徐曉芳

摘要：高中語文教學(xué)應(yīng)將立德樹人作為總體教學(xué)目標(biāo)，注重落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求，創(chuàng)新教學(xué)模式，積極滲透德育，全面優(yōu)化教學(xué)策略，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)享受美學(xué)教育，發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)。高中語文教材單元?jiǎng)澐置鞔_，整體效果良好，可輔助教師定位合理的教學(xué)導(dǎo)向，促進(jìn)單篇教學(xué)與單元教學(xué)的有機(jī)融合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的過程中陶冶情操，提升綜合素質(zhì)。文章以統(tǒng)編語文教材必修上冊(cè)第三單元為例，對(duì)基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的高中語文單元教學(xué)整體設(shè)計(jì)與實(shí)施進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：高中語文；單元教學(xué)；學(xué)習(xí)任務(wù)群；綜合素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）09-0109-04

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）為發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)，設(shè)計(jì)了18個(gè)任務(wù)群，其中“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群，“旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩歌、散文、小說、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗(yàn)情感的過程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫作，撰寫文學(xué)評(píng)論，借以提高審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力”。而在高中統(tǒng)編語文教材必修上冊(cè)中，第一單元被命名為“青春激揚(yáng)”，首選課文是毛主席的《沁園春·長(zhǎng)沙》，第二單元的課文與糧食、工匠精神息息相關(guān)，第三單元以“生命的詩意”為主題，第七單元被稱作“自然情懷”。教材編寫謹(jǐn)遵“整體設(shè)計(jì)，自然滲透”原則，貼近生活，富有詩意和藝術(shù)感。每個(gè)單元都有學(xué)習(xí)主題、單元學(xué)習(xí)任務(wù)，本文以第三單元為例，對(duì)基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的高中語文單元教學(xué)整體設(shè)計(jì)與實(shí)施進(jìn)行探討。

高中統(tǒng)編語文教材各單元在一脈相承的同時(shí)，具有格局獨(dú)立的特色，教師在開展單元教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)深度理解單元主題，體現(xiàn)單元特色，傳承優(yōu)秀文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。統(tǒng)編語文教材必修上冊(cè)第三單元以“生命的詩意”為主題，詩人用詩歌呈現(xiàn)詩意的人生，引導(dǎo)讀者感受生命的樂趣，感受生命的頑強(qiáng)與艱難，探求生命的價(jià)值與意義，欣賞生命的情態(tài)與魅力，這是學(xué)習(xí)本單元詩詞的人文素養(yǎng)目標(biāo)。本單元的8首詩詞按照時(shí)間順序排列，與中國古詩詞發(fā)展史相契合，有極高的審美價(jià)值。曹操的《短歌行》是四言詩，陶淵明的《歸園田居》是五言詩，接著是唐詩宋詞，藝術(shù)風(fēng)格各具特色。教師在設(shè)置這一單元的詩歌教學(xué)任務(wù)時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生詩詞鑒賞方法，讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國詩歌史，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，提高自身的文化修養(yǎng)。因?yàn)楸締卧窃姼杞M合，教師可在課前預(yù)習(xí)任務(wù)單中讓學(xué)生收集中國詩詞文化發(fā)展史的相關(guān)內(nèi)容以及詩人的生平簡(jiǎn)介，讓學(xué)生掌握一定的詩詞文化。學(xué)生通過知人論世，了解詩人所處的時(shí)代背景等相關(guān)內(nèi)容，激發(fā)情感共鳴，感悟不同時(shí)代、不同境遇下詩人的生命體驗(yàn)，從而領(lǐng)略詩人的“詩意人生”。例如，在教學(xué)《歸田園居·其一》的過程中，教師可和學(xué)生一起了解魏晉南北朝的歷史，那一時(shí)期，很多文人難以實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)便歸隱田園，陶淵明就是其中一位。陶淵明出身世家，是晉大司馬陶侃的曾孫，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。陶淵明的外祖父是魏晉名士孟嘉，曾做過征西大將軍。不幸的是陶淵明九歲喪父，和母親、妹妹三人艱難度日。公元393年，29歲的陶淵明因?yàn)榧邑毑坏靡讯鍪耍沸懈邼嵉乃床粦T官場(chǎng)上的爾虞我詐，不久辭職回家。35歲那年，陶淵明在江州刺史桓玄府中任職，因?yàn)槟赣H病逝，回家守喪。40歲的陶淵明在劉裕府中擔(dān)任參軍，在這一年8月，擔(dān)任彭澤縣令，為官清廉。有一次，上級(jí)官員要來視察，身邊的人勸陶淵明要備好豐厚的禮物，殷勤招待，陶淵明再也無心羈絆官場(chǎng)，表明了“不為五斗米折腰”的心志，選擇辭官歸隱，在歸途中，他寫下千古名作《歸去來兮辭》，此后，他開始如心所愿，過著田園牧歌生活。陶淵明寫了五首《歸園田居》，第一首前兩句“少無適俗韻，性本愛丘山”“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”描繪恬靜的田園畫卷，與生態(tài)和諧理念相契合?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”描寫炊煙裊裊，充滿人間煙火的溫暖，雞犬相聞，呈現(xiàn)了淳樸和諧的農(nóng)家生活?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”，詩人回歸自然后心情喜悅而寧靜，如沐春風(fēng)。教師可讓學(xué)生將《歸田園居·其一》和以前學(xué)過的《飲酒·其五》《歸園田居·其三》《桃花源記》進(jìn)行對(duì)比賞析，體會(huì)田園詩清新自然的美。在陶淵明筆下，回歸自然的生活是真實(shí)的，讀陶淵明的詩，要回歸本真，體會(huì)平靜與祥和，找到自己的精神寄托和心靈的桃花源。

