鄭曼琳

摘 要：隨著立德樹(shù)人根本任務(wù)的推進(jìn)，思政教育已經(jīng)成為高中歷史課程中重要的教學(xué)目標(biāo)，高中歷史教師要承擔(dān)應(yīng)有的教學(xué)使命，探討思政教學(xué)與高中歷史課程深度融合的策略。本文從“立足教材資源，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育”“以學(xué)生為主體，開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)”“培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，關(guān)注家國(guó)情懷”幾個(gè)方面對(duì)思政教學(xué)策略進(jìn)行探討。通過(guò)在高中歷史課程中融入思政教育元素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中能夠主動(dòng)思考、積極探究，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和國(guó)家意識(shí)，深化“三觀”教育，促使學(xué)生成長(zhǎng)為優(yōu)質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：課程思政；高中歷史；教學(xué)策略

課程思政是目前我國(guó)教育部門(mén)提出的進(jìn)一步深化課程德育的重要手段。為了提高“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的落實(shí)效果，應(yīng)將“育人為本、德育為先”作為課程思政的重要導(dǎo)向。各學(xué)科教師在課程改革中，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)在育人中的主要作用，把思政教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程，深入發(fā)掘各學(xué)科課程的思政教育資源，把思政教育與各學(xué)科固有的知識(shí)、技能傳授融合起來(lái)，充分發(fā)揮所有課程育人功能，落實(shí)所有教師育人職責(zé)[1]。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課標(biāo)》）指出：“歷史課程最基本和最重要的教育理念，是全面貫徹黨的教育方針，切實(shí)落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)”。思政教育是當(dāng)下歷史教學(xué)中熱議的話(huà)題，也是課程教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，然而目前在高中歷史課程中實(shí)施思政教學(xué)還存在著一些不足和問(wèn)題，如：教師水平參差不齊，部分教師無(wú)法恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用歷史課程中的思政資源，讓高中歷史課程與思政教學(xué)有效融合；教學(xué)模式單一，過(guò)于注重對(duì)學(xué)生的說(shuō)教，造成學(xué)生的興趣缺失；教育方式無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代的教學(xué)需求等。本文將在以下幾方面對(duì)高中歷史課程開(kāi)展思政教育進(jìn)行探討。

一、立足教材資源，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育

《課標(biāo)》指出讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)“能夠從歷史發(fā)展的角度理解并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)并弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，具有廣闊的國(guó)際視野，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀”[2]。在高中歷史課程教學(xué)中要深入挖掘教材的思政資源，把握時(shí)機(jī)，將思政教育在歷史課堂教學(xué)的各個(gè)細(xì)節(jié)逐步滲透，強(qiáng)化立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)效果。這里以具體課程為依托，側(cè)重在社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育兩方面進(jìn)行闡述：

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

在中國(guó)歷史特別是中國(guó)近現(xiàn)代史中，有關(guān)于中國(guó)人民從舊民主主義革命到新民主主義革命，進(jìn)行反抗外來(lái)侵略、探索民族救亡道路的歷程；有探索社會(huì)主義道路建設(shè)歷程；有進(jìn)行社會(huì)主義法治建設(shè)歷程等。在高中歷史課程教學(xué)中應(yīng)結(jié)合教材的思政資源，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，引導(dǎo)學(xué)生把國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成自己的精神追求，并成為自覺(jué)行動(dòng)[3]。

例如：在《中外歷史綱要》上冊(cè)第五、六單元《晚清時(shí)期的內(nèi)憂(yōu)外患與救亡圖存》《辛亥革命與中華民國(guó)的建立》進(jìn)行單元總結(jié)時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育。教師提出問(wèn)題：“歸納西方列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，并思考：西方列強(qiáng)侵略給中華民族帶來(lái)巨大的災(zāi)難，為挽救民族危亡中國(guó)人民奮起反抗，進(jìn)行了哪些抗?fàn)幒吞剿?？”在學(xué)生回答基礎(chǔ)上，教師歸納總結(jié)：西方列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、邊疆危機(jī)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)人民的抗?fàn)幱姓M織的軍事斗爭(zhēng)，如黃海海戰(zhàn)；又有人民自發(fā)組織的斗爭(zhēng)，如義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。中國(guó)人民進(jìn)行的救亡：農(nóng)民階級(jí)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)；地主階級(jí)林則徐、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”學(xué)習(xí)西方器物；清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟中國(guó)的近代化進(jìn)程，在一定程度上抵御外敵；資產(chǎn)階級(jí)先后進(jìn)行戊戌變法學(xué)習(xí)西方君主立憲制、辛亥革命建立民國(guó)、新文化運(yùn)動(dòng)提出民主和科學(xué)。中國(guó)社會(huì)各階級(jí)從農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)到資產(chǎn)階級(jí)，從學(xué)習(xí)西方的器物到制度再到思想，為挽救民族危亡，不斷深入學(xué)習(xí)。”

