【關(guān)鍵詞】勞動教育；積極心理；實(shí)踐育人

【中圖分類號】G41 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C ?【文章編號】1005-6009（2023）04-0034-03

【作者簡介】趙華，江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室（南京，210013）教研員，江蘇省中小學(xué)生品格提升工程項(xiàng)目指導(dǎo)中心主任，正高級教師，江蘇省特級教師。

南京市江寧區(qū)銅山中心小學(xué)（以下簡稱“銅山小學(xué)”）坐落于蘇皖交界處，雖地處偏遠(yuǎn)，卻有豐厚的科創(chuàng)教育和農(nóng)耕教育的底蘊(yùn)。學(xué)校申報(bào)的省級品格提升工程項(xiàng)目“潤心養(yǎng)德：童創(chuàng)綠谷的勞動教育實(shí)踐行動”，聚焦新勞動教育實(shí)踐，推進(jìn)“勞以潤德、勞以潤心”的兒童品格提升實(shí)踐，形成“德勞心融合”的品格實(shí)踐場景，勾畫勞動中涵養(yǎng)兒童品格、勞動中潤澤兒童積極心理的新時(shí)代兒童品格生長的圖景。

一、“童創(chuàng)綠谷”是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的新實(shí)踐

作為一所農(nóng)村學(xué)校，銅山小學(xué)有天然的勞動實(shí)踐資源和勞動場景。因而，學(xué)校以兒童天性喜愛大自然、喜歡動手勞作為切入點(diǎn)，進(jìn)行“童創(chuàng)綠谷”的深度設(shè)計(jì)，這是在學(xué)?！吧倌旯韫取被A(chǔ)上的再升級和再回歸。學(xué)校提出的“童創(chuàng)綠谷”突出“兒童自己創(chuàng)造的綠谷、為了兒童創(chuàng)造的綠谷”。這里的“綠谷”可以進(jìn)一步闡釋為：新時(shí)代兒童生命拔節(jié)生長的出發(fā)之地，兒童對自然的敬畏感和人與自然和諧共生的萌發(fā)之地，兒童相互濡染、學(xué)習(xí)、合作的勞動之地?？傊巴瘎?chuàng)綠谷”是兒童在綠意盎然的大自然中，與自己對話、與勞動對話、與伙伴和社群對話，突出勞動的生態(tài)性、教育性和創(chuàng)造性。“童創(chuàng)綠谷”是馬克思“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的兒童品格涵育的新實(shí)踐。

馬卡連柯說過，勞動不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，更是一個(gè)與道德范疇密切相關(guān)的內(nèi)容，在考察與評價(jià)一個(gè)人的道德素養(yǎng)時(shí)，勞動應(yīng)作為一項(xiàng)重要的衡量指標(biāo)。首先，人類文明的發(fā)生和發(fā)展與勞動密切相關(guān)?！爸R即美德”中所說的知識，其獲得方式離不開勞動實(shí)踐，“認(rèn)知和理性”是道德約束的基礎(chǔ)，沒有知性就沒有美德。因此，勞動中追求真理、獲得知識、形成美德，這是“德勞”融合的理性基礎(chǔ)。其次，勞動過程中，人必須認(rèn)識自然規(guī)律、認(rèn)識自己、認(rèn)識自己與自然的關(guān)系，必然產(chǎn)生情感要素。因此，勞動中的創(chuàng)造和合作是形成穩(wěn)定心理因素的重要載體，勞動與積極心理的形成深度關(guān)聯(lián)。即使從遺傳學(xué)或生理學(xué)視角來看，勞動流汗、獲得愉悅所分泌的多巴胺等也對穩(wěn)固的積極心理具有較大的促進(jìn)作用。從這個(gè)意義上看，潤心和養(yǎng)德既深度融合，也相互支持。

銅山小學(xué)在項(xiàng)目實(shí)施過程中，讓兒童開創(chuàng)“綠谷”，讓兒童養(yǎng)護(hù)“綠谷”，讓兒童解讀“綠谷”，讓兒童贊美“綠谷”，這種形式本身就是將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。日常生活勞動、生產(chǎn)勞動、服務(wù)勞動分別指向兒童與自我、兒童與他人、兒童與社會三種勞動關(guān)系。銅山小學(xué)在“童創(chuàng)綠谷”項(xiàng)目實(shí)施過程中，將其轉(zhuǎn)化為三種場景：校園綠谷、家庭勞作和農(nóng)創(chuàng)基地，在此過程中，從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀點(diǎn)出發(fā)，培根鑄魂，引導(dǎo)兒童樹立陽光的人生觀和學(xué)習(xí)觀，自覺形成良好的道德品質(zhì)；啟發(fā)兒童親近、欣賞大自然的美好與和諧，學(xué)會感激、敬畏與尊重自然，養(yǎng)成勞動習(xí)慣。