此外，教師可以從詩歌內(nèi)容、風(fēng)格、體裁等方面，簡(jiǎn)單介紹中國詩歌文化發(fā)展歷程，也可以設(shè)計(jì)相關(guān)活動(dòng)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生查找資料，了解不同歷史時(shí)期的詩歌風(fēng)格。例如，在教學(xué)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》之前，教師可先讓學(xué)生完成宋詞溯源和派別的資料整理任務(wù)。在古典文學(xué)閬苑中，宋詞可與唐詩爭(zhēng)奇斗艷，代表一個(gè)時(shí)代的文學(xué)成就。在兩宋時(shí)期，無數(shù)詞人傾注深情，寄托豪情，馳騁才華，精心琢磨，創(chuàng)作出大量反映時(shí)代精神風(fēng)貌、具有不同傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)魅力的文學(xué)作品。詞起源于隋唐，在宋代達(dá)到鼎盛時(shí)期。詞最初流傳于民間，因?yàn)橐魳返膹V泛流傳，許多優(yōu)伶樂師根據(jù)音樂節(jié)拍創(chuàng)作出一些句式長(zhǎng)短參差的曲詞，這便是最早的詞。到了唐代，李白、劉禹錫、白居易、張志和都寫過詞，將詞引入文壇。晚唐五代時(shí)期，溫庭筠和以他為代表的花間派詞人，以及李璟、李煜、馮延巳等南唐詞人的創(chuàng)作為詞的成熟作出重要貢獻(xiàn)。詞之所以獨(dú)盛于宋朝，除了晚唐五代詞為宋詞的發(fā)展做好了準(zhǔn)備，主要是和當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)息息相關(guān)。公元960年，宋太祖趙匡胤建立宋朝，北宋都城汴梁成為當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)中心，成為新聲（也就是大量的詞）創(chuàng)作的聚集地。宋詞派別大致分為豪放派和婉約派，豪放派代表詞人有蘇軾、辛棄疾、李綱等，婉約派代表有柳永、秦觀、李清照、程垓等。

