宋瑞,楊曉玉

(新疆師范大學(xué),新疆烏魯木齊 830000)

國(guó)家“十一五”規(guī)劃曾明確指出高等學(xué)校要面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課，教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》(征求意見稿)也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。新疆師范大學(xué)的《大學(xué)語(yǔ)文》課程也已開設(shè)多年，目前是面向除中文、維語(yǔ)（特培專業(yè)）、對(duì)外漢語(yǔ)、小學(xué)教育（文科）專業(yè)以外的其他各專業(yè)的一年級(jí)新生開設(shè)的一門必修通識(shí)教育課程。筆者在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)：該課程雖被作為一門重要的公共基礎(chǔ)課程，但因受到大學(xué)階段教育趨向?qū)I(yè)化的影響，語(yǔ)文課已由中學(xué)階段的中心位置推到學(xué)科邊緣位置上。隨著部編本中小學(xué)語(yǔ)文教材全面鋪開使用、新疆各學(xué)校對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言大力推行和使用，我校的大學(xué)語(yǔ)文定位不清，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容選擇上的混亂，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法缺少新穎性，大學(xué)語(yǔ)文的考核測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)比較單一，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)人能動(dòng)性地學(xué)習(xí)。

基于此，筆者想在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和課程體系建設(shè)方面、作一些研究，并提高大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，希望能為學(xué)校的本科教學(xué)質(zhì)量工程建設(shè)盡一點(diǎn)自己的微薄之力。

一、大學(xué)語(yǔ)文課程的定位

自開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文這門課程以來(lái)，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的定位都在不斷地變化、調(diào)整?；謴?fù)高考至20世紀(jì)90年代中期，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的定位上是中學(xué)語(yǔ)文的延伸，目的是給受“文革”影響的學(xué)生快速補(bǔ)課。1995年后國(guó)家教委把大學(xué)語(yǔ)文定位為素質(zhì)教育課程，開始有計(jì)劃、有組織地在全國(guó)多所高校開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育試點(diǎn)。1999年至今，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的定位處于百家爭(zhēng)鳴階段。既強(qiáng)調(diào)要突出學(xué)生思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)等教育，又強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)。

綜合三個(gè)階段對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的定位，現(xiàn)在大多數(shù)高校認(rèn)同的是以“人文素質(zhì)培養(yǎng)兼母語(yǔ)能力提升”作為大學(xué)語(yǔ)文的課程定位。我校是新疆的一所綜合性大學(xué)，文理科、藝術(shù)類學(xué)生兼招，少數(shù)民族學(xué)生占比較高，且為民漢學(xué)生合班上課，學(xué)生的國(guó)家通用語(yǔ)言能力和人文素養(yǎng)參差不齊。因此我校在汲取其他高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確以“人文素質(zhì)培養(yǎng)兼國(guó)家通用語(yǔ)言能力提升”作為大學(xué)語(yǔ)文的課程定位，通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品的賞讀，將語(yǔ)言文字、文學(xué)和文化融會(huì)貫通，使學(xué)生具備較好的國(guó)家通用語(yǔ)言溝通表達(dá)能力。

二、大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容

（一）大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是中學(xué)部編本語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的拔升

