【摘要】當前部分學校的道德教育過分強調知識的教授，忽略了道德情感教育，缺少情感的潤滑調節(jié)，學生的道德認知和道德行為相互脫節(jié)，知而不行，行難持久，知行矛盾凸顯。文章通過解讀陶行知“小先生制”的核心要義，探討“小先生制”在道德情感教育中的有效應用，旨在助力學校道德教育走出困境。

【關鍵詞】小先生制；道德情感教育；有效應用

作者簡介：衛(wèi)靈彥（1975—），女，江蘇省南通市通州區(qū)育才中學。

“小先生制”由我國著名的教育家陶行知先生于1933年提出，他認為兒童不僅僅是知識的接受者，還可以是知識的傳授者，兒童邊學邊教，現(xiàn)學現(xiàn)教，教學方式與學習方式互為一體，相得益彰。這一教學思想對當時的普及教育產(chǎn)生了深遠影響，其豐富的理論內(nèi)涵和實踐價值也有助于現(xiàn)實的道德情感教育走出困境。

一、當前初中學校道德情感教育現(xiàn)狀

當前，單一的教學評價標準、父母溺愛下的挫折教育缺失等多元化因素導致部分學生不同程度地存在以自我為中心、偏執(zhí)冷漠、缺乏共情力等心理障礙。這些問題的出現(xiàn)有家庭、社會的原因，但不可否認，學校的道德教育也出了問題，尤其是學校道德教育中的情感教育缺失嚴重，致使道德教育走向概念化記憶、教條式說教、淺表化煽情，其教育效果自然大打折扣，具體表現(xiàn)在以下三方面。

其一，認識偏差導致道德情感虛化。當前部分初中學校的道德教育一味灌輸?shù)赖轮R，過分強調知而后行，未能厘清道德情感和道德認知之間的關系，認為道德情感是人類理性化的高層次社會情感，是道德認知達到一定程度下才能產(chǎn)生的高級情感，將道德情感與人的日常情緒、情感割裂開來，導致日常教育中道德情感的虛化。

其二，目的功利導致教學方式單一。作為德育重要課程載體的思想品德課成為教師講授道德知識、學生記憶應考的場所，道德教育變成一個個冰冷的知識點。即使有課堂交流、討論，也僅僅是對與錯的二元爭論。整個課堂的師生、生生互動環(huán)節(jié)缺乏真正的情感交流，課程與教師、學生之間缺乏真正的情感共鳴，更不要談對學生的道德情感教育了。除了課堂教學方式的單一，學校圍繞道德教育開展的集體活動也是少之又少?；顒幽苌罨J知、磨礪意志、豐富情感體驗，離開了活動的道德教育難以促進學生知情意行的和諧發(fā)展。

其三，壁壘森嚴導致學科滲透流于形式。一是忽略思想品德課的開放性，實踐課程變成了純粹的知識傳授課，各學科之間“各自為政”，道德情感教育目標的共性要求未能達成，德育未能形成合力。二是其他學科教學很少挖掘道德情感素材，就連各學科的情感態(tài)度價值觀教學目標也往往被教師忽視。另外，由于道德情感的偏差，家庭、學校之間的道德教育也往往不在同一頻道上。學校反饋，家長則按其固有方式批評教育，其教育內(nèi)容、教育方法可能與學校要求大相徑庭，導致家校教育無法形成合力，長此以往，會導致學生產(chǎn)生認知上的混亂，情感上的迷茫。

人的道德情感需要學習和培養(yǎng)，并不是與生俱來的，要改變當前部分初中學校道德教育中缺失情感教育的問題，就要加強道德情感培養(yǎng)，讓學生對美德不僅是知之，更要樂之、好之。而陶行知推行的“小先生制”強調學生的主體地位，能夠充分調動學生的積極性，讓學生在體驗中習得知識、豐富情感，有助于學校道德情感教育的發(fā)展。

二、陶行知“小先生制”的核心要義

“小先生制”是陶行知先生在教育實踐過程中總結歸納出的一種高效的教育組織形式，即孩子既是學生又是教師，邊學邊教，邊教邊學，即行即知，即知即傳，能者為師，會者為師，其核心要義有以下幾點。

1.孩子是學習和教育的主人?！靶∠壬啤睆娬{充分信任孩子，鼓勵孩子自主思考、發(fā)現(xiàn)和解決問題。一部分孩子由于能力較強，基礎較好，在學習過程中掌握知識的速度較快，那么這部分孩子就可以擔任小先生，教導其他進度較慢的孩子。教師不僅要教會孩子學科知識和學習方法，更要教會他們?nèi)绾螌W做小先生，這樣就會出現(xiàn)越來越多的小先生，使教學效果越來越好。這是一種以生為本的思想，能夠充分激發(fā)孩子學習的積極性、主動性，使他們在教與學的互動中，真正成為學習的主人和教育的主人，為教而學，學而能教，教與學的矛盾轉化為既學且教的統(tǒng)一［1］。

