紀20年代之間，這正是美國教育史上轟轟烈烈開展的“進步主義教育運動”時期。可以說，“父母教育運動”是在“進步主義教育運動”的教育思潮和時代環(huán)境的影響下產生的?！斑M步主義教育運動”所倡導的把兒童置于教育的中心地位，強調兒童個人的發(fā)展與成長，以及教學內容的科學性等思想，對“父母教育運動”的教學內容和教學形式都產生了深刻的影響。

進步主義教育思想在美國產生了廣泛的和變革性的影響。進步主義教育家尖銳地批判了傳統(tǒng)教育的理論和方法，積極強調兒童中心地位。本文通過對19世紀末至20世紀初的美國教育史進行梳理，發(fā)現(xiàn)美國“父母教育運動”孕育于“進步主義教育運動”時期。同時，進步主義教育運動又催生了兒童福利運動和兒童研究運動，而這兩項運動又直接推動了美國“父母教育運動”的開展。

（一）“進步主義教育運動”對“父母教育運動”的孕育? “進步教育”思想于19世紀末20世紀初在美國產生，于20世紀上半葉成為美國教育界占據(jù)統(tǒng)治地位并具有巨大影響的一種教育思潮。19世紀末，美國進入由農業(yè)社會向工業(yè)社會轉型的重要時期，工業(yè)經濟的快速發(fā)展促進了美國的工業(yè)化和城市化進程。新興的產業(yè)結構和生活方式對美國社會的政治、經濟、文化、教育等方面都產生了廣泛的影響。為應對經濟快速增長造成的社會結構不匹配問題，美國興起了廣泛的社會改良運動，即“進步主義運動”。進步主義思想家在反對工業(yè)社會政治經濟弊病的同時，力求改革教育和社會事務，因此，萌生了一場教育革新運動，即“進步主義教育運動”。進步主義教育家從盧梭等歐洲教育家的思想中汲取養(yǎng)料，從心理學、社會學、哲學、醫(yī)學等科學領域中提取理論基礎，強調教育的多樣性，把兒童置于教育的中心地位，解放兒童天性，強調教學內容的科學性，教學形式的多元化等，對“父母教育運動”的產生發(fā)展、教學內容和教學形式產生了直接的影響。

“‘父母教育運動在某些方面，它比美國自學會和教育社團衰落以來發(fā)生的任何事情都更接近于一場真正的、具有教育基礎的民間或社會運動”［3］。其原因在于，家庭生活比社會上的任何其他系統(tǒng)都更容易受到城市化和工業(yè)化的影響，而以學習為基礎的民間運動是在文化不適應的情況下產生的。社會運動的動力來源于需求意識和情感欲望［3］。因此，受混亂的社會結構、暴露的教育弊端、家長的積極渴求等多種因素影響，進步主義教育家們對兒童教育和父母教育進行了諸多思考。

盧梭的教育思想為進步主義教育運動的開展奠定了思想基礎，盧梭提出的父母親自教養(yǎng)兒童的思想，也對進步主義時期父母教育的發(fā)展產生了深刻影響。盧梭認為，威脅兒童自由童年的不是宗教定義下的“墮落無知的父母”，而是腐敗的現(xiàn)實社會，而父母的責任在于保護無辜和脆弱的孩子不被墮落的社會所侵蝕。“現(xiàn)實的邪惡存在于墮落和無知的腐化社會之中，它威脅性地潛伏在天真無邪的自我和純潔的善良周圍?！保?］因此，盧梭同意洛克提出的兒童在家接受教育的觀點。但他給出的原因是，在家的孩子可以受到保護，不受成人世界的影響，因而保持了兒童的純真［5］。孩子需要一個受保護的空間，在其中自由探索并與自然環(huán)境互動，這樣他才能“隨著自己理性能力的發(fā)展，學會判斷經驗的價值”［6］。博伊德（William Boyd）認為：“《愛彌兒》的優(yōu)點在于：它把自然之善的理念放在首位，對普通教育的所有弊端提出了最有效的抗議，這些弊端源于對人性的蔑視?！保?］因此，盧梭強調一種自然家庭結構，即兒童的自然環(huán)境是由作為教師的父親和作為養(yǎng)育者的母親組成的家庭，撫養(yǎng)和教育孩子是父親與母親的一項共同責任，父母保護孩子不為外界社會所影響，并有意識地以孩子的需要為中心提供經驗［8］。盧梭的父母教育思想雖然沒有被進步主義教育家們全盤接受，卻讓父母作為教育者的角色登上兒童教育舞臺，將父母教育引入進步主義教育家的教育改革視野之中。