遵循教育部《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的加強(qiáng)中學(xué)生的素質(zhì)教育要求，國(guó)家教委自2000 年起開始對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教材進(jìn)行了改革。2018年，全國(guó)統(tǒng)一使用部編本語(yǔ)文教材容量增大，但中學(xué)語(yǔ)文教育仍帶有強(qiáng)烈的應(yīng)試教育色彩，文學(xué)經(jīng)典的解讀多數(shù)是在文學(xué)話語(yǔ)和文學(xué)形象的層面，并不挖掘深層的文學(xué)話語(yǔ)含蘊(yùn)，有些經(jīng)典的講析是單層解讀而不是多個(gè)面向、多個(gè)維度、多個(gè)層次的解析。語(yǔ)文應(yīng)有的涵養(yǎng)性情、提升人文修養(yǎng)的目的被弱化了，使得語(yǔ)文教學(xué)的功利性太重，學(xué)生易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。大學(xué)語(yǔ)文是中學(xué)語(yǔ)文的接續(xù)，但教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重與中學(xué)語(yǔ)文有所不同。目前大學(xué)語(yǔ)文教材上千種，無(wú)全國(guó)高校通用的教材。我校是一所師范類綜合性大學(xué)，是培育教育工作者的基地，所以培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)尤為重要。結(jié)合于此，在考量各類大學(xué)語(yǔ)文教材優(yōu)長(zhǎng)后，我們選定了南開大學(xué)教授陳洪主編、高教出版社發(fā)行的《大學(xué)語(yǔ)文》作為我們的授課教材。該教材著眼通過(guò)“好文章”（包括好詩(shī)、好詞、好譯文）的欣賞和體味來(lái)擴(kuò)大學(xué)生視野，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)。所選篇目共計(jì)68篇，涉及的文體眾多。

筆者對(duì)照2018年全國(guó)統(tǒng)一使用的部編本中學(xué)語(yǔ)文教材目錄，核對(duì)發(fā)現(xiàn)南開版的《大學(xué)語(yǔ)文》中有13篇與中學(xué)語(yǔ)文教材中的篇目重合。但從整體上看這部《大學(xué)語(yǔ)文》教材是對(duì)中學(xué)部編本語(yǔ)文教材的拔升，它容量夠大，既有當(dāng)代作家的名篇，還有蘊(yùn)含豐富傳統(tǒng)文化的文言精品，其中一些古代文篇目與中學(xué)語(yǔ)文篇目有關(guān)聯(lián)，但文章篇幅更長(zhǎng)，涉及的文化知識(shí)更深更廣。這部教材它還充分考慮到不同專業(yè)的當(dāng)代大學(xué)生的心理需求和知識(shí)結(jié)構(gòu)，有貼近大學(xué)生情感追求的篇目，也有引導(dǎo)大學(xué)生求學(xué)求職的篇目。但受課時(shí)限制，我們不能講完教材中余下的55篇的“好文章”，只能從中精挑細(xì)選出10篇精講篇目，它們是：《論語(yǔ)·先進(jìn)》（節(jié)選）、《禮記·大學(xué)》（節(jié)選）、《莊子·秋水》（節(jié)選）、劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》（節(jié)選）、張岱《西湖七月半》、蘇軾《臨江仙》、戴望舒《蕭紅墓畔口占》、胡適 《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》、王小波 《一只特立獨(dú)行的豬》、王蒙《語(yǔ)言的功能與陷阱》。

（二）在有限課時(shí)內(nèi)解讀經(jīng)典文本時(shí)注重人文通識(shí)教育

10篇精講篇目中有6篇是古代文，教師應(yīng)在有限的時(shí)間內(nèi)合理安排篇目順序、幫助理解這些經(jīng)典篇目中蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化知識(shí)和人文精神，幫助大學(xué)生形成一個(gè)自己的精神家園。儒家文化是我國(guó)的主流文化，它的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。所以筆者主張開課先學(xué)習(xí)《論語(yǔ)·先進(jìn)》節(jié)選這個(gè)篇目，它主要是記錄儒家創(chuàng)始人孔子與四位弟子的對(duì)話，強(qiáng)調(diào)治國(guó)待人都要謙讓有禮，中間涉及中國(guó)傳統(tǒng)的姓、名、字的文化知識(shí)、理想教育等跟當(dāng)今現(xiàn)實(shí)很貼近的內(nèi)容；接著學(xué)習(xí)《禮記·大學(xué)》，它充分展現(xiàn)了儒家修齊治平內(nèi)圣外王的積極進(jìn)取精神。林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)道家和儒家是中國(guó)人靈魂的兩面，《莊子·秋水》《臨江仙·夜歸臨皋》《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》《西湖七月半》等篇目就充分展現(xiàn)了道家講求的道法自然、追求自由、曠達(dá)超邁、清雅超脫的人生智慧。大學(xué)語(yǔ)文通過(guò)一些典范的文章將語(yǔ)言文字、文學(xué)和文化融會(huì)貫通，使學(xué)生具備較好的國(guó)家通用語(yǔ)言溝通表達(dá)能力，傳達(dá)我們民族的精神和幾千年積淀下來(lái)的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升文化素養(yǎng)，培育人文精神，從而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的精神成長(zhǎng)，同時(shí)潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。

