連曉玲 張芷瑩

韶關(guān)學(xué)院教師教育學(xué)院 （廣東省韶關(guān)市 512005）

1 研究背景

鄉(xiāng)土情懷是鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉，關(guān)注鄉(xiāng)村教師是否具有濃厚鄉(xiāng)土情懷及其培養(yǎng)問題是鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的重要議題。諸多文獻(xiàn)都指出培養(yǎng)具有鄉(xiāng)土情懷的教師應(yīng)成為鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。目前，我國(guó)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍普遍存在著鄉(xiāng)土情懷缺失、回鄉(xiāng)任教內(nèi)生發(fā)動(dòng)力不足等問題，最突出的表現(xiàn)是鄉(xiāng)村教師流失嚴(yán)重和補(bǔ)充不足，大量?jī)?yōu)秀教師流失，師范院校的優(yōu)秀畢業(yè)生不愿到鄉(xiāng)村工作，造成鄉(xiāng)村教師結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡。

無(wú)論是鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷構(gòu)建分析還是鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的路徑選擇，既有研究較多關(guān)注于職后鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷及其培養(yǎng)，對(duì)于當(dāng)代“00 后”定向師范生職前鄉(xiāng)土情懷生成分析和培養(yǎng)的研究相對(duì)薄弱。本研究采用問卷調(diào)查法，以廣東省韶關(guān)學(xué)院“00 后”定向師范生為數(shù)據(jù)樣本，有效樣本量為383 份，基本涵蓋了韶關(guān)學(xué)院所有定向師范生專業(yè)。通過分析數(shù)據(jù)尋求“00 后”定向師范生鄉(xiāng)土情懷現(xiàn)狀問題，進(jìn)而探討“00 后”定向師范生鄉(xiāng)土情懷培育對(duì)策。

2 “00 后”定向師范生鄉(xiāng)土情懷目前存在的問題

鄉(xiāng)土情懷表現(xiàn)在對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生未來(lái)教育發(fā)展的關(guān)心和對(duì)當(dāng)?shù)卮迕裆媲闆r的關(guān)注，表現(xiàn)在對(duì)鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的喜愛和認(rèn)同，表現(xiàn)在積極投身于鄉(xiāng)村教育事業(yè)和鄉(xiāng)村振興發(fā)展的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，它表征了“農(nóng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的關(guān)切、對(duì)農(nóng)民生存狀況的擔(dān)憂、對(duì)農(nóng)村孩子處境的關(guān)注等”[1]，通過文獻(xiàn)查閱以及問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)可以看出，目前定向師范生鄉(xiāng)土情懷依舊存在問題，本文將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

2.1 高校師范教育中鄉(xiāng)土情懷培養(yǎng)的缺失

以2019 級(jí)小學(xué)教育專業(yè)定向師范生的培養(yǎng)方案為例，其培養(yǎng)目標(biāo)雖有提到培養(yǎng)熱愛鄉(xiāng)村小學(xué)教育事業(yè)，具備立德樹人及專業(yè)發(fā)展意識(shí)，能夠勝任鄉(xiāng)村小學(xué)多學(xué)科教學(xué)和教育管理工作的復(fù)合應(yīng)用型小學(xué)教育工作者，但除此之外并無(wú)提到培養(yǎng)定向師范生對(duì)鄉(xiāng)土文化的熱愛、對(duì)鄉(xiāng)村教育事業(yè)和鄉(xiāng)村振興發(fā)展的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)等方面。

同時(shí)，在課程設(shè)置方面也缺乏針對(duì)性。在通識(shí)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程三大類別中，并沒有以鄉(xiāng)土情懷為主題或與之有關(guān)的課程。在三方簽訂的協(xié)議中有規(guī)定，定向師范生完成學(xué)業(yè)順利畢業(yè)后，需到定向地學(xué)校（含村小、教學(xué)點(diǎn)）任教不少于六年，任教時(shí)間以及任教地區(qū)都說明定向師范生的特殊性和針對(duì)性。但依照目前情況來(lái)看，高校師范教育中課程設(shè)置卻缺乏針對(duì)性，并沒有根據(jù)農(nóng)村地區(qū)實(shí)際情況展開教學(xué)，缺乏到農(nóng)村地區(qū)任教的相關(guān)教學(xué)技能。