二、“童創(chuàng)綠谷”是馬克思主義勞動觀的新表達(dá)

馬克思的“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的核心意義何在？其一，“童創(chuàng)綠谷”的實(shí)踐是讓兒童沉浸在“勞動化人”的場境之中。勞動、教育和人是一體的。馬克思認(rèn)為，教育是在生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生的一種人類社會特有的現(xiàn)象，通過人的勞動創(chuàng)造了整個(gè)世界的歷史，教育也是人在勞動中產(chǎn)生的，教育離不開人、離不開勞動，作為人的本質(zhì)首先是勞動。其二，“童創(chuàng)綠谷”用自然場景下的勞動實(shí)現(xiàn)兒童的自我教育。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)勞動不僅能創(chuàng)造物質(zhì)滿足人的生存需要，還能建立人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系；勞動是人與自然的中介，人們通過自身的活動來實(shí)現(xiàn)人與自然之間的物質(zhì)交換，并能依照自身的需求調(diào)整其方式；作為人與自然的橋梁，勞動讓人從自然中獲取生活物資，并加以調(diào)整以滿足人的生存發(fā)展。

教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了兒童的自由創(chuàng)造。首先，教育即勞動（精神傳遞的勞動），勞動即創(chuàng)造，創(chuàng)造生自由?！巴瘎?chuàng)綠谷”是勞動與教育的高度統(tǒng)一，是馬克思主義勞動關(guān)系的學(xué)校勞動教育的新表達(dá)。由于勞動，自然在這一過程中得到了改變，人也在其中改變了自身，勞動將人與自然、人與人關(guān)聯(lián)起來，創(chuàng)造了財(cái)富和文明（意識）。因此，教育即勞動，勞動即教育。其次，勞動必須實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，它必然具有社會性、科學(xué)性和自由性?！巴瘎?chuàng)綠谷”的實(shí)踐中，兒童走向社會，是實(shí)現(xiàn)社會性表達(dá)；與國家課程的全面融通，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)性表達(dá)；在自我創(chuàng)造中勞動，是實(shí)現(xiàn)自由性表達(dá)。實(shí)現(xiàn)科學(xué)性要求科學(xué)知識與生產(chǎn)活動相結(jié)合，那就要用好教育這一方式。馬克思在其著作中也談到，一般的人只有經(jīng)過特定的培訓(xùn)與教育，才能成為專業(yè)的勞動力，進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn)力的提高，推動社會發(fā)展?；诖?，將教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合具有現(xiàn)實(shí)意義。

三、“童創(chuàng)綠谷”潤心養(yǎng)德的新建構(gòu)

銅山小學(xué)的“童創(chuàng)綠谷”實(shí)踐行動在三個(gè)方面取得突破：新場境建構(gòu)、勞動課程設(shè)計(jì)和跨學(xué)科勞動項(xiàng)目，構(gòu)建全息化的“陽光勞動者”體驗(yàn)式學(xué)習(xí)場。

一是勞動新場境建構(gòu)工程。銅山小學(xué)以尊重自然、尊重兒童為核心理念，整合現(xiàn)有的基地資源，建設(shè)“陽光學(xué)習(xí)者”體驗(yàn)式學(xué)習(xí)場，讓兒童在綠谷中欣賞自然、參與勞動、科學(xué)研究、實(shí)踐創(chuàng)造。學(xué)校系統(tǒng)設(shè)計(jì)了“綠谷1234系列”，主要包括“一院”，即小生靈醫(yī)院；“二區(qū)”，即小兔放養(yǎng)區(qū)和種植體驗(yàn)區(qū)；“三池”，即八角池、蓮花池和半月池；“四園”，即動物樂園、中草藥園、百花園和百果園?！熬G谷”系列讓兒童與小草對話、與小魚嬉戲、與小兔捉迷藏等，感受種植樂趣，收獲豐收喜悅。在“綠谷”升級版中，兒童還主動參與“新綠谷”的改造工程，為新增設(shè)的生態(tài)養(yǎng)德園命名。學(xué)校積極開發(fā)校外勞動場域，研發(fā)適合兒童的特色課程，為進(jìn)一步拓展勞動空間系統(tǒng)謀劃。

