徐鴻鵬
(南陽師范學(xué)院 河南南陽 473061)
傳承是最好的保護(hù),傳承對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保持生命力至關(guān)重要,大規(guī)模非遺申報熱潮之后,如何促進(jìn)非遺的可持續(xù)傳承是后申遺時代的研究熱點(diǎn)。學(xué)校教育是最佳傳承少數(shù)民族文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的平臺[1]。作為文化高地,高校具有文化傳承的職能和責(zé)任,也是當(dāng)前“非遺”傳承的主要場域之一。聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》明確規(guī)定各締約國要“向公眾,尤其是向青年進(jìn)行宣傳和傳播信息的教育計劃”[2]。2011年7月,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動全面啟動。2014年3月,《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系[3]。這一系列的指導(dǎo)性文件都為非遺進(jìn)高校釋放了信號,指明了方向。
高腳馬項(xiàng)目在2006年5月20日被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),南陽師范學(xué)院體育學(xué)院是河南省民族傳統(tǒng)體育高腳馬項(xiàng)目的訓(xùn)練基地,曾多次參加國家級和省級大型賽事并均取得優(yōu)異成績。2019年南陽師范學(xué)院成立了非遺中心,這些奠定了高腳馬在南陽師范學(xué)院傳承的人員、場地和科研基礎(chǔ)。
傳承實(shí)踐是非遺延續(xù)的核心,是非遺活力的體現(xiàn)[4]。傳承能力需要通過實(shí)踐來提高,反過來實(shí)踐活動又能使非遺項(xiàng)目發(fā)展壯大。目前,國內(nèi)針對非物質(zhì)文化高校傳承的研究多停留在對策探討層面,對非遺傳承的系統(tǒng)化、實(shí)務(wù)化探索還不夠,實(shí)踐成果呈現(xiàn)碎片化,不能有效指導(dǎo)非遺傳承的運(yùn)行機(jī)制。該研究對高腳馬在高校傳承的實(shí)例進(jìn)行研究,目的是深入真實(shí)場景,獲得第一手資料,重點(diǎn)了解并分析開展非物質(zhì)文化傳承活動各環(huán)節(jié)之間的銜接、其后隱藏的運(yùn)行模式,以獲得對這一現(xiàn)象的深度理解。以南陽師范學(xué)院高腳馬傳承為研究對象,探索該校非遺傳承實(shí)踐路徑,以期為其他項(xiàng)目、其他高校開展“非遺進(jìn)高校”提供實(shí)踐方面的參考。
在聯(lián)合國教科文組織出臺的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中,明確指出非遺在學(xué)校和青少年中傳承的重要意義。由于非遺面臨隨時消失的可能,國際上發(fā)達(dá)國家對它的傳承尤為重視。當(dāng)前,工作展開分宏觀層面的國家政策和微觀層面的社區(qū)個案,以政府為主導(dǎo),以社團(tuán)協(xié)會為輔助。保護(hù)工作較好的法國、韓國、日本等在學(xué)校教育傳承方面有一些研究,但也存在不足之處。而欠發(fā)達(dá)國家傳承保護(hù)力度較弱,學(xué)校教育傳承的實(shí)踐和研究工作均比較落后。但總體而言,各國政府已經(jīng)意識到在當(dāng)前的發(fā)展背景下,要實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永續(xù)傳承,融入正規(guī)體制教育是必然之路[5]。
國內(nèi)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承與創(chuàng)新研究起步較晚,但是隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,非遺的傳承、保護(hù)受到社會各界的廣泛關(guān)注和深入研究,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”取得了明顯的成效,也產(chǎn)生了一些研究。通過梳理文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)主要研究方向?yàn)椋悍俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性與創(chuàng)新理念;對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和傳承人的關(guān)注;對外國非遺保護(hù)做法與經(jīng)驗(yàn)的介紹和研究等。