在學(xué)習(xí)宋詞的過程中，教師可與學(xué)生一起追溯詞牌名的來源，回顧歷史文化。例如，在教學(xué)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知詞牌名《念奴嬌》?！赌钆珛伞窞殡p調(diào)，上闕9句，押四仄韻，49字；下闕10句，押四仄韻，51字，一共100字?！赌钆珛伞吩~牌名源于唐代天寶年間著名歌女念奴，她歌聲清亮激越，音色優(yōu)美，唐玄宗每次舉辦宴會(huì)，念奴都會(huì)出場(chǎng)演唱，頗受稱贊。唐玄宗稱譽(yù)她“每執(zhí)行當(dāng)席，聲出朝霞之上”?！赌钆珛伞こ啾趹压拧肥翘K軾被貶黃州，游覽黃州赤壁所作。在這首懷古詞中，蘇軾遙想當(dāng)年的周瑜在赤壁大敗曹軍，英姿雄健，風(fēng)度翩翩，風(fēng)流儒雅，聯(lián)想自己也有政治抱負(fù)，卻并未實(shí)現(xiàn)。下闕的“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”有壯志未酬、未老先衰、人生如夢(mèng)的嘆息，也有自我安慰的曠達(dá)，這也是豪放派詩詞的特征。蘇軾“以詩為詞”打破了“詩言志”“詞言情”的題材分工，他以詩的內(nèi)容與題材入詞，以詞抒寫豪情壯志。蘇軾在詞中懷古傷今、談史論今，抒發(fā)愛國情懷，描寫田園風(fēng)光。讀蘇軾的詞，能體會(huì)到詞能反映豐富的生活內(nèi)容。蘇軾在詞史上還有一個(gè)不可磨滅的功績(jī)是拓寬了詞的意境，改變了詞的風(fēng)格，使詞與詩氣脈相通，創(chuàng)立了“豪放派”，因此有“詞至東坡，其體始尊”的稱贊。

在教學(xué)《聲聲慢·尋尋覓覓》這首詞時(shí)，教師可用表格的形式讓學(xué)生比較婉約詞風(fēng)和南宋詞風(fēng)的異同。婉約派以柳永、秦觀、李清照為代表，詞風(fēng)柔美，典型意象是風(fēng)花雪月、才子佳人、楊柳細(xì)雨、梧桐琵琶等。婉約詞堪稱詞家正宗、當(dāng)行本色，呈現(xiàn)出一種中和的清婉之美。婉約派以凄婉哀怨的情緒、柔媚神韻之風(fēng)味、清新淡雅的語言為特色，這一派詞人大多是純粹的抒情詞人，他們的詞情韻兼勝，清淑柔婉，纏綿凄怨。李清照主張?jiān)~“別是一家”，作品集有《易安居士文集》《易安詞》《漱玉集》等，惜已失傳，后人收集了《漱玉詞》。李清照出生于一個(gè)愛好文學(xué)的士大夫家庭，父親李格非是蘇門后四學(xué)士，母親王氏是能詩善文的才女。在家庭的熏陶下，李清照自幼文采出眾。十八歲那年，李清照和趙明誠結(jié)婚，夫妻琴瑟和鳴，共同致力于文物收藏。因?yàn)檎煞驎r(shí)常外出做官，夫妻兩地分居，李清照寫了大量的相思之作。靖康之難后，北宋滅亡，南宋偏安江南，半壁江山喪于金人之手，愛國文人為此發(fā)出憂國、愛國的悲嘆。李清照是杰出的女詞人，創(chuàng)作橫跨兩宋，她的詞以“靖康之難”為分界線，前期明快，多是反映甜蜜的愛情生活和離愁別緒。南渡后，她歷經(jīng)國破家亡、丈夫去世、文物大量喪失、再嫁婚變、顛沛流離之苦，詞的內(nèi)容多是反映個(gè)人今昔之感、思舊懷鄉(xiāng)和憂國之情。《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”“雁過也、正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”“怎一個(gè)愁字了得”不僅反映了個(gè)人流落天涯的孤苦無依，還反映了當(dāng)時(shí)眾多北方難民的共同遭遇。李清照雖然是婉約派的代表，其愛國情懷不亞于豪放派，并不是一個(gè)只會(huì)以淚洗面、自嘆自憐的小女子，她也寫過愛國憂國之作，如《夏日絕句》《清平樂·年年雪里》等，不只擔(dān)心晚來風(fēng)勢(shì)，還為南宋朝廷的命運(yùn)擔(dān)憂。這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)可以拓展學(xué)生的眼界，提升單元教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生高雅的情懷和愛國思想，引導(dǎo)學(xué)生向古人學(xué)習(xí)，樹立崇高的理想，立志報(bào)國。