二是校本勞動課程設(shè)計(jì)。銅山小學(xué)開發(fā)了四類校本勞動課程：日常性勞動課程、服務(wù)性勞動課程、節(jié)日+勞動課程和科技+勞動課程，建立勞動與服務(wù)、勞動與工具、勞動與創(chuàng)造、勞動與精神、勞動與審美的五維勞動目標(biāo)。學(xué)校按照“自己的事情自己做、家庭的事務(wù)幫著做、社會的事務(wù)參與做”的原則，結(jié)合兒童年齡特點(diǎn)，將課程目標(biāo)按年段進(jìn)行細(xì)分，形成了低、中、高段勞動活動課程的具體目標(biāo)。以日常性勞動課程為例，主要包括九個(gè)子項(xiàng)目，即家庭勞動崗、校園衛(wèi)生崗、雨水循環(huán)體認(rèn)崗、動物樂園護(hù)養(yǎng)崗、小氣象站值周崗、水產(chǎn)養(yǎng)殖崗、呵護(hù)百花園丁崗等。

三是跨學(xué)科勞動項(xiàng)目的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。銅山小學(xué)主要設(shè)計(jì)了七大跨學(xué)科勞動項(xiàng)目，分別是水塘養(yǎng)殖勞動與研究、農(nóng)田種植勞動與研究、小小糧油加工坊、小發(fā)明與小制作、3D打印創(chuàng)客中心、新型職業(yè)體驗(yàn)、學(xué)科融創(chuàng)行動的“勞動+X”系列。這些項(xiàng)目主要指向跨學(xué)科勞動學(xué)習(xí)，形成農(nóng)創(chuàng)嘉年華、科創(chuàng)新生活和融創(chuàng)全職場三大板塊。一是農(nóng)創(chuàng)嘉年華，該板塊由水塘養(yǎng)殖、農(nóng)田種植和糧油加工組成，讓兒童體驗(yàn)從勞動付出到勞動收獲，再到加工為商品的過程。兒童在養(yǎng)魚塘中勞動與研究，設(shè)計(jì)具有現(xiàn)實(shí)意義的課題，研究結(jié)果能對周圍的農(nóng)戶或養(yǎng)殖戶提供參考。通過分層養(yǎng)殖不同的魚苗、同等網(wǎng)箱養(yǎng)殖不同量魚苗產(chǎn)量以及池塘水質(zhì)對于魚類生長影響的研究等，形成“動物生長—科學(xué)知識—調(diào)節(jié)調(diào)控”的問題解決鏈。在糧油加工坊中，兒童參與糧食加工勞動，通過稱重測量、機(jī)器操作、分批裝置，了解糧食生產(chǎn)的過程，探索糧食精加工的奧秘。二是科創(chuàng)新生活，該板塊是以小發(fā)明與小制作、3D打印創(chuàng)客中心組成，讓兒童體驗(yàn)“科技改變生活，勞動推動進(jìn)步”的內(nèi)涵。每年學(xué)校開展科技節(jié)和主題月活動，兒童把自己的小發(fā)明和小制作帶到學(xué)校來進(jìn)行評比。這些發(fā)明創(chuàng)造都是源于生活的創(chuàng)造，源于智慧的積累。三是融創(chuàng)全職場，學(xué)校設(shè)計(jì)了新型職業(yè)體驗(yàn)項(xiàng)目，帶領(lǐng)兒童走進(jìn)消防站、地鐵站、機(jī)場、工廠等實(shí)地，讓兒童參與職業(yè)體驗(yàn)，親身體驗(yàn)小小消防員、小小警官、小小安檢員等；學(xué)校深度設(shè)計(jì)了“勞動+X”系列項(xiàng)目，如勞動中的作文、勞動中的唱誦、勞動中的統(tǒng)計(jì)學(xué)等。

“勞”字的甲骨文和金文中都有“火”“心”的意象，說明通過勞動實(shí)現(xiàn)人與自然對話是迫切的，且與心理和意識高度相關(guān)；“德”字也與“心”相關(guān)，即“我心中看見我心中的正直”。因此，“德勞心融合”是新時(shí)代勞動教育需要重視的問題。銅山小學(xué)的實(shí)踐表明，重視以勞育德、以勞育心，是兒童勞動教育的關(guān)鍵。

以勞動教育為突破，是實(shí)踐育人的應(yīng)然樣態(tài)，是育人實(shí)踐的時(shí)代表達(dá)。