李英芬　李煥芹　劉芳

摘? 要：人無德而不立，道德對(duì)于調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有重要作用，同時(shí)道德教育還是教育教學(xué)工作的核心內(nèi)容。立德樹人是當(dāng)前中小學(xué)教育的根本任務(wù)，而德育工作是實(shí)現(xiàn)立德樹人的重要途徑，德育工作在開展過程中可以和各個(gè)學(xué)科相互滲透，成為有機(jī)整體，因此，要提升德育工作的教學(xué)效果，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，需要將立德樹人融入德育工作中，通過構(gòu)建協(xié)同發(fā)展體系來提升道德教育教學(xué)效果?；诖?，對(duì)立德樹人融入中小學(xué)德育工作協(xié)同發(fā)展進(jìn)行研究，以供參考。

關(guān)鍵詞：立德樹人；中小學(xué)德育；協(xié)同發(fā)展

引言

當(dāng)前的中小學(xué)德育包括理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、心理健康教育，等等，在德育教育過程中存在著應(yīng)試化、形式化、片面化等問題。近幾年德育美學(xué)觀備受關(guān)注，以一種全新的形式出現(xiàn)在大眾面前，強(qiáng)調(diào)德育精神的探索，把道德和審美融合在一起，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類的智慧，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和強(qiáng)烈的審美情感。因此，教師要立足實(shí)際學(xué)情，學(xué)習(xí)前沿的德育教育思想，將德育美學(xué)觀巧妙融入中小學(xué)德育工作中，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我完善和自我陶冶，掌握更多發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生美的追求，使學(xué)生在輕松美好的環(huán)境中成長。

一、立德樹人的教育理念

立德樹人的關(guān)鍵在于“德”，這里指應(yīng)該將道德品質(zhì)放在首要的位置，在開展教育工作的過程中應(yīng)該采用科學(xué)的方式和手段來進(jìn)行引導(dǎo)，從而樹立正確的道德意識(shí)和道德品質(zhì);“樹人”在“立德”的基礎(chǔ)之上，采用合理的方式促使人在品德、思想、能力等各方面進(jìn)行提升。由此可見，立德樹人以人為本，對(duì)其理念進(jìn)行補(bǔ)充。當(dāng)前我國在開展中小學(xué)德育工作的過程中，不僅要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的道德、素養(yǎng)、知識(shí)運(yùn)用技能等，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，成為社會(huì)發(fā)展需要的德才兼?zhèn)涞母咂焚|(zhì)人才，也只有這樣才能實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。

二、中小學(xué)德育工作中存在的問題

（一）教學(xué)觀念陳舊

作為學(xué)校德育工作的領(lǐng)導(dǎo)者，教師的綜合素質(zhì)和思想觀念對(duì)其品德的形成有著重要的影響。目前，部分中小學(xué)教師的教育理念仍受到傳統(tǒng)觀念的制約，在課堂上只注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，而忽略了對(duì)學(xué)生的品德教育，甚至認(rèn)為德育教育會(huì)影響到課程的教學(xué)。

（二）班級(jí)管理與德育結(jié)合不到位

在雙減政策的背景下，中小學(xué)班主任教師需要將德育有效融入班級(jí)管理中，從實(shí)際情況進(jìn)行分析，中小學(xué)班主任在融入德育管理工作時(shí)，并沒有結(jié)合中小學(xué)生的實(shí)際學(xué)情來建設(shè)德育管理體制，從而使得德育教學(xué)的效果沒有展現(xiàn)出來。

三、立德樹人融入中小學(xué)德育工作協(xié)同發(fā)展策略

（一）制定新的德育工作目標(biāo)

