徐鴻鵬

(南陽師范學(xué)院 河南南陽 473061)

傳承是最好的保護，傳承對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保持生命力至關(guān)重要，大規(guī)模非遺申報熱潮之后，如何促進(jìn)非遺的可持續(xù)傳承是后申遺時代的研究熱點。學(xué)校教育是最佳傳承少數(shù)民族文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的平臺［1］。作為文化高地，高校具有文化傳承的職能和責(zé)任，也是當(dāng)前“非遺”傳承的主要場域之一。聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》明確規(guī)定各締約國要“向公眾，尤其是向青年進(jìn)行宣傳和傳播信息的教育計劃”［2］。2011年7月，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動全面啟動。2014年3月，《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系［3］。這一系列的指導(dǎo)性文件都為非遺進(jìn)高校釋放了信號，指明了方向。

高腳馬項目在2006年5月20日被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，南陽師范學(xué)院體育學(xué)院是河南省民族傳統(tǒng)體育高腳馬項目的訓(xùn)練基地，曾多次參加國家級和省級大型賽事并均取得優(yōu)異成績。2019年南陽師范學(xué)院成立了非遺中心，這些奠定了高腳馬在南陽師范學(xué)院傳承的人員、場地和科研基礎(chǔ)。

傳承實踐是非遺延續(xù)的核心，是非遺活力的體現(xiàn)［4］。傳承能力需要通過實踐來提高，反過來實踐活動又能使非遺項目發(fā)展壯大。目前，國內(nèi)針對非物質(zhì)文化高校傳承的研究多停留在對策探討層面，對非遺傳承的系統(tǒng)化、實務(wù)化探索還不夠，實踐成果呈現(xiàn)碎片化，不能有效指導(dǎo)非遺傳承的運行機制。該研究對高腳馬在高校傳承的實例進(jìn)行研究，目的是深入真實場景，獲得第一手資料，重點了解并分析開展非物質(zhì)文化傳承活動各環(huán)節(jié)之間的銜接、其后隱藏的運行模式，以獲得對這一現(xiàn)象的深度理解。以南陽師范學(xué)院高腳馬傳承為研究對象，探索該校非遺傳承實踐路徑，以期為其他項目、其他高校開展“非遺進(jìn)高?！碧峁嵺`方面的參考。

1 研究現(xiàn)狀

1.1 國外現(xiàn)狀

在聯(lián)合國教科文組織出臺的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，明確指出非遺在學(xué)校和青少年中傳承的重要意義。由于非遺面臨隨時消失的可能，國際上發(fā)達(dá)國家對它的傳承尤為重視。當(dāng)前，工作展開分宏觀層面的國家政策和微觀層面的社區(qū)個案，以政府為主導(dǎo)，以社團協(xié)會為輔助。保護工作較好的法國、韓國、日本等在學(xué)校教育傳承方面有一些研究，但也存在不足之處。而欠發(fā)達(dá)國家傳承保護力度較弱，學(xué)校教育傳承的實踐和研究工作均比較落后。但總體而言，各國政府已經(jīng)意識到在當(dāng)前的發(fā)展背景下，要實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永續(xù)傳承，融入正規(guī)體制教育是必然之路［5］。

1.2 國內(nèi)現(xiàn)狀

國內(nèi)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承與創(chuàng)新研究起步較晚，但是隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，非遺的傳承、保護受到社會各界的廣泛關(guān)注和深入研究，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”取得了明顯的成效，也產(chǎn)生了一些研究。通過梳理文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)主要研究方向為：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性與創(chuàng)新理念；對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和傳承人的關(guān)注；對外國非遺保護做法與經(jīng)驗的介紹和研究等。有關(guān)高校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，多從校園文化建設(shè)、課程建設(shè)、社會實踐、科學(xué)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)研究等方面闡述了切合高校特點的非遺保護傳承模式［6］。檢視作為教育大省的河南，高校資源豐富，場館設(shè)施齊全，師資具有推動非遺類體育文化研究與發(fā)展的良好基礎(chǔ)。但是，除了武術(shù)等少數(shù)項目，目前進(jìn)入高校實踐傳承的非遺項目仍顯稀少，已有的也是在普及層面及試驗階段，深度與廣度都亟待挖掘。

