【摘要】作為中華民族的一員，教師有責(zé)任對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。語(yǔ)文教學(xué)在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化方面有著積極作用，在教學(xué)活動(dòng)中教師要重視傳統(tǒng)文化的滲透。文章從意義、現(xiàn)狀、策略三個(gè)方面入手，對(duì)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；傳統(tǒng)文化；滲透方法

作者簡(jiǎn)介：陶羽（1993—），女，江蘇省南京市齊武路小學(xué)。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是教學(xué)目標(biāo)之一，是培養(yǎng)學(xué)生的文化涵養(yǎng)的有效手段，也是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的有效路徑。所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師需結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。小學(xué)生處于身心發(fā)展的重要階段，且具有好奇心強(qiáng)等特點(diǎn)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師需要采用合適的方法。下文就小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法進(jìn)行深入探究。

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

之所以強(qiáng)調(diào)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，是因?yàn)槠鋵?duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展有一定意義，具體如下：1.滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有利于增強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供保障；2.滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生成長(zhǎng)為國(guó)家所需要的人才提供保障；3.滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，使其更好地成長(zhǎng)與發(fā)展；4.滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情［1］。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

（一）學(xué)生興趣不足

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是其在學(xué)習(xí)活動(dòng)中重要的動(dòng)力之一。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，受到傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)觀念的影響，大多數(shù)教師在課堂上只顧為學(xué)生傳授教材中的理論知識(shí)，忽略了學(xué)生思維活動(dòng)的特點(diǎn)，使得學(xué)生變成被動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)器，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。而且，筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)教師雖然有滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意識(shí)，但未激發(fā)學(xué)生的興趣，使得傳統(tǒng)文化的實(shí)際滲透效果與理想效果存在較大差異［2］。

（二）教學(xué)方法單一

小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心，然而，大多數(shù)教師在課堂上只是采用千篇一律的方法完成理論知識(shí)的講授，課堂教學(xué)活動(dòng)枯燥乏味，學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣和熱情，課堂無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，傳統(tǒng)文化的滲透無(wú)法發(fā)揮出最大效用。

（三）教學(xué)缺乏關(guān)聯(lián)性

筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)教師在講課時(shí)存在教學(xué)內(nèi)容獨(dú)立的問(wèn)題，具體表現(xiàn)為：講生僻字就是講生僻字，講典故就是講典故。知識(shí)之間有著密切的聯(lián)系，教師只有基于知識(shí)之間的聯(lián)系開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，才能使學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的魅力，獲得獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。缺乏關(guān)聯(lián)性的教學(xué)無(wú)法使學(xué)生將學(xué)到的內(nèi)容融會(huì)貫通，教學(xué)效果不佳［3］。

三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

（一）通過(guò)挖掘教學(xué)內(nèi)容，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，且各項(xiàng)能力處于發(fā)展階段，缺乏辨別是非的能力，未形成正確的價(jià)值觀念。作為學(xué)生成長(zhǎng)路上的引路人，教師有責(zé)任與義務(wù)為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供保障。筆者通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含較多傳統(tǒng)文化素材，這些素材在培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)方面有著積極作用。所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師需對(duì)其進(jìn)行深入挖掘，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透的同時(shí)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀［4］。