學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生的主要場(chǎng)所，“在學(xué)校，您了解與定向工作地相關(guān)的鄉(xiāng)土文化的途徑是”中可見（如表1），學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)較多，占43.3%，但并無(wú)接觸的也有16.4%，而老師課堂講授的比例也只占24.3%，可看出學(xué)校在理論引導(dǎo)方面如在其他課程對(duì)鄉(xiāng)土文化的知識(shí)滲透較少，忽略了在課堂中對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承。

表1 在學(xué)校，您了解與定向工作地相關(guān)的鄉(xiāng)土文化的途徑

2.2 生活環(huán)境鄉(xiāng)土氣息較弱

問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，居住在農(nóng)村的定向師范生僅為兩成，占比遠(yuǎn)少于城鎮(zhèn)。對(duì)于居住在農(nóng)村的這部分人來(lái)說，受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)不平衡發(fā)展的影響，他們雖然身在鄉(xiāng)村，但他們的思想或生活習(xí)慣同樣具有城市的氣息，在信息化高速發(fā)展的時(shí)代，他們不用走出家門依然可以跟外界取得聯(lián)系，通過網(wǎng)絡(luò)維持人際關(guān)系需要，因此居住在鄉(xiāng)村并不等于真正融入鄉(xiāng)村，對(duì)當(dāng)?shù)氐谋就廖幕匀灰膊粫?huì)十分了解?！班l(xiāng)土情懷認(rèn)同是全科師范生的一種心理狀態(tài)，它需要在自然環(huán)境的渲染下與鄉(xiāng)村社會(huì)產(chǎn)生互動(dòng)與共識(shí)，基于此，全科師范生才能理解鄉(xiāng)村社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、人文環(huán)境等，凝聚鄉(xiāng)土群體的歸屬感?！盵2]對(duì)于居住在城鎮(zhèn)的這部分人，他們遠(yuǎn)離了產(chǎn)生和發(fā)展鄉(xiāng)土情懷最基本的鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人文環(huán)境，若從開始就失去了這種“先天優(yōu)勢(shì)”，僅僅靠后天培養(yǎng)難以對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)主親切感和熟悉感，反之可能衍生出陌生感。

學(xué)生的大部分時(shí)間都是在學(xué)校度過的，此外大部分農(nóng)村學(xué)生至少在高中就已經(jīng)離開自己的鄉(xiāng)村來(lái)到城鎮(zhèn)就讀，就以韶關(guān)學(xué)院為例，學(xué)校設(shè)置的課程中很少培養(yǎng)定向師范生的鄉(xiāng)土情懷，更多的是以城市文化和城市價(jià)值為主的現(xiàn)代化城市教育，且多年的城市生活慢慢的讓農(nóng)村學(xué)生身上展現(xiàn)出城市主義取向的文化，這無(wú)不沖擊著他們的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。

2.3 定向師范生的回鄉(xiāng)任教內(nèi)生發(fā)動(dòng)力不足

從報(bào)考的原因來(lái)看（如表2），有25.3% 的人是因?yàn)榫蜆I(yè)有保障，20.6% 的人是因?yàn)榭梢詼p免費(fèi)用，僅有32.4% 的人是為了國(guó)家鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育事業(yè)做貢獻(xiàn)。也就可以看出真正是因?yàn)闊釔坂l(xiāng)村教育事業(yè)、對(duì)家鄉(xiāng)有濃厚情感而選擇回鄉(xiāng)任教的人并不占大部分。此外有42% 的人認(rèn)為在未來(lái)從教中自己對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生、鄉(xiāng)村學(xué)校、鄉(xiāng)村教育的發(fā)展沒有什么作用，說明有絕大部分定向師范生沒有認(rèn)識(shí)到作為鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)展的重要性。

表2 您選擇報(bào)考定向師范生的原因最主要的原因

從了解的原因來(lái)看（如表3），有23% 的人是在無(wú)意中了解到鄉(xiāng)土文化，有13.6% 的人是為了完成老師布置的任務(wù)或?qū)W校布置的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，可見還是有絕大部分同學(xué)是因?yàn)橥庠谠蛉カ@悉鄉(xiāng)土文化知識(shí)而非因?yàn)樽约簝?nèi)心喜歡。