2 研究對象與方法

研究對象：以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高腳馬項目在南陽師范學(xué)院的傳承路徑為研究對象。

研究方法：一是文獻(xiàn)方法，通過搜集文獻(xiàn)為文章提供堅實的理論基礎(chǔ)及大量的參照；二是實地調(diào)查法、現(xiàn)場觀察法，親自觀察、設(shè)計并記錄南陽師范學(xué)院高腳馬非遺項目的傳承情況。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 高腳馬項目在南陽師范學(xué)院開展的歷史回顧

南陽師范學(xué)院高腳馬項目開展于2009年。由于南陽師范學(xué)院體育學(xué)院是河南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目訓(xùn)練基地，而高腳競速項目屬于全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的正式競賽項目，為使河南省更多的少數(shù)民族運動員可以參與到國家級賽事上來，2009 年河南省民委委派體育學(xué)院一名教師前往湖北利川參加培訓(xùn)，和湖北民族學(xué)院（現(xiàn)為湖北民族大學(xué)）的教師以及湖北省高腳隊主教練進(jìn)行學(xué)習(xí)。該名教師回校之后，立即組織學(xué)校少數(shù)民族在校大學(xué)生組建了南陽師范學(xué)院高腳競速訓(xùn)練隊。經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練并不斷總結(jié)經(jīng)驗，高腳競速訓(xùn)練隊成績有了很大的提升。在2010年和2014年河南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會當(dāng)中，南陽師范學(xué)院高腳競速訓(xùn)練隊每屆比賽都以參訓(xùn)的少數(shù)民族隊員為主，組建兩支隊伍，分別代表南陽師范學(xué)院和南陽市參加比賽，并基本包攬了所有金、銀牌。隨后在2015年，代表河南省參加了第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，雖然未在獎牌數(shù)上取得突破，但是通過本次參賽，也積累了大賽經(jīng)驗，了解了與國內(nèi)第一、二梯隊隊伍之間的差距。經(jīng)過歷年的努力，2018 年南陽師范學(xué)院高腳競速隊在河南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會當(dāng)中，繼續(xù)包攬大多數(shù)比賽項目的金、銀牌。在2019年第十一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會當(dāng)中，南陽師范學(xué)院高腳競速隊再次代表河南省出征，并取得了獎牌數(shù)零的突破，獲得了男子2X200m 接力項目的三等獎。

3.2 高腳馬項目在南陽師范學(xué)院的傳承現(xiàn)狀

3.2.1 高水平訓(xùn)練隊

南陽師范學(xué)院自從成立校級高腳競速訓(xùn)練隊以來，利用歷年來的訓(xùn)練和參賽經(jīng)驗，總結(jié)了適合自己學(xué)校特色的訓(xùn)練方式方法，基本可以代表河南省高腳競速項目的最高水平。高腳競速訓(xùn)練隊每學(xué)期訓(xùn)練14～16周，每周訓(xùn)練3次，每次訓(xùn)練時長為1.5～2h。高腳競速競賽項目規(guī)程當(dāng)中對參賽隊伍的要求為3男3女，項目設(shè)置分別為男子100m、男子200m、女子100m、女子200m、男子2×200m、女子2×200m 以及男女混合4×100m接力項目。近幾年，南陽師范學(xué)院高腳競速隊根據(jù)規(guī)程安排情況，每學(xué)期能夠參與常態(tài)化訓(xùn)練的運動員約為8～14人，基本符合高腳競速項目的競賽隊伍架構(gòu)，確保主力隊員良性競爭、優(yōu)中選優(yōu)。2019 年，全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會河南省隊的組建過程中，還為訓(xùn)練隊教練員隊伍增加了體能訓(xùn)練師、營養(yǎng)師和物理治療師等。高水平訓(xùn)練隊通過對高腳競速項目的掌握，培養(yǎng)了一批具有高水平、高水準(zhǔn)的運動員，為南陽師范學(xué)院高腳馬的非遺傳承貢獻(xiàn)了骨干力量。

