摘 要：目前，國家針對高校開展思政教育提出了新的要求，明確指出思政教育開展過程中要將中國哲學(xué)納入其中，通過兩者的有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)對高校學(xué)生道德品質(zhì)的高質(zhì)量教學(xué)，提高育人水平。隨著社會(huì)的發(fā)展，高校哲學(xué)教育的質(zhì)量提升也面臨新的問題，本文以鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院哲學(xué)教育為依據(jù)，對其哲學(xué)教育的規(guī)范化路徑進(jìn)行分析，進(jìn)一步提高中國哲學(xué)課程的質(zhì)量，明確課堂的教學(xué)路徑。在中國哲學(xué)課程增加思政元素?cái)?shù)量，讓其貫穿中國哲學(xué)課程的全過程，優(yōu)化課程思政建設(shè)方法，提高育人水平。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)教育，規(guī)范化，高等教育

DOI編碼：10.3969/j.issn.1002-5944.2023.16.033

1 高校哲學(xué)教育的育人目標(biāo)

在馬克思主義哲學(xué)中，其理想和目標(biāo)讓每個(gè)人能夠自由而全面地發(fā)展。自由是實(shí)現(xiàn)人們活動(dòng)范圍無限擴(kuò)大的條件，自由也能推動(dòng)人們實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。馬克思主義中講到，從現(xiàn)實(shí)角度來說，人就是一切社會(huì)關(guān)系的總和[1]。立足人在社會(huì)實(shí)踐中各類關(guān)系的現(xiàn)狀，人的自由可以分為人與自身關(guān)系的自由、人與其他或社會(huì)關(guān)系的自由、人與自然關(guān)系的自由3種模式。而中國哲學(xué)借助馬克思主義對這3種模式進(jìn)行育人指導(dǎo)，對人進(jìn)行精神鑄魂，同時(shí)也將中國哲學(xué)的內(nèi)涵真正挖掘出來，從而實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。

2 高校哲學(xué)教育的教學(xué)理念與內(nèi)容

2.1 “理論聯(lián)系實(shí)際”以應(yīng)時(shí)處世

在中國哲學(xué)課程中，始終堅(jiān)持“知行合一”的思政理念，讓學(xué)生能夠立足自身生命視角對時(shí)代進(jìn)行思考。運(yùn)用生活實(shí)際的情境開展哲學(xué)教學(xué)，會(huì)讓學(xué)生提高對哲學(xué)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，并能夠找出哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，讓思政教學(xué)中的哲學(xué)內(nèi)容快速融入其中，幫助提升學(xué)生的價(jià)值觀和道德修養(yǎng)。比如將“天人架構(gòu)下的傳統(tǒng)中國人”運(yùn)用到思政教育中，通過開展多元化的思維模式進(jìn)行討論和分析，了解近代中國與西方文明的發(fā)展現(xiàn)狀，對傳統(tǒng)中國人和現(xiàn)代中國人的特點(diǎn)進(jìn)行分析[2]。在現(xiàn)代化發(fā)展中，學(xué)生內(nèi)心感受到的孤獨(dú)感和無助感以及價(jià)值觀的不穩(wěn)定問題，可以通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)給學(xué)生以啟發(fā)，讓學(xué)生從哲學(xué)角度探索中國人與西方心理學(xué)中“人”的不同特點(diǎn)，立足馬克思主義視角分析生命存在的價(jià)值與意義。

2.2 “課程聯(lián)系思政”以明德培根

在中國哲學(xué)的思政課程中，還秉持了“課程聯(lián)系思政”的理念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思政知識(shí)的同時(shí)能夠提升自己的修養(yǎng)和品德，保持專業(yè)教育和思政教育的同步發(fā)展[3]。比如：將“內(nèi)圣外王之道”納入思政課程中，根據(jù)孔子《論語·憲問》中子路與孔子的對話內(nèi)容向?qū)W生闡述中國內(nèi)圣外王之道。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)領(lǐng)悟到“以修身為本”的智慧，感受到修身在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的作用和價(jià)值；對修身的渠道進(jìn)行梳理。通過與學(xué)生討論讓學(xué)生對馬克思主義群眾觀有更加深刻的認(rèn)識(shí)，在大是大非面前能夠堅(jiān)定信念、遵守秩序、嚴(yán)守公德。同時(shí)將習(xí)近平總書記的“修齊治平”下的“內(nèi)圣外王”道路進(jìn)行解讀，提高學(xué)生對中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的深刻認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在成長的道路上樹立正確的價(jià)值觀，強(qiáng)化修身，培養(yǎng)愛國情懷，讓自己成為有擔(dān)當(dāng)、敢擔(dān)責(zé)的中國人。

2.3 “兩個(gè)結(jié)合”以傳使命擔(dān)當(dāng)

在中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記曾明確講到“馬克思主義基本理論要做到持續(xù)堅(jiān)持和推進(jìn)，其基本原理要根據(jù)中國的實(shí)際情況有效運(yùn)用，做到理論與實(shí)踐的結(jié)合、傳統(tǒng)文化與馬克思基本原理的融合”。比如：將“中國哲學(xué)的核心——學(xué)以成人”內(nèi)容納入思政元素中向?qū)W生講解。讓學(xué)生能夠從辯證唯物主義和歷史唯物主義兩個(gè)層面體會(huì)和感受中國哲學(xué)中“學(xué)以成人”的真正含義，提高社會(huì)主義接班人的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的信念[4]。對中國哲學(xué)中的成人之道，讓學(xué)生通過踐行馬克思主義基本原理能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生更深的認(rèn)識(shí)和理解，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，在中華民族偉大復(fù)興之路上能夠強(qiáng)化文化傳承，強(qiáng)化社會(huì)使命感，提高學(xué)生的責(zé)任心。

