張瑋瑋

摘 要：隨著國民素質(zhì)的提高，大眾對于本民族文化的重視程度越來越高；尤其是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，更是成為當(dāng)下小學(xué)教育的重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)容。而漢字作為世界上現(xiàn)存最古老的文字之一，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，學(xué)習(xí)漢字不僅是對一種語言文字的學(xué)習(xí)，更是對我們中華文化的學(xué)習(xí)。本文從學(xué)習(xí)成語故事的角度來探究小學(xué)語文識字教學(xué)的路徑。

關(guān)鍵詞：識字教學(xué) 小學(xué)語文 成語故事 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.07.034

成語故事是中華民族勞動人民幾千年的智慧結(jié)晶。對于成語故事的學(xué)習(xí)和研究，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到很多深厚而樸素的做人道理，更能從中實(shí)現(xiàn)趣味性的識字教學(xué)；同時(shí)，成語故事以其短小精悍的故事形式，能夠幫助小學(xué)生充分利用碎片化時(shí)間來記憶漢字，并學(xué)會將所學(xué)習(xí)的文字、成語更加熟練地運(yùn)用到生活中。

一、小學(xué)語文識字教學(xué)中成語故事的應(yīng)用價(jià)值

1.滲透中華文化，深化漢字教學(xué)

愚公移山、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、百家爭鳴、包羅萬象、源遠(yuǎn)流長……這些耳熟能詳又寓意深遠(yuǎn)的成語，蘊(yùn)含著中華民族深厚的歷史，是世界上任何一種語言都無法企及的。可以說，在中華民族幾千年的歷史長河中，后人所能繼承與發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀文化如同浩瀚煙海，深邃而廣博。小學(xué)生需要有一個(gè)簡易的“門檻”來進(jìn)入這樣一個(gè)宏大的世界，而成語正是這樣一個(gè)簡單易學(xué)的存在。大多數(shù)成語都是四個(gè)字的組合，學(xué)生在學(xué)習(xí)成語的過程中，會根據(jù)字的樣式來想象故事，根據(jù)故事的情節(jié)來豐富文字的印記，兩者相輔相成，達(dá)到深化記憶的目的。

以“愚公移山”為例，“公”這個(gè)字看上去就像一個(gè)白胡子“老公公”，而“山”字一看便知是“一座山”，如此學(xué)生就能敏感地捕捉到，這是一個(gè)“老公公”和“山”的故事；而在聽過故事之后，學(xué)生就會將“愚”與“愚笨”等詞語相聯(lián)系，將“移”與“移動”等詞語相聯(lián)系，通過“聽故事”的形式很快記住了這兩個(gè)復(fù)雜的漢字。另外，在“狐假虎威”中，尖嘴長鼻的“狐”字和闊肩肥爪的“虎”；或是“源遠(yuǎn)流長”這四個(gè)字一看便有徜徉邈遠(yuǎn)的感覺。漢字“形”與“意”的充分融合與成語故事相得益彰，能夠充分提升小學(xué)生豐富的想象力，實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面、充滿趣味的識字教學(xué)。

2.引導(dǎo)以小見大，豐富品德教育

素質(zhì)教育實(shí)施以來，國家強(qiáng)調(diào)教育要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為根本理念，應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展的、具有社會主義核心價(jià)值觀的社會主義建設(shè)者和接班人。因此從小學(xué)語文教學(xué)的角度看待立德樹人教育，必須要在教學(xué)內(nèi)容上以小見大，融合良好人生觀、價(jià)值觀。

從成語教學(xué)的角度來講，成語故事中總是蘊(yùn)含著很多做人的道理，從小人物、小動物、小細(xì)節(jié)中見真章，是啟蒙教育的重要途徑，也是小學(xué)生品德教育的有效途徑。比如“鐵杵成針”，多少中國人是從李白身上學(xué)會了鍥而不舍的優(yōu)秀品質(zhì)，不僅是為“鐵棒”到“針”這種轉(zhuǎn)變而震撼，更有對“李白從小貪玩不愛學(xué)習(xí)”的共鳴，讓學(xué)生明白就算是像李白那樣的天才名人，也是需要從一點(diǎn)一滴來努力的，只要認(rèn)識到錯(cuò)誤、努力補(bǔ)救就可以成為了不起的人。