（三）教學(xué)內(nèi)容既要體現(xiàn)學(xué)術(shù)性嚴(yán)謹(jǐn)性，又要體現(xiàn)個(gè)性創(chuàng)新性

大學(xué)語(yǔ)文課程也要注重向?qū)W生傳達(dá)一種學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的態(tài)度: 老師在教授每一篇目時(shí)，要認(rèn)真地備課，筆者主張先反復(fù)讀教材，讀出自己的感受、疑問(wèn)和判斷，再去閱讀專業(yè)書籍豐富自己的思考，提煉出每一個(gè)篇目的核心要義，恰當(dāng)適時(shí)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際做拓展講解，不局限于篇目中的內(nèi)容。課前課后還可和同行討論，這樣“磨”出來(lái)的教學(xué)設(shè)計(jì)才會(huì)言之有據(jù)、言之成理，才會(huì)有深度。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師可以很輕易地獲取豐富的資料，在引用資料和進(jìn)行講解時(shí)，教師既要講得生動(dòng)有趣，更要講得有理有據(jù)，可以通過(guò)自己個(gè)性化的言語(yǔ)表情把學(xué)生帶入文本，使之多角度剖析文本，培養(yǎng)自己的人文情懷。在課堂中老師還可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性思維來(lái)解答課后思考題，采用以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的翻轉(zhuǎn)課堂方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、情感素養(yǎng)的熏陶、素質(zhì)水平的提高。

（四）適時(shí)適量采用線上課程資源

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課時(shí)較少，在教學(xué)中需要明確課堂教學(xué)目標(biāo)，仔細(xì)斟酌作品內(nèi)容，詳講略講做到心中有數(shù)。大學(xué)語(yǔ)文課堂中，可以利用微課、慕課視頻等教學(xué)方式，將授課內(nèi)容直觀展示給學(xué)生，提高課堂教學(xué)效果和質(zhì)量。

近三年的疫情，也練就了老師的線上教學(xué)本領(lǐng)。我校本科教學(xué)采用清華雨課堂授課平臺(tái)，該平臺(tái)功能強(qiáng)大，不僅方便線上播放教學(xué)PPT和教學(xué)音視頻材料，還可以線上答題、匿名發(fā)送彈幕、投稿，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉快；還可以在課前課后給學(xué)生發(fā)送預(yù)習(xí)課件和作業(yè)，定時(shí)檢查學(xué)生完成情況，后臺(tái)數(shù)據(jù)一目了然；嵌套騰訊會(huì)議后可以開麥開攝像頭跟學(xué)生實(shí)時(shí)互動(dòng)，拉近師生距離；還可以看課堂回放視頻和查閱課件做好課后復(fù)習(xí)。另外利用班級(jí)微信群和釘釘群隨時(shí)答疑或檢測(cè)學(xué)生詩(shī)文朗讀背誦情況。

三、大學(xué)語(yǔ)文課程體系建設(shè)