例如在教學(xué)《狼牙山五壯士》時(shí)，教師可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，并采用有效手段滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，以幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。這篇文章講述的內(nèi)容為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期五位戰(zhàn)士為完成任務(wù)而犧牲自己的故事，而他們之所以會(huì)為了完成任務(wù)而選擇犧牲自己，是因?yàn)樗麄兙哂姓_的價(jià)值觀，擁有良好的精神品質(zhì)。所以在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以針對(duì)教學(xué)內(nèi)容提出問(wèn)題，以問(wèn)題的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入探究，感知這五位壯士身上的優(yōu)秀品質(zhì)，從而形成良好的價(jià)值觀。在實(shí)際教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生朗讀文本。朗讀完后，教師提出問(wèn)題：“這篇文章講述了怎樣的故事？”由于學(xué)生已經(jīng)對(duì)文本有了初步了解，所以很快回答了問(wèn)題。之后，教師接著提問(wèn)：“如果你是這五位壯士中的一員，你會(huì)選擇英勇就義嗎？為什么？”由于學(xué)生有不同的想法，說(shuō)出的答案也不同。有的學(xué)生說(shuō)：“我愿意英勇就義，因?yàn)檫@樣就能順利完成任務(wù)?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我不愿意英勇就義，因?yàn)槿说纳挥幸淮?，英勇就義意味著會(huì)失去生命?！痹趯W(xué)生說(shuō)完之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生再次朗讀文本，并讓學(xué)生嘗試站在五位壯士的角度上進(jìn)行思考，從而理解其為什么選擇英勇就義。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行了深入探究，并在潛移默化中感知了傳統(tǒng)文化，樹(shù)立了正確的價(jià)值觀。此外，教師還借助多媒體設(shè)備開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，以增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的趣味性，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而提高教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性。由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以讓學(xué)生在潛移默化中形成正確的價(jià)值觀，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展提供保障。

（二）通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

情境教學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)效率的提高十分有幫助。筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)情境這一方式有利于增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的趣味性，可以使學(xué)生切實(shí)感知文本的魅力，從而使其對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱情，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成良好的學(xué)習(xí)能力和思維品質(zhì)［5］。

例如在教學(xué)《開(kāi)國(guó)大典》時(shí)，教師利用多媒體技術(shù)播放開(kāi)國(guó)大典的視頻。通過(guò)觀看視頻，學(xué)生可以對(duì)相關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生一定的了解，并受到感染，為中華人民共和國(guó)成立而高興。之后，教師提出問(wèn)題，進(jìn)一步將學(xué)生帶入相關(guān)情境中：“同學(xué)們，大家在觀看了這個(gè)視頻之后，有沒(méi)有什么收獲呢？開(kāi)國(guó)大典的場(chǎng)面是不是十分宏大呢？如果讓你用文字描寫(xiě)開(kāi)國(guó)大典，你會(huì)怎么寫(xiě)呢？”聽(tīng)到問(wèn)題后，學(xué)生結(jié)合自己看到的內(nèi)容，嘗試進(jìn)行寫(xiě)作。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生逐漸加深對(duì)知識(shí)的印象，感知作者在文章中滲透的思想情感，感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而形成良好的思想品質(zhì)。由此可見(jiàn)，在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)情境，可以增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

（三）通過(guò)講解教材插圖，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

由于小學(xué)生的理解能力不足，為了便于理解，編者在教材中加入了大量的插圖，其中大部分都是意味深長(zhǎng)的。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素被廣泛地應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教材的插圖中，為小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化提供了幫助。因此，在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師要嘗試挖掘教材中的插圖，充分挖掘中國(guó)文化的內(nèi)涵，聯(lián)系學(xué)生的生活。

比如，《天地人》《金木水火土》這兩篇課文中插入了傅抱石的水墨畫(huà)，作品采用了寫(xiě)意、留白等多種技法，蘊(yùn)含“天人合一”的觀念。再如，《猜字謎》這篇課文的插圖中的燈籠元素就是典型的傳統(tǒng)文化元素，可以讓學(xué)生體會(huì)到人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的期待以及傳統(tǒng)文化的魅力。又如，《神州謠》這篇課文中插入了萬(wàn)里長(zhǎng)城的圖片，這是中國(guó)精神的結(jié)晶，是中國(guó)人民的心血結(jié)晶，教師可以在這篇課文的教學(xué)中對(duì)萬(wàn)里長(zhǎng)城進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解和介紹。教師借助插圖進(jìn)行擴(kuò)展教學(xué)，可以讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有更深的認(rèn)識(shí)。

（四）通過(guò)引入課外文本，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

教師不僅需要在課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，還需要通過(guò)一些方式去拓展傳統(tǒng)文化內(nèi)容，課外讀物不失為良好的素材。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)引入一些課外文本，在幫助學(xué)生拓寬知識(shí)面的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透。