同時(shí)，以小見大的品德教育思路同樣適用于家庭教育?！半p減”背景下，家長對于學(xué)生品德的教育同樣要重視。以往受教育輔導(dǎo)行業(yè)“內(nèi)卷”的影響，家長對于學(xué)生的教育充滿了功利性，顯現(xiàn)出了急功近利的弊端，忽略了學(xué)生良好品性的培養(yǎng)和健康人格的維護(hù)，致使社會上出現(xiàn)了“空心病”這樣的現(xiàn)象。而伴隨著學(xué)生課余時(shí)間增多，家長將視角從“成績”真正轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺砷L”，將更多的精力用于陪伴和引導(dǎo)，使得家長有機(jī)會與自己的孩子更加平和地看待成長過程中的問題，進(jìn)而減少小學(xué)生的心理問題，提升原生家庭的幸福指數(shù)，這對于學(xué)生未來的成長和發(fā)展有著極為重要的意義。

3.融合引用引學(xué)，開展趣味教學(xué)

魯迅先生曾說：“人們學(xué)話，從高等華人以至下等華人，只要不是聾子或啞子，學(xué)不會的是幾乎沒有的，一到學(xué)問，就不同了?！币?yàn)榕f時(shí)學(xué)古文就是“只要你死讀，自己去記住”，而當(dāng)下的教育正是要從這桎梏中徹底走出來，讓教師不再“死教”，學(xué)生不再“死學(xué)”，學(xué)的過程也是用的過程，用的過程同樣是學(xué)的過程。

比如，現(xiàn)在有很多商家喜歡“活用”成語，像“咳”不容緩、有口皆“杯”“衣衣”不舍等，一些不明所以的學(xué)生如果是第一次看到這些成語，就會產(chǎn)生如同小鴨子“認(rèn)媽媽”的印隨行為，永遠(yuǎn)記住這種錯(cuò)誤的成語，學(xué)后依然不自覺地說錯(cuò)、寫錯(cuò)，因此成語學(xué)習(xí)不僅要注重廣泛涉獵，更要“精細(xì)”學(xué)，學(xué)生需要知道字里行間的真正含義，才能做到會用、用對、用準(zhǔn)。

比如，有的小學(xué)生描寫美好的田園風(fēng)光時(shí)喜歡用“瓜田李下”這個(gè)成語，認(rèn)為頗有詩意，其實(shí)“瓜田李下”是用來形容容易引起嫌疑的地方，這樣的誤用顯然是對成語本身的意思不熟悉，如果知道這個(gè)成語源自古樂府《君子行》中的“君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不整冠”，就會明白所謂“瓜田李下”是指君子不可在瓜田里蹲下身提鞋子，不可在李樹下抬手整理官帽，以免使人誤會自己偷瓜盜李。由此可知，成語學(xué)習(xí)與識字學(xué)習(xí)要形成相互聯(lián)系、相互融合的關(guān)系，讓學(xué)生能夠從故事的情節(jié)出發(fā)，以興趣促學(xué)習(xí)，從而加深對成語、文字的深刻記憶，以此提高識字的學(xué)習(xí)效率。

又如上面提到的“鐵杵成針”，成語中所包含的“鐵”和“針”字都有同樣的“金字旁”，而“杵”卻是“木字旁”，教師可以借此為學(xué)生講一下“金字旁”和“木字旁”的應(yīng)用方式，讓學(xué)生認(rèn)識到這些偏旁的意思，進(jìn)而認(rèn)識如“鋼”“銅”“鉛”等金屬性質(zhì)的字，以及“材”“柴”“森”等跟“木”有關(guān)的字。如此，學(xué)生就能夠在日常生活中格外注意有這些偏旁部首的字，將其與材質(zhì)聯(lián)系到一起。

二、基于成語故事的識字教學(xué)策略

1.扎根教材內(nèi)容，提升思維、開闊視野

從教材出發(fā)的識字教學(xué)是小學(xué)生思維拓展、活學(xué)活用的重要途徑，因此小學(xué)語文的識字教學(xué)不應(yīng)脫離教材，一方面是會分散學(xué)生學(xué)習(xí)成語的熱情，另一方面也不利于學(xué)生對所學(xué)到的碎片化知識進(jìn)行及時(shí)復(fù)習(xí)與應(yīng)用。同時(shí)，成語作為漢語言文學(xué)中獨(dú)特的存在，不僅具有充分的識字教育價(jià)值，讓漢字的學(xué)習(xí)有更多的記憶點(diǎn)可以依附與延展，更能幫助學(xué)生建立“文字”與“文章”的聯(lián)系，提高學(xué)生的寫作水平和語言表達(dá)能力。