20世紀早期的美國教育家將關注的重點集中于：如何準確地界定父母與學校的關系。隨著工業(yè)化的迅速發(fā)展，美國的公立教育與社會、家庭、學生都存在著各種疏離和沖突，從霍勒斯·曼（Horace Mann）到約翰·杜威（John Dewey）等進步主義時代的教育家們，都在為如何解決這種疏離和沖突而苦惱。顯而易見的是，“父母教育運動”是在進步主義教育運動的影響之下產生的。如行為主義心理學的創(chuàng)始人約翰·華生（John Broadus Watson）強調父母對兒童的早期習慣訓練和在塑造兒童性格方面的萬能作用［9］。弗洛伊德（Sigmund Freud）相信父母在學齡前對兒童的干預，是影響兒童日后情感和社會適應的關鍵因素［10］。杜威雖沒有對父母教育提出具體的論斷，但其“從做中學”的觀點卻影響了父母教育的教學內容和教學形式。美國著名心理學家阿諾德·盧修斯·格塞爾（Arnold Lucius Gesell）認為，父母教育可以為父母提供科學化和專業(yè)化的訓練，以避免對孩子造成不可逆轉的情感傷害，因此，有必要建立“學前階段的社會控制”［11］?！笆聦嵣希瑑和摹烁駱嫵?，只要它是一個可描述的現(xiàn)實存在，就包括無數(shù)的條件反射、聯(lián)想記憶、習慣和態(tài)度，這些都是兒童在被個人撫養(yǎng)的過程中獲得的結果。”［11］像許多行為學家一樣，格塞爾提倡一種新型的父母，即懂得如何應用最新的行為科學技術，通過積極地觀察兒童在幼兒園的行為來學習［12］。進步主義時期教育家對兒童教育的觀點，深刻影響了父母教育的發(fā)展。在進步主義教育思潮的推動下，美國“父母教育運動”迅速開展，在教學內容方面注重科學性、人文性和豐富性，在教學形式方面注重多元性、參與性和靈活性。20世紀20年代末，由于被認為不能提高知識教育質量，“進步主義教育運動”逐漸衰落直至消亡，“父母教育運動”也隨之漸漸衰落，但其產生的影響卻延續(xù)到了今天的美國。

（二）“兒童福利運動”對“父母教育運動”的推動? 19世紀后期，美國政治學家通過對全體國民健康和生存狀況的考察來評估社會的健康狀況，即可能存在的、破壞社會秩序的生活和工作因素?！爱斘覀兦宄匾庾R到身體上和道德上的罪惡存在時，就可以更容易避免它們；當我們熟悉社會的錯誤和疾病的來源時，社會的美德和健康可以更容易地得到維護?！保?3］因此，為了保護社會秩序不被破壞，政治家們將改革的視線定位于工人階級和貧民家庭的兒童，因為他們是最有可能屈服于“工廠和街道罪惡”的兒童［14］119。在這一階段，善與惡的界限被重新劃分，不再是浪漫主義觀點下自然與社會之間的對抗，而是資產階級與工人階級的信仰和價值觀之間的巨大差距［4］。此時，公眾對兒童的責任感迅速增加，有觀點認為國家作為權利的宣講者和執(zhí)行者，應成為兒童的天然保護者。簡·亞當斯（Jane Addams）指出：“如果個別家庭不能為他們的孩子提供必要的醫(yī)療和教育資源，那么當?shù)卣畱獮槠浣⒚赓M的牛奶站、假期學校、游樂場和日托中心?！保?5］這種思想推動了20世紀初美國“兒童福利運動”的開展。由此，由華盛頓·格萊登（Washington Gladden）、沃爾特·勞森布施（Walter Rauschenbusch）和理查德·伊利（Richard Ely）領導了一場福利運動，并建立了一整套現(xiàn)代兒童福利制度和政策。

20世紀上半葉，“兒童本位論”在西方興起，由此產生了“兒童本位”的兒童觀［16］。美國新興中產階級在思想上接受了普遍的“兒童本位”觀，經濟上的富足使得父母在日常中對孩子的照顧和教育愈益細致和全面。中產階級信仰福音派的慈善婦女也不再滿足于在自己家中實現(xiàn)理想的純真精神［14］103-104，而是發(fā)起了對貧困家庭孩子的福利幫助。改革者尤其關注家庭對兒童的保護和教育功能，為父母提供科學的、專業(yè)的培訓課程成為“兒童福利運動”的重要項目［17］。受“兒童福利運動”的推動，美國政府、社會人士、教育學者和父母都普遍意識到，父母在兒童成長成才過程中扮演的重要角色。因此，父母教育受到了廣泛關注，進一步推動了“父母教育運動”的發(fā)展。

（三）“兒童研究運動”對“父母教育運動”的催化? 在18世紀，童年被認為是與生俱來的邪惡時期，而“教育是一項基本戰(zhàn)略，不僅可以使兒童擺脫童年的墮落與無知，還可以使文明社會擺脫不受約束的激情，并通過虔誠和理性的發(fā)展加以調節(jié)”［4］。甘馬奇（Philip Gammage）指出：“18世紀的宗教權威們堅持認為，兒童不端行為的根源是人性的墮落；父母墮落，于是孩子墮落?！保?8］宗教對兒童的壓制與束縛持續(xù)到19世紀末“兒童研究運動”的開展，才促使社會正確看待兒童天性。正如19世紀末公共教育總監(jiān)格倫（G.R.Glenn）在全國教育協(xié)會中的發(fā)言所說：“本世紀末最大發(fā)現(xiàn)不是蒸汽機、蒸汽船、海纜、無線電報、電話、留聲機……，而是對兒童的發(fā)現(xiàn)?！保?9］1880年到1910年，美國教育家試圖通過系統(tǒng)研究兒童來尋求教育改革的方向，進而產生了一系列的思想與實踐。這一過程被稱為“兒童研究運動”，即通過觀察學校里和游戲中的兒童來制定課程［20］。1877年，查爾斯·弗朗西斯·亞當斯（Charles Francis Adams）指出：美國19世紀70年代建立的公立學校基本上是無效的，壓制了兒童的天性；如果要改革公立學校，大學必須承認兒童研究是一門科學；通過對兒童自身思維模式和精神發(fā)展進行研究，將研究成果作為教育改革的規(guī)范［21］。該思想成為“兒童研究運動”的指導思想。亞當斯簡明扼要地指出，教師、家長和學校董事會成員應明確教育的目的是“讓社區(qū)的孩子們做好準備，迎接更偉大的自我教育工作”［21］。

