姚靜 呂運(yùn)乾

[摘 要]法學(xué)是一門關(guān)于法律的學(xué)問，法科學(xué)生的核心能力體現(xiàn)在對法學(xué)知識的精準(zhǔn)理解與熟練掌握上。目前，隨著新的法律條規(guī)不斷出臺，現(xiàn)有的法律法規(guī)制度不斷完善，法律系統(tǒng)中的條文律令也越來越復(fù)雜，法科學(xué)生亟需練就強(qiáng)大的理解力才能對法律條文進(jìn)行深層次的解讀。而對于如何提高法科學(xué)生的理解力，《如何閱讀一本書》為人們提供了可行的方案。文章以《如何閱讀一本書》為指引，分析了法科學(xué)生的理解力的含義及培養(yǎng)途徑，希望能給當(dāng)代法科學(xué)生這一核心能力的培養(yǎng)提供些有價值的參考。

[關(guān)鍵詞]法科學(xué)生；理解力；閱讀力；《如何閱讀一本書》

培養(yǎng)法科學(xué)生的理解力是培養(yǎng)其批判性思維、創(chuàng)新能力和溝通表達(dá)能力，使他們成為出色的法律專業(yè)人才的先決條件。通過閱讀《如何閱讀一本書》可以得知，只有通過有效的閱讀才能實(shí)實(shí)在在地助力法科學(xué)生理解力的發(fā)展。

一、如何看待閱讀與法科學(xué)生理解力培養(yǎng)之間的關(guān)系

法科學(xué)生的理解力是指他們理解法律概念、原理、規(guī)則以及法律問題的能力。法科學(xué)生的理解力需要在閱讀中培養(yǎng)，但是，并非所有的閱讀都值得用來作為增進(jìn)法科學(xué)生理解力的主要培養(yǎng)方式。一般而言，現(xiàn)實(shí)中的閱讀可以歸為兩類：第一，為汲取大量資訊而進(jìn)行的泛讀和略讀；第二，為深究某個概念或問題而進(jìn)行的附帶深度思考的精讀與細(xì)讀。二者相較而言，前者只是幫助讀者知曉了更多的資訊，對其理解力的培養(yǎng)并無多少助益，只有后者才是培養(yǎng)法科學(xué)生理解力的閱讀[1]。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們足不出戶，就可以憑借各種信息終端在各大網(wǎng)絡(luò)平臺上閱讀到來自全球各地的各種信息?，F(xiàn)代人因?yàn)楣ぷ骰蛏钌系男枰?，每天都要沉浸在各種資訊的海洋里，但是人們的理解力卻并沒有因此得到多大提升。比如，有很多職場上的青年都喜歡引用黑格爾說的“存在即合理”這句名言作為自己推脫責(zé)任的借口。這充分證明“知道”不等于“理解”，一個人掌握的資訊或者知識越多，并不意味著他的理解能力也就越強(qiáng)。

在《如何閱讀一本書》中提到，人們在進(jìn)行閱讀的時候大都會有兩種不同的情形：一種情形是，人們不費(fèi)吹灰之力就把書中的所有內(nèi)容都理解通透。當(dāng)然這本書所提到的內(nèi)容，可能有一些是人們從未了解過的信息，但是，由于這些信息并沒有超出人們的理解能力，所以人們一看到它就瞬間明白了。像閱讀《意林》《知音》這類帶有娛樂或休閑性質(zhì)的雜志就屬于這種情形。另一種情形是不太能理解書中的內(nèi)容，對書中提到的概念有模糊不清的感覺，也就是說，這本書的內(nèi)容，超出了人們目前的理解水平，致使其沒有辦法一眼看懂，需要嘗試從多個不同的角度去思考、調(diào)查書上的內(nèi)容[2]。

結(jié)合前文所述，只有第二種情形下的閱讀才是能夠培養(yǎng)法科學(xué)生理解力的閱讀。析其原理，當(dāng)他們在進(jìn)行這種閱讀時必定要完成兩種先后狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。他們會意識到自己現(xiàn)有的理解力達(dá)不到能夠理解該法律條文含義的水平，為了能夠真正讀懂該法律條文，他們會產(chǎn)生激起自己理解力的動機(jī)，就會想方設(shè)法地通過各種努力去提高自己的理解力，直至自己能深刻理解該法律條文。在這個過程中，他們可能會去學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)性的法學(xué)知識，也可能會去通過請教他人獲取一些不曾體會過的理解方法，但是終究來說，他們的理解力還是得到了提升。