通過(guò)單元知識(shí)的歸納總結(jié)，讓學(xué)生充分了解列強(qiáng)步步擴(kuò)大侵略中國(guó)以及近代中國(guó)各個(gè)階層人民前赴后繼、勇敢反抗外來(lái)侵略的史實(shí)，中國(guó)人民抗?fàn)幊尸F(xiàn)出斗爭(zhēng)階層多樣性、救亡道路多樣性、斗爭(zhēng)規(guī)模不斷擴(kuò)大等特點(diǎn)。讓學(xué)生感悟中華民族英勇不屈、奮起反抗的精神，以增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造出輝煌燦爛的優(yōu)秀文化，也形成了中國(guó)自己的民族精神。在《中外歷史綱要》中，記錄了中華民族五千年來(lái)奮斗和崛起的發(fā)展歷程，也記錄了中國(guó)歷史上每一階段的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有思想、科技、文學(xué)、藝術(shù)等方面。教師巧用這些資源開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其中蘊(yùn)含的思想精華和時(shí)代價(jià)值進(jìn)行真切體會(huì)和把握，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同、對(duì)民族的認(rèn)同、對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

例如：在《中外歷史綱要》上冊(cè)第8課《三國(guó)至隋唐的文化》第三目“中外文化交流”這一學(xué)習(xí)專(zhuān)題教學(xué)過(guò)程中，教師可通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生領(lǐng)悟：中國(guó)對(duì)外來(lái)文化的包容、兼收并蓄，中華優(yōu)秀文明深遠(yuǎn)的世界影響力，進(jìn)而樹(shù)立文化自信。步驟一：運(yùn)用歷史人物圖“玄奘”“鑒真”和歷史地圖“玄奘西行路線(xiàn)圖”“鑒真東渡路線(xiàn)圖”“唐朝對(duì)外主要交通路線(xiàn)圖”，讓學(xué)生了解佛教傳入和佛教外傳，鑒真在日本進(jìn)行佛法傳授的過(guò)程中，還將中國(guó)的建筑、書(shū)法等更多領(lǐng)域的內(nèi)容進(jìn)行了傳播，促進(jìn)了中日文化的交流與發(fā)展，使佛教更為廣泛地傳播，對(duì)日本等周邊國(guó)家的佛教發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。

步驟二：運(yùn)用教材的文本資料和“探究與拓展”向達(dá)所著的《唐朝長(zhǎng)安與西安文明》節(jié)選，探究：“唐朝文化是‘開(kāi)放的？還是‘保守的？你同意哪種說(shuō)法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！睂W(xué)生討論交流，得出結(jié)論：唐朝文化是開(kāi)放的、兼收并蓄的。理由：唐朝國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策。唐朝風(fēng)氣開(kāi)放，儒學(xué)較多地吸收了佛教和道教的思想。唐朝中外交流頻繁，吸收了印度、中亞、西亞的宗教、藝術(shù)。

步驟三：結(jié)合教材，展示“唐朝長(zhǎng)安城平面圖”“日本平安京平面圖”“朝鮮的拼音文”“日本平假名、片假名”“日本的和同開(kāi)珎”等圖片以及馮天瑜《中華文化史》節(jié)選：新羅統(tǒng)一朝鮮后，更以唐制為立國(guó)規(guī)范……在學(xué)制上，新羅仿唐置國(guó)學(xué)，設(shè)儒學(xué)科和技術(shù)科。通過(guò)圖文材料，讓學(xué)生歸納隋唐時(shí)期文化對(duì)外的影響？讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)隋唐時(shí)期，中國(guó)優(yōu)秀文化在典章制度、儒學(xué)、建筑、漢字、歷法、醫(yī)學(xué)、服飾等方面對(duì)東亞地區(qū)各國(guó)產(chǎn)生了影響，其中國(guó)文化的特色延續(xù)至今，形成東亞諸國(guó)以中華文化為軸心的中華文化圈。

步驟四：通過(guò)當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安打開(kāi)城門(mén)迎接四方來(lái)客的景象視頻，在學(xué)生面前展現(xiàn)大唐的強(qiáng)盛，反映氣象萬(wàn)千的盛唐文化氣象。