斯坦利·霍爾（G.Stanley Hall）指出：“人們意識到……學校是為兒童服務的，從幼兒園到大學的一切都必須是可塑的，并服從于兒童的天性、需要以及成長?！保?2］霍爾是美國第一個提出并闡述兒童研究的教育家，提倡對兒童的心理本質和心理內容進行實證研究，認為教育應遵循兒童的心理發(fā)展模式?；魻栐?9世紀80年代闡述和宣傳的關于兒童研究的一個主要觀點是，兒童研究應該是對兒童精神生活的探索，以便使教育成為一門科學，并實現(xiàn)國家的教育改革。在霍爾看來，兒童研究應該是對許多兒童進行研究，而不是像一些著名的兒童研究項目那樣只研究一兩個孩子；家長、教師和學校都要參與到研究中來，所有的教育改革都應依賴于“對兒童心理成長和活動的更深入的洞察”［23］。參與霍爾的研究迫使美國父母比以前更系統(tǒng)地觀察孩子的行為和言語。20世紀初的父母教育組織將霍爾的兒童研究思想引入父母教育之中?；魻栆彩歉改附逃闹饕С终咧?，曾多次在以“父母教育”為主題的會議上發(fā)表演講?；魻柕乃枷牒蛯嵺`推動了兒童研究的發(fā)展，拓寬了兒童研究的視野，將家長納入兒童研究的范圍之內，由此直接推動了“父母教育運動”的產生。

綜上可見，美國“父母教育運動”在“進步主義教育運動”的孕育中，在“兒童福利運動”與“兒童研究運動”的直接推動下，以父母教育組織的建立為標志，于19世紀90年代正式開展。

二、進步主義時期美國“父母教育運動”的教學內容? 進步主義時期，美國蓬勃發(fā)展的“父母教育運動”轟轟烈烈地開展了多項具體實踐。在教育目的上，父母教育主要基于三個目標：一是讓父母更好地教育自己，更科學地經營家庭和養(yǎng)育子女；二是讓父母了解學校的日常工作，增進家長和學校間的相互理解，促進更好的家校合作；三是組織父母研究影響青少年福利的社區(qū)狀況，以喚起家長的社會責任感［24］。在教學內容上，父母教育越來越科學化，將兒童心理學、營養(yǎng)學、兒童保育學、兒童護理學、家庭科學、優(yōu)生學、社會責任感等納入教育范圍，呈現(xiàn)出科學性、豐富性、人文性兼具的特點?？梢哉f，當時的美國社會試圖通過父母教育，達到為國家未來發(fā)展養(yǎng)育健康兒童、促進家庭和諧和社會穩(wěn)定的效果。

（一）育兒知識：注重父母教育的科學性? 20世紀初，隨著科學研究和兒童研究成果越來越豐富，科學技術開始影響美國家庭生活，美國父母希望學習更多的化學、生物學、細菌學、社會學、心理學、營養(yǎng)學、兒童保育和護理等方面的知識，以期科學地養(yǎng)育子女。因此，父母教育的內容也隨之越來越多樣化和科學化。

首先，受霍爾影響，父母教育組織將兒童心理學納入父母教育之中。霍爾一直是父母教育的忠實支持者，并且多次在父母教育的年度大會上擔任主講人?；魻栒J為，兒童研究應該是關于兒童天性知識（即兒童心理知識）的研究；而關于心理本質的知識只能從兒童的實證研究中獲得，實證研究的數(shù)據(jù)將由家長、教師、學校等提供［25］。因此，在霍爾的影響下，父母教育組織將兒童心理學的最新研究成果和理論知識教授給美國父母，并且提倡父母參與到大學等研究機構的兒童實證研究中，成為兒童研究實驗的數(shù)據(jù)收集者。

其次，受杜威社會哲學和教育理論的影響，父母教育組織將關注和解放兒童天性作為對父母的重要教育內容之一，即培養(yǎng)孩子們的興趣，使之既能解放個人，又能被社會所接受，并遵循“從做中學”的原則。同時，集聚父母力量，要求公立學校將尊重兒童天性作為其教學原則，減少對兒童的壓迫。

最后，新醫(yī)學理論的發(fā)現(xiàn)和實際應用在20世紀早期的父母教育中占據(jù)了中心地位。針對由于父母缺乏醫(yī)學和保育知識造成的兒童殘疾與早夭等問題，父母教育組織提倡將醫(yī)學、營養(yǎng)學和保育知識納入兒童的日常護理之中?！叭珖赣H代表大會與家長教師協(xié)會”（National Congress of Mothers and Parent-Teacher Associations）的測試證明，70%在1歲前死亡的嬰兒可以通過對父母進行嬰兒衛(wèi)生教育來挽救。“除非實際照顧嬰兒的父母能夠掌握正確護理和喂養(yǎng)嬰兒的知識，否則醫(yī)生和衛(wèi)生局所擁有的所有知識都是徒勞的?！保?4］父母教育中的醫(yī)學知識主要涉及預防醫(yī)學領域，通過教給父母先進的衛(wèi)生觀念、食品衛(wèi)生與營養(yǎng)知識、處理緊急傷病的技術，以及兒童易患疾病的細菌理論等知識［26］，提升父母的保育能力，促進兒童的健康成長。父母教育組織還提出，關于保育和醫(yī)學知識的父母教育，應包含兒童出生之前的準父母教育，這一階段重點是了解懷孕期間的身體變化以及為分娩作準備。