語文也是一門藝術(shù)課程，古詩詞中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)元素，教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)積極融合美學(xué)元素，優(yōu)化語文單元學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生緣景明情，領(lǐng)悟詩眼和詞眼的藝術(shù)魅力，分析詩詞修辭手法。學(xué)習(xí)任務(wù)群由若干學(xué)習(xí)項(xiàng)目組成，每個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目又由若干學(xué)習(xí)任務(wù)組成?；谛抡n標(biāo)對(duì)“文學(xué)閱讀與寫作”這一學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標(biāo)要求，教師在教學(xué)過程中要依托課文，對(duì)教材“學(xué)會(huì)知人論世”“學(xué)寫文學(xué)短評(píng)”的任務(wù)要求以及相關(guān)鑒賞要點(diǎn)進(jìn)行適度分解與整合。在設(shè)計(jì)詩詞鑒賞任務(wù)的過程中，教師可以將任務(wù)分為五部分。第一，對(duì)詩詞進(jìn)行整體閱讀，領(lǐng)悟詩意。第二，領(lǐng)悟詩眼和詞眼，知人論世。第三，分析意象，體會(huì)詩詞意境。第四，對(duì)比分析作者的不同作品以及不同派別的風(fēng)格。第五，欣賞詩詞，有感情朗誦，練習(xí)寫短評(píng)、詩詞故事和作詩填詞。教師可定期組織古詩詞朗誦會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩人情感的理解，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。同時(shí)，教師應(yīng)注意詩詞中的典故教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)詩人用典的意愿。辛棄疾的詞中經(jīng)常大量引用典故，抒發(fā)壯志難酬的悲憤。教師在講解《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞時(shí)，可以先讓學(xué)生朗讀這首詞，體會(huì)內(nèi)在情感。然后，和學(xué)生一起分析詞中典故。首句“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”化用了三國時(shí)期的吳主孫權(quán)的典故，孫權(quán)曾經(jīng)在京口建都，后遷都南京。“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”描寫南朝宋武帝劉裕小字寄奴，曾在京口起事，后來當(dāng)了皇帝?！霸尾莶荩饫蔷玉?，贏得倉皇北顧”指宋武帝的兒子宋文帝劉義隆在元嘉年間草率北伐，結(jié)果大敗而歸?！八氖辏歇q記、烽火揚(yáng)州路”指辛棄疾于紹興三十二年（1162）率眾南歸，到寫這首詞時(shí)已過了四十三年。“可堪回首，佛貍祠下、一片神鴉社鼓”指北魏太武帝拓跋燾小字佛貍，他擊敗王玄謨陳后，曾經(jīng)在長(zhǎng)江北岸的瓜步山上建立過行宮，后人稱這座行宮為佛貍祠。此時(shí)的宋人在佛貍祠下開迎神賽會(huì)，烏鴉來吃祭品，祭神的鼓聲不斷?！傲H老矣，尚能飯否”指戰(zhàn)國時(shí)期的趙國名將廉頗在晚年被黜投奔魏國。后來因?yàn)榍貒ゴ蜈w國，趙王有心啟用廉頗，廉頗聞聽后在趙國使者面前吃了一斗米和十斤肉，然后披甲上馬，以表示老當(dāng)益壯。在解析典故的同時(shí)，教師要融入愛國思想，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。

教師可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，嘗試將詩詞擴(kuò)展成故事，練習(xí)寫作，也可以讓學(xué)生自己作詩填詞，在課堂上進(jìn)行分享，如按照《念奴嬌》《永遇樂》《聲聲慢》《醉花陰》等詞牌的用韻填詞，適當(dāng)借鑒詞中修辭手法，學(xué)會(huì)借景抒情、革故鼎新。詩詞在古代用以吟唱，教師可組織學(xué)生唱詩詞。曹操的《短歌行》在電視劇《三國演義·橫槊賦詩》中被吟唱，在學(xué)習(xí)這首詩時(shí)，教師可用多媒體課件為學(xué)生展示這段視頻，讓學(xué)生進(jìn)一步理解曹操的遠(yuǎn)大抱負(fù)和禮賢下士的思想?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”是曹操的感慨，教師在解讀這些詩句的過程中，可以教導(dǎo)學(xué)生人生苦短，要珍惜時(shí)光，不能虛度青春，要為理想奮斗，激發(fā)學(xué)生的志向。