有關(guān)高校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究,多從校園文化建設(shè)、課程建設(shè)、社會實(shí)踐、科學(xué)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)研究等方面闡述了切合高校特點(diǎn)的非遺保護(hù)傳承模式[6]。檢視作為教育大省的河南,高校資源豐富,場館設(shè)施齊全,師資具有推動非遺類體育文化研究與發(fā)展的良好基礎(chǔ)。但是,除了武術(shù)等少數(shù)項(xiàng)目,目前進(jìn)入高校實(shí)踐傳承的非遺項(xiàng)目仍顯稀少,已有的也是在普及層面及試驗(yàn)階段,深度與廣度都亟待挖掘。
研究對象:以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高腳馬項(xiàng)目在南陽師范學(xué)院的傳承路徑為研究對象。
研究方法:一是文獻(xiàn)方法,通過搜集文獻(xiàn)為文章提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)及大量的參照;二是實(shí)地調(diào)查法、現(xiàn)場觀察法,親自觀察、設(shè)計并記錄南陽師范學(xué)院高腳馬非遺項(xiàng)目的傳承情況。
南陽師范學(xué)院高腳馬項(xiàng)目開展于2009年。由于南陽師范學(xué)院體育學(xué)院是河南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目訓(xùn)練基地,而高腳競速項(xiàng)目屬于全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的正式競賽項(xiàng)目,為使河南省更多的少數(shù)民族運(yùn)動員可以參與到國家級賽事上來,2009 年河南省民委委派體育學(xué)院一名教師前往湖北利川參加培訓(xùn),和湖北民族學(xué)院(現(xiàn)為湖北民族大學(xué))的教師以及湖北省高腳隊(duì)主教練進(jìn)行學(xué)習(xí)。該名教師回校之后,立即組織學(xué)校少數(shù)民族在校大學(xué)生組建了南陽師范學(xué)院高腳競速訓(xùn)練隊(duì)。經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí),刻苦訓(xùn)練并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),高腳競速訓(xùn)練隊(duì)成績有了很大的提升。在2010年和2014年河南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會當(dāng)中,南陽師范學(xué)院高腳競速訓(xùn)練隊(duì)每屆比賽都以參訓(xùn)的少數(shù)民族隊(duì)員為主,組建兩支隊(duì)伍,分別代表南陽師范學(xué)院和南陽市參加比賽,并基本包攬了所有金、銀牌。隨后在2015年,代表河南省參加了第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會,雖然未在獎牌數(shù)上取得突破,但是通過本次參賽,也積累了大賽經(jīng)驗(yàn),了解了與國內(nèi)第一、二梯隊(duì)隊(duì)伍之間的差距。經(jīng)過歷年的努力,2018 年南陽師范學(xué)院高腳競速隊(duì)在河南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會當(dāng)中,繼續(xù)包攬大多數(shù)比賽項(xiàng)目的金、銀牌。在2019年第十一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會當(dāng)中,南陽師范學(xué)院高腳競速隊(duì)再次代表河南省出征,并取得了獎牌數(shù)零的突破,獲得了男子2X200m 接力項(xiàng)目的三等獎。
3.2.1 高水平訓(xùn)練隊(duì)
南陽師范學(xué)院自從成立校級高腳競速訓(xùn)練隊(duì)以來,利用歷年來的訓(xùn)練和參賽經(jīng)驗(yàn),總結(jié)了適合自己學(xué)校特色的訓(xùn)練方式方法,基本可以代表河南省高腳競速項(xiàng)目的最高水平。高腳競速訓(xùn)練隊(duì)每學(xué)期訓(xùn)練14~16周,每周訓(xùn)練3次,每次訓(xùn)練時長為1.5~2h。高腳競速競賽項(xiàng)目規(guī)程當(dāng)中對參賽隊(duì)伍的要求為3男3女,項(xiàng)目設(shè)置分別為男子100m、男子200m、女子100m、女子200m、男子2×200m、女子2×200m 以及男女混合4×100m接力項(xiàng)目。