楊鵬星　劉亞波

摘要：優(yōu)秀家風(fēng)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是經(jīng)過(guò)子孫后代傳承的精華，是家庭道德觀念的經(jīng)典總結(jié)，具有重要的時(shí)代價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)求同是趨勢(shì)，求異是生存，挖掘黨校圖書(shū)館文獻(xiàn)資源中優(yōu)秀家風(fēng)文化，有助于豐富特色文獻(xiàn)資源，提升黨校圖書(shū)館競(jìng)爭(zhēng)力，為領(lǐng)導(dǎo)干部注重家風(fēng)建設(shè)提供寶貴的信息智庫(kù)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和社會(huì)環(huán)境。文章從黨校圖書(shū)館挖掘優(yōu)秀家風(fēng)文化遇到的內(nèi)外部協(xié)作、資源收集途徑、優(yōu)秀家風(fēng)文化內(nèi)容的整理脈絡(luò)、理論研究者的培養(yǎng)等問(wèn)題進(jìn)行了探討，并提出形影對(duì)策建議，以期為黨校圖書(shū)館發(fā)展建設(shè)有所幫助。

關(guān)鍵詞：挖掘；優(yōu)秀家風(fēng)文化；黨校圖書(shū)館；特色館藏資源

一、前言

黨的二十大報(bào)告提出“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)”。家風(fēng)文化是自中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的關(guān)于家庭管理的文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)在家庭關(guān)系上的呈現(xiàn)，也是維護(hù)社會(huì)秩序的重要精神力量。自古以來(lái)，中華民族許多名人志士都很重視家風(fēng)建設(shè)，這是因?yàn)榧绎L(fēng)與個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家的興衰息息相關(guān)。優(yōu)秀的家風(fēng)必然使個(gè)人家庭社會(huì)和國(guó)家更加興旺發(fā)達(dá)，不好的家風(fēng)只會(huì)使個(gè)人、家庭走向沒(méi)落，遺臭萬(wàn)年，甚者危及國(guó)家安全。也正是由于家風(fēng)與個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家的這種密不可分的關(guān)系，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)都相當(dāng)重視家風(fēng)建設(shè)，尤其是在黨的十八大以來(lái)，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，許多腐敗官員的紛紛落馬，無(wú)不與家風(fēng)有關(guān)。一個(gè)家庭良好風(fēng)氣的形成，不是短短幾年就能形成的，它往往需要一代人或幾代人的共同努力和付出，因此家風(fēng)建設(shè)時(shí)刻都應(yīng)該受到重視。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”。中國(guó)優(yōu)秀家風(fēng)文化顯示了是不同時(shí)期、不同階層、不同地域的人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的踐行和傳承，是沉淀在家庭成員骨髓里的優(yōu)秀精神品質(zhì)，其中許多精神價(jià)值理念，如“尚儉抑奢”、“廉潔奉公”、“愛(ài)國(guó)敬業(yè)”等精神理念，直至今日依然在對(duì)塑造每個(gè)人的個(gè)人價(jià)值觀方面、社會(huì)良好風(fēng)氣的形成方面以及在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深度融合方面都有著重要影響。因而也值得中華優(yōu)秀兒女接納、崇尚、傳承和弘揚(yáng)。黨校是輪訓(xùn)培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)干部的主陣地、主渠道，倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部重視家風(fēng)建設(shè)更加便利。因此，挖掘家風(fēng)文化，豐富黨校圖書(shū)特色館藏，讓中華民族優(yōu)秀的家風(fēng)文化在領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)教育事業(yè)中發(fā)揮出它的魅力成為黨校圖書(shū)館義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

