丁林　章麗麗　陳治國(guó)

摘要：溝通是情感的潤(rùn)滑劑，是了解對(duì)方的最重要方式，面對(duì)面的“五官”溝通更是靈魂的鎮(zhèn)靜劑。但隨著信息技術(shù)的廣泛使用，溝通方式發(fā)生了根本性的退變，利用工具APP進(jìn)行“無(wú)聲、無(wú)色”溝通成為當(dāng)下最重要的方式。正是這種缺乏情感的溝通，使得家校教育出現(xiàn)了很多脫節(jié)，也使得家長(zhǎng)和學(xué)校產(chǎn)生很多教育上的不理解和隔閡，更是形成教育不良現(xiàn)象的主要原因?；謴?fù)“走入家庭和走入心靈”的家訪，是全面了解學(xué)生和對(duì)學(xué)生進(jìn)行精準(zhǔn)教育的前提。

關(guān)鍵詞：家訪 家庭環(huán)境 精準(zhǔn)教育 集體意識(shí)

一、走入家庭見(jiàn)聞

家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，家庭決定了孩子的起點(diǎn)。學(xué)校教育是讓孩子從家庭走向社會(huì)的階梯，最終幫助孩子從家庭走向社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，生存于社會(huì)。學(xué)校如何提供適合孩子的教育，更是個(gè)性化教育的需求。

家訪有助于了解學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，了解孩子的興趣和愛(ài)好，了解父母對(duì)孩子的教育方式，了解父母對(duì)孩子的關(guān)注度。全方位了解教育對(duì)象才能給予孩子更合適的教育。

依據(jù)市區(qū)主管部門的要求，我校教師利用暑期開(kāi)展“走入家庭、走入心靈”的大家訪活動(dòng)，全面了解孩子在家的各種表現(xiàn)，為精準(zhǔn)施教提供信息參考。筆者假期家訪情況表：

此表全方位地記錄是便于更好地了解孩子。為了獲得真實(shí)的材料，本次家訪完全是不提前通知，可以說(shuō)獲得的資料都是可靠的。

二、家訪見(jiàn)聞分析

走訪十幾位學(xué)生家庭，筆者收獲頗多，頓感心緒有變，無(wú)事靜下心來(lái)內(nèi)視自我。連續(xù)幾天通過(guò)面對(duì)面的觀察、聊天，發(fā)現(xiàn)了家庭關(guān)系的重要性，好的家庭關(guān)系給我們家訪帶來(lái)如沐春風(fēng)的感覺(jué)，父母和老師交流有章有節(jié)，孩子和老師及父母關(guān)系親近，如是一家人的感覺(jué)。關(guān)系緊張的家庭我們從進(jìn)屋的那刻就有一種壓抑感，父親責(zé)怪母親，母親責(zé)怪父親，相互推諉，孩子在邊上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，家訪被視為上門告狀。

父母的教育觀與文化程度有很大關(guān)系，高知識(shí)的父母對(duì)孩子要求極高，孩子的生活井井有條，假期安排有條不紊，生活、學(xué)習(xí)、鍛煉按時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行。文化程度不高的父母對(duì)孩子也有要求，但方式不一樣，很多家長(zhǎng)要求孩子不能做什么，只能做什么，但執(zhí)行有空間，同時(shí)也不安排孩子應(yīng)該做什么，教育缺乏規(guī)范和程序性，導(dǎo)致孩子陽(yáng)奉陰違只愿聽(tīng)不愿做，成為一個(gè)聽(tīng)話的懶惰怪人。

教育就是陪伴，父母陪伴，孩子自律。通過(guò)本次家訪，發(fā)現(xiàn)父母與孩子生活時(shí)間越長(zhǎng)，孩子習(xí)慣就很好，陪伴時(shí)間越少孩子習(xí)慣就越差，父母經(jīng)常不在家，孩子習(xí)慣和情緒都很差。孤獨(dú)是抑郁和暴躁的起因，長(zhǎng)時(shí)間缺少父母的陪伴，孩子心靈缺少一種安全感，很容易在心里落下不安定因素。

家庭環(huán)境衛(wèi)生對(duì)孩子影響很大，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境和家庭環(huán)境緊密相關(guān)。家庭收拾整潔的，孩子書桌就整潔，家庭環(huán)境亂的，孩子書房就亂。整理家務(wù)事是孩子的一種能力，但家長(zhǎng)有時(shí)很不屑，導(dǎo)致學(xué)生生活自理能力很弱。不讓孩子做事和不安排孩子做事是剝奪孩子的生活權(quán)利。生活即教育，一個(gè)不會(huì)生活的人學(xué)習(xí)能力自然不強(qiáng)，會(huì)生活方會(huì)學(xué)習(xí)。

