賀秀萍
閱讀能擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野,在閱讀過程中,學(xué)生可以根據(jù)作品的思想和作者的作文思路打通讀者對問題的了解,閱讀也能訓(xùn)練學(xué)生的思維,在潛移默化中啟迪了學(xué)生的心智,豐富了學(xué)生作文素材。當(dāng)學(xué)生閱讀到自己感興趣的作品,他們會不知覺地融入作品,無形中培養(yǎng)了學(xué)生寫作的方法。有意識地引導(dǎo)學(xué)生閱讀作文訓(xùn)練類的書籍,就是對學(xué)生作文訓(xùn)練的一種有效指導(dǎo)。閱讀常態(tài)化以后,學(xué)生的作文素材自然也能夠得到積累,閱讀若能成為一種習(xí)慣,作文教學(xué)就能走出學(xué)生畏懼作文的困境。
一方面要讀好書,多讀一些經(jīng)典作品。新課標(biāo)要求開展作文教學(xué),要指導(dǎo)學(xué)生大量閱讀。如何讓學(xué)生自覺地進(jìn)行閱讀,在當(dāng)下的信息大數(shù)據(jù)時(shí)代,讓學(xué)生投入閱讀,顯然是一廂情愿的。怎樣才能喚醒學(xué)生的閱讀興趣,必須在閱讀課中進(jìn)行。教師要選擇適合學(xué)生年齡段的作品,這樣學(xué)生才能讀下去,能讀也就有了閱讀興趣。另一方面,要抓住學(xué)生的閱讀興趣,創(chuàng)設(shè)閱讀情景。如可以把學(xué)生帶入校園一角,在大自然中感受自然帶給學(xué)生的審美愉悅和審美體驗(yàn),作品與閱讀者的親密接觸更能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和作文靈感。將大自然與學(xué)生閱讀體驗(yàn)相結(jié)合也跟能激發(fā)學(xué)生自主進(jìn)行寫作,在無形中讓學(xué)生真正成為作文的主人。
作文教學(xué)源于生活,但又不同于生活。如何讓學(xué)生將生活體驗(yàn)表達(dá)出來,這應(yīng)該是當(dāng)下作文教學(xué)的痛點(diǎn),這也是對當(dāng)下語文老師的挑戰(zhàn)。對于農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校來說,教師應(yīng)該以學(xué)生現(xiàn)有的地域特點(diǎn),利用大自然這個(gè)重要的語文課程資源,帶領(lǐng)學(xué)生親近大自然,在與大自然的親密接觸中激活學(xué)生的作文靈感,讓學(xué)生將生活這個(gè)無窮無盡的素材寶藏為自己所用,實(shí)現(xiàn)作文的“為有活水源頭來”。另外,教師要有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作,通過閱讀報(bào)刊、優(yōu)秀作文等方式,選擇適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的經(jīng)典名著、精美片段、優(yōu)秀作文,讓學(xué)生選擇他們喜歡的結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式進(jìn)行模仿寫作,有意識地訓(xùn)練學(xué)生如何構(gòu)思,如何下筆,有意識地讓學(xué)生向著說真話、抒真情的方向發(fā)展。這樣的有序作文訓(xùn)練,既訓(xùn)練了學(xué)生的思辨能力,也提高他們的作文能力。
筆者以為語文素養(yǎng)的培養(yǎng),其實(shí)貫穿于我們生活的方方面面,下面從幾個(gè)方面談?wù)劇?/p>
首先,語文素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開課堂教學(xué)。每一節(jié)課都有無數(shù)鮮活的資源,預(yù)習(xí)課文、積累詞語、背誦精美片段,這都是提升語文素養(yǎng)的必經(jīng)之路。新課標(biāo)突出強(qiáng)調(diào)了語言積累。積累本身就可以豐富學(xué)生的作文素材,有了素材,作文才能有話可說。相反若無平時(shí)的積累,學(xué)生進(jìn)行作文時(shí)無從下手,自然會產(chǎn)生畏難情緒。荀子《勸學(xué)》說“積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉”,強(qiáng)調(diào)了積累的重要性。要提高學(xué)生的作文水平,平時(shí)的閱讀積累必不可少,這樣就能在潛移默化中提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
在作文教學(xué)中,教師要讓學(xué)生留心平時(shí)課堂中的語言。作文語言要有鮮活的生命力,讓語言回歸生活,表達(dá)明確的觀點(diǎn)。在閱讀課外書的過程中,學(xué)生可以把自己感興趣的語段,在自己理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行摘錄。只有學(xué)生真正理解了的語言,才能有效地運(yùn)用到自己的作文中去,從而真正實(shí)現(xiàn)語文知識與能力的有效遷移。