表3 您了解鄉(xiāng)土文化的主要原因

鄉(xiāng)村教師“留不住”問題一直存在甚至愈演愈烈，我國(guó)有近300 萬(wàn)的鄉(xiāng)村教師，相關(guān)調(diào)查顯示，只有不到一成的鄉(xiāng)村教師沒有流動(dòng)的意向，近七成的鄉(xiāng)村教師有強(qiáng)烈的流動(dòng)意向[3]，基本是從鄉(xiāng)村學(xué)校到城市學(xué)校，從邊緣落后地區(qū)向經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)。依據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)可以看到，有33.4% 的人認(rèn)為鄉(xiāng)村教師沒有產(chǎn)生鄉(xiāng)土情懷的原因最有可能是“自感在鄉(xiāng)村教書沒出息”（如表4），沒有正確認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村教師的地位和作用，以后仍會(huì)積極尋找機(jī)會(huì)逃離鄉(xiāng)村，到教學(xué)資源更好的地方任教。

表4 您認(rèn)為鄉(xiāng)村教師沒有產(chǎn)生鄉(xiāng)土情懷的原因最有可能

2.4 鄉(xiāng)村振興的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)不足

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，基礎(chǔ)在于教育。教育的關(guān)鍵所在，是教師。[4]在“您了解定向地在國(guó)家鄉(xiāng)村振興計(jì)劃中的部署地位”一問中，有29% 的人選擇否，在“您選擇定向地時(shí)包含了投身于該鄉(xiāng)村建設(shè)的職業(yè)規(guī)劃”一問中，有21.9% 的人選擇否，在“您做好為振興鄉(xiāng)村教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身的準(zhǔn)備”一問中，有24.5% 的人選擇否。也就是說，定向師范生在選擇這份職業(yè)前以及考慮未來(lái)任教后的打算中，也還有大部分人并未把鄉(xiāng)村未來(lái)發(fā)展納入自己的使命職責(zé)中，沒有把鄉(xiāng)村的發(fā)展和自己聯(lián)系在一起。

農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主要推動(dòng)力，農(nóng)民的生存狀況對(duì)鄉(xiāng)村振興也是十分重要的，但在數(shù)據(jù)中也能看到（如表5），有絕大部分定向師范生在日常生活中并不太關(guān)注農(nóng)民的生存狀況，沒有意識(shí)到農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村未來(lái)發(fā)展的推動(dòng)作用。

表5 在平時(shí)的生活與學(xué)習(xí)中，您會(huì)關(guān)心以下哪些方面

2.5 鄉(xiāng)土知識(shí)的載體相對(duì)局限

改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，隨著農(nóng)民工大批進(jìn)城和城鎮(zhèn)化加速，農(nóng)村的空心化問題日漸突出。民間故事口耳傳承環(huán)境遭到破壞，原來(lái)固定的受眾群體關(guān)系分崩離析。[5]在調(diào)查定向師范生對(duì)鄉(xiāng)村哪些文化比較了解時(shí)（如表6），對(duì)風(fēng)俗習(xí)性、古建遺存的了解比較多，各占79.9% 和60.3%，而對(duì)傳統(tǒng)技藝、歷史名人、傳說故事等占比相對(duì)較少。風(fēng)俗習(xí)性是人們?cè)谌粘Ｉ钜约疤囟ǖ墓?jié)日中一點(diǎn)一滴的積累和傳承。古建遺存歷史較為悠久，人們可以通過古建筑等已有的現(xiàn)實(shí)存在物了解以往的歷史發(fā)展，感受鄉(xiāng)村發(fā)展歷程。而古代歷史名人以及傳說故事等，一般無(wú)鄉(xiāng)村地區(qū)特色課程來(lái)傳授，多數(shù)是經(jīng)過老一輩人的口耳相傳，有些地區(qū)甚至已無(wú)傳說故事，這極大局限了鄉(xiāng)土文化傳承的深度和廣度。