二、如何認(rèn)識法科學(xué)生的理解力

法科學(xué)生的理解力不是指能理解和回答簡單法學(xué)問題的能力，而是指能理解和回答復(fù)雜法學(xué)問題的能力。下面以《如何閱讀一本書》中對美國的經(jīng)典法律文獻(xiàn)《獨(dú)立宣言》的理解方式為例進(jìn)行說明。

美國《獨(dú)立宣言》發(fā)布于1776年，是由美國開國元勛托馬斯·杰斐遜等人起草，用來向大不列顛王國宣告獨(dú)立與聲張此舉正當(dāng)性的文告?！丢?dú)立宣言》翻譯成中文后，其正文只有兩千多字。

這兩千多字的文獻(xiàn)，一個法科學(xué)生看完需要多少時間呢？相信大部分人只需用十分鐘左右就能看完，而且也能理解它的字面意思。但是，這并不意味著他們能夠真正理解這些文字所表達(dá)的意涵。以《獨(dú)立宣言》的前兩段為例，很多法學(xué)界的學(xué)者們都認(rèn)為這兩段話值得再三玩味、推敲和沉思，如果只是速讀，根本不可能獲得真正理解，而要想完全了解《獨(dú)立宣言》的前兩段，一般人可能會需要花上幾天，幾星期，甚至好幾年的時間[3]。

有的學(xué)生可能會質(zhì)疑這個觀點(diǎn)，覺得這種說法太夸張了。這種說法是否過于夸張了呢？最好的檢驗(yàn)辦法，就是人們親自去試著解析下《獨(dú)立宣言》的前兩段，看看它究竟說了什么，看看自己是否能夠真正理解它的含義。

《獨(dú)立宣言》的前兩段話是這樣說的：人們認(rèn)為有些真理是不言而喻的，人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被統(tǒng)治者的同意而產(chǎn)生的。

乍看之下，這不是很簡單嗎？但是，需要注意，在這里所說的法科學(xué)生的理解力，不單是指能夠理解字面的意思，而是要理解法律條文的真正含義。不可否認(rèn)的是，這些字句的字面意思并不難理解，即使是一個初中生也能完全讀懂。但是，對于法科學(xué)生的要求卻不能停步于此。下面是從法科學(xué)生所應(yīng)達(dá)到理解力水平上進(jìn)行的

解讀。

“人人生而平等”，什么是“人人”？什么是“人”？有的法科學(xué)生可能會說，人還不簡單？你我他都是人。但是，需要注意，《獨(dú)立宣言》發(fā)布于1776年，那時候美國還存在黑奴制度。在那個時候，奴隸主們普遍認(rèn)為黑人奴隸只是會說話的工具，而不是人。那么，《獨(dú)立宣言》中提到的“人”，到底包不包括黑人？有的法科學(xué)生可能會說，以前不包括，現(xiàn)在當(dāng)然包括啦。法學(xué)界對于這種寬泛的回答至少可以有兩種理解。第一種理解，該法科學(xué)生的意思可能是指，黑人以前不是人，但現(xiàn)在是人了。如果是這個理解，那么，黑人或奴隸是不是人，是不是只取決于其他人對待他們的態(tài)度？如果將來那些人的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變了，那時是不是就可以恢復(fù)奴隸制度呢？第二種理解，該法科學(xué)生的意思可能是說，黑人一直是人，只是他們以前不被當(dāng)作人來看待，而那種觀點(diǎn)是錯誤的。如果該說法指的是這個意思，那么，人們判斷黑人是不是人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？或者說，人的本質(zhì)是什么？這就又涉及經(jīng)典的哲學(xué)難題，牽扯到許多懸而未決的爭論。

“有些權(quán)利是‘不可剝奪的，例如生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！钡牵裁词恰安豢蓜儕Z”？如果生命權(quán)是不可剝奪的，那么，判處一個殺人犯死刑，是不是侵犯了他的生命權(quán)？在這種情況下，假使要一個死刑制度的反對者來回答，那他一定會給出肯定的回答。同時，自由權(quán)也是一種不可剝奪的權(quán)利。人們也應(yīng)當(dāng)考慮是不是還要反對把一個殺人犯監(jiān)禁起來？判處監(jiān)禁是不是侵犯了殺人犯不可剝奪的自由權(quán)利？此外，“不可剝奪”的權(quán)利可以放棄嗎？例如，一個人可以自殺嗎？如果一個人自殺了，那他是不是侵犯了自己的權(quán)利？自殺就是把自己殺死，那自殺的人是不是殺人犯？一個自由的人可以把自己賣給他人為奴嗎？如果可以，那他就是放棄了自由的權(quán)利。而買他做奴隸的那個人，是不是用金錢剝奪了他的自由？如果不可以，那么，他就沒有自買為奴的自由，那他自買為奴的自由是不是被剝奪了？

