魏巍

摘? ?要：名著導(dǎo)讀既是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是提高學(xué)生閱讀能力、鑒賞能力和文學(xué)素養(yǎng)的重要渠道。以初中名著閱讀篇目中最有爭(zhēng)議性的《水滸傳》為例分析名著導(dǎo)讀的技巧，需從作品的特點(diǎn)入手，以名著中存在的明顯問(wèn)題，學(xué)生理解起來(lái)吃力的內(nèi)容為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生更好地理解作品內(nèi)容，優(yōu)化閱讀效果。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；名著導(dǎo)讀；水滸傳；閱讀效果

中圖分類號(hào)：G633.33? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1009-010X（2023）02-0015-02

初中語(yǔ)文新課標(biāo)規(guī)定的名著必讀篇目有十六本，這些必讀書目不僅是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是拓展學(xué)生閱讀視野、提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。其中，大部分著作內(nèi)容簡(jiǎn)單或人物形象定位明確，學(xué)生讀起來(lái)沒(méi)有太大難度，而《水滸傳》無(wú)論是情節(jié)還是人物，都很容易讓學(xué)生陷入認(rèn)知混亂的狀態(tài)，甚至影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值取向。因此，在這部作品的名著導(dǎo)讀教學(xué)中，教師要從以下幾個(gè)方面做好引導(dǎo)。

一、對(duì)作品中矛盾和不合理之處給予合理解釋

許多名著都存在內(nèi)容前后矛盾，情節(jié)設(shè)置不合理的現(xiàn)象，《水滸傳》也不例外。因此，在閱讀之前，教師可以為學(xué)生設(shè)置一個(gè)貫穿閱讀始終的大問(wèn)題：本書的內(nèi)容有無(wú)矛盾或不合理之處？如有，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)大家共同討論。教師要站在通讀全書，并對(duì)作品全方位研讀的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)給出合理的解釋。大部分學(xué)生都會(huì)發(fā)現(xiàn)《水滸傳》中最明顯的前后矛盾：魯智深文化水平問(wèn)題。第三回原文明確指出：“魯達(dá)看見眾人看榜，挨滿在十字路口，也鉆在人叢里聽時(shí)，魯達(dá)卻不識(shí)字，只聽得眾人讀道……”到第六回一開頭“話說(shuō)魯智深走過(guò)數(shù)個(gè)山坡……看那山門時(shí)，上有一面舊朱紅牌額，內(nèi)有四個(gè)金字，都昏了，寫著‘瓦罐之寺’”魯智深在此處識(shí)字了。到一百一十九回 “（魯智深）又問(wèn)寺內(nèi)眾僧處討紙筆，寫了一篇頌子……頌曰：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我。”魯智深不但識(shí)字，而且寫下了文采飛揚(yáng)、禪意頗深的頌子。

面對(duì)書中不可回避的矛盾之處，教師應(yīng)從《水滸傳》的版本和作者兩個(gè)方面入手，向?qū)W生解釋《水滸傳》成書的大致經(jīng)過(guò)，以及關(guān)于作者的爭(zhēng)論，進(jìn)而幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)書中的矛盾之處?！端疂G傳》版本繁多，簡(jiǎn)單分有一百回本，一百二十回本，七十回本。細(xì)分還有黎光堂本，劉興我本，袁無(wú)涯本，容與堂本，郭武定嘉靖殘本。這些版本在一定程度上反映了《水滸傳》的成書經(jīng)過(guò)：經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的創(chuàng)作和演化過(guò)程，內(nèi)容日漸豐富，人物日漸豐滿。在這個(gè)過(guò)程中，多人參與作品增刪修改，矛盾之處難以避免。關(guān)于作者，也是一個(gè)一直爭(zhēng)論不休的難題，三十年前的語(yǔ)文教學(xué)中還將《水滸傳》的作者定為施耐庵，現(xiàn)在卻是施耐庵和羅貫中。還有人考證，認(rèn)為施耐庵和羅貫中為同一人，只是筆名不同。很多學(xué)者認(rèn)為，《水滸傳》是長(zhǎng)期增刪拼改，經(jīng)歷很多人參與才演化成書。這也就可以理解作品中的矛盾和不一致了。