父母的業(yè)余時(shí)間決定孩子的業(yè)余時(shí)間。家訪過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)父母在家做什么，孩子就喜歡做什么，典型就是“玩”手機(jī)?，F(xiàn)在初中孩子的父母基本是80后，都是生長(zhǎng)在手機(jī)和游戲普及的年代，在家沒(méi)事的時(shí)候就喜歡玩手機(jī)。受父母影響，現(xiàn)在學(xué)生的手機(jī)癮很大，部分學(xué)生夜里兩三點(diǎn)都在偷玩手機(jī)，學(xué)校明確學(xué)生不允許帶手機(jī)進(jìn)入課堂，但很難杜絕。還有部分家長(zhǎng)教育方式錯(cuò)誤，為了“關(guān)住”孩子，專門為孩子買一個(gè)手機(jī)，美其名曰怕孩子出門，用手機(jī)控制孩子的腿腳，為了安全。還有一位母親為了孩子的面子專門給孩子買一部手機(jī)，原因是父母小時(shí)候沒(méi)有手機(jī)，不能委屈孩子。

溝通是情感的潤(rùn)滑劑，善于溝通的家庭能培養(yǎng)出高情商的孩子。在家訪過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，一些父母因?yàn)槊τ谏?jì)無(wú)時(shí)間和孩子溝通，還有部分家長(zhǎng)不善于和孩子溝通。即使是溝通，也是命令式溝通，或是做錯(cuò)事情時(shí)辱罵。孩子沒(méi)有思考的權(quán)利，更沒(méi)有溝通的地位，很容易寂寞和無(wú)奈，長(zhǎng)時(shí)間就造成封閉的心理現(xiàn)象，表現(xiàn)為“茫然如癡”的狀態(tài)。

三、學(xué)校教育的應(yīng)變之路

學(xué)校是家庭教育的延伸和補(bǔ)充，是個(gè)人走向社會(huì)的孵化器。對(duì)來(lái)自不同家庭的孩子如何給予合適的教育，是學(xué)校教育最大的問(wèn)題。著名教育家呂叔湘先生說(shuō)過(guò)，“教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè)，而絕對(duì)不像工業(yè)。工業(yè)是把原料按照規(guī)定的工序，制造成為符合設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)不是這樣，農(nóng)業(yè)是把種子種到地里，給它充分的合適的條件，如水、陽(yáng)光、空氣、肥料等，讓它自己發(fā)芽生長(zhǎng)，自己開(kāi)花結(jié)果，來(lái)滿足人們的需要”。學(xué)校教育就是給每一個(gè)孩子創(chuàng)造合適的條件讓其自由成長(zhǎng)。通過(guò)本次家訪，看到了孩子的不同家庭環(huán)境，給教育者下一步施教也提供了現(xiàn)實(shí)的素材。學(xué)校教育應(yīng)像農(nóng)業(yè)一樣給予充分的條件，讓孩子在校園里茁壯成長(zhǎng)。

（一）在集體活動(dòng)中給予個(gè)性幫扶

學(xué)校教育是一個(gè)人從家庭走向社會(huì)前的預(yù)備性教育，是個(gè)性適應(yīng)集體的約束性教育，是為個(gè)人了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)和改造社會(huì)賦能的教育。學(xué)校教育講究的是集體活動(dòng)，特別是班級(jí)授課制實(shí)行以來(lái)，學(xué)生在校活動(dòng)就是集體性活動(dòng)，在教師的統(tǒng)一指令下，所有學(xué)生圍繞目標(biāo)而進(jìn)行集體性的探究，從而在集體性的活動(dòng)中掌握知識(shí)和技能。然而，在集體活動(dòng)中由于學(xué)生的個(gè)人因素，會(huì)產(chǎn)生參差不齊的現(xiàn)象，教師這時(shí)應(yīng)該依據(jù)差距應(yīng)給予適當(dāng)?shù)膸头觥?/p>

學(xué)生接受知識(shí)的能力不同，是造成差異的主要原因。教師要精準(zhǔn)地給予幫扶，必須了解差異形成的原因，家訪就是了解差異最好的方式。本次家訪可以說(shuō)我們?nèi)媪私饬撕⒆拥纳钋闆r、家庭情況、情感情況、日?；顒?dòng)等。要想改變一個(gè)孩子，只能從根本上改變。

（1）對(duì)于問(wèn)題家庭的孩子，給予更多的幫扶。有些孩子確實(shí)是家庭原因影響專注度，家庭困難導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)兩種極端，一種是自暴自棄，一種是埋頭苦學(xué)，不理別人，從而影響孩子心志的發(fā)展。作為一名陪伴孩子一起成長(zhǎng)的教育者，教師應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)幫扶，讓其對(duì)未來(lái)充滿信心，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，明確改變家庭應(yīng)從改變自己開(kāi)始，種下梧桐樹(shù)，自有鳳凰來(lái)。

（2）由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在家庭情況千奇百怪，離婚的、單親的、重組的、不和諧的等，我們?cè)诩以L過(guò)程中經(jīng)常遇到，這樣的家庭孩子有很多問(wèn)題，容易暴躁、自卑、抑郁等。這樣家庭的孩子在集體學(xué)習(xí)中難以受到約束，表現(xiàn)非常特別，老師教育難度很大，也是學(xué)校管理中的痛點(diǎn)。對(duì)于這樣的孩子學(xué)校和教師要在情感上多加撫慰，多與他們溝通，讓他們?cè)趯W(xué)校集體活動(dòng)中找到存在感，在集體中得到溫暖。