二、優(yōu)秀家風(fēng)的時(shí)代價(jià)值

1. 優(yōu)秀家風(fēng)對(duì)每個(gè)人尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人修為的不斷塑造具有重要作用。家庭是每個(gè)人生長(zhǎng)的第一環(huán)境，好的家風(fēng)是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要源頭，也是一個(gè)人精神內(nèi)化和外化的關(guān)鍵起點(diǎn)，對(duì)每個(gè)人的人生成長(zhǎng)具有重要影響。蔡元培認(rèn)為，“人一生之品性，所謂百變不離其宗者，大抵胚胎于家庭中”?！坝變菏苡诩彝ブ逃?xùn)，雖薄物細(xì)故，往往終其身而不忘”。家庭是每個(gè)人成長(zhǎng)的重要沃土和依靠，是每個(gè)人思維方式和生活方式初步形成的重要保障，對(duì)一個(gè)人的一生有著重要的影響。優(yōu)秀的家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族獨(dú)具特色的精神和道德風(fēng)貌，并植于家庭成員的內(nèi)心，浸潤(rùn)家庭成員的思想意識(shí)與認(rèn)知行為模式，潛移默化地陶冶家庭成員性情，并逐漸成為塑造家庭成員乃至后代個(gè)人價(jià)值觀的重要指南，成為他們?yōu)槿颂幨赖男袨橐?guī)范和修正檢驗(yàn)自己言行的主要準(zhǔn)則。這些優(yōu)秀家風(fēng)隱藏在家庭長(zhǎng)輩與家庭成員的日常言傳身教中，成為指導(dǎo)他們?nèi)松鷥r(jià)值形成的精神路標(biāo)。如古有以“儉以立名，侈以自敗”立身的司馬氏子、以“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤”為個(gè)人修為的曾國(guó)藩后人等。今有言行一致，清白廉正的吉鴻昌、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，敢為人先，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的鐘南山院士等，他們的優(yōu)秀個(gè)人品德皆離不開(kāi)優(yōu)秀家庭長(zhǎng)輩的引導(dǎo)、教育和熏陶。當(dāng)今社會(huì)尤其是自黨的十八大以來(lái)，有些人甚至有些領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)的道德滑坡，無(wú)不與其個(gè)人或家庭的奢靡有關(guān)，優(yōu)秀家風(fēng)文化中“尚儉抑奢”、“廉潔奉公”等強(qiáng)調(diào)注重個(gè)人修為的精神品質(zhì)，對(duì)當(dāng)今每個(gè)人尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人修為的不斷塑造具有重要教育意義。

2. 優(yōu)秀家訓(xùn)家風(fēng)文化有助于領(lǐng)導(dǎo)干部更加注重家風(fēng)，進(jìn)而營(yíng)造良好的家庭氛圍和社會(huì)環(huán)境。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭的和順美滿是國(guó)家繁榮昌盛的重要根基，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)擁有良好家風(fēng)的家庭能夠使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣更加純正和向上。積極向上如“孝敬長(zhǎng)輩、兄友弟尊、嚴(yán)教子孫、睦鄰親友、家道興始”等優(yōu)秀家風(fēng)，是滲透進(jìn)家庭成員血液里的精神道德信仰，而且無(wú)論何時(shí)何地，面對(duì)何人都會(huì)于無(wú)形中展現(xiàn)出它根固于血液中的家風(fēng)魅力，影響、教育和感化著家庭成員，引領(lǐng)家庭新風(fēng)氣的形成和發(fā)揚(yáng)，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的形成。面對(duì)今天人情寡淡、鄰里不睦、尊老問(wèn)題弱化、親人間因利益不和等世風(fēng)日下現(xiàn)象的頻頻發(fā)生，一個(gè)“恤孤寡、敬長(zhǎng)輩、睦鄉(xiāng)黨、守望互助、疾病相助”的家庭，必然會(huì)受到周邊其他家庭的敬仰，成為周邊其他家庭學(xué)習(xí)和效仿的榜樣，也必然會(huì)成為引領(lǐng)家風(fēng)、村風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)乃至社風(fēng)的重要標(biāo)桿。而領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)更是與國(guó)家安全息息相關(guān)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨的形象代表，他們的家風(fēng)家教，更可能成為人們關(guān)注和學(xué)習(xí)的焦點(diǎn)，既有可能成為其他敵對(duì)勢(shì)力詆毀我黨、威脅國(guó)家政治生態(tài)安全的切入口，影響我國(guó)政治生態(tài)和國(guó)家安全。也正因此，習(xí)近平總書(shū)記多次在重要場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的重要性。他說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)”、“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處?！薄八悬h員、干部都要戒貪止欲、克己奉公，把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身，廉潔齊家，防止‘枕邊風(fēng)’成為貪腐的導(dǎo)火索，防止子女打著自己的旗號(hào)非法牟利，防止身邊人把自己‘拉下水’”。“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”。黨的十八大以來(lái)因家風(fēng)沒(méi)有建設(shè)好，“落馬”的官員屢見(jiàn)不鮮。因此加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)就顯得尤為重要。黨校圖書(shū)館挖掘優(yōu)秀家風(fēng)，有助于以豐富的特色館藏加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)教育，促進(jìn)黨校家風(fēng)建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，關(guān)注重視家庭教育，使政治生態(tài)更加干凈，社會(huì)氛圍更加和諧，樹(shù)立黨的光輝形象。