近幾年,南陽師范學(xué)院高腳競速隊(duì)根據(jù)規(guī)程安排情況,每學(xué)期能夠參與常態(tài)化訓(xùn)練的運(yùn)動員約為8~14人,基本符合高腳競速項(xiàng)目的競賽隊(duì)伍架構(gòu),確保主力隊(duì)員良性競爭、優(yōu)中選優(yōu)。2019 年,全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會河南省隊(duì)的組建過程中,還為訓(xùn)練隊(duì)教練員隊(duì)伍增加了體能訓(xùn)練師、營養(yǎng)師和物理治療師等。高水平訓(xùn)練隊(duì)通過對高腳競速項(xiàng)目的掌握,培養(yǎng)了一批具有高水平、高水準(zhǔn)的運(yùn)動員,為南陽師范學(xué)院高腳馬的非遺傳承貢獻(xiàn)了骨干力量。
3.2.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競速社團(tuán)
2017年,南陽師范學(xué)院以高腳競速隊(duì)成員為核心,成立了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競速社團(tuán),并迅速發(fā)展起來。一方面,社團(tuán)組織訓(xùn)練活動,提高新入會成員對高腳競速項(xiàng)目的理解和技術(shù)、技能方面的掌握,為高腳競速訓(xùn)練隊(duì)輸送新血;另一方面,社團(tuán)通過一些主題性質(zhì)的活動,向更多的在校生進(jìn)行項(xiàng)目的展示,吸引更多的校園關(guān)注力,使更多的學(xué)生了解這一非遺項(xiàng)目。目前,該社團(tuán)正籌備以社團(tuán)成員為核心,在各學(xué)院開展的主題活動,以促進(jìn)高腳競速項(xiàng)目的推廣。
3.2.3 賽事活動
南陽師范學(xué)院的高腳競速訓(xùn)練隊(duì)基本上能夠代表河南省的最高水平,經(jīng)常有機(jī)會參加省級以上的競賽。通過競賽活動,一方面,加強(qiáng)了與其他省份或地市從事相關(guān)活動的教練員、運(yùn)動員的溝通,與其他訓(xùn)練隊(duì)進(jìn)行訓(xùn)練方法、訓(xùn)練內(nèi)容以及運(yùn)動員選拔等方面的交流;另一方面,通過各種、各級賽事活動,也促進(jìn)了該項(xiàng)目在學(xué)校師生之間的更多關(guān)注。獲得國家級或省級比賽的獎項(xiàng),能夠?qū)Ω吣_馬項(xiàng)目在校園傳承的方面起到積極引導(dǎo)的作用。包括每年4~5 月份全校的運(yùn)動會,高腳競速項(xiàng)目也常常作為表演項(xiàng)目,面向全校師生進(jìn)行展演,每年10~11 月份,全校的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目運(yùn)動會當(dāng)中,面向全校學(xué)生設(shè)立高腳競速項(xiàng)目,這些舉措對于非遺項(xiàng)目的推廣和傳承有著積極作用。
3.2.4 課程傳播
高腳競速項(xiàng)目進(jìn)校園,在豐富校園教育資源的同時,擴(kuò)大了其知名度與影響力[7]。由于體育課程的專業(yè)特性和學(xué)生的體質(zhì)情況,大學(xué)體育課程一般在最后5~10min是放松練習(xí),或者是體能訓(xùn)練時段。為進(jìn)一步推廣高腳馬項(xiàng)目,有許多教師會在完成教學(xué)任務(wù)之后,利用這個時間,從器材室借出幾副高腳桿,讓學(xué)生體驗(yàn)這一同手同腳的,具有獨(dú)特發(fā)力技巧的非遺傳承項(xiàng)目。
3.2.5 非遺中心
2019年5月,南陽師范學(xué)院非遺中心成立,高腳馬項(xiàng)目作為體育類非遺項(xiàng)目也加入了非遺中心。非遺中心開展的活動,以及與其他從事非遺挖掘、傳承的專家和學(xué)者的溝通、交流,對高腳馬項(xiàng)目的下一步發(fā)展方向,提供了借鑒和指導(dǎo)作用。
3.3.1 大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)同感較低
中華民族傳統(tǒng)體育文化是在長期歷史過程中積淀形成的,具有一定的時代局限性。當(dāng)前傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊,其影響力日漸式微。新時期人們要對傳統(tǒng)文化有更深刻的認(rèn)識和更堅(jiān)定的傳承,這樣才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承。高腳馬在當(dāng)今高校的傳承更是困難重重,尤其是中部高校。首先,高腳馬起源于土家族、苗族,是雨季代步、穿越河流的工具。在當(dāng)前的中部地區(qū),自然環(huán)境多為平原,不需要涉水,民族環(huán)境中多為漢、回、蒙等民族,對起源于苗族、土家族的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目認(rèn)識不夠。