（3）日常行為習(xí)慣和飲食習(xí)慣對(duì)孩子的成長(zhǎng)影響很大。在家訪過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，根據(jù)上餐桌的行為基本能確定孩子的習(xí)慣。吃過(guò)飯后能主動(dòng)收拾的孩子的能力是很強(qiáng)的，一個(gè)連吃都要催促的人或者吃過(guò)就沒(méi)事的孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣肯定不好。這樣的孩子事事不主動(dòng)，在學(xué)校集體活動(dòng)中總是磨磨唧唧，永遠(yuǎn)落在后面，效率無(wú)法達(dá)到要求。對(duì)這樣的孩子，教師要善于賦予他活動(dòng)的機(jī)會(huì)。只有無(wú)限地給予他先于人活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成既定的活動(dòng)，他才可能會(huì)慢慢改變。

（二）在集體賦能中張揚(yáng)個(gè)性

寸有所長(zhǎng)，尺有所短。在學(xué)校集體教育中，無(wú)論教師者如何教育，差異是必然存在的，承認(rèn)差異和關(guān)注差異才是教育的目標(biāo)之一。

孩子由于身體和家庭教育原因，表現(xiàn)的能力和興趣各不相同。教育者不是教育其趨同，而是讓其個(gè)性和興趣無(wú)限放大，更不是扼殺孩子的興趣。同時(shí)教育者應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓其獲得張揚(yáng)的機(jī)會(huì)。在本次家訪過(guò)程中，孩子和父母對(duì)學(xué)校的教育也存在一定的微詞，說(shuō)學(xué)校教育不夠全面，孩子的個(gè)性得不到發(fā)展，問(wèn)能否在日常的教學(xué)中開(kāi)展一些額外的活動(dòng)，比如辯論賽、球類年級(jí)聯(lián)賽、外出集體性勞動(dòng)等，讓孩子在課堂之外得到更好的教育和發(fā)展。

近年由于疫情的影響，學(xué)校集體性活動(dòng)逐漸減少，封閉式校園管理給孩子教育帶來(lái)了一定的影響。針對(duì)家長(zhǎng)的要求和學(xué)生的需要，學(xué)校應(yīng)在安全的情況下開(kāi)展更多的集體性活動(dòng)，讓學(xué)生在不同的舞臺(tái)上展示自我，在集體活動(dòng)中愉悅心情，悅納自我。

（三）在個(gè)性張揚(yáng)中強(qiáng)化共同意識(shí)

教育不是服從，而是讓受教育者有能力認(rèn)識(shí)自己，完善自己，提升自己，在個(gè)性張揚(yáng)的過(guò)程中更好地適應(yīng)他人，適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。

在家訪談話過(guò)程中，明顯感覺(jué)現(xiàn)在的孩子眼中沒(méi)有敬畏和擔(dān)當(dāng)，原因不是父母和老師不盡責(zé)，而是孩子從小就養(yǎng)成不良習(xí)慣。

世界是一個(gè)團(tuán)體，而非一個(gè)個(gè)人，學(xué)校教育讓受孩子享受個(gè)性發(fā)展，但他必須符合大眾意識(shí)、民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)。能力再?gòu)?qiáng)的人，他有自己的祖國(guó)和家人，一個(gè)不尊重父母和不愛(ài)自己祖國(guó)的人不是一個(gè)合格的人。當(dāng)下社會(huì)受西方意識(shí)形態(tài)的影響和滲透，孩子對(duì)父母和祖國(guó)的情感有些模糊，總感覺(jué)國(guó)外的月亮圓，對(duì)自己祖國(guó)和民族的東西不認(rèn)同，根的意識(shí)嚴(yán)重虛化。自私自利是00后孩子的普遍現(xiàn)象，在家庭中不關(guān)心父母、不參與家庭服務(wù)、連學(xué)校的集體勞動(dòng)都偷懶?；鼮閲?yán)重的是不關(guān)心、不了解社會(huì)，不愿走入社會(huì)。

學(xué)校教育必須利用集體活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，培養(yǎng)孩子正確的三觀。同時(shí)在實(shí)施教育的同時(shí)，更要立足中國(guó)大地，吸取中華經(jīng)典教育理論，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。

沒(méi)有最好的教育，只有更合適的教育。如何給予每一個(gè)學(xué)生更合適的教育，是當(dāng)下和未來(lái)中國(guó)教育變革的必由之路，模仿和抄寫已經(jīng)成為歷史。教育需要話語(yǔ)權(quán)，更要有中國(guó)的教育智慧，教育人要用自己的教育實(shí)踐開(kāi)創(chuàng)教育的未來(lái)。

了解教育對(duì)象是精準(zhǔn)教育的前提。家訪是了解教育對(duì)象的最重要的方式，也是與家庭教育合作共贏的教育途徑。教師只有走入家庭和走入心靈，細(xì)析孩子成長(zhǎng)的環(huán)境和日常生活習(xí)慣，方能給孩子提供精準(zhǔn)的教育方式，方能給孩子一個(gè)光明的未來(lái)。

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責(zé)任編輯：黃大燦