（一）教材建設(shè)，精選版本，精挑文本

大學(xué)語(yǔ)文教材版本雜亂，良莠不齊。有人調(diào)查統(tǒng)計(jì)，國(guó)家圖書館里標(biāo)注“大學(xué)語(yǔ)文”名目的藏書達(dá)到1000余種，當(dāng)前在普通全日制本科教育中實(shí)際使用中的教材，約有100余種。這令很多高校無(wú)所適從，所以許多高校呼吁優(yōu)選教材，組織力量打造精品教材。依據(jù)《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的課程定位，各校應(yīng)根據(jù)自己學(xué)校類型、規(guī)模，選擇適合的教材，這點(diǎn)尤為重要。新疆師范大學(xué)是一所師范類綜合性大學(xué)，是培育教育工作者的基地，所以培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)尤為重要。結(jié)合于此，考量各類大學(xué)語(yǔ)文教材優(yōu)長(zhǎng)，目前我校選定的教材是南開大學(xué)教授陳洪主編、高教出版社發(fā)行的《大學(xué)語(yǔ)文》。該教材著眼通過(guò)“好文章”（包括好詩(shī)、好詞、好譯文）的欣賞和體味，來(lái)擴(kuò)大學(xué)生視野，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)。

（二）網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，構(gòu)建“智慧課堂”

大學(xué)語(yǔ)文教育的核心還應(yīng)該在課堂，用好文章的魅力感染學(xué)生。可是要把這門課講得更生動(dòng)活潑，讓學(xué)生積極地參與，那就要依托網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作用，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言交流環(huán)境。大學(xué)語(yǔ)文數(shù)字化教學(xué)資源的研發(fā)是對(duì)傳統(tǒng)紙本教材的有效補(bǔ)充和提升。陳洪主編的《大學(xué)語(yǔ)文》除了紙質(zhì)版資料，還附有導(dǎo)學(xué)光盤、教輔光盤以及教學(xué)網(wǎng)站，有效地構(gòu)建起了網(wǎng)上“智慧課堂”。另外，百度文庫(kù)里有許多名篇的教學(xué)PPT，可以在校園網(wǎng)上免費(fèi)下載學(xué)習(xí)。

（三）考試評(píng)價(jià)體系建設(shè)

大學(xué)語(yǔ)文的考核不再以一次期末考試作為最后的成績(jī)，我們更關(guān)注學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)，注重學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言能力的提升和人文素養(yǎng)的提高。期末筆試內(nèi)容以講授的重點(diǎn)篇目為主，滿分100分，占比考核的50%，平時(shí)成績(jī)占比考核的50%，細(xì)化平時(shí)成績(jī)考核，具體方式如下：平時(shí)成績(jī)50%=15%的課后作業(yè)+10%時(shí)事小作文2～3篇+10%期中考核+10%雨課堂預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)課件+5%背誦。

我校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和課程體系建設(shè)取得了一定的成績(jī)，明確了課程定位，精選了教材和篇目，建立了線上線下融合式教學(xué)模式，完善了課程考試評(píng)價(jià)體系，但也存在一些不足，總結(jié)如下：一是各專業(yè)班級(jí)中的少數(shù)民族大學(xué)生普遍反映學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)感覺難度最大，究其實(shí)質(zhì)，還是他們的國(guó)家通用語(yǔ)言文字能力沒有得到很好地提升，在一定程度上限制了他們對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的接受。二是課程定位正確但實(shí)踐起來(lái)有難度。因?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文的課時(shí)實(shí)在太少，能完成精講的篇目有限，而且人文素養(yǎng)的提升是一個(gè)較為緩慢長(zhǎng)期的過(guò)程。三是選文中古代文占比較高，現(xiàn)當(dāng)代文占比較少，尤其是國(guó)外典范的作品選得較少，精講篇目中一篇也沒有。四是學(xué)生自我管理和自主學(xué)習(xí)能力較弱，手機(jī)上碎片化閱讀和刷抖音、打游戲等行為占據(jù)時(shí)間太多，無(wú)暇靜心去讀經(jīng)典。五是教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，同行之間的教學(xué)研討較少，公共教案的打磨還不夠。六是師生比目前還是很難改變的，大班合堂教學(xué)效果差強(qiáng)人意。

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和課程體系建設(shè)不是一朝一夕就能完成的，也不是建成之后就一成不變了。有些問(wèn)題積重難改，今后還需不斷建設(shè)，盡量彌補(bǔ)之前建設(shè)中的不足。