3 高校哲學(xué)教育規(guī)范化育人路徑

目前，國家針對高校開展思政教育提出了新的要求，明確指出思政教育開展過程中要將中國哲學(xué)納入其中，通過兩者的有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)對高校學(xué)生道德品質(zhì)的高質(zhì)量教學(xué)，提高育人水平[5]。不過，部分教師在思政素養(yǎng)方面還存在短板，教師對許多思政知識(shí)運(yùn)用不到位，自身的專業(yè)知識(shí)無法與思政教育有效融合，在這方面存在的問題還需要繼續(xù)討論研究，找到最合適的融合路徑。結(jié)合當(dāng)下存在的思政教學(xué)短板，教師要對中國哲學(xué)有充分的認(rèn)識(shí)，保證學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的同時(shí)做好引導(dǎo)工作，對學(xué)生思政教育的開展可以從以下3個(gè)方面入手。

3.1 抓好教師關(guān)鍵，提升“主力軍”

課程中的思政建設(shè)工作落實(shí)離不開教師的支持。中國哲學(xué)教師為中國哲學(xué)進(jìn)入思政課程提供了根本性的指導(dǎo)。而中國哲學(xué)教師對哲學(xué)的認(rèn)知水平以及自身的思政素養(yǎng)水平高低直接影響到中國哲學(xué)思政課程的有效開展。既影響到哲學(xué)課程的高質(zhì)量教學(xué)，還會(huì)影響到學(xué)生對知識(shí)的把握及人才的高質(zhì)量培養(yǎng)。所以，開展中國哲學(xué)課程中的思政教育要重視教師隊(duì)伍的建設(shè)和培養(yǎng)，提高教師的育人意識(shí)，強(qiáng)化育人能力，提升思政修養(yǎng)，為開展高質(zhì)量的思政課提供保障。

3.2 找準(zhǔn)融入點(diǎn)，堅(jiān)守“主戰(zhàn)場”

（1）在課程中引入馬克思主義基本理論，用辯證思維對中國哲學(xué)思想進(jìn)行分析、討論，對中國歷朝歷代中的學(xué)問和理論知識(shí)進(jìn)行梳理，找出與當(dāng)代中國關(guān)系較為密切的內(nèi)容；（2）對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行分析，對歷次會(huì)議中習(xí)近平總書記的講話內(nèi)容所運(yùn)用的中國哲學(xué)內(nèi)容與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行融合，提高學(xué)生的理解能力，領(lǐng)會(huì)出其思想與中國哲學(xué)的關(guān)系，把馬克思基本理論與中國實(shí)際特色進(jìn)行融合，讓中華民族在偉大復(fù)興的發(fā)展之路走得更快、更遠(yuǎn)。

3.3 豐富方法路徑，拓寬“主渠道”

進(jìn)一步提高中國哲學(xué)課程中思政元素的質(zhì)量，明確課堂的教學(xué)路徑。在中國哲學(xué)課程中增加思政元素?cái)?shù)量，讓其貫穿中國哲學(xué)課程的全過程，優(yōu)化課程思政建設(shè)方法，提高育人水平。（1）加強(qiáng)教學(xué)手段的創(chuàng)新。始終堅(jiān)持以學(xué)生為主導(dǎo)，在傳統(tǒng)教學(xué)手段的基礎(chǔ)上進(jìn)行模式的創(chuàng)新，徹底摒棄不合時(shí)宜的教學(xué)手段，利用多媒體升級和優(yōu)化教學(xué)手段，讓更多人性化的教學(xué)手段應(yīng)用到課堂中，激發(fā)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，進(jìn)一步模糊教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”這一界限。（2）利用互聯(lián)網(wǎng)開展線上與線下融合教學(xué)?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)下人們應(yīng)用比較多的工具。在教學(xué)過程中，教師也完全可以利用線上的教育資源開展線上授課活動(dòng)，通過教學(xué)模式的改變讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中保持更加積極、更加熱情的學(xué)習(xí)態(tài)度，也會(huì)讓思政元素在專業(yè)教育中融入得更深入、更全面，讓中國哲學(xué)課程的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化升級，讓學(xué)生能夠感受到不同的教學(xué)模式。

4 結(jié)論

高校哲學(xué)教育的規(guī)范化需要哲學(xué)元素與專業(yè)課程的融合，明確教學(xué)內(nèi)容的核心，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)還能樹立正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生在日后工作和生活中能夠堅(jiān)定理想信念，提高明辨是非的能力。落實(shí)第一課堂和第二課堂的融合教學(xué)，完善高校哲學(xué)校本課程建設(shè)，結(jié)合人才培養(yǎng)計(jì)劃要求，將理論課堂和實(shí)踐課堂進(jìn)行融合，真正發(fā)揮第二課堂的理論驗(yàn)證作用，實(shí)現(xiàn)對理論知識(shí)的鞏固，還能通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)的拓展，進(jìn)一步提高中國哲學(xué)理論的應(yīng)用價(jià)值。

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作者簡介

陳素慧，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊軐W(xué)。

（責(zé)任編輯：高鵬）