中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生格言

子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

孔子《論語·為政》

時(shí)常見到有些老人做出不守規(guī)矩的事情，為自己辯解說，七十歲就可以隨心所欲，不必再像年輕時(shí)那樣處處守規(guī)矩。這其實(shí)是對(duì)孔子話的謬解。正確理解這句話，應(yīng)當(dāng)是七十隨心所欲而不會(huì)違反（逾越）規(guī)矩。換句話說，就是七十歲的時(shí)候已經(jīng)把做人做事的規(guī)矩與自己的心理世界融為一體，所以即便是隨心所欲，也不會(huì)做出規(guī)矩不允許的舉動(dòng)和事情。

全面理解孔子這段話，實(shí)際上是講解了一個(gè)人隨著年齡的增長(zhǎng)、學(xué)業(yè)的進(jìn)步、閱歷的增加，思想境界逐步提高的過程。十五歲時(shí)立下學(xué)習(xí)、做人的志向；三十歲時(shí)學(xué)業(yè)有成，形成了獨(dú)立的不受他人左右的思想見解；四十歲時(shí)通達(dá)人情世事，不會(huì)再為一些不可思議的事情感到迷惑；五十歲時(shí)洞悉社會(huì)和自然規(guī)律，知道哪些是可以做的，哪些是不可以做的；六十歲能夠聽進(jìn)去各種不同意見，再不順耳的話也不生氣；七十歲則能夠把主觀意識(shí)和社會(huì)、自然的規(guī)則融合為一，從心所欲也不會(huì)違反規(guī)矩。

養(yǎng)生界常說的一句話就是“仁者壽”。孔子的這段話就體現(xiàn)了仁者是如何養(yǎng)成的，而他也在那個(gè)人均壽命只有三四十歲的時(shí)代，活到了73歲的高齡；被后人稱為“亞圣”的孟子，則活到了84歲，即便在生活條件優(yōu)越、醫(yī)療科技發(fā)達(dá)的今天，也是許多人沒有企及的。這說明，一個(gè)人只有從年輕時(shí)就堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己對(duì)自然界和社會(huì)的認(rèn)知，不斷淬煉和增進(jìn)自己的道德水平，達(dá)到世事洞明、兼聽并蓄、榮辱不驚的境界，把自己的主觀意識(shí)和社會(huì)、自然的規(guī)則融合為一，才是達(dá)到了“仁”。這樣的人即使隨心所欲，也不會(huì)逾越規(guī)矩。因而，他們?cè)谕砟陼?huì)更少困惑，更加寧?kù)o，也更容易達(dá)到長(zhǎng)壽。

當(dāng)然，我們也必須承認(rèn)，現(xiàn)在的有些六七十歲老人，年幼時(shí)沒有好好學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在成長(zhǎng)時(shí)也缺乏提高自己認(rèn)識(shí)和道德水平的經(jīng)歷，因此，要讓他們“從心所欲不逾矩”，是有些為難。這需要現(xiàn)在的年輕人多體諒。但對(duì)這些老人而言，也不應(yīng)當(dāng)以此作為自己不遵守社會(huì)規(guī)矩的理由。俗話說活到老學(xué)到老，老人雖然退休在家，但也應(yīng)跳出自己生活的小圈子，不要每天局限于做家務(wù)、帶孩子和身體鍛煉這三件事，應(yīng)當(dāng)多讀書看報(bào)，多學(xué)習(xí)新的事物和新的知識(shí)，多去理解現(xiàn)在的世界和社會(huì)，不斷提高自己的思想境界和道德水平。如此，定會(huì)少生許多閑氣，遠(yuǎn)離諸多煩惱。畢竟，只有心平氣和才有利于養(yǎng)生。