（二）家庭科學：關注父母教育的人文性? “父母教育運動”不僅將育兒知識作為教學的主要內容，還關注到為人父母的壓力和煩憂。家庭科學是從“父母教育運動”中衍生出來的、與新女性觀念相關的新家庭藝術，表現(xiàn)出對父母育兒壓力的人性關懷。20世紀初，美國工業(yè)化發(fā)展迅猛，社會發(fā)展的同時也伴隨著各種矛盾。經濟和社會的迅速發(fā)展促進了女性自我意識的覺醒，而繁瑣的家務工作和較低的家庭地位，越來越使女性對家庭婦女這一身份感到厭倦，導致美國家庭離婚率上升。而家庭科學是在離婚率不斷上升的時代保持家庭團結的一種方式。父母教育組織認為，通過為家庭中的母親提供育兒方面的正式培訓，將喚醒女性對傳統(tǒng)家庭的責任感，滿足女性自我價值的實現(xiàn)，從而減少家庭矛盾。因此，父母教育組織不僅為婦女提供科學的育兒知識、豐富的實踐和娛樂活動，還邀請成功的女性分享自己在現(xiàn)實育兒生活中遇到的具體問題和解決方法。女性通過小組學習重新體會到思想活躍和智力運用的好處，將在大學中培養(yǎng)的探索精神應用于提高家庭生活品質，滿足了女性自我價值的實現(xiàn)感。父母家庭哲學的習得，有利于營造和諧的家庭氛圍，為兒童提供健康舒適的生活環(huán)境。

優(yōu)生學也是父母教育的重要內容之一。優(yōu)生學也被稱為優(yōu)良育種的科學，是一項致力于利用遺傳和統(tǒng)計原則來鼓勵健康繁殖和阻止不健康繁殖的運動。在整個20世紀，特別是在前幾十年，優(yōu)生學在政府政策的形成中扮演了重要的角色。優(yōu)生學以生物學和統(tǒng)計學為基礎，希望通過關注控制和改善繁殖的方法來改善人類種群的遺傳質量，減少人類的痛苦［27］。受霍爾的影響，父母教育組織非常重視遺傳在兒童發(fā)展中的決定性作用，因此，將優(yōu)生學納入了父母教育之中，旨在通過優(yōu)生改善全國兒童的健康條件。父母教育組織試圖通過優(yōu)生學讓女性認識到其自身在遺傳方面的道德責任，并頻繁地傳達一個觀點，即“女性，不要嫁給‘壞男人，因為他們的不道德行為會遺傳給你的后代”［28］。通過對組織內成員進行優(yōu)生優(yōu)育的教育，提升女性健康生育的意識，進而達到生育健康兒童、減少殘疾兒童的目的。

（三）社會責任感：重視父母教育的推動性? 父母教育不僅著眼于育兒知識和家庭科學等個人層面，而且將社會福利、法律制定、社會改革行動一同納入教育之中，旨在為兒童和父母謀求更廣泛意義上的利益與權利。父母教育組織提倡成員為當?shù)氐呢毟F家庭提供福利資助，包括為兒童提供免費牛奶，為父母提供育兒知識，使他們明確“應該做什么”和“不應該做什么”。例如，如果孩子拒絕服從或表現(xiàn)出憤怒，不要立即訴諸身體責罰；不要給孩子吃不好的糖果等［26］。此外，通過對貧苦家庭的幫助，確保父母教育惠澤所有家庭和兒童，而不是局限于中產階級家庭之中。

對于父母教育組織來說，父母教育是通過組織全國的父母為共同事業(yè)而奮斗，進而實現(xiàn)社會改革的杠桿。各組織都強調對父母進行社會和政治事務方面的教育，通過每周的小組學習，討論地方或國家與兒童和婦女情況有關的社會問題。其主要目標是促使所有父母有意識并愿意采取行動，糾正社會的不公正，并促進立法以實現(xiàn)公共利益。社會責任感也被納入父母教育理念之中。通過提升父母的社會責任感，父母教育組織在推動諸如童工法、住房法、食品法和藥品法等的頒布方面發(fā)揮了重要的作用；此外，還對青少年緩刑、母親養(yǎng)老金、嬰兒診所等與兒童和婦女利益相關的國家政策制定方面起到了積極的推動作用。20世紀20年代的教育家認為，任何不包括改革行動的父母教育定義都是自私的［26］。

從關注兒童心理、天性、醫(yī)學等兒童保育層面，到注重家庭科學、促進家庭穩(wěn)定和諧，再到提升社會責任感以促進政策改革和法律制定的國家層面，美國20世紀初的“父母教育運動”涵蓋廣泛，并被當作促進社會和諧穩(wěn)定、國家進步發(fā)展的重要策略，受到了教育界、政界乃至全社會的廣泛關注。