2.能者為師。孩子家庭背景、生活方式、個人喜好等方面的不同，決定了他們的差異。部分孩子的知識接受能力強，就可以給接受能力弱的孩子當小先生，而知識接受能力弱的孩子可能藝術素養(yǎng)高，也可以給藝術素養(yǎng)較低的孩子當小先生。孩子之間可以互為學生、互為教師，學生、教師的角色是動態(tài)變化的。小先生不分年齡，不分資歷，“能者為師”“會者為師”正是陶行知先生倡導的教育理念，這與我國古代“三人行必有我?guī)煛薄爸邽閹?，不關乎尊卑”的教育理念一脈相承。

3.互為促進，共同成長?！敖倘苏呓碳骸?，這是成為負責任小先生的必備條件。一個負責任的小先生要想教會別人必先教會自己，要想成為合格的小先生，就必須像教師一樣認真先學，弄懂弄通，學深學透，精心備課，這樣才能教會他人。而受教的學生由于年齡相仿、情趣相投，從情感上、心理上愿意接受小先生的教育，在此過程中身心放松，不懂就問，其學習效果自然大大提高。而小先生也會在講解的過程中得到二次啟發(fā)，促使其舉一反三，不斷鞏固所學，在“教”與“學”的角色轉換中實現(xiàn)碰撞啟發(fā)，研討進步，拓展提升。

“小先生制”充分體現(xiàn)出將學生作為“教”與“學”的主體，充分尊重、信任學生，激發(fā)學生想學、能學、會學、堅持學，使學生以主體身份在道德實踐中體驗、感悟、升華情感，將道德認知內(nèi)化為情，外化為行，以情促行，知行合一。

三、“小先生制”在道德情感教育中的有效應用

（一）糾偏矯正，讓道德情感回歸生活

道德情感并不是高不可攀的，它脫胎于人與生俱來的原始自然情感，與一般社會情感、日常生活情感密切相關。要讓學校道德情感教育貼近學生生活，就必須明晰道德情感教育的具體內(nèi)容。

根據(jù)相關研究成果及自身的教育實踐，筆者從對自己、對他人、對自然、對社會國家四個維度概括道德情感的內(nèi)容，具體為：培養(yǎng)自立自信、自尊自愛、自強不息的情感品質；培養(yǎng)寬厚仁慈、關懷同情、體諒理解的情感品質；培養(yǎng)敬畏自然、保護環(huán)境的情感品質；培養(yǎng)愛國奉獻、公正負責等情感。

陶行知先生認為教育不能脫離生活，教育必須要貼近生活，這四個維度的情感內(nèi)容與人的生活息息相關，源于生活而又服務于生活。這也可以進一步證明，道德情感并非高高在上和純理性認知后的產(chǎn)物，它與人類日常生活密切相關，甚至帶有德行遺傳的自然屬性。

教師、家長要對照道德情感內(nèi)容去滋養(yǎng)、擴展學生人性中最美好的情感。在道德情感體驗中，學生的認知、感受能力有先有后、有快有慢，教師要善于挖掘性格敏感、豐富的學生來擔任小先生。在道德情感方面，每個學生都可以成為小先生。

眾多小先生可以在校園生活中構建強大的道德情感場，他們互為師生，教學相長，“師者”與“學者”的角色不再固定，更能激發(fā)每個學生向上、向善的心，“為黨育人，為國育才”的教育目標才能有真正的落腳點。

（二）形式多樣，用道德實踐豐富情感

道德情感的落實離不開實踐活動，只有在實踐活動中才能深化情感教育。如果教師一味地灌輸知識，不給學生思考和體驗活動的機會，那么學生就難以形成內(nèi)在的情感認同，就更不要談道德情感感受和體驗的積累了。根據(jù)陶行知的“小先生制”，筆者在實踐中做了一些有益嘗試。

在課堂上采用小組合作模式，創(chuàng)設情境，改變一講到底的授課方式，尤其是思想品德課。課堂傳授的道德知識不僅是考點，還是道德情感升華的必備知識積累，讓道德知識充滿溫情，根據(jù)學生的身心特點，依托教材創(chuàng)設問題情境，讓學生成為問題情境的主人公，在自我內(nèi)心矛盾糾結和與他人的矛盾沖突中相互啟發(fā)、同情互諒，實現(xiàn)情感升華［2］。在教師的引導下，小先生組織本小組與其他小組開展辯論活動，激發(fā)全員參與，交流觀點，凝聚共識，愈辯愈明，讓全體學生在辯論中習得知識，明辨是非，達成教育目的。