3. 優(yōu)秀家風(fēng)文化倡導(dǎo)的優(yōu)秀品德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展具有重要的引導(dǎo)作用。中華文明之所以能綿延不絕，主要原因就是有共同崇尚的價(jià)值基礎(chǔ)，而優(yōu)秀家風(fēng)便是這種價(jià)值基礎(chǔ)在社會(huì)細(xì)胞中的集中顯現(xiàn)。優(yōu)秀家風(fēng)以愛(ài)國(guó)敬業(yè)、父慈子孝、勤儉持家、敦親睦族等優(yōu)秀品質(zhì)從個(gè)人、家庭和社會(huì)層面出發(fā)，教導(dǎo)家庭成員要有良好的道德品質(zhì)，這與我們今天倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容不謀而合。可以說(shuō)優(yōu)秀家風(fēng)中倡導(dǎo)的價(jià)值內(nèi)容是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)和根脈，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般地引導(dǎo)著家庭成員精神道德發(fā)展方向的同時(shí)，也成為引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要精神基礎(chǔ)和衡量新時(shí)代優(yōu)秀中華兒女尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)r(jià)值觀的主要標(biāo)準(zhǔn)。

4. 增強(qiáng)文化自信。中華民族的文化自信根源于每個(gè)中國(guó)人民對(duì)本民族文化的認(rèn)知、認(rèn)同和自覺(jué)，而家風(fēng)文化正是對(duì)個(gè)人的文化自信進(jìn)行培育的最初場(chǎng)所。家風(fēng)文化中包含的尊老愛(ài)幼、母慈子孝、兄友弟恭、勤儉持家、遵紀(jì)守法、赤心報(bào)國(guó)、以民為本、嚴(yán)于律己、廉潔奉公、吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，構(gòu)成優(yōu)秀家風(fēng)文化的主要內(nèi)容，它因強(qiáng)大的文化認(rèn)知、認(rèn)同而成為人們自覺(jué)遵從的行為準(zhǔn)則，指導(dǎo)人們生活和實(shí)踐，成為中華民族繁衍生存的精神支柱和文化自信的精神養(yǎng)分，故而為中華優(yōu)秀兒女代代自覺(jué)地傳承弘揚(yáng)。

黨的十九大報(bào)告提出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、 人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求進(jìn)行繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。黨的十九大報(bào)告也提出“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”。家風(fēng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因時(shí)代性、地域性、民族性等特點(diǎn)成為地方文獻(xiàn)中濃墨重彩的一筆特色財(cái)富。因此挖掘優(yōu)秀家風(fēng)文化思想蘊(yùn)意，以推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，就成為擁有豐富文獻(xiàn)資源的圖書(shū)館義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，也成為圖書(shū)館在如今數(shù)字資源“大同”時(shí)代，保有特色優(yōu)勢(shì)，提升自身競(jìng)爭(zhēng)力的重要“法寶”。