3.2.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競速社團

2017年，南陽師范學(xué)院以高腳競速隊成員為核心，成立了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競速社團，并迅速發(fā)展起來。一方面，社團組織訓(xùn)練活動，提高新入會成員對高腳競速項目的理解和技術(shù)、技能方面的掌握，為高腳競速訓(xùn)練隊輸送新血；另一方面，社團通過一些主題性質(zhì)的活動，向更多的在校生進(jìn)行項目的展示，吸引更多的校園關(guān)注力，使更多的學(xué)生了解這一非遺項目。目前，該社團正籌備以社團成員為核心，在各學(xué)院開展的主題活動，以促進(jìn)高腳競速項目的推廣。

3.2.3 賽事活動

南陽師范學(xué)院的高腳競速訓(xùn)練隊基本上能夠代表河南省的最高水平，經(jīng)常有機會參加省級以上的競賽。通過競賽活動，一方面，加強了與其他省份或地市從事相關(guān)活動的教練員、運動員的溝通，與其他訓(xùn)練隊進(jìn)行訓(xùn)練方法、訓(xùn)練內(nèi)容以及運動員選拔等方面的交流；另一方面，通過各種、各級賽事活動，也促進(jìn)了該項目在學(xué)校師生之間的更多關(guān)注。獲得國家級或省級比賽的獎項，能夠?qū)Ω吣_馬項目在校園傳承的方面起到積極引導(dǎo)的作用。包括每年4～5 月份全校的運動會，高腳競速項目也常常作為表演項目，面向全校師生進(jìn)行展演，每年10～11 月份，全校的民族傳統(tǒng)項目運動會當(dāng)中，面向全校學(xué)生設(shè)立高腳競速項目，這些舉措對于非遺項目的推廣和傳承有著積極作用。

3.2.4 課程傳播

高腳競速項目進(jìn)校園，在豐富校園教育資源的同時，擴大了其知名度與影響力［7］。由于體育課程的專業(yè)特性和學(xué)生的體質(zhì)情況，大學(xué)體育課程一般在最后5～10min是放松練習(xí)，或者是體能訓(xùn)練時段。為進(jìn)一步推廣高腳馬項目，有許多教師會在完成教學(xué)任務(wù)之后，利用這個時間，從器材室借出幾副高腳桿，讓學(xué)生體驗這一同手同腳的，具有獨特發(fā)力技巧的非遺傳承項目。

3.2.5 非遺中心

2019年5月，南陽師范學(xué)院非遺中心成立，高腳馬項目作為體育類非遺項目也加入了非遺中心。非遺中心開展的活動，以及與其他從事非遺挖掘、傳承的專家和學(xué)者的溝通、交流，對高腳馬項目的下一步發(fā)展方向，提供了借鑒和指導(dǎo)作用。

3.3 高腳馬項目在南陽師范學(xué)院傳承的困境

3.3.1 大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)同感較低

中華民族傳統(tǒng)體育文化是在長期歷史過程中積淀形成的，具有一定的時代局限性。當(dāng)前傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊，其影響力日漸式微。新時期人們要對傳統(tǒng)文化有更深刻的認(rèn)識和更堅定的傳承，這樣才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承。高腳馬在當(dāng)今高校的傳承更是困難重重，尤其是中部高校。首先，高腳馬起源于土家族、苗族，是雨季代步、穿越河流的工具。在當(dāng)前的中部地區(qū)，自然環(huán)境多為平原，不需要涉水，民族環(huán)境中多為漢、回、蒙等民族，對起源于苗族、土家族的民族傳統(tǒng)體育項目認(rèn)識不夠。其次，當(dāng)前大學(xué)生熱愛的體育項目多為籃球、足球、羽毛球、健美操等，對傳統(tǒng)的體育項目太極、武術(shù)稍有了解，喜愛者不多；而像高腳馬、蹴球等傳統(tǒng)體育項目，知道的就更少了，總體來說，大學(xué)生對傳統(tǒng)體育項目和中華民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感較低。