以《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章為例，這篇課文雖是選讀篇，但辭藻精妙、意境悠遠(yuǎn)，且包含很多學(xué)生平時(shí)不太會接觸的成語，教師可以讓學(xué)生通過“尋找隱藏的成語寶寶”的游戲，讓學(xué)生邊讀文章邊搜集成語，看誰能夠找到最多，文中諸如“恍然大悟”“煙波浩渺”“茂林修竹”“頂天立地”“風(fēng)光旖旎”“碧波萬頃”“山高月小”等都屬于成語，但同時(shí)也有“巍峨雄奇”“晶瑩澄澈”“三潭印月”等不屬于成語的“四字詞語”。學(xué)生在選擇成語的過程中不僅考驗(yàn)自身的文學(xué)積累，同時(shí)也能培養(yǎng)其語感和語言邏輯。進(jìn)而，學(xué)生在挑選的過程中難免會出現(xiàn)“凡四字皆成語”或“不熟悉的便不是成語”的誤區(qū)，教師便可以與學(xué)生就其中一些頗有爭議的詞語與學(xué)生一同分析、探究，以加深對該成語的印象。

比如對于“山高月小”這一成語的辨識，很多學(xué)生就會感到困惑，其他的成語一般都具有“形容詞”的詞性，可這個(gè)“山高月小”聽上去是對一個(gè)事物的陳述性描述，一點(diǎn)也不像成語。教師可以現(xiàn)場上網(wǎng)查詢這個(gè)成語的意思，原來“山高月小”出自蘇軾的《后赤壁賦》，詩中有云：“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出?！痹摮烧Z是用來形容從山下望去，山高高聳立，天上的月亮小而明亮的景象，具體來說就是用來形容夜景的氣勢，并引用造句來引申含義：“我與爸爸夜登山頂，在凜冽的寒風(fēng)中一覽那山高月小之美景?！比绱耍瑢W(xué)生不僅能認(rèn)識到新的成語，更懂得了如何運(yùn)用，同時(shí)也能從“山高月小”“水落石出”中領(lǐng)略古人筆下妙不可言的悠然意境，這對于培養(yǎng)小學(xué)生良好的傳統(tǒng)文學(xué)修養(yǎng)有著重要的意義。

2.運(yùn)用情境教學(xué)，深化內(nèi)涵認(rèn)知

成語的學(xué)習(xí)與漢字的學(xué)習(xí)一樣，都需要畫面感。漢藏語系與印歐語系最大不同就在于形與意的充分結(jié)合，一個(gè)漢字?jǐn)[在一個(gè)人面前，他或許還可以猜出個(gè)大意，但一個(gè)英文單詞卻是不太可能單憑看就能猜出意思的，這也就是為什么人們會說中文越學(xué)越容易，但英語越學(xué)越難的原因。因此，通過成語來學(xué)習(xí)漢字必須注重情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生能夠通過畫面來理解成語，從文化和歷史的角度來深入學(xué)習(xí)漢字文化。

以《將相和》這篇文章為例，整篇文章包含“完璧歸趙”“澠池之會”“負(fù)荊請罪”三個(gè)成語故事，可謂精彩紛呈；但從字面來看，歷史事件中劍拔弩張的緊張感和千鈞一發(fā)的危機(jī)感并沒有被展現(xiàn)出來，比如藺相如從秦王手中“騙”回了和氏璧，卻轉(zhuǎn)身一步打算與和氏璧“共存亡”時(shí)，文章描寫道“秦王聽他這么一說，就把和氏璧交給了藺相如。藺相如捧著璧，往后退了幾步，靠著柱子站定。他理直氣壯地說……”這種平鋪直敘的方式很難讓小學(xué)生“入戲”，反觀該段在《史記·廉頗藺相如傳》中的描寫：“王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒髪上沖冠，謂秦王曰……”雖言簡意賅，卻能夠從“卻立”“怒髪上沖冠”中看出當(dāng)時(shí)的劍拔弩張。為了讓學(xué)生將注意力更多地轉(zhuǎn)移到當(dāng)時(shí)的情境中來，以領(lǐng)會藺相如彼時(shí)的緊張、狠絕與果斷，教師可以為學(xué)生播放相關(guān)影視資料，如此學(xué)生可以通過生動直觀的故事演繹獲得感官上的刺激，進(jìn)而得到共情體驗(yàn)，理解“完璧歸趙”這個(gè)成語背后所包含的藺相如運(yùn)籌帷幄、堅(jiān)毅孤勇的過人膽識與才能，繼而在以后運(yùn)用“完璧歸趙”時(shí)，腦海中不再只是秦王給、藺相如接這樣平常的畫面，而是帶有宏大的歷史氛圍感，仿佛看到藺相如決絕而堅(jiān)毅的眼神，以及那個(gè)被高舉著、隨時(shí)會被擊碎的和氏璧。