二、從文學(xué)角度解釋作品中人物行為失當(dāng)之處

《水滸傳》整部書采用現(xiàn)實(shí)主義的手法，反映了北宋末年的農(nóng)民起義。但是，全書不乏奇幻色彩和浪漫主義元素。因此，書中許多人物的行為從生活和道義的角度去看，都難以理解，甚至感覺(jué)極度邪惡。比如，史進(jìn)為了習(xí)武，氣死老娘；魯智深倒拔垂楊柳；孫二娘開黑店，賣人肉包子；李逵濫殺無(wú)辜；各位好漢殺人放火等等。初中生在閱讀過(guò)程中，勢(shì)必對(duì)此類內(nèi)容充滿疑惑：這是真正英雄好漢的做事風(fēng)格嗎？他們是真的英雄好漢嗎？

現(xiàn)代美學(xué)家、哲學(xué)家宗白華先生對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)·石崇斬美人勸酒》進(jìn)行分析：晉人的豪邁不僅超然于世俗禮法之外，有時(shí)且超然于善惡之外，他們身上那禽獸般的天真和殘忍“如深山大壑的龍蛇，只是一種壯偉的生活力的表現(xiàn)”。教師從文學(xué)之美角度和夸張手法的運(yùn)用上去解釋作品中的某些情節(jié)和描寫，便讓作品脫離了現(xiàn)實(shí)泥沼，多了一份奇幻和浪漫色彩。作者賦予梁山好漢禽獸般的天真與殘酷，大寫他們殺人放火，很大程度上是為了宣揚(yáng)一種不受羈絆的生活方式，讓這些行為成為人物的一種性格道具，張揚(yáng)他們旺盛的生命力，以及對(duì)皇權(quán)的挑戰(zhàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)、美學(xué)的角度去欣賞書中的奇幻描寫，理解作者運(yùn)用夸張去表現(xiàn)人物的狂放和不羈，不去糾結(jié)他們到底殺沒(méi)殺人等一些行為的真實(shí)性。

三、引導(dǎo)學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)作品中宣揚(yáng)的是非觀

金圣嘆評(píng)價(jià)《水滸傳》是一部怒書，是老百姓發(fā)泄一肚皮宿怨的作品。作品的主題思想非常明確，不存在爭(zhēng)議。但是，書中所傳達(dá)出的是非觀與當(dāng)代中學(xué)生所受的教育相距甚遠(yuǎn)，需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)作品中人物的行為、思想有相對(duì)客觀的認(rèn)識(shí)。書中多處寫到梁山好漢在落草之前與山洼草賊勾結(jié)、串通的情節(jié)，如史進(jìn)與少華山上的頭領(lǐng)朱武、楊春、陳達(dá)交往甚密，多次收受他們從民間搶掠的金條和珠寶；宋江身為衙門就職人員，卻給在黃泥崗劫走生辰綱（且不論梁中書的生辰綱來(lái)路是否合法）的晁蓋通風(fēng)報(bào)信……他們共同的價(jià)值觀是江湖義氣，兄弟為大，雖打著“替天行道”的旗號(hào)，卻干了許多危害百姓、濫殺百姓的壞事。

對(duì)于作品中的這些內(nèi)容，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)將作品放到特定的歷史背景下去解讀，去理解特定歷史背景下人物行為的合理性，同時(shí)認(rèn)識(shí)到作品的歷史局限性，客觀分析人物行為在當(dāng)代社會(huì)的錯(cuò)誤和危害，比如，不能縱容黑惡勢(shì)力，不能因江湖義氣觸犯法律，不能打著正義的名號(hào)做危害他人的事情。

因此，教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中，需提高甄別能力，做到去偽存真，取其精華去其糟粕，既要領(lǐng)悟作品的精髓，又要自覺(jué)剔除不符合時(shí)代精神、影響學(xué)生精神健康的消極元素，從而讓名著閱讀帶給學(xué)生更多的滋養(yǎng)和思考。