3.3.2 學(xué)校的支持力度不高

目前，高腳馬項目在南陽師范學(xué)院的開展正在進(jìn)入一個良性發(fā)展、迅速擴展的一個時期，學(xué)校的各級領(lǐng)導(dǎo)在項目的推廣和開展上，都給予了肯定態(tài)度。但是該項目的經(jīng)費使用得到的支持力度稍顯不夠，目前的主要經(jīng)費來源于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的專項經(jīng)費。該經(jīng)費是每年河南省民委通過河南省財政廳為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地申請的撥款，每年為3 萬元。南陽師范學(xué)院承擔(dān)著高腳競速、板鞋競速、蹴球3個項目的訓(xùn)練任務(wù)，下一步有可能還要增設(shè)陀螺項目，由于項目多，每個項目分到的經(jīng)費就會比較少。目前，高腳馬項目經(jīng)費支出除去為參與常態(tài)化訓(xùn)練的學(xué)生購買保險以外，主要用于高腳馬以及護具等方面的采購，僅能勉強維持項目訓(xùn)練的使用，開展社團活動或主題文化活動，常常由于器材原因無法得到更好地展現(xiàn)。如果從學(xué)校層面配套一部分經(jīng)費的話，應(yīng)該能夠緩解這方面的問題。

3.3.3 項目開發(fā)程度較低

高腳馬項目對人體平衡能力要求比較高，目前南陽師范學(xué)院只開發(fā)了競速功能，在高腳展演、高腳對抗上挖掘不夠。主要原因是學(xué)生在掌握到一定技巧、提升到一定水平之后基本上也已臨近畢業(yè)。可以考慮在新生入校后早點開展項目活動，提高項目的群眾基礎(chǔ)。

南陽師范學(xué)院目前在高腳馬的傳承上主要體現(xiàn)在通過競技比賽傳承。高水平運動隊的確取得了可喜的成績，但是項目的受眾較少。因為在設(shè)有高腳項目的大型比賽如河南省少數(shù)民族運動會、全國少數(shù)民族運動會，在規(guī)程當(dāng)中要求運動員為少數(shù)民族。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競速社團雖然不斷發(fā)展壯大，但是受眾面相當(dāng)局限。高校的教育功能是以課程為載體的，目前暫未設(shè)置合理的公共體育課、通識選修課，使廣大學(xué)生了解、認(rèn)識高腳馬項目的魅力，在利用教育功能使高腳馬項目得以保護和傳承方面開發(fā)有限。

3.3.4 運動隊成員流動性大

高腳競速訓(xùn)練隊的運動員來自不同的院系，專業(yè)課程安排時間不一致，訓(xùn)練時間難以集中，無法保證訓(xùn)練效果。由于高校對學(xué)生的管理以院系學(xué)工隊伍為主，教練與學(xué)工隊伍沒有暢通的溝通機制，而高水平運動隊對隊員只有訓(xùn)練，沒有管理權(quán)，因此造成很多運動員在訓(xùn)練、比賽階段和專業(yè)課程沖突時有后顧之憂，無法安心進(jìn)行訓(xùn)練，甚至有部分隊員因此退出比賽和訓(xùn)練。目前學(xué)校層面有待出臺一些相關(guān)的政策，以解決此類問題。

此外由于高腳競速項目具有一定的風(fēng)險性，歷年參與訓(xùn)練的學(xué)生當(dāng)中出現(xiàn)骨折現(xiàn)象時有發(fā)生，擦傷、扭傷等更是司空見慣。一些學(xué)生在參與該項目的新鮮感失去后，很大一部分流失原因是恐懼心理和畏難情緒。目前解決辦法是為學(xué)生購買保險，并且合理科學(xué)安排訓(xùn)練計劃，盡可能解決學(xué)生在訓(xùn)練過程當(dāng)中出現(xiàn)的傷病問題。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