在進(jìn)行文本選擇時(shí)，教師需做到以下幾點(diǎn)：1.文本需與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律相符，即學(xué)生可以看懂的、喜歡看的；2.文本需具有深厚的傳統(tǒng)文化；3.文本需與學(xué)生的生活有著密切聯(lián)系。學(xué)生雖然已經(jīng)積累了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，但閱讀能力仍需要進(jìn)一步提高。為了避免出現(xiàn)學(xué)生在閱讀過(guò)程中讀不通、讀不懂的情況，教師要選擇與學(xué)生的生活密切相關(guān)的文本，這樣才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。例如，在《黃山奇石》一課的教學(xué)過(guò)程中，教師可以引入《中國(guó)五岳》這一課外讀物，讓學(xué)生了解中國(guó)五岳這一文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

（五）通過(guò)開(kāi)展古詩(shī)詞專(zhuān)題講座，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

古詩(shī)詞是古人智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但古詩(shī)詞遵循一定的寫(xiě)作方法，且講究韻律，學(xué)生可能無(wú)法有效地品讀。為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透，教師要開(kāi)展古詩(shī)詞專(zhuān)題講座，帶領(lǐng)學(xué)生感受古詩(shī)詞的意象、韻律、意境美。

在開(kāi)展古詩(shī)詞專(zhuān)題講座時(shí)，教師需對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材進(jìn)行深入研究，并將有同一特點(diǎn)的古詩(shī)詞歸為一類(lèi)，為學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓提供保障。通常情況下，小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞可以分為以下幾類(lèi)，送別詩(shī)、詠物詩(shī)等。以送別詩(shī)為例，教師可以將《送元二使安西》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》選為代表，王維借助“勸君更盡一杯酒”闡述了自己與故人離別的不舍之情，擔(dān)心友人在出使安西以后，很難再喝到故鄉(xiāng)的酒；李白借助“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”闡述了自己與故人離別的不舍之情。在教學(xué)活動(dòng)中，教師將其放在一起，可以使學(xué)生了解不同作者運(yùn)用的寫(xiě)作手法，感知作者營(yíng)造的意境，體會(huì)作者表達(dá)的情感，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透。在開(kāi)展與月亮有關(guān)的古詩(shī)詞專(zhuān)題講座時(shí)，教師可將自主權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生利用課前時(shí)間收集古詩(shī)詞，并在課堂上進(jìn)行分享、講解。這樣不僅可以以學(xué)生為主體，還可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透，提高教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性。但教師要認(rèn)識(shí)到，古詩(shī)詞專(zhuān)題講座的開(kāi)展方法并不止上述提到的兩種，教師還可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行深入探究，找到最佳的教學(xué)方法，提高教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性。

（六）通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的有效路徑。所以，在實(shí)際工作中，教師不妨開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。比如，到春節(jié)時(shí)，教師可以開(kāi)展春聯(lián)創(chuàng)作大賽，讓學(xué)生收集自家春聯(lián)，然后進(jìn)行分享，或者讓學(xué)生用毛筆寫(xiě)春聯(lián)，以達(dá)到練習(xí)書(shū)法的目的。教師也可以讓學(xué)生搜集一些資料，寄托對(duì)新年的美好生活愿望。到元宵節(jié)時(shí)，教師可以開(kāi)展班級(jí)元宵燈會(huì)，利用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)花燈的圖片及燈謎格式，并引導(dǎo)學(xué)生利用手邊的素材制作花燈，讓學(xué)生猜燈謎。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生可以感知傳統(tǒng)文化的魅力及古人對(duì)美好生活的向往。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)在傳統(tǒng)文化的滲透方面具有一定優(yōu)勢(shì)。小學(xué)階段的學(xué)生處于身心發(fā)展的重要階段，可塑性較強(qiáng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的趣味性，推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。教師要有滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意識(shí)，采用合適的手段進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。上文雖然提供了幾種簡(jiǎn)單有效的方法，但教師需明確，教學(xué)活動(dòng)的方法不是固定的，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法也是如此。教師的教學(xué)風(fēng)格不同，面對(duì)的學(xué)生不同，要想使傳統(tǒng)文化的滲透取得良好效果，并借助其推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，教師需要結(jié)合實(shí)際情況不斷進(jìn)行探究、實(shí)踐。

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