表6 您對(duì)鄉(xiāng)村的哪些文化比較了解

3 提升“00 后”定向師范生鄉(xiāng)土情懷對(duì)策

據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有25.1% 的人認(rèn)為鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷是自發(fā)的自然情感，需要對(duì)鄉(xiāng)村生活有深切的體驗(yàn)才能形成，6% 的人認(rèn)為可以通過培養(yǎng)產(chǎn)生，例如開設(shè)相應(yīng)活動(dòng)課程或?qū)ｎ}思想教育獲得，而66.8% 的人則認(rèn)為既需要自己由內(nèi)而發(fā)的對(duì)鄉(xiāng)村的依戀，也需要課程資源等的后天培養(yǎng)。也就是說大部分定向師范生都認(rèn)為鄉(xiāng)土情懷的培養(yǎng)離不開自身對(duì)鄉(xiāng)村的自然情感，也離不開外在環(huán)境的引導(dǎo)和烘托。為此我們提出以下幾種對(duì)策提升定向師范生的鄉(xiāng)土情懷。

3.1 政府層面：創(chuàng)新交流平臺(tái)，推廣地區(qū)特色文化

鄉(xiāng)土情懷的培養(yǎng)是需要情境性的，各地區(qū)的相關(guān)政府部門應(yīng)充分挖掘本地區(qū)的特色鄉(xiāng)土資源，例如將地方特產(chǎn)、名人軼事、傳統(tǒng)手工藝等獨(dú)具特色的地域性文化推廣出去，借助大眾傳媒等積極宣傳，構(gòu)建農(nóng)村形象，講好農(nóng)村故事。推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也將本地區(qū)的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化保留了下來(lái)。在良好的文化氛圍中，鄉(xiāng)村學(xué)生能從小就培養(yǎng)起鄉(xiāng)土情結(jié)，潛移默化的增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土文化的理解，鄉(xiāng)村教師也能引起情感共鳴，喚起對(duì)鄉(xiāng)村的自豪感和自信心。

此外網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展，人與人之間的交流從面對(duì)面轉(zhuǎn)變成使用網(wǎng)絡(luò)通訊工具的形式，地方政府可以結(jié)合年輕大眾所喜愛的娛樂方式，創(chuàng)新活動(dòng)形式，開展鄉(xiāng)村特色活動(dòng)，密切人與人之間的交流，讓人們?cè)诨顒?dòng)中親身感受鄉(xiāng)土氣息、領(lǐng)悟淳樸民風(fēng)。

3.2 學(xué)校層面：師范高校和鄉(xiāng)村學(xué)校共同創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村教育理念

3.2.1 師范高校：針對(duì)性教學(xué)，開設(shè)鄉(xiāng)土特色課程

高校是培養(yǎng)教師的主力場(chǎng)所，要將一名定向師范生培養(yǎng)成具有濃厚鄉(xiāng)土情懷的鄉(xiāng)村教師，首先應(yīng)結(jié)合地區(qū)特色做出有針對(duì)性的培養(yǎng)方案，明確培養(yǎng)一批熱愛鄉(xiāng)村教育事業(yè)、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的現(xiàn)代型鄉(xiāng)村教師，并且結(jié)合農(nóng)村地區(qū)特殊情況，開展符合農(nóng)村教學(xué)的課程，避免單一的城市化現(xiàn)代教育。例如可以請(qǐng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的專業(yè)性人才走進(jìn)課堂開展教學(xué)，展開針對(duì)性的教學(xué)技能培訓(xùn)，定向師范生不僅可以學(xué)到實(shí)用性強(qiáng)的教學(xué)技能和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升教學(xué)技能，而且能提前了解鄉(xiāng)村的真實(shí)情況，有助于以后能更好的適應(yīng)農(nóng)村教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)資源，播下扎根鄉(xiāng)村的種子。

此外高校應(yīng)重視與農(nóng)村學(xué)校聯(lián)系，安排一些實(shí)習(xí)任務(wù)，例如組織參觀農(nóng)村地區(qū)古建筑、去鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)研等活動(dòng)，讓定向師范生提前接觸鄉(xiāng)村學(xué)校的真實(shí)情況，給予學(xué)生把課堂教學(xué)理論運(yùn)用到農(nóng)村實(shí)際當(dāng)中并檢驗(yàn)效果的機(jī)會(huì)，便于日后更好的融入鄉(xiāng)村教育，積極的參與鄉(xiāng)村學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展。