3.活用故事情節(jié)，演繹趣味識字

成語故事中包含很多有趣的情節(jié)，比如“狐假虎威”中被狐貍玩弄于股掌之間的老虎，“水中撈月”中憨態(tài)可掬的小猴子。教師可以引導(dǎo)學(xué)生來自己講故事、演故事，從而學(xué)習(xí)成語和漢字。如此，既能滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，也能滿足學(xué)生貪玩、好動的天性，讓他們能夠在玩樂中獲得豐富的知識。

比如在拓展學(xué)習(xí)“南轅北轍”時(shí)，讓一名學(xué)生負(fù)責(zé)“旁白”，再讓另外兩名學(xué)生表演趕路人和過路人，其中一個(gè)人拿著一個(gè)三角尺來當(dāng)作“馬車”的“韁繩”，另外一個(gè)人可以發(fā)揮自己的想象力裝扮成過路人，比如在頭上扎一個(gè)“頭巾”，或者身披披肩扮成彎腰駝背的“老嫗”。通過“小演員們”詼諧的表演和這種充滿儀式感的舞臺表演形式，讓學(xué)生能夠加深對該成語的印象。同時(shí)，教師將“南轅北轍”寫于黑板上，讓學(xué)生能夠一邊看故事，一邊認(rèn)識漢字。另外，教師還可以用繪畫的形式讓學(xué)生學(xué)習(xí)成語，比如“水中撈月”這個(gè)成語，教師布置學(xué)生將故事情節(jié)與四個(gè)漢字融合起來，繪制一個(gè)不一樣的“水中撈月”，學(xué)生有的將水的下半部分畫成了“化了”的效果，四個(gè)字都“泡”在了井水中，有的將一個(gè)小猴子畫在“撈”字的“豎彎鉤”上面，長長的猴子尾巴勾住下面的一個(gè)“月”字，還有的學(xué)生直接將四個(gè)字豎著畫在了一個(gè)長長的井里面，上面掛了一串小猴子，在費(fèi)勁地往上拽著，最上面的天空上還畫著一個(gè)月亮……通過這種將繪畫與成語結(jié)合起來的識字教學(xué)，不僅能夠充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，也能夠讓學(xué)生喜歡上用課余的時(shí)間來學(xué)習(xí)成語的這個(gè)活動。

正所謂“磨刀不誤砍柴工”，一天牢記一個(gè)成語，也比背十個(gè)忘八個(gè)要好得多?；钣贸烧Z故事的情節(jié)和深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生不僅學(xué)到漢字，更從中領(lǐng)會成語中深刻的做人道理，這比單純地學(xué)會一個(gè)字、一個(gè)詞要有意義得多。繼而，從“雙減”政策的角度來講，識字教學(xué)與成語學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，也給予家長作業(yè)輔導(dǎo)的新思路。以往，家長在輔導(dǎo)孩子認(rèn)字、寫字時(shí)，總是以“糾正發(fā)音”“反復(fù)練習(xí)”為基本形式，現(xiàn)在通過成語學(xué)習(xí)來認(rèn)識漢字，不僅給家長更多的思路，也能夠在課業(yè)輔導(dǎo)的內(nèi)容和形式上提供更多趣味性的選擇，不僅提高了孩子的學(xué)習(xí)效率，也提高了學(xué)習(xí)質(zhì)量。

比如在學(xué)習(xí)《將相和》中的成語和生字時(shí)，家長可以將故事與生字進(jìn)行融合，比如在學(xué)習(xí)“藺”這個(gè)字時(shí)，家長可以給學(xué)生講一講“完璧歸趙”后面的故事，即秦國之所以提出“用十五城交換和氏璧”，并不是因?yàn)檎娴南矚g和氏璧，而是借此試探趙國實(shí)力，而趙國居然真的愿意鋌而走險(xiǎn)去交換城池，這就說明趙國急需擴(kuò)充領(lǐng)土以增強(qiáng)實(shí)力，后來秦朝一舉滅趙，據(jù)傳藺相如因完璧歸趙、澠池之會等外交活動得罪了秦國，其后人不得已將“藺”這一姓氏去“頭”、去“心”，改姓氏為“門”，才得以保存實(shí)力免除災(zāi)禍。如此，學(xué)生就可以將“藺”字拆開來學(xué)習(xí)，從而很快記住其中的偏旁部首。

綜上所述，任何學(xué)習(xí)都應(yīng)講求由表及里、由淺及深的過程。通過成語來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)漢字，不僅能將“用”與“學(xué)”結(jié)合起來，讓學(xué)生獲得更深層次的漢字文化知識，同時(shí)也能夠真正將所學(xué)到的知識運(yùn)用到生活中，增添自身的生活智慧，讓學(xué)生不再是“小書呆子”，而是越學(xué)越聰明的新時(shí)代“實(shí)用型”小學(xué)生。

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