其次,當(dāng)前大學(xué)生熱愛的體育項(xiàng)目多為籃球、足球、羽毛球、健美操等,對傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目太極、武術(shù)稍有了解,喜愛者不多;而像高腳馬、蹴球等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,知道的就更少了,總體來說,大學(xué)生對傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和中華民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感較低。
3.3.2 學(xué)校的支持力度不高
目前,高腳馬項(xiàng)目在南陽師范學(xué)院的開展正在進(jìn)入一個良性發(fā)展、迅速擴(kuò)展的一個時期,學(xué)校的各級領(lǐng)導(dǎo)在項(xiàng)目的推廣和開展上,都給予了肯定態(tài)度。但是該項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)使用得到的支持力度稍顯不夠,目前的主要經(jīng)費(fèi)來源于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。該經(jīng)費(fèi)是每年河南省民委通過河南省財政廳為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地申請的撥款,每年為3 萬元。南陽師范學(xué)院承擔(dān)著高腳競速、板鞋競速、蹴球3個項(xiàng)目的訓(xùn)練任務(wù),下一步有可能還要增設(shè)陀螺項(xiàng)目,由于項(xiàng)目多,每個項(xiàng)目分到的經(jīng)費(fèi)就會比較少。目前,高腳馬項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)支出除去為參與常態(tài)化訓(xùn)練的學(xué)生購買保險以外,主要用于高腳馬以及護(hù)具等方面的采購,僅能勉強(qiáng)維持項(xiàng)目訓(xùn)練的使用,開展社團(tuán)活動或主題文化活動,常常由于器材原因無法得到更好地展現(xiàn)。如果從學(xué)校層面配套一部分經(jīng)費(fèi)的話,應(yīng)該能夠緩解這方面的問題。
3.3.3 項(xiàng)目開發(fā)程度較低
高腳馬項(xiàng)目對人體平衡能力要求比較高,目前南陽師范學(xué)院只開發(fā)了競速功能,在高腳展演、高腳對抗上挖掘不夠。主要原因是學(xué)生在掌握到一定技巧、提升到一定水平之后基本上也已臨近畢業(yè)??梢钥紤]在新生入校后早點(diǎn)開展項(xiàng)目活動,提高項(xiàng)目的群眾基礎(chǔ)。
南陽師范學(xué)院目前在高腳馬的傳承上主要體現(xiàn)在通過競技比賽傳承。高水平運(yùn)動隊(duì)的確取得了可喜的成績,但是項(xiàng)目的受眾較少。因?yàn)樵谠O(shè)有高腳項(xiàng)目的大型比賽如河南省少數(shù)民族運(yùn)動會、全國少數(shù)民族運(yùn)動會,在規(guī)程當(dāng)中要求運(yùn)動員為少數(shù)民族。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競速社團(tuán)雖然不斷發(fā)展壯大,但是受眾面相當(dāng)局限。高校的教育功能是以課程為載體的,目前暫未設(shè)置合理的公共體育課、通識選修課,使廣大學(xué)生了解、認(rèn)識高腳馬項(xiàng)目的魅力,在利用教育功能使高腳馬項(xiàng)目得以保護(hù)和傳承方面開發(fā)有限。
3.3.4 運(yùn)動隊(duì)成員流動性大
高腳競速訓(xùn)練隊(duì)的運(yùn)動員來自不同的院系,專業(yè)課程安排時間不一致,訓(xùn)練時間難以集中,無法保證訓(xùn)練效果。由于高校對學(xué)生的管理以院系學(xué)工隊(duì)伍為主,教練與學(xué)工隊(duì)伍沒有暢通的溝通機(jī)制,而高水平運(yùn)動隊(duì)對隊(duì)員只有訓(xùn)練,沒有管理權(quán),因此造成很多運(yùn)動員在訓(xùn)練、比賽階段和專業(yè)課程沖突時有后顧之憂,無法安心進(jìn)行訓(xùn)練,甚至有部分隊(duì)員因此退出比賽和訓(xùn)練。目前學(xué)校層面有待出臺一些相關(guān)的政策,以解決此類問題。
此外由于高腳競速項(xiàng)目具有一定的風(fēng)險性,歷年參與訓(xùn)練的學(xué)生當(dāng)中出現(xiàn)骨折現(xiàn)象時有發(fā)生,擦傷、扭傷等更是司空見慣。一些學(xué)生在參與該項(xiàng)目的新鮮感失去后,很大一部分流失原因是恐懼心理和畏難情緒。目前解決辦法是為學(xué)生購買保險,并且合理科學(xué)安排訓(xùn)練計劃,盡可能解決學(xué)生在訓(xùn)練過程當(dāng)中出現(xiàn)的傷病問題。