三、黨校圖書(shū)館挖掘優(yōu)秀家風(fēng)文化的重要意義

1. 挖掘優(yōu)秀家風(fēng)文化，有利于豐富黨校圖書(shū)館特色館藏，提高生存競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)今社會(huì)，信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，使資源的數(shù)字化逐漸普及，許多圖書(shū)館收藏的數(shù)字資源大同小異，難以具備生存競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。面對(duì)圖書(shū)館界這種數(shù)字資源“大同”趨勢(shì)的挑戰(zhàn)，擁有特色館藏資源才是各圖書(shū)館提升競(jìng)爭(zhēng)力的重要“法寶”。挖掘優(yōu)秀家風(fēng)文化，無(wú)疑緩解了黨校圖書(shū)館的生存競(jìng)爭(zhēng)壓力。

2. 挖掘優(yōu)秀家風(fēng)文化，為領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)提供信息智庫(kù)。習(xí)近平總書(shū)記指出“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)”，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處”。在信息日益透明化的當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)已成為黨內(nèi)政治生態(tài)的重要組成部分，時(shí)刻影響著領(lǐng)導(dǎo)干部的政治風(fēng)氣和社會(huì)風(fēng)尚。良好的家風(fēng)，就會(huì)使勤儉節(jié)約、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、愛(ài)家愛(ài)國(guó)等核心價(jià)值觀成為家庭文化的主流，使領(lǐng)導(dǎo)干部擁有一個(gè)健康和諧的家庭生活和工作環(huán)境。當(dāng)前有些領(lǐng)導(dǎo)干部家庭生活中出現(xiàn)的各種不良現(xiàn)象，不僅是因?yàn)閭€(gè)人思想道德出現(xiàn)滑坡，也是家風(fēng)出現(xiàn)了問(wèn)題。優(yōu)秀家風(fēng)文化中提倡的“清廉為官、勤儉持家”等思想內(nèi)容，為在黨校輪訓(xùn)培訓(xùn)的領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)艋枷胩峁┝诵畔⑺夭?，也為其營(yíng)造風(fēng)清氣正的家風(fēng)建設(shè)提供了信息智庫(kù)。

四、圖書(shū)館挖掘優(yōu)秀家風(fēng)文化的壁壘與破壁之道

1. 加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)作，化零為整，避免工作一盤散沙。五千年歷史文明，使不同民族、不同地域、不同時(shí)期的優(yōu)秀家風(fēng)文化資源分散于不同的地域，要完成這些文獻(xiàn)的挖掘，單靠某一黨校圖書(shū)館是不可能完成的，需要各黨校圖書(shū)館通力合作，共同努力。所謂“眾人拾柴火焰高”。鑒于此，一方面加強(qiáng)黨校圖書(shū)館之間的合作。各圖書(shū)館可以在中央黨校圖書(shū)館統(tǒng)一部署管理組織下，由各省級(jí)黨校圖書(shū)館負(fù)責(zé)完成家風(fēng)文化資源的收集、整理和挖掘，最后再由中央黨校圖書(shū)館組織檢驗(yàn)審核，以化零為整的方式完成，避免各自為政，一盤散沙情況出現(xiàn)。另一方面，加強(qiáng)各圖書(shū)館內(nèi)部的統(tǒng)籌設(shè)計(jì)。由于工作流程獨(dú)立而又緊密聯(lián)系，每一項(xiàng)工作的開(kāi)展都離不開(kāi)圖書(shū)館內(nèi)部各個(gè)部門的相互支持和協(xié)作，而又因圖書(shū)館內(nèi)部各部門工作性質(zhì)和工作人員專業(yè)理論研究和特長(zhǎng)的不同，使工作開(kāi)展起來(lái)容易產(chǎn)生摩擦和矛盾頻出，出現(xiàn)互相推諉、各自為政、一盤散沙的情況。為此，圖書(shū)館在開(kāi)展工作前，可以成立以館長(zhǎng)為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌管理、協(xié)調(diào)此項(xiàng)工作，保證工作的有序推進(jìn)。領(lǐng)導(dǎo)小組針對(duì)開(kāi)發(fā)工作：一是制定相應(yīng)的管理辦法，明確工作任務(wù)包括長(zhǎng)短期目標(biāo)、經(jīng)費(fèi)投入、人員設(shè)置、工作職責(zé)、開(kāi)發(fā)方式等，保證挖掘優(yōu)秀家風(fēng)文化工作有序推進(jìn)，以防無(wú)章可循、虎頭蛇尾甚或潦草結(jié)尾，使挖掘優(yōu)秀家風(fēng)文化的工作價(jià)值有名無(wú)實(shí)。二是協(xié)調(diào)各部門工作，促進(jìn)部門間的溝通交流，保證工作相互聯(lián)系的部門之間信息通暢和人員的暫時(shí)性調(diào)配。三是建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，包括物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)，調(diào)動(dòng)工作人員積極性。對(duì)相關(guān)部門和人員的工作職責(zé)和執(zhí)行力進(jìn)行監(jiān)督，使勞有所得，責(zé)有所懲，保障建設(shè)工作保質(zhì)保量按計(jì)劃完成，防止渾水摸魚(yú)，影響工作預(yù)期目標(biāo)和效果。這一工作不管是從協(xié)調(diào)不同類型、區(qū)域、專業(yè)圖書(shū)館工作的困難度上還是從具體工作執(zhí)行起來(lái)的復(fù)雜性上都需要。