其次,閱讀積累。蘇軾在《赤壁賦》與客對話中談到“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食”,其實(shí)在向我們提供了非常重要的信息,提示我們要親近自然,感悟自然,融入自然,傾聽自然,思索自然,將大自然這一無窮無盡的活水源泉為作文所用。作文得心應(yīng)手的學(xué)生,必然離不開大量的閱讀,更需要學(xué)生在閱讀過程中,挖掘閱讀材料中啟迪我們心智的精美文段,使學(xué)生真正做到“讀書破萬卷,下筆如有神”。
學(xué)生要打開自己塵封的習(xí)作熱情,在現(xiàn)實(shí)生活中審時(shí)度勢,把現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴濃縮為富有哲理的精美句子,為自己的寫作積累豐厚的材料。閱讀能豐富讀者的生活,提升我們對素材的甄別能力,有效地為作文夯實(shí)基礎(chǔ),從而實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)在自然狀態(tài)下的有效提升,學(xué)生要將個(gè)人的生活體驗(yàn)融入閱讀中,作文自然就有了活水源頭。正如周國平所說:“任何有效的閱讀不僅是吸收和接受,同時(shí)也是投入和創(chuàng)造?!?/p>
另外,真情實(shí)感。學(xué)生作文離不來作者的真實(shí)感受,學(xué)生的自我認(rèn)知,自我價(jià)值的抒寫。新課標(biāo)指出:要“豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)”“有自己的感受和思考”“書面表達(dá)要觀點(diǎn)明確,內(nèi)容充實(shí),感情真實(shí)健康”“表達(dá)真情實(shí)感,培育科學(xué)理性精神。”《大學(xué)》有言:“大學(xué)之道,在明德,在親民,在止于至善。”意思是說,學(xué)習(xí)的目的在于彰明內(nèi)心的美德,在于使人自新,在于讓人進(jìn)入最高的道德境界。古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中借蘇格拉底之口,用“洞穴中的囚徒”這一隱喻,說出了教育的真正含義。雙減背景下的作文教學(xué),應(yīng)該是學(xué)生的靈感和生活體驗(yàn)的體現(xiàn),就像巴金先生所說的,說真話、抒真情。因此,雙減背景下的作文教學(xué)更應(yīng)承擔(dān)起立德樹人的教育任務(wù),這是引導(dǎo)人的靈魂達(dá)到高處的真實(shí)之境,是人生境界的提升。陶行知先生的“千教萬教,教人求真”“千做萬做,學(xué)做真人”也就是追求人的精神世界的高尚。讓學(xué)生在生活中達(dá)到做真人的目的,讓學(xué)生通過純真的眼睛觀察社會,在閱讀中辨別真善美、假惡丑。教師在訓(xùn)練學(xué)生習(xí)作時(shí),不僅要引導(dǎo)學(xué)生做到語言表達(dá)自然,還要有真實(shí)情感的表達(dá)。如果學(xué)生沒有切實(shí)的體會,沒有洞察生活價(jià)值的判斷,心中無事物的是非觀,自然是為情造情,這就偏離了我們教育的初心,也遠(yuǎn)離了“雙減”背景下引領(lǐng)學(xué)生說真話、抒真情的目的。正如趙謙翔老師所說,文章不是無情物,教師應(yīng)做有情人。學(xué)生作文中除了要擁有豐厚的材料積累外,還必須有情感的積累。真情實(shí)感,是學(xué)生內(nèi)心情感的自然外露。抒寫這樣的文字,就是注入了靈魂的文字,也是帶有溫情的表達(dá)。
現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)?zāi)芙o予學(xué)生真情實(shí)感。如何引導(dǎo)學(xué)生表情達(dá)意,感染讀者。“情動于中而形于言”,需要學(xué)生善于表達(dá)豐富的感情,更需要作文中學(xué)生筆至情到,點(diǎn)石成金。如李密的《陳情表》為何催人淚下,就是李密真實(shí)地表達(dá)了祖母對李密的真愛和李密對祖母的深情。真愛深情恰恰就是李密的真實(shí)體驗(yàn)與領(lǐng)悟,也才能表達(dá)得如此感人,否則就不會寫出如此感人至深的文章。
雙減背景下,作文教學(xué)不能忽視學(xué)生真實(shí)的生活,學(xué)習(xí)生活的方方面面,告訴我們從心靈中走出的情感是最為至深至感的,也才能體悟到“寫山能情滿于山,寫海能意溢于?!?。也能讓學(xué)生的作品閃耀出感情的光彩。若沒有李煜的個(gè)人感受,怎么會發(fā)出“問君能有幾多愁,恰是一江春水向東流”,言有盡而意無窮;柳永“念去去,千里煙波”未著“愁”字,而情盡融“愁”情,情感使然,魅力所致。所以,“雙減”背景下的作文教學(xué),教師要引領(lǐng)學(xué)生開啟對生活的體驗(yàn)與真情的抒發(fā);加強(qiáng)對學(xué)生閱讀的引領(lǐng),學(xué)生作文才能根深葉茂。