南陽師范學(xué)院在高腳馬這一非遺項目的傳承和推廣上，依靠高水平的訓(xùn)練隊取得了優(yōu)異的成績，承接了河南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目基地建設(shè)，在項目的競技傳承上起到了高校的輻射作用。同時，學(xué)院開展社團活動、主題文化活動，并利用一切機會，向全校師生進(jìn)行項目的展演，提高項目的關(guān)注度，吸引更多的人來學(xué)習(xí)和參與到這一項目當(dāng)中。更通過參與的人群發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)高水平運動員來反哺訓(xùn)練隊，形成了一種良性循環(huán)。但是在發(fā)展過程當(dāng)中也遇到了一些困境，如領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注度不夠，項目推廣不易、提升更難等。

4.2 建議

4.2.1 構(gòu)建內(nèi)容豐富、層次遞進(jìn)的四層次傳承體系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目在高校的傳承涉及上層管理人員、體育教師、學(xué)生、物力資源、時間資源等多方面的影響。非遺項目高腳馬在高校的傳承受到內(nèi)外部環(huán)境的共同制約與影響，應(yīng)該在學(xué)校內(nèi)部建立起充分的傳承氛圍，制定評價體系，創(chuàng)新傳承路徑。高腳馬作為民族傳統(tǒng)體育項目、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在民族交流交往交融、強身健體、競技合作、文化認(rèn)同等不同領(lǐng)域都有著積極的作用，高校作為傳承場域，提倡“跨學(xué)科、跨文化、跨領(lǐng)域”地從文化、技藝、互動、傳播4 個層面進(jìn)行探索。

4.2.2 文化先行

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我國傳統(tǒng)文化中孕育、發(fā)展與成熟，吸取古代哲學(xué)、美學(xué)等傳統(tǒng)體育文化的精髓，集我國人民智慧和經(jīng)驗于一體，因此，學(xué)校有義務(wù)和責(zé)任承擔(dān)起傳承和弘揚民族文化的任務(wù)。高腳馬在中部高校的傳承應(yīng)首先從思想意識著手。現(xiàn)階段，大學(xué)生的意識形態(tài)邊界模糊，不深入了解歷史文化，缺乏對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，就遠(yuǎn)談不上繼承和發(fā)展傳統(tǒng)非物質(zhì)文化文化和體育項目。高腳馬正處于不斷遺失的困境，應(yīng)通過文化講堂和動態(tài)展演的常態(tài)化，達(dá)到以文化人、以文育人的目的，從而使高腳馬這一傳統(tǒng)體育文化成為增強文化自信的載體。

4.2.3 技藝傳人

技藝是高校非遺傳承實踐中的重要組成部分，非遺體育進(jìn)高校應(yīng)該區(qū)分研習(xí)傳承、健體修身傳承、競技競賽傳承等聯(lián)系和區(qū)別，采取多元化的技藝育人形式。通過社團活動、民俗節(jié)慶展示高腳馬運動特色，突出體育的魅力，彰顯競技的對抗性，感受力量與速度為一體的觀賞性，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)高腳馬的熱情。在校運會、文化月設(shè)立體驗或臨時教學(xué)點，使大學(xué)生親身參與和體驗，增強對于高腳馬項目的深層認(rèn)識；成立研習(xí)社，邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高腳馬項目的傳承人進(jìn)行傳承。

4.2.4 傳播和弘揚

通過高腳馬實物的制作、文創(chuàng)產(chǎn)品衍生和文化交流等，踐行“見人見物見生活”，這是弘揚和傳播非遺的重要理念。還需結(jié)合大學(xué)生實際情況合理利用短視頻、微信、微博等進(jìn)行自媒體傳播，使高校傳承群體既是傳承者，又是傳播者。通過高腳馬進(jìn)中小學(xué)、進(jìn)社區(qū)，使高校傳承群體既是傳承者，又是弘揚者。