三、進步主義時期美國“父母教育運動”的教學形式? “父母教育運動”在教學形式上注重實踐性與理論性相結合，多元性與參與性并重，不僅包括傳統(tǒng)的課堂教學，還開展了小組討論、講座、家庭互助與親子活動以及社會公益行動等多種教育形式，為美國父母提供了豐富且具趣味性的父母教育。父母教育的對象是具備成熟思想的成年人，多元的教學形式不僅符合成年人的思想觀念，也有利于提升父母的參與度。

（一）小組討論與學術講座并行，注重教學形式的多元性? 自學和小組討論相結合是父母教育的主要教育形式之一。每周，社區(qū)父母教育組織都會將學員組織起來，分成小的研究小組。首先，學員在一周的時間內進行自學；其后在每周的教學課堂上分享事先讀過的兒童教育文獻，文獻內容包括但不限于兒童保育和管理，以及與兒童有關的地方或國家問題；最后就分享內容提出自己的真實想法，以及對該類問題發(fā)生時的解決方法進行設想［26］。通過自學和小組討論，一方面，可以讓父母更加積極主動地學習兒童保育和教育的相關內容，發(fā)揮父母的主觀能動性；另一方面，還可以培養(yǎng)父母對兒童相關問題的自覺關注，強化父母對地方或國家兒童政策和法律的敏感度，進而增強父母的社會責任感。為了使美國父母成為促進兒童政策改革和法律制定的公平性行動的積極參與者，父母教育組織在每期的《全國母親代表大會雜志》（National Congress of Mothers Magazine）中，選取幾篇文章作為小組討論的內容，目的是將父母的視野擴展到全社會的兒童教育中，而不是僅限于社區(qū)內的兒童問題?？梢?，進步主義時期的美國父母教育在自我指導、自我完善和社會意識之間已形成了緊密的聯(lián)系。

除了小組學習外，父母教育協(xié)會還會邀請不同領域的專家、學者或校長主持有關父母教育的討論會、座談會與演講會，作為小組學習的補充，目的是促進父母對教育的真正理解，強調正確教育的重要性。講座者的專業(yè)領域十分廣泛，包括教育家、心理學家、精神病學家、社會學家、醫(yī)生、中小學校長等，具代表性的人物有伯德·鮑德溫（Bird Baldwin）、海倫·伍利（Helen Woolley）、埃德娜·懷特（Edna White）、伯德·甘斯（Bird Gans）等［26］。講座主題多種多樣，其中實用的主題最受父母歡迎。例如，由手工訓練學校校長和傳統(tǒng)高中校長主持的講座，目的是讓每個家長都能了解不同學校的性質，以便作出合適的擇校決定。通過多領域的講座，父母可以了解到關于兒童保育和教育的多方面知識。

（二）家庭互助活動與親子活動共存，提高父母教育的參與性? 在家庭互助活動中，家長之間共同探討育兒問題，分享育兒經驗，通過互相學習獲得育兒知識與技巧，并建立起彼此的支持關系。許多協(xié)會選擇在晚上舉行活動，以便父親參加，并邀請他們講述自己早期的學校生活——這種形式增進了成員間的了解，有助于家庭互助活動的開展。除此之外，社交活動形式多樣，包括在公園里舉行全天聚會，或是為某種慈善事業(yè)縫制衣服的縫紉會，或舉辦兒童作品展覽等［29］。家庭互助不僅僅是同階層之間的社交活動，還包括為貧苦家庭的母親提供育兒經驗，為貧困家庭的兒童提供資金、衣物以及食物上的幫助。父母教育組織還會積極吸納移民家庭參加社交活動。在芝加哥一個以移民為主的社區(qū)，一個父母教育組織成功地利用父母教育小冊子吸引了意大利母親，“這些母親逐漸發(fā)現(xiàn)她們能夠運用英語進行交流”“她們從意大利語小組會議到英語小組會議來進行愉快的社交聊天，每次會議后都會一同享受茶點”［30］。將兒童保育與教育擴展為社區(qū)性的事務，不放棄社區(qū)內任何家庭的父母和孩子，展現(xiàn)了美國父母教育的開放性。

在多子家庭中，個別孩子可能會受到父母的忽視。父母教育組織關注到這一問題，不定時地開展親子互動活動，增加孩子與父母的交流機會，增進親子間的感情，進而有利于父母對孩子的教育。在親子互動活動（家庭露營、野外生活等）中，父母教育組織指導家長在參與由子女發(fā)起的活動時，應以尊重和耐心陪伴為重點，避免說教和批評子女，使家長從中獲得有效的教養(yǎng)方式，進而保持密切的親子關系。