教師應(yīng)注意開展對(duì)比閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，讓學(xué)生合作、探究學(xué)習(xí)，對(duì)比分析豪放詞和婉約詞的不同風(fēng)格。此外，《聲聲慢》《一剪梅》（歌曲《月滿西樓》）都被改編成歌曲，優(yōu)美動(dòng)聽。教師可以和學(xué)生一起聆聽和吟唱，也可以借鑒歌曲的音調(diào)吟唱其他詩詞。

傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)代教育工作的發(fā)展需求，不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽課興趣。因此，教師應(yīng)重視創(chuàng)新教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，設(shè)計(jì)創(chuàng)意課堂，讓學(xué)生在真實(shí)情境的課堂環(huán)境中學(xué)習(xí)中國詩詞。例如，在教學(xué)第三單元第一課后，教師可組織學(xué)生開展以“生命的詩意”為主題的詩歌節(jié)活動(dòng)，讓學(xué)生為選讀的詩歌寫開場(chǎng)詞。學(xué)生為完成任務(wù)，必先制作精美的課件，展示夢(mèng)幻中天姥山的美景：美麗明滅的云霞，橫空出世的天姥山，山陰鏡湖，湖光月色，浙江剡溪，謝靈運(yùn)的宿處遺跡，從東海升起的紅日，桃都仙山，蜿蜒的山路，五顏六色的山花，水面青煙，日月同現(xiàn)的奇觀，光芒閃爍、金砌銀筑的仙人臺(tái)，云中仙子，白鹿等。學(xué)生不僅可以置身詩境，更能感受李白恣意昂揚(yáng)的生命體驗(yàn)。

教師可與學(xué)生一起回顧這首詩的創(chuàng)作背景?！秹?mèng)游天姥吟留別》是古體詩，不同于絕句和律詩。夢(mèng)境是潛意識(shí)的幻化，這首詩的夢(mèng)境反映了李白當(dāng)時(shí)的心態(tài)。李白是浪漫主義詩人，詩風(fēng)飄逸，天姥山原本只是丘陵，夢(mèng)中的天姥山高峻出世，鏡湖明澈，一輪紅日從海上升起，云霞絢爛，青云可觸，令人心胸開闊。因?yàn)樵陂L(zhǎng)安無法實(shí)現(xiàn)政治理想，被賜金放還，李白選擇了離開，皈依自然，寄情山水。在夢(mèng)中，李白領(lǐng)略了仙境忽開，群仙紛紛降臨的奇觀。雖然未能實(shí)現(xiàn)理想，夢(mèng)中的仙境隨著夢(mèng)醒而消失，詩人未免感到惆悵，卻依然不失曠達(dá)，保持樂觀的心態(tài)和本性。

以學(xué)習(xí)任務(wù)群為指導(dǎo)，合理地將多個(gè)文本有機(jī)整合，有利于學(xué)生進(jìn)行跨文本、跨文體、跨介質(zhì)的創(chuàng)新性閱讀。做好新課程下的高中語文統(tǒng)編教材解讀工作，提升教學(xué)效果，教師要正確理解教材編寫理念，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整體把握，將學(xué)習(xí)任務(wù)作為導(dǎo)向，整體設(shè)計(jì)單元教學(xué)方案，融合美學(xué)元素，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

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Research on the Overall Design and Implementation of Senior Middle School Chinese Unit Teaching Based on Learning Task Group

———Taking the Third Unit of the First Volume of the Compulsory Textbook of Senior Chinese as an Example

Xu Xiaofang

（Pucheng County No. 2 Middle School， Fujian Province， Nanping 353400， China）

Abstract： Chinese teaching in senior high school should take moral education as the overall teaching goal， pay attention to the implementation of core literacy training requirements， innovate teaching models， actively penetrate moral education， and comprehensively optimize teaching strategies， so that students can enjoy aesthetic education while learning Chinese knowledge， and develop subject core competence. The high school Chinese teaching material has clear unit division and good overall effect， which can assist teachers in positioning reasonable teaching guidance， promote the organic integration of single teaching and unit teaching， and let students cultivate sentiment and improve comprehensive quality in the process of learning Chinese knowledge. Taking the third unit of the first volume of the compulsory Chinese textbook as an example， this paper discusses the overall design and implementation of the high school Chinese unit teaching based on the learning task group.

Key words： senior middleschoolChinese；unitteaching； learningtask group； comprehensive quality