王麗梅

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人們的行為導(dǎo)向提供了最根本的依據(jù)，在日常生活中，人們的行為活動(dòng)除了要受到各種規(guī)范的制約外，還要依靠道德品質(zhì)的自覺約束，而且這種道德上的約束往往會(huì)使社會(huì)朝著良性的方向運(yùn)轉(zhuǎn)。良好的道德品質(zhì)本身就是一種積極的力量，會(huì)以高尚的精神啟發(fā)學(xué)生，同時(shí)也幫助學(xué)生在學(xué)業(yè)上有更好的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：道德品質(zhì)；積極力量；思想境界；相互促進(jìn)

一、良好的品德是一種積極力量

品德會(huì)對(duì)個(gè)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響，擁有良好的道德品質(zhì)會(huì)使人生更有意義。品德本身就是一種精神力量，而且會(huì)在方方面面影響著人的行為，指導(dǎo)著人們的活動(dòng)。那么，什么是良好的道德品質(zhì)呢？是指我們通常崇尚的助人為樂、誠實(shí)守信、尊師重道等品質(zhì)，如果從個(gè)人內(nèi)心層面來講，筆者認(rèn)為主要有以下方面。

第一，內(nèi)心向善的追求。善與惡是統(tǒng)一于人體的矛盾對(duì)立面，粗略判斷一個(gè)人的好壞主要是憑借善惡二者之間的主要方面，如果一個(gè)人內(nèi)心向善的部分占據(jù)主導(dǎo)，那我們就可以判斷他就是個(gè)好人。在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，老師需要做的就是發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心向善的那一部分，讓學(xué)生立志做一個(gè)可以發(fā)揮積極作用的“好”人，逐漸剔除學(xué)生內(nèi)心消極的那一部分；第二，善獨(dú)的能力。所謂善獨(dú)，就是在自己獨(dú)處的時(shí)候，可以保持內(nèi)心的平靜，可以和當(dāng)眾的表現(xiàn)相一致，做到真正的表里如一。從社會(huì)學(xué)角度來理解，人與人之間的互動(dòng)就是一場(chǎng)舞臺(tái)表演，分為前臺(tái)和后臺(tái)，每個(gè)人在這場(chǎng)表演中扮演著自己的角色，前臺(tái)和后臺(tái)會(huì)有較大不同。這種互動(dòng)得以繼續(xù)維持下去的第一要素就是后臺(tái)不暴露給對(duì)方看，這也叫“舞臺(tái)的真實(shí)”。也就是說，每個(gè)人當(dāng)眾所表現(xiàn)出來的與私下單獨(dú)一人時(shí)完全不同，這并無可厚非，每個(gè)人心中都有另外一個(gè)世界。而教育學(xué)生的意義就在于保持他們內(nèi)心的平靜，在自己同自己相處時(shí)能夠做到自我約束，不逾矩。第三，心懷天下的操守。古人云：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！泵總€(gè)人都是社會(huì)的一分子，對(duì)于天下的“安?！倍加幸环葚?zé)任。作為小學(xué)階段的學(xué)生，還沒有能力在大的層面做出于國家、于社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的事，學(xué)生最重要的任務(wù)還是學(xué)習(xí)，這實(shí)際上就是為國家作貢獻(xiàn)。教育學(xué)生的過程中要明確這樣一個(gè)基本原則，教育事業(yè)發(fā)展的根本目的是培養(yǎng)人，學(xué)生也應(yīng)該明白自己的使命所在，并不是單純地“主觀為自己，客觀為他人”，而應(yīng)該是“為中華之崛起而讀書”，況且中華正在崛起的路上，作為未來社會(huì)的接班人，更應(yīng)該為中華之騰飛而努力。以上就是筆者認(rèn)為學(xué)生階段應(yīng)該追求的道德品質(zhì)，需要依靠自身的努力和后天的培養(yǎng)。

二、思想境界與個(gè)人成就互相促進(jìn)

一個(gè)擁有良好道德品質(zhì)與高尚思想境界的人，可以站在更高處思考，也能夠看得更遠(yuǎn)，同時(shí)還能夠獲得社會(huì)更多的信任與支持。感動(dòng)中國人物，很多都不是擁有多么高成就的人，但是他們擁有高尚的道德品質(zhì)，可以站在道德高地進(jìn)行思考，從而在不經(jīng)意間做出高尚的事，對(duì)于這樣平凡卻偉大的人，我們的社會(huì)將會(huì)致以最高的敬意與信任。個(gè)人的工作需要在一定的思想、一定的道德指導(dǎo)下進(jìn)行。人并不是盲目地活著，而是不斷追尋一些東西。人類做事追求兩個(gè)基本準(zhǔn)則，一是真理原則。真理原則，顧名思義，就是追求真理、探求真知，對(duì)于真相的不斷追求；二是價(jià)值原則。做事要考慮意義，有意義、有價(jià)值的事才值得人們?yōu)橹冻鰰r(shí)間與精力。真理原則與價(jià)值原則在教育小學(xué)生的過程中同樣適用，講授知識(shí)要力求準(zhǔn)確客觀，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德習(xí)慣，幫助其在日后尋找價(jià)值的道路上奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同時(shí)，個(gè)人的工作又會(huì)反作用于思想境界與道德品質(zhì)，正所謂“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，包括日后在工作的過程中，隨著時(shí)間的不斷流逝，閱歷不斷豐富，會(huì)在某一天開始思考，工作的意義是什么？人生的意義是什么？自己內(nèi)心究竟想要得到什么？堅(jiān)守道德修養(yǎng)究竟有何意義？在這樣思考的過程中，會(huì)受到不同價(jià)值觀、人生觀的影響。最終，也許在不斷嘗試與犯錯(cuò)后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己多年以來堅(jiān)守的道德品質(zhì)仍舊值得堅(jiān)守，自己個(gè)人成就的取得離不開思想境界的指導(dǎo)與提升。個(gè)人在人類歷史的長河中只是一粒沙子，任何個(gè)人利益在社會(huì)面前都是微不足道的，工作、人生的意義在于為社會(huì)作奉獻(xiàn)，這才是真正的價(jià)值所在。只有這樣思考，人們的工作才會(huì)更加出色，思想境界才會(huì)更上一層樓。總之，思想境界與道德品質(zhì)是與個(gè)人成就息息相關(guān)的，二者相互促進(jìn)，相互提高。在整個(gè)社會(huì)化的過程中，教師對(duì)學(xué)生的教育起到了舉足輕重的作用，因此教師一定要注重提高學(xué)生的道德水平。

總而言之，良好的道德品質(zhì)本身就是一種積極的力量，對(duì)于學(xué)生的人生指導(dǎo)意義重大，而且這種精神力量可以通過小學(xué)生日后的實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，深刻影響著個(gè)人的社會(huì)化進(jìn)程。此外，思想境界與學(xué)生成就的獲得是相互促進(jìn)的，他們?cè)谡_的思想觀念指導(dǎo)下，才有可能在本身成就的基礎(chǔ)上取得更高成就。同時(shí)，更高的成就也會(huì)促使學(xué)生思考人生，思考價(jià)值，從而形成更加高尚的品質(zhì)與人生境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]李晶.小學(xué)思想品德教育的問題及對(duì)策分析[D].吉林大學(xué)，2013.

[2]閆曉萍.小學(xué)品德教育方法探究[D].東北師范大學(xué)，2014.

編輯 孫玲娟