（三）社會公益行動與改革行動并重，提升父母教育的影響力? 除了聚焦兒童和家庭的教育形式外，父母教育組織還將視野拓寬到社會公平、兒童政策和法律領域。通過上述的自學和小組討論，將關注社會問題和社會責任感潛移默化地注入父母的思想中，強調他們的責任和義務，以及對社區(qū)乃至全國家庭幸福和家庭生活的道德責任，使父母成為社會改革的推動者。例如，1899年，在全國母親代表大會與家長教師協(xié)會的帶領下，以及全國父母教育組織成員的推動和倡議下，芝加哥建立了第一個少年法庭和緩刑制度，以拘留所取代監(jiān)獄。法官林賽（Lindsey）對此給予高度評價：“在這個國家為改善人類生活而努力產生的眾多影響中，沒有一個因素或影響比母親大會在推動少年法庭和緩刑工作方面做得更好。”［42］家長教師協(xié)會認為，父母應肩負社會責任，一方面促進規(guī)范童工、青少年犯罪與緩刑、食品安全、離婚權利、義務教育或任何與保護兒童家庭有關的政策及法律的制定，并監(jiān)督其公平性；另一方面為任何需要幫助的人提供幫助，例如，檢查廉租房的安全性，為殘疾和貧窮家庭的兒童提供受教育機會，為無家可歸的人提供住所，為犯過罪的人提供幫助等［26］。父母教育組織通過鼓勵父母參加社會活動，與任何威脅家庭純潔性和神圣性以及破壞社會道德基調的罪惡作斗爭。

四、進步主義時期美國“父母教育運動”的機構運作? 父母教育組織是美國開展父母教育的主陣地，父母教育組織的大批成立，標志著美國“父母教育運動”的開展。1897年，華盛頓特區(qū)的婦女組成了“全國母親代表大會”（National Congress of Mothers），并在全國各地建立分支機構；1908年，全國母親代表大會改名為“全國母親代表大會與家長教師協(xié)會”（National Congress of Mothers and Parent-Teacher Associations）；1924年，協(xié)會意識到家庭中父親角色對兒童教育的重要性，正式更名為“全國家長和教師代表大會”（National Congress of Parents and Teacher），并將心理學、營養(yǎng)學、兒童保育與護理納入父母教育之中，還成立了致力于父母教育的期刊《兒童福利雜志》（The Child Welfare Magazine），以及發(fā)表了名為《父母和他們的問題》（Parents and Their Problems）的8卷兒童護理信息集［26］。同年，在勞拉·斯佩爾曼·洛克菲勒紀念基金（Laura Spellman Rockefeller Memorial）的資助下，“美國兒童研究協(xié)會”（Child Study Association of America）成立，在全國范圍內組織和監(jiān)督家長教育團體，培訓工作人員，出版教育資料，并擴大其雜志《兒童研究》（Child Research）的影響力；協(xié)會還為家長教育工作者舉辦講座和培訓課程，并與哥倫比亞大學師范學院合作，為準備從事家長教育職業(yè)的研究生提供課程［31］?！懊绹彝ソ洕鷧f(xié)會”（American Home Economics Association）為家長預備課程和家長教育課程的授課教師以及對科學育兒感興趣的家庭主婦，制定了為期四年的兒童發(fā)展和家長教育計劃［31］。美國的父母教育組織從全國性父母教育協(xié)會到社區(qū)性父母教育社團，以點成面，為全國的父母提供了豐富科學的教學內容和靈活多元的教學實踐，呈現(xiàn)出高效性、專業(yè)性和實用性等特點。

（一）上下聯(lián)通，保證教學實施的高效性? 從1880年開始，父母教育組織在美國各州爭相成立，40年間美國共成立了797個父母教育組織［32］。美國的父母教育組織具有上下聯(lián)通、組織性與協(xié)調性并存的特點：通過設立全國性父母教育協(xié)會，統(tǒng)領全國的父母教育事項；通過下設社區(qū)性父母教育社團，確保父母教育落到實處；上傳下達，保證全國性父母教育高效實施。例如，全國家長和教師代表大會基本形成了以全國父母教師協(xié)會、州級父母教師協(xié)會、社區(qū)父母教師協(xié)會為主的三級組織結構體系，全國、州和社區(qū)父母教師協(xié)會相互聯(lián)系，形成了一個遍布全國的組織網絡［33］。全國父母教師協(xié)會負責為各級協(xié)會成員提供領導、資源、項目等多項支持，州級父母教師協(xié)會作為全國父母教師協(xié)會和社區(qū)父母教師協(xié)會之間的橋梁，為兩者的高效運作提供支持，社區(qū)一級的父母教師協(xié)會則協(xié)助相關學區(qū)開展各項父母教育活動。通過全國、州、社區(qū)三級聯(lián)動，上下聯(lián)通，確保了權威性的父母教育計劃在全國得到高效實施，避免了父母教育的零散性。

（二）人員培訓，確保教學實踐的專業(yè)性? 教職人員的教學專業(yè)性是保證教育順利、高效實施的重要保證。正如杜威所說：“教師教育是教育運動中的戰(zhàn)略要點。只有從這樣一個堡壘出發(fā)，才能經濟有效地進行戰(zhàn)斗。”［34］美國父母教育組織為確保父母教育實施的有效性和專業(yè)性，積極尋求與大學和研究機構合作的機會，為父母教育者提供專業(yè)性的培訓。底特律的梅里爾·帕爾默學校（Merrill Palmer School），專門為父母教育的從業(yè)人員提供專業(yè)培訓。梅里爾·帕爾默學校與多所學校聯(lián)合，為其本科生和研究生提供兒童發(fā)展與父母教育方面的培訓及實習工作。梅里爾·帕爾默學校的父母教育培訓包含三個部分，即知識技能訓練、學術課程和教學實踐［26］。該組織認為，只有具備高度專業(yè)性的父母教育專員才能滿足父母育兒的廣泛需要。因此，父母教育專員應具備豐富的知識技能，包括嬰幼兒成長知識、父母正確育兒知識、小組領導能力、個人溝通能力、為學校和機構制定父母教育課程的能力等。通過學術課程豐富父母教育專員的知識基礎，通過實踐培養(yǎng)父母教育專員的專業(yè)性。在實習過程中，學員被分配到一個有新生兒的家庭，定期家訪跟蹤該嬰兒的成長。在這一過程中，學員將獲得為父母和孩子策劃與開展活動的第一手經驗。通過系統(tǒng)專業(yè)的教育培訓，確保父母教育者的教育專業(yè)性。