通過(guò)本目學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)悟強(qiáng)大的文化自信和包容的氣度，產(chǎn)生了中華文化強(qiáng)大的向心力，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到發(fā)展，以及這種兼收并蓄、因時(shí)而變的文化創(chuàng)造，鑄就了大唐精神，也是如今中華文化、中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息、不斷強(qiáng)大的重要原因，精準(zhǔn)理解中華文化已有價(jià)值及對(duì)當(dāng)今社會(huì)的意義，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信，加強(qiáng)對(duì)民族、國(guó)家的自豪感。

二、以學(xué)生為主體，開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)

在高中教學(xué)過(guò)程中由于考試成績(jī)、排名的壓力，使得各學(xué)科教師把工作的重心放在本學(xué)科知識(shí)的傳授上，歷史學(xué)科教師也是如此，沒(méi)能深挖歷史知識(shí)里面的思政內(nèi)涵，使歷史課程與思政教學(xué)未能進(jìn)行有效融合。為了思政而思政，讓歷史課程思政教學(xué)脫離歷史環(huán)境，顯得空泛。而學(xué)生被動(dòng)地接受教師灌輸?shù)乃颊逃?，參與度較低，無(wú)法形成切實(shí)的感受，很難內(nèi)化于自身的情感中。因此，在高中歷史課程中進(jìn)行思政教學(xué)時(shí)，應(yīng)打破原本的一味地接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生完全成為學(xué)習(xí)的主體，同時(shí)多設(shè)計(jì)一些具有開(kāi)放性特點(diǎn)的問(wèn)題，讓學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)中主動(dòng)地去學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，積極探索、思考，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)歷史的興趣和積極性，讓課堂充滿(mǎn)生機(jī)，讓學(xué)生去感知?dú)v史，更深刻地領(lǐng)悟歷史事件中的情感，讓學(xué)生在潛移默化中接受思政教育。

例如：在《中外歷史綱要》上冊(cè)第17課《國(guó)家出路的探索與列強(qiáng)侵略的加劇》第二目“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”這一學(xué)習(xí)專(zhuān)題，教師可以把活動(dòng)課、校本課程、研究性學(xué)習(xí)與歷史課堂相結(jié)合，充分利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，組織學(xué)生參觀“船政文化城”，開(kāi)展“船政文化”為主題的探究性學(xué)習(xí)。

步驟一：讓學(xué)生分組，每一個(gè)小組負(fù)責(zé)研究一個(gè)學(xué)習(xí)主題，如“中國(guó)近代造船工業(yè)技術(shù)”“中國(guó)近代教育發(fā)展”“中國(guó)近現(xiàn)代海軍”“船政名人”“馬江海戰(zhàn)”等。對(duì)每一個(gè)主題從背景、發(fā)展的演變、作用、名人的生平事跡、時(shí)代精神等角度開(kāi)展調(diào)查研究，學(xué)生也可以就自己調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)的、感興趣的問(wèn)題進(jìn)行收集。

步驟二：通過(guò)參觀船政文化城，對(duì)工作人員訪談、問(wèn)卷調(diào)查、查閱網(wǎng)絡(luò)信息和圖書(shū)資源等來(lái)搜集、整理相關(guān)信息。

步驟三：將搜集、整理好的相關(guān)信息制作成PPT，小組成員在課堂上進(jìn)行展示、解說(shuō)。

步驟四：各組進(jìn)行交流討論，師生之間進(jìn)行互動(dòng)式的答疑解惑。中國(guó)近代教育發(fā)展小組：先后展示所收集的馬尾船政學(xué)堂、中國(guó)第一所飛機(jī)潛艇學(xué)校、中國(guó)第一所海軍大學(xué)的相關(guān)圖片和文字資料，并通過(guò)介紹讓同學(xué)們了解，福建船政是清朝政府設(shè)置的唯一的船政機(jī)構(gòu)，福建船政學(xué)堂把船舶工程學(xué)校與海軍學(xué)校合二為一，是一所按技術(shù)分設(shè)專(zhuān)業(yè)的近代高等院校。再通過(guò)小組間的交流討論總結(jié)結(jié)論：福建船政“開(kāi)風(fēng)氣獨(dú)先”，開(kāi)啟了中國(guó)近代思想的變革之路，培養(yǎng)了一大批對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生了重要影響的科技人才，促進(jìn)了中西文化的交流。它愛(ài)國(guó)圖強(qiáng)、崇尚科學(xué)、精益求精、反抗侵略、博采眾長(zhǎng)的精神，鍛造了中國(guó)近代先進(jìn)的生產(chǎn)力，創(chuàng)造了中國(guó)近代化先進(jìn)的文化。