課堂教學(xué)是學(xué)生獲悉知識(shí)、培養(yǎng)價(jià)值觀最直接也是最有效的途徑之一，為此教師應(yīng)在教學(xué)中采用多種形式滲透鄉(xiāng)土文化知識(shí)、鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村教育發(fā)展的重要性等，潛移默化的幫助師范生培養(yǎng)起鄉(xiāng)土熟悉感和親切感以及要為傳承鄉(xiāng)村文化、發(fā)展鄉(xiāng)村教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量的價(jià)值觀。

3.2.2 鄉(xiāng)村學(xué)校：開展本土化鄉(xiāng)土情懷培養(yǎng)

鄉(xiāng)土情懷與鄉(xiāng)村教師所在的環(huán)境密切相關(guān)，從問卷數(shù)據(jù)調(diào)查可知，有48.3% 的定向師范生的定向地不等于其生源地，也就是說近一半的師范生是去自己不了解或者沒有生活過的地方任教，這部分學(xué)生對(duì)該地區(qū)的感情并不濃厚甚至可以說是沒有，那么開展本土化鄉(xiāng)土情懷培養(yǎng)就顯得至關(guān)重要了。為此鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)結(jié)合鄉(xiāng)村實(shí)際情況，開展鄉(xiāng)村特色課程，實(shí)施本土化培養(yǎng)計(jì)劃，同時(shí)也要重視鄉(xiāng)村教師的隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)教師之間的團(tuán)結(jié)、提升教師的職業(yè)素質(zhì)，定期組織教師學(xué)習(xí)和分享，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，讓鄉(xiāng)村教師在教育實(shí)踐中時(shí)時(shí)回顧自己的初心和使命，不斷增強(qiáng)教師的鄉(xiāng)土依戀感和鄉(xiāng)村責(zé)任意識(shí)，更加堅(jiān)定的為鄉(xiāng)村教育事業(yè)奮斗。

3.3 個(gè)人層面：樹立職業(yè)共識(shí)，激發(fā)個(gè)人鄉(xiāng)土意識(shí)

教師這份職業(yè)不僅是技術(shù)型職業(yè)，更是一種情懷型事業(yè)。外在條件始終是起影響作用，占決定作用的還是定向師范生本人。農(nóng)村孩子相對(duì)于城鎮(zhèn)孩子來(lái)說更質(zhì)樸、更純真，同時(shí)也存在著“留守兒童”等情況，為此也需要我們更積極的調(diào)動(dòng)個(gè)人主觀能動(dòng)性，以更加飽滿的熱情和激情，主動(dòng)走進(jìn)鄉(xiāng)村孩子的心靈，樹立為鄉(xiāng)村教育事業(yè)奉獻(xiàn)的志向和為鄉(xiāng)村本土教育服務(wù)的理念，主動(dòng)了解鄉(xiāng)村，提升自己的鄉(xiāng)土文化意識(shí)，積極的融入鄉(xiāng)村、熱愛鄉(xiāng)村，在教學(xué)實(shí)踐中肯定自己對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生、鄉(xiāng)村學(xué)校、鄉(xiāng)村教育發(fā)展的重要性以及對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感和自豪感，將自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值和鄉(xiāng)村學(xué)生的未來(lái)、鄉(xiāng)村教育的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，用知識(shí)的力量阻斷貧困代際傳遞，成為他們的良師益友，做樂教、適教、善教的新時(shí)代“筑夢(mèng)人鄉(xiāng)村教師”。

鄉(xiāng)村振興的核心就是人的核心，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)辦好鄉(xiāng)村教育是唯一的路徑。鄉(xiāng)村教師是辦好鄉(xiāng)村教育的基礎(chǔ)支撐，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要力量源泉。為此“00 后”定向師范生要意識(shí)到自己對(duì)鄉(xiāng)村振興教育發(fā)展的重要性，把鄉(xiāng)村的未來(lái)發(fā)展納入個(gè)人的職責(zé)之中，建立起鄉(xiāng)村振興的職業(yè)共識(shí)，培養(yǎng)起對(duì)鄉(xiāng)村教育發(fā)展的責(zé)任意識(shí)和使命感，厚植鄉(xiāng)村教育情懷，擔(dān)當(dāng)起鄉(xiāng)村振興的教育使者。