（三）質量檢測，保障教學效果的實用性? 質量評估是保證各級各類教育順利實施的重要環(huán)節(jié)，對父母教育進行質量評估是保障父母教育素養(yǎng)能夠得到真正提高的關鍵。美國父母教育組織非常重視對教學的檢測，對已實施的父母教育實踐積極進行質量評估。20世紀初，受全國父母教育委員會的委托，關于父母教育的研究內容有2/3是針對父母教育項目有效性的評估。其后，勞拉·斯佩爾曼·洛克菲勒紀念基金對父母教育提供了大量的研究資金支持，并設立了一個針對父母教育專業(yè)學生的獎學金計劃，為質量評估研究的進行提供了資金上的支持［35］。隨著父母教育組織的不斷發(fā)展，組織內部積極進行自我評估，目的是充分認識父母教育實施的優(yōu)勢與不足，從而進行反思和改進。過程評估與結果評估是其主要評估形式。過程評估是指在項目實施過程中進行現(xiàn)場觀察。結果評估則體現(xiàn)在團體的終期評估報告上，通過對項目參與者進行前后測收集數(shù)據(jù)來進行對比分析，最后對接受教育計劃的父母進行跟蹤調查，觀察教學是否對父母育兒產生了積極的影響。

通過全國、州、社區(qū)三級分布，確保了父母教育實施的高效性；通過專業(yè)人員培訓，保證了父母教育的專業(yè)性；通過質量檢測體系，保障了父母教育的有效性。嚴密的組織系統(tǒng)避免了父母教育組織流于形式，切實保障了美國父母教育的實施。美國父母教育組織以其系統(tǒng)性、高效性、專業(yè)性、實用性等特點屹立于美國教育系統(tǒng)之中，部分組織從19世紀末建立以來，一直延續(xù)發(fā)展到了現(xiàn)在。

五、阿拉巴馬州的父母教育計劃? 美國“父母教育運動”自19世紀末開始，產生了大量的政府性、公益性、志愿性父母教育組織，也實施了多種形式、不同側重的父母教育計劃。盡管有學者認為對父母進行短期教育并不能產生實時效果，父母行為的變化可能是微小、微妙的，難以在短時間內被測量。然而，一項縱向研究表明，父母在長時段內接受各種各樣的教育活動，可在生活中積累細小量變的基礎上達成對兒童積極影響的質變［36］。本文以阿拉巴馬州（Alabama）的父母教育計劃為例，力求真實、清晰、深入地展現(xiàn)美國父母教育的內容與形式。

為響應美國促進農業(yè)與家庭經濟發(fā)展的法案，1914年，阿拉巴馬州政府與阿拉巴馬農工大學（Alabama A&M Universities）和奧本大學（Auburn University）合作推廣了一項系統(tǒng)教育計劃，目的是向所有人提供平等的教育計劃和就業(yè)機會。其中，父母教育計劃（Parenting Education Program，PEP）是專門針對父母進行的育兒教育計劃［37］1。

PEP的目的是幫助每一位父母成為他或她能成為的最好的父母［37］5，通過討論父母在撫養(yǎng)孩子時必須面對的問題、學習實用的育兒技巧、探索父母自身的育兒需求等方式，為阿拉巴馬州父母提供專業(yè)且全面的教育計劃。

PEP的教學方式由每周家長會議組成，會議時間為1～2小時，父母在會上分享育兒想法，并學習新的育兒技術［37］5。阿拉巴馬州政府為每一位參與PEP的家長提供了專業(yè)的《家長手冊》，其中包含家長會中討論的信息摘要，還包含父母在家庭生活中可以嘗試的活動指南。這些活動被稱為“家庭試驗”活動，旨在幫助父母試驗在每周家長會上學習到的新育兒技能。PEP還會為每位家長布置家庭作業(yè)，鼓勵父母嘗試記錄其在家庭育兒活動中的細節(jié)，并在每周會議上分享自己在育兒上遇到的困難。同時，PEP還會邀請研究育兒相關知識的學者對父母進行知識講座，力求補充每周家長會議教學的不足。