2. 多途徑、多渠道收集分散的家風(fēng)文化資源。家風(fēng)文化以不同的方式流傳至今，有的是以文字詳細(xì)記載的方式流傳下來(lái)的，有的是以父輩們的言傳身教流傳下來(lái)的，因此記載方式的不同使圖書(shū)館在挖掘優(yōu)秀家風(fēng)文化時(shí)的工作難度增大。圖書(shū)館不僅要收集有詳細(xì)記載的具體家風(fēng)文化內(nèi)容，還需要組織專業(yè)理論研究人員對(duì)以言傳身教流傳下來(lái)的相關(guān)家風(fēng)文化信息進(jìn)行認(rèn)真研讀，仔細(xì)分析歸納后，總結(jié)出家風(fēng)文化的精髓內(nèi)容，以保證收集的優(yōu)秀家風(fēng)文化內(nèi)容完整全面、準(zhǔn)確。

第一，長(zhǎng)輩以言傳身教的方式傳承給子孫后代的家風(fēng)文化內(nèi)容相對(duì)分散，沒(méi)有統(tǒng)一體系，信息收集有一定難度。對(duì)于此類優(yōu)秀文化的收集整理：黨校圖書(shū)館管理者可以組織人員走訪家庭文化傳承人，從他們口頭敘述中收集整理需要的優(yōu)秀家風(fēng)文化文獻(xiàn)資源，比如有些地方?jīng)]有成文的村規(guī)鄉(xiāng)規(guī)、文明村約等，都可以成為圖書(shū)館獲取家風(fēng)信息資源的有效途徑。也可以利用民間圖書(shū)館收集的資源。地方文獻(xiàn)記載的內(nèi)容大都以官方整理為主，相對(duì)的民間以言傳身教流傳的優(yōu)秀家風(fēng)文化不具體全面，而民間圖書(shū)館收集的有些內(nèi)容正好可以彌補(bǔ)這一不足，能最大限度地獲取優(yōu)秀家風(fēng)文化文獻(xiàn)資源。還可以從民間文獻(xiàn)收藏愛(ài)好者手中獲取需要的文獻(xiàn)資料，拓展家風(fēng)優(yōu)秀文化收集渠道。臺(tái)州市路橋區(qū)圖書(shū)館地方文獻(xiàn)第一家分館與一位民間收藏家合作設(shè)立的家風(fēng)館，資料全面詳實(shí)，彌補(bǔ)了臺(tái)州市路橋區(qū)圖書(shū)館地方文獻(xiàn)中家風(fēng)文化收集不全面的短板，為其他圖書(shū)館收集優(yōu)秀家風(fēng)文化信息資源提供了一條實(shí)踐之路。