學校搭建各類舞臺，開展豐富多彩的活動，讓學生成為全面發(fā)展的小先生。每日一歌，讓有歌唱天賦的學生當小先生，每日教一首積極向上的勵志歌曲，讓學生在優(yōu)美的旋律中、感人的歌詞里培養(yǎng)道德情感。一日一名言警句，每天安排一名學生擔任小先生，搜集一句名言警句，負責抄寫到黑板上，并帶領全體學生熟讀背誦，談心得體會，培養(yǎng)昂揚向上的道德情感。一周一演，讓有表演天賦的學生當小先生，登上舞臺，表演話劇、情景劇、小品等，題材從教科書、身邊的人和事中選取改編，用接地氣的素材創(chuàng)設情境，豐富情感體驗。

此外，一月一講，每月開展一次演講活動，讓善于演講的學生當小先生上臺演講，講身邊教師、同學的勵志故事，讓故事里的榜樣潛移默化地影響學生，培養(yǎng)學生積極進取的情感。一學期舉辦一次徒步活動，所有活動的安排酌情交給小先生，集體活動能夠培養(yǎng)學生團隊合作、吃苦耐勞的精神。一年一次郊游活動，爬山、看海、篝火晚會，讓有組織能力的學生做小先生，帶領學生走近自然、親近自然、敬畏自然、愛護自然。

活動是最好的德育課程，每一次活動都是教育的契機，教師要精心安排每一次活動，讓這些豐富多彩的活動成為學生成長過程中最難忘的經(jīng)歷，讓那些具有強烈情感色彩的人物、事件、場景時時叩動學生的心靈。學生在精心組織的活動中始終作為“教”與“學”的主體，人人爭當小先生，處處涌現(xiàn)無所不能的小先生，這樣的道德情感教育自然會效果百倍。

（三）交叉滲透，在融通中達成道德共識

首先，各學科要打破壁壘，教師應明確，道德情感教育不僅僅是思政課的任務，而應是每門學科的教學任務，各學科要統(tǒng)一思想，將道德情感納入教學目標中，結合學科實際，充分挖掘學科中蘊含的道德情感，讓學生在體驗中對話、感受、共享，豐富情感，在矛盾碰撞中提升認知。

而思政課與其他學科之間的聯(lián)系溝通離不開小先生，思政課教師要培養(yǎng)出熟悉教學目標、通曉思政知識的小先生，以便與其他學科教師配合開展好道德教育。這些小先生要協(xié)助其他學科教師共同挖掘學科中蘊含的道德情感內(nèi)容，將這些內(nèi)容作為思政課的有益補充和延伸拓展，確保各學科課堂都富含道德情感元素，人人都是思政教師。

陶行知先生倡導的“小先生制”主張“知者為師、即知即教”，首先要求小先生們在無所不學的同時做到無所不教，其實就是要求打破學科界限，打破時空界限，做到學生處處能學、時時能教，即讓學生成為無處不在的小先生。一切以學生為主體，以小組活動為抓手，全員參與，在學科融通中弱化理性的知識傳遞，強化道德情感教育，讓學生在具體的感受中，達成情與理的高度統(tǒng)一，則以課堂為主陣地的道德情感教育就會事半功倍。

其次，學校、家庭的道德情感教育要一致，由于望子成龍心切，部分家長會忽視道德教育，簡單地以學生的學習成績作為學生成長的衡量標準，這也會導致學生產(chǎn)生認知上的混亂，忽視道德情感的重要性。這就要求學校加強與家長的溝通聯(lián)系，引導家長正確認識立德樹人的重要性。

同時，教師還可引導學生以小先生的身份反過來教育家長，開展“小手拉大手”活動，充分發(fā)揮小先生的作用，讓學校教育延伸到家庭中，讓小先生教育影響家長。這樣，學生就能始終作為“既學且教”的主體，在學科融通、家校攜手中實現(xiàn)道德情感的發(fā)展，形成道德共識。

【參考文獻】

［1］王麗.論陶行知“小先生制”對小學德育的啟示［J］.當代家庭教育，2021（03）：158-159.

［2］章莉.小先生制下的伙伴學習：關系及內(nèi)涵［J］.教育理論與實踐，2020，40（29）：47-51.