豐富的教學內容構成了PEP完整的教學程序。PEP將父母教育內容劃分為15周的教學活動，每周施教不同的教育主題，并就不同主題配合不同的家庭作業(yè)。PEP的教學內容涉及廣泛：第一，根據(jù)兒童的年齡差異，對父母施教。例如，在第2周的教學中列出嬰兒安全玩耍清單，并在其中穿插嬰兒防護知識［37］9-13；再如，第7周的主題為“了解孩子的成長”，通過使父母了解孩子的身體是如何生長的，新生嬰兒的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺是如何形成的，嬰兒如何隨著年齡的增長學會使用身體的各個部位等知識后，進一步教育父母如何幫助嬰兒成長，如通過游戲鍛煉嬰兒的肌肉等［37］27-32；又如，第10周講解“需要”這一主題時，將嬰兒、學齡前兒童、學齡兒童、青少年四個階段的“需要”詳細且有差別地教授給父母，以求為不同年齡階段兒童的父母提供合適的教育［37］51-55。第二，根據(jù)孩子不同的行為，教給父母正確的育兒方式。例如，要求父母記錄一些積極的育兒行為；教授父母如何以紀律代替懲罰來管教孩子，并傳授父母何時、何地、如何管教孩子的具體方法；教給父母如何使用“暫停”這一方式來對孩子進行教育；教給父母在生氣時如何以其他方式代替打罵孩子；教給父母如何使用表揚和獎勵來增加孩子的積極行為；教給父母與孩子相處時要有同理心，并重視與孩子的溝通等。第三，關注父母的壓力。幫助父母排解因育兒而產生的情緒壓力、身體壓力、金錢壓力、人際關系壓力以及時間壓力，并幫助父母建立由家庭成員、朋友和父母教育組織組成的“支持系統(tǒng)”，一同幫助父母解決育兒過程中產生的壓力和困難［37］45-49。第四，教學內容涉及兒童心理學、生理學、衛(wèi)生學、營養(yǎng)學、溝通學等多門學科知識。

經過15周系統(tǒng)的父母教育，阿拉巴馬州的父母獲得了科學、詳細的育兒知識及經驗，每周的家庭實踐切實提升了父母的育兒能力。同時，每周的家長會議為父母提供了社交場所，使母親不再困于家務瑣事，父親也不再只忙于生計，增加了家庭成員的相處時間?？傊琍EP的實施有效地改善了阿拉巴馬州親子之間的關系，使父母與孩子之間以更健康、輕松、愉快的方式進行交流，降低了父母的育兒壓力，提升了兒童的健康指數(shù)和家庭的幸福指數(shù)。

六、結語

進步主義時期，美國“父母教育運動”迅速發(fā)展，在全國范圍內興辦了近800個父母教育組織。組織宗旨以兒童為中心，尊重兒童天性發(fā)展，對父母進行內容科學、形式多元的教育與培訓；目的是幫助父母教育出健康、快樂、聰明的兒童。但這一時期的父母教育也存在一定的局限性，例如，對底層貧民家庭的父母關注不夠，忽視中產階級和貧民階層之間財力與環(huán)境的巨大差異，缺乏財力支持等。

但總體來看，美國“父母教育運動”對20世紀以來的美國父母教育產生了積極的影響：首先，在教學內容方面，父母教育涉及化學、生物學、細菌學、社會學、心理學、兒童保育學、兒童護理學、家庭科學以及社會責任等方面的知識，隨著科學技術的發(fā)展，父母教育的內容也隨之越來越多樣化和科學化。其次，在教學形式上，父母教育組織突破了傳統(tǒng)的課堂講學形式，采取多元的方式對父母進行教育，嘗試了小組討論、講座、組織家庭互助與親子活動以及推動社會改革行動等；力圖營造自由、開放、輕松的教學氛圍，調動父母的學習積極性。再次，在社會改革中，美國的父母教育組織帶領美國父母積極促進社會兒童福利方面的政策與法律改革，為美國兒童爭取公正、平等的各項權利，并將培養(yǎng)社會責任感作為父母教育的重要內容之一。最后，父母教育組織以其高效、專業(yè)的教學行動為美國父母教育作出了實質性的貢獻。

進步主義時期的“父母教育運動”降低了美國兒童的死亡率，提升了兒童的健康指數(shù)；創(chuàng)辦了多本以父母教育為主題的雜志期刊，還將父母教育引入大學課程體系之中；促成了童工法、少年法庭和緩刑制度等法律的頒布與實施；為其后的父母教育發(fā)展奠定了堅實的基礎。美國的父母教育也由私人家庭問題逐漸發(fā)展成為公眾、社會、政府等多方參與的公共問題，且越來越受重視。

當前，我國正處于家長教育發(fā)展的黃金時期，《中華人民共和國家庭教育促進法》的頒布，以及“雙減”政策的出臺，為家長教育的發(fā)展帶來了新的契機。因此，國家、政府、社區(qū)和學校應擔負起相應責任，建立實用高效的家長教育組織，開發(fā)豐富科學的家長教育課程，采取靈活多元的家長教育形式。通過借鑒家長教育發(fā)展較為先進國家的有益歷史經驗，助力我國家長教育的開展。

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Abstract：In July 2021， the "double reduction" policy was introduced， and on October， the Family Education Promotion Law of the People's Republic of China was officially promulgated， emphasizing parents' responsibility for children's education. This set up a new demand， a new opportunity for the development of parent education in China. After a century of development， parent education in the United States has formed a relatively complete educational system. This paper analyzes the development process and the practice content of the "parent education movement" during the Progressivism period in the United States， and finds that a series of active parent education measures were implemented in the United States during this period. In terms of teaching content， parent education focused on parenting knowledge， family science and social responsibility， with emphasis on scientific and humanistic aspects. In terms of teaching format， parent education flexibly combined group discussions with academic lectures， family support activities with parent-child activities， and social welfare actions with reform activities， so to ensure diversity and participation. In terms of organizational structure， parent education focused on upward and downward linkages， staff training and quality testing to ensure efficiency and practicality in implementation.

Key words：the United States; "parent education movement"; teaching content; teaching format; organizational structure

（責任編輯：楊 波 鐘昭會）