第二，對(duì)以文字的形式記載流傳下來(lái)的優(yōu)秀家風(fēng)文化，其內(nèi)容在文獻(xiàn)中都有詳細(xì)記載，收集起來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)單，黨校圖書(shū)館管理者只要組織人員利用館藏文獻(xiàn)收集整理即可。對(duì)于館藏文獻(xiàn)資料收集不完全的圖書(shū)館，可以通過(guò)館際協(xié)作的方式和有資源的圖書(shū)館合作，保證收集資源的全面性和真實(shí)性。比如說(shuō)和收集有豐富地方文獻(xiàn)資源的地方公共圖書(shū)館合作、各地地方志編輯委員會(huì)或者與在優(yōu)秀家風(fēng)文化方面有造詣的專家學(xué)者合作，為資源獲得創(chuàng)造捷便之路。

第三，收集相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)關(guān)于優(yōu)秀家風(fēng)文化的宣傳資料和圖片填補(bǔ)遺漏。近年來(lái)，因優(yōu)秀家風(fēng)文化的時(shí)代價(jià)值日益呈現(xiàn)，許多文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相繼整理編制出有關(guān)內(nèi)容的宣傳片和紀(jì)錄片，以傳承教育當(dāng)今青年樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀和世界觀（如泰州廣電《親語(yǔ)連廉》專題片。這些文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)追求信息內(nèi)容的及時(shí)性、準(zhǔn)確性、全面性著稱，所以黨校圖書(shū)館可以和文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)達(dá)成信息互享合作協(xié)議，對(duì)照他們收集的內(nèi)容，查漏補(bǔ)缺，充實(shí)自身所需資源。

3. 仔細(xì)研讀，明確梳理，減輕信息的組織和挖掘工作難度。中華民族幅員遼闊，民族多樣，五千年的文明史使家風(fēng)文化具有極強(qiáng)的時(shí)代性、地域性和民族性，記載內(nèi)容涉及面廣，再加上各家庭文化教育背景的不同，使優(yōu)秀的家風(fēng)文化體現(xiàn)出不同的內(nèi)容，黨校圖書(shū)館要面面俱到地整理起來(lái)工程量較大。因此，仔細(xì)研讀優(yōu)秀家風(fēng)文化內(nèi)容，明確主題，梳理其中具有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行挖掘整理就顯得尤為重要。優(yōu)秀家風(fēng)文化中，不論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)地域，都把“忠貞愛(ài)國(guó)、勤儉持家、敦親睦鄰”等作為亙古不變的主要內(nèi)容傳承下來(lái)，為此，圖書(shū)館只要以這些內(nèi)容為主脈絡(luò)擴(kuò)充其內(nèi)涵，就能使圖書(shū)館優(yōu)秀家風(fēng)文化信息的組織和發(fā)掘工作化整為零，取得事半功倍的效果。