中小學(xué)教育工作開展過程中，教師發(fā)揮著重要的作用和力量，而德育工作的教學(xué)質(zhì)量也對(duì)學(xué)生未來的成長有著直接的影響。在素質(zhì)教育理念之下，為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，為了使立德樹人可以更好地融入德育工作中，需要對(duì)中小學(xué)教師加強(qiáng)道德建設(shè)，提升教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)水平，并構(gòu)建良好的師生關(guān)系，共同營造良好的校園環(huán)境。同時(shí)加強(qiáng)教師道德建設(shè)，還能提升教師的職業(yè)認(rèn)同感和自豪感，讓他們能夠?qū)⒏嗟纳硇暮途ν度虢逃聵I(yè)中，從而為學(xué)生提供正確的引導(dǎo)和幫助，促進(jìn)學(xué)生的健康成長和發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育事業(yè)不斷進(jìn)行改革，學(xué)校在開展教育教學(xué)工作的同時(shí)也將隨著時(shí)代的變化而變化，對(duì)當(dāng)前的教育目標(biāo)不斷進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，這樣才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。而為了實(shí)現(xiàn)立德樹人和德育工作的協(xié)同發(fā)展，教師需要根據(jù)教學(xué)需要對(duì)德育目標(biāo)不斷進(jìn)行調(diào)整，使其能夠符合國家政策發(fā)展需求，也能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)立德樹人奠定良好的基礎(chǔ)，同時(shí)還能對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起到引導(dǎo)作用。

（二）以現(xiàn)代教育技術(shù)為輔助手段

科技的每一次變革都促進(jìn)了教育的革新，教育技術(shù)以其方便、快捷、高效等優(yōu)勢(shì)成為當(dāng)下教育的重要手段之一，主要表現(xiàn)形式有聲像媒體、錄音、幻燈、投影等。在德育過程中，學(xué)生道德情感的激發(fā)，需要直觀的形象直接訴諸其感官，除了運(yùn)用實(shí)物、語言與表演等手段外，有時(shí)還需要借助現(xiàn)代教育技術(shù)，現(xiàn)有研究在德育情境建構(gòu)過程中也不失時(shí)機(jī)地考慮依托多媒體信息技術(shù)，如將道德情境設(shè)計(jì)的類型分為“直接性道德情境”和“間接性道德情境”，在間接道德情境中強(qiáng)調(diào)了聲像媒體的作用。基于自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，列舉了五種教學(xué)手段來闡述如何創(chuàng)設(shè)思想品德課教學(xué)情境，“音影”就是其中之一。不難發(fā)現(xiàn)，研究界具有敏銳的技術(shù)洞察力，嘗試將現(xiàn)代教育技術(shù)逐漸滲透融人各學(xué)科教學(xué)中，而運(yùn)用于德育教學(xué)中，有助于創(chuàng)設(shè)生動(dòng)感人的情境，營造有情有趣的德育課堂。

（三）整合學(xué)科資源，挖掘美的內(nèi)涵

新時(shí)代的中小學(xué)德育教育不再是某一個(gè)或某幾個(gè)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，每一個(gè)學(xué)科都應(yīng)當(dāng)利用自身的優(yōu)勢(shì)滲透德育教育，使學(xué)科教學(xué)成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地。所以，教師在德育教學(xué)的過程中要注重學(xué)科資源的整合，把各個(gè)學(xué)科的精華聚集到德育課堂上，讓學(xué)生更加深刻地感悟?qū)W科知識(shí)背后蘊(yùn)含的道德美與情感美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。在融合的過程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生一起參與，發(fā)揮學(xué)生的主體性，尤其是帶動(dòng)學(xué)困生參與，形成學(xué)習(xí)共同體。不同的學(xué)科有著不同的教學(xué)內(nèi)容，也有不同的教學(xué)方式，德育的滲透形式也應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。語文作為一門人文學(xué)科，不僅具有美學(xué)價(jià)值，在德育方面也具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

結(jié)束語

總之，近幾年，隨著新一輪課程改革，中小學(xué)教育工作發(fā)生了重大變化，將德育教育融入到實(shí)踐之中，引起了人們的廣泛關(guān)注和重視。在此期間，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行思想德育教育是十分必要的，因?yàn)樗麄兊男睦戆l(fā)展尚未完全成熟。在新形勢(shì)下，如何強(qiáng)化中小學(xué)德育教育，是很大的難題。由于青少年生活在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，生活中的信息比較復(fù)雜，在學(xué)習(xí)和生活中容易形成一些不良的行為習(xí)慣。所以，加強(qiáng)中小學(xué)生的德育修養(yǎng)是十分必要的。

參考文獻(xiàn)：

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