南陽師范學(xué)院在高腳馬這一非遺項(xiàng)目的傳承和推廣上,依靠高水平的訓(xùn)練隊(duì)取得了優(yōu)異的成績,承接了河南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地建設(shè),在項(xiàng)目的競技傳承上起到了高校的輻射作用。同時,學(xué)院開展社團(tuán)活動、主題文化活動,并利用一切機(jī)會,向全校師生進(jìn)行項(xiàng)目的展演,提高項(xiàng)目的關(guān)注度,吸引更多的人來學(xué)習(xí)和參與到這一項(xiàng)目當(dāng)中。更通過參與的人群發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)高水平運(yùn)動員來反哺訓(xùn)練隊(duì),形成了一種良性循環(huán)。但是在發(fā)展過程當(dāng)中也遇到了一些困境,如領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注度不夠,項(xiàng)目推廣不易、提升更難等。
4.2.1 構(gòu)建內(nèi)容豐富、層次遞進(jìn)的四層次傳承體系
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在高校的傳承涉及上層管理人員、體育教師、學(xué)生、物力資源、時間資源等多方面的影響。非遺項(xiàng)目高腳馬在高校的傳承受到內(nèi)外部環(huán)境的共同制約與影響,應(yīng)該在學(xué)校內(nèi)部建立起充分的傳承氛圍,制定評價體系,創(chuàng)新傳承路徑。高腳馬作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在民族交流交往交融、強(qiáng)身健體、競技合作、文化認(rèn)同等不同領(lǐng)域都有著積極的作用,高校作為傳承場域,提倡“跨學(xué)科、跨文化、跨領(lǐng)域”地從文化、技藝、互動、傳播4 個層面進(jìn)行探索。
4.2.2 文化先行
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我國傳統(tǒng)文化中孕育、發(fā)展與成熟,吸取古代哲學(xué)、美學(xué)等傳統(tǒng)體育文化的精髓,集我國人民智慧和經(jīng)驗(yàn)于一體,因此,學(xué)校有義務(wù)和責(zé)任承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)民族文化的任務(wù)。高腳馬在中部高校的傳承應(yīng)首先從思想意識著手?,F(xiàn)階段,大學(xué)生的意識形態(tài)邊界模糊,不深入了解歷史文化,缺乏對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,就遠(yuǎn)談不上繼承和發(fā)展傳統(tǒng)非物質(zhì)文化文化和體育項(xiàng)目。高腳馬正處于不斷遺失的困境,應(yīng)通過文化講堂和動態(tài)展演的常態(tài)化,達(dá)到以文化人、以文育人的目的,從而使高腳馬這一傳統(tǒng)體育文化成為增強(qiáng)文化自信的載體。
4.2.3 技藝傳人
技藝是高校非遺傳承實(shí)踐中的重要組成部分,非遺體育進(jìn)高校應(yīng)該區(qū)分研習(xí)傳承、健體修身傳承、競技競賽傳承等聯(lián)系和區(qū)別,采取多元化的技藝育人形式。通過社團(tuán)活動、民俗節(jié)慶展示高腳馬運(yùn)動特色,突出體育的魅力,彰顯競技的對抗性,感受力量與速度為一體的觀賞性,激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)高腳馬的熱情。在校運(yùn)會、文化月設(shè)立體驗(yàn)或臨時教學(xué)點(diǎn),使大學(xué)生親身參與和體驗(yàn),增強(qiáng)對于高腳馬項(xiàng)目的深層認(rèn)識;成立研習(xí)社,邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高腳馬項(xiàng)目的傳承人進(jìn)行傳承。
4.2.4 傳播和弘揚(yáng)
通過高腳馬實(shí)物的制作、文創(chuàng)產(chǎn)品衍生和文化交流等,踐行“見人見物見生活”,這是弘揚(yáng)和傳播非遺的重要理念。還需結(jié)合大學(xué)生實(shí)際情況合理利用短視頻、微信、微博等進(jìn)行自媒體傳播,使高校傳承群體既是傳承者,又是傳播者。通過高腳馬進(jìn)中小學(xué)、進(jìn)社區(qū),使高校傳承群體既是傳承者,又是弘揚(yáng)者。