4. 廣培人才，彌補(bǔ)理論研究人才儲(chǔ)備短板。數(shù)字圖書(shū)館的飛速發(fā)展，吸引和成就了大批數(shù)字化信息資源建設(shè)技術(shù)人才，許多理論研究者為適應(yīng)時(shí)代需求，也紛紛將研究方向轉(zhuǎn)向信息資源數(shù)字化方面，如文獻(xiàn)信息的錄入、數(shù)字化信息檢索、數(shù)字資源的推送、相關(guān)技術(shù)保障等?，F(xiàn)代數(shù)字圖書(shū)館的發(fā)展需要這樣的技術(shù)人才，同時(shí)也需要相關(guān)工作如文獻(xiàn)信息的深層次挖掘等傳統(tǒng)理論研究者，以實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館理論與實(shí)踐工作的共同發(fā)展。目前許多黨校圖書(shū)館在地方文獻(xiàn)的基礎(chǔ)管理方面人才儲(chǔ)備比較充足，但在地方文獻(xiàn)資源的深層挖掘如優(yōu)秀家風(fēng)文化研究探索方面缺乏理論和實(shí)用型人才，難以“生產(chǎn)”出高質(zhì)量的優(yōu)秀家風(fēng)文化“產(chǎn)品”。因此黨校圖書(shū)館應(yīng)積極支持創(chuàng)造各種條件，一方面制定人才培養(yǎng)計(jì)劃，每年鼓勵(lì)館內(nèi)在這方面有興趣愛(ài)好的工作人員通過(guò)各種途徑學(xué)習(xí)提升自己，如積極參加中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)和各級(jí)圖書(shū)館學(xué)會(huì)組織的相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，或組織黨校系統(tǒng)內(nèi)部之間的知識(shí)學(xué)習(xí)交流等，這些都有助于提升黨校圖書(shū)館工作人員理論專業(yè)技能的重要途徑?；蚶酶骷?jí)圖書(shū)館學(xué)會(huì)搭建與優(yōu)秀家風(fēng)文化研究專家交流溝通平臺(tái)，積極參與學(xué)習(xí)。近年來(lái)，受疫情影響，使許多線下知識(shí)交流受到極大限制，但催生出來(lái)的網(wǎng)上學(xué)習(xí)交流卻更加活躍，網(wǎng)上學(xué)習(xí)培訓(xùn)知識(shí)體系更加完善，各種專業(yè)會(huì)議交流如雨后春筍般活躍于各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，成為培養(yǎng)優(yōu)秀家風(fēng)文化理論研究實(shí)用型人才的有效便利途徑，黨校圖書(shū)館管理者積極利用這一優(yōu)勢(shì)資源，鼓勵(lì)工作人員參與學(xué)習(xí)研討，為研究、挖掘和弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)文化培養(yǎng)自己手到“擒”來(lái)、得心應(yīng)手的實(shí)用“干將”。另一方面制定人才引進(jìn)計(jì)劃，依據(jù)圖書(shū)館階段性發(fā)展規(guī)劃，吸納專業(yè)人才投入到圖書(shū)館家風(fēng)文化挖掘工作中來(lái)，以豐富、補(bǔ)給現(xiàn)有工作人員的理論思路和認(rèn)知廣深度，提高家風(fēng)文化的挖掘價(jià)值。要順利引進(jìn)需要的人才，除了“畫(huà)餅”之外，必須要任人唯賢，滿足個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，方能使他們?cè)敢饬?、留得住?/p>

文化是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展過(guò)程中精神血脈的積累與延續(xù)，是一個(gè)國(guó)家和民族的社會(huì)問(wèn)題在精神層面的反映。中國(guó)優(yōu)秀家訓(xùn)家風(fēng)文化顯示的是不同時(shí)期人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的塑造、繼承與發(fā)展，是千百年來(lái)先輩們思想文化和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合和升華，是沉淀在家庭成員骨髓里的優(yōu)秀精神品質(zhì)，其精神價(jià)值和社會(huì)價(jià)值理應(yīng)被代代傳承和發(fā)揚(yáng)。而代表黨和政府形象的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該理解其精神實(shí)質(zhì)，傳承和弘揚(yáng)好其精神，讓優(yōu)秀家風(fēng)文化在中華大地開(kāi)花散葉。為此，黨校圖書(shū)館應(yīng)挖掘好優(yōu)秀家風(fēng)文化精神內(nèi)涵，豐富圖書(shū)館特色館藏，提升其競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，優(yōu)秀家風(fēng)文化融入領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)教育課堂，為提升領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，凈化政治生態(tài)、社會(huì)安定和國(guó)家安全貢獻(xiàn)黨校圖書(shū)館人的力量。

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【作者單位：中共陜西省委黨校（陜西行政學(xué)院）】