“政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。”什么是“被治理者同意”？什么是“同意”？設(shè)想一個人一出生就是某個國家的公民，理應(yīng)認(rèn)受當(dāng)?shù)卣闹卫?。但是，政府征求他的同意了嗎？就算他一出生，政府就來征求他的意見，他也沒有辦法表示同意。有的法科學(xué)生可能會說，那等到他18歲成年之后再問。但是，在他18歲之前，他就不用受政府治理了嗎？該法科學(xué)生可能還會說，在未成年之前，由父母決定。但是，如果父母選擇不同意呢？

一個人可以不同意政府的治理嗎？如果不同意，他可以不服從政府的治理嗎？例如，如果一個商人不同意現(xiàn)行的稅收制度，那么，他可以拒絕納稅嗎？對于不同意政府治理的人，政府可以懲罰他嗎？可以對他采取強(qiáng)制措施嗎？如果人人都可以因?yàn)椴煌庹闹卫恚涂梢圆环恼闹卫?，那么，社會肯定就亂套了。但是，即使他不同意，政府也可以對這個人進(jìn)行治理，那么，這是不是和“政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的”這個說法相矛盾了？

有的法科學(xué)生可能會說，大部分人同意就行了。但是，如果一項(xiàng)國家法律沒有獲得大多數(shù)人的支持，它就沒有效力了嗎？而且，大多數(shù)人憑什么可以決定少數(shù)人的生活？例如，假如一個國家99%的人同意將另外1%的人變?yōu)榕`，那么，這1%的人還應(yīng)該服從國家的治理嗎？

以上只是隨手舉的一些例子，這樣的例子，在《獨(dú)立宣言》中，還可以舉出很多。事實(shí)上，像自由、平等、權(quán)利、幸福這樣的概念，它們所指的到底是什么，每一個概念，都有汗牛充棟的討論文獻(xiàn)，千百年來匯聚了多少智慧，卻依然沒有定論。由此可見，法科學(xué)生要獲得正確理解法律條文的能力，絕對不是一件簡單的事情。

三、法科學(xué)生應(yīng)如何通過閱讀助長自身的理解力

法科學(xué)生運(yùn)用閱讀來助長自身理解力的過程，必定是一個通過閱讀嚴(yán)肅的作品，憑靠意志努力來提升自己理解力的過程。從這里可以看出，法科學(xué)生的閱讀必然是主動的閱讀。主動閱讀是培養(yǎng)法科學(xué)生理解力的必然路徑?，F(xiàn)代人對于主動閱讀，仍然有不少誤解。例如，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，寫和說是主動的，而讀和聽則是完全被動的，因?yàn)槁牨娀蜃x者只需要被動地接收別人發(fā)過來的訊息就行了。

為什么說這種觀點(diǎn)是誤解呢？因?yàn)樗e誤地理解了聽眾或讀者“接收”訊息的性質(zhì)。接收訊息這件事情，有兩種不同的類型。一種是完全被動的，就好像被別人打了一拳，或者收到法院的判決。而另一種則完全不是被動的，就好像棒球賽中的捕手，或者足球比賽中的守門員那樣。那種認(rèn)為聽眾或讀者完全被動的觀點(diǎn)之所以是不正確的，就是因?yàn)樗崖牨娀蜃x者的接收，錯誤地理解為第一種類型了。事實(shí)上，聽眾或讀者的接收，應(yīng)該更像是第二種類型才對。也就是說，和捕手接球是一種活動一樣，讀者閱讀也是一種需要與作者配合的活動，就像投手與捕手需要密切合作才能成功一樣，閱讀也需要作者與讀者的通力合作；和捕手需要掌握接球的技巧一樣，閱讀者也需要掌握閱讀的技巧。具體而言，法科學(xué)生的主動閱讀涉及以下條件或要求[4]。