通過(guò)本次探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從船政文化的組成、船政的輝煌歷史、船政在中國(guó)近代歷史上的地位、船政精神、船政文化現(xiàn)今的作用等方面有了深刻的掌握。從而對(duì)歷史課程中洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中國(guó)為自強(qiáng)、求富向西方學(xué)習(xí)，建立了近代軍事工業(yè)、近代學(xué)堂、近代海軍，以及中法馬尾海戰(zhàn)都有了更具體、深刻的認(rèn)識(shí)。增強(qiáng)了學(xué)生的參與性，提高了學(xué)生切實(shí)的感受，并內(nèi)化于自身的情感中，讓學(xué)生在豐富的歷史實(shí)踐活動(dòng)中接受思政教育。

三、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，關(guān)注家國(guó)情懷

《課標(biāo)》指出：“家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感”。教師在高中歷史課程教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，關(guān)注家國(guó)情懷。教師可以通過(guò)歷史人物的介紹來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，如：宋朝張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”、范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，以及近現(xiàn)代在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中涌現(xiàn)的愛(ài)國(guó)人物：李大釗、楊靖宇、張自忠、趙一曼、錢(qián)學(xué)森、袁隆平等。也引導(dǎo)學(xué)生了解歷史上的社會(huì)問(wèn)題，反思?xì)v史事件對(duì)社會(huì)進(jìn)步與變革的啟示，并鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行思考和解決。

例如：在《中外歷史綱要》上冊(cè)在第26課《中華人民共和國(guó)成立和向社會(huì)主義的過(guò)渡》中學(xué)習(xí)“抗美援朝”時(shí)，通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)志愿軍高度的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義精神，對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

步驟一：通過(guò)影視劇《跨過(guò)鴨綠江》《金剛川》《長(zhǎng)津湖》調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

步驟二：由學(xué)生按教材文本資源對(duì)“抗美援朝”的背景、經(jīng)過(guò)、結(jié)果進(jìn)行梳理。

步驟三：引用1950年9月30日，周恩來(lái)向全世界宣告：“中國(guó)人民愛(ài)好和平，但是為了保衛(wèi)和平，人不也永不害怕反抗侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。中華人民絕不能容忍外國(guó)的侵略，也不能聽(tīng)任帝國(guó)主義者對(duì)自己的鄰人肆行侵略而置之不理”，讓學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)捍衛(wèi)和平的決心。對(duì)“抗美援朝”中涌現(xiàn)的英雄人物：楊根思、黃繼光、邱少云、羅盛教，對(duì)他們的英雄事跡通過(guò)視頻進(jìn)行介紹，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)出發(fā)加深學(xué)生對(duì)英雄人物的感知。

步驟四：通過(guò)文字材料，小組進(jìn)行討論：“抗美援朝”究竟值不值得？在學(xué)生討論基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)打出了中國(guó)的國(guó)威和軍威，提高了中國(guó)的國(guó)際地位?？筛杩善挠⑿凼论E，匯成強(qiáng)大的民族凝聚力，極大地鼓舞著全國(guó)人民為保衛(wèi)和建設(shè)祖國(guó)而奮斗。

通過(guò)本目學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感悟中國(guó)志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中不怕?tīng)奚?、頑強(qiáng)拼搏、舍家為國(guó)、英勇善戰(zhàn)的大無(wú)畏精神以及高度的愛(ài)國(guó)主義精神。這樣可以喚醒并強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感和使命感，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的“三觀”教育。

結(jié)束語(yǔ)

毋庸置疑，高中歷史課程作為思政教育的重要載體，在培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)、樹(shù)立學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等方面起著重要作用。高中歷史課程的思政教學(xué)應(yīng)該在教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，緊密聯(lián)系思政教育的特點(diǎn)和需求，選擇適合的思政資源。通過(guò)合理的思政教學(xué)策略，更好地實(shí)現(xiàn)高中歷史課程的育人功能，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。在未來(lái)，高中歷史教師要以思政教育為導(dǎo)向，以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培育為目標(biāo)，以歷史教材深度挖掘?yàn)榛鶞?zhǔn)，教學(xué)策略發(fā)展具有創(chuàng)新性、科學(xué)性和時(shí)代性，開(kāi)辟高中歷史課程全方位高質(zhì)量發(fā)展的新境遇。

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本文系2023年度馬尾區(qū)“十四五”規(guī)劃教育科研課題“高中歷史課程的思政價(jià)值發(fā)掘與實(shí)踐路徑研究”（課題編號(hào)：MW2023-04）研究成果。