（一）閱讀前的準(zhǔn)備

在開始閱讀之前，法科學(xué)生可以先了解一些法律背景知識，包括相關(guān)法律概念、案例背景、提出者背景等。這樣可以幫助他們更好地理解閱讀材料并把握重點(diǎn)。

（二）重點(diǎn)標(biāo)記和做筆記

在閱讀過程中，法科學(xué)生可以使用標(biāo)記和筆記來標(biāo)注記錄重點(diǎn)和關(guān)鍵信息?？梢允褂貌煌念伾蚍杹順?biāo)記關(guān)鍵詞、主題句、論證過程等，同時可以在邊注或筆記本中記錄個人理解和觀點(diǎn)。

（三）反復(fù)閱讀和思考。

法科學(xué)生可以進(jìn)行多次閱讀，并在每次閱讀后進(jìn)行思考和總結(jié)。每次閱讀可以有不同的目標(biāo)，例如，第一次閱讀著重理解整體思路，第二次閱讀關(guān)注細(xì)節(jié)和論證過程，第三次閱讀思考作者觀點(diǎn)的合理性等。通過反復(fù)閱讀和思考，可以逐漸深化對內(nèi)容的理解和磨礪自己的理解力。

（四）主動提問和解答

在閱讀過程中，法科學(xué)生應(yīng)該主動提出問題，并嘗試通過閱讀材料尋找答案。這樣可以培養(yǎng)批判性思維和分析能力，同時也可以加深對內(nèi)容的理解。當(dāng)遇到不理解的地方或疑惑時，法科學(xué)生可以嘗試自己解答問題或?qū)で笏说膸椭?，學(xué)習(xí)新的理解方式以提高自己的理解力。

（五）總結(jié)和歸納

閱讀完一段內(nèi)容后，法科學(xué)生可以進(jìn)行總結(jié)和歸納，將所讀內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、論證過程、關(guān)鍵詞等整理出來。這有助于鞏固理解和記憶，并幫助他們更好地組織和應(yīng)用所學(xué)知識。

（六）知行合一

在閱讀完一段內(nèi)容后，法科學(xué)生應(yīng)該嘗試將所學(xué)的知識應(yīng)用到實(shí)際問題中，如通過解答案例、參與模擬法庭、撰寫論文等方式。這樣可以幫助他們將理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，提高自己的理解力和應(yīng)用能力。

（七）閱讀多樣化的材料

法科學(xué)生應(yīng)該廣泛閱讀不同類型和領(lǐng)域的材料，包括經(jīng)典的法學(xué)著作、學(xué)術(shù)期刊、案例分析、法律評論等。通過閱讀多樣化的材料，可以拓寬視野，了解不同的觀點(diǎn)和方法，提升自己的理解力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

（八）持續(xù)學(xué)習(xí)和反思

閱讀是一個持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程。法科學(xué)生應(yīng)該保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，并不斷反思和改進(jìn)自己的閱讀方法來提高自己的理解能力。他們可以定期回顧和評估自己的閱讀成果，并找出改進(jìn)的方向和方法[5]。

結(jié)束語

培養(yǎng)閱讀力與理解力對于法科生核心能力的提升具有重要意義。這種能力是一種解讀文字符號的智能技能，它依賴于對有深度文本的深度解讀，而不是停留于對文字表面意思的理解。理解力的獲得，需要法科學(xué)生在真正地閱讀中，通過成為一名主動的閱讀者而習(xí)得。

參考文獻(xiàn)

[1]何美歡.理想的專業(yè)法學(xué)教育（修訂版）[M]，清華大學(xué)出版社出版，2016.

[2]韓阜業(yè).閱讀是一種學(xué)問：讀《如何閱讀一本書》有感[J].軍事記者，2017（10）：68-69.

[3]陳昭鵬.美國《獨(dú)立宣言》研究[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2013.

[4]艾德勒，范多倫.如何閱讀一本書[M]，郝明義，朱衣，譯.商務(wù)印書館，2021，第13-17頁.

作者簡介：姚靜（1980— ），女，漢族，湖北武漢人，廣東培正學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：法學(xué)教育與行政法研究。

呂運(yùn)乾（1994— ），男，漢族，河南新鄉(xiāng)人，三亞學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：法理學(xué)研究。

基金項(xiàng)目：廣東省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室2021年度教育科學(xué)規(guī)劃課題（教育綜合改革專項(xiàng)）（項(xiàng)目編號：2021JKZG010）。