趙有燕

現(xiàn)行初中語文統(tǒng)編教材很重視古詩詞的教學(xué)，每一冊教材都選編了一個詩歌單元，另外還有幾首課外古詩詞誦讀。古詩詞在初中語文教材中占有如此大的比重，實在是培養(yǎng)學(xué)生“文化的傳承與創(chuàng)新”核心素養(yǎng)的需要。如何引導(dǎo)學(xué)生喜歡讀古詩詞，真心愛上古詩詞，自覺傳承中華傳統(tǒng)的詩詞文化，提高古詩詞教學(xué)效率，確實是一個值得探討的重要課題。我在教學(xué)實踐中摸索、總結(jié)出古詩詞教學(xué)“五步法”，收到了較好的教學(xué)效果。

一、美讀怡情

根據(jù)初中生的年齡特征與心理需求，采取美讀的方法教學(xué)古詩詞，是比較受歡迎的教學(xué)方式。所謂美讀，是帶著感情有韻味有節(jié)奏感的朗讀?？梢杂胁煌绞?，一是讓學(xué)生聽名家錄音朗讀，二是老師作示范朗讀，三是選播歌手的唱讀音頻或視頻。初中生欣賞古詩詞，對內(nèi)容的分析理解不是很難，但不一定能懂得詩詞中的感情，也可能讀不準(zhǔn)詩詞中情感，但他們的聽覺很靈敏，模仿能力也很強，通過美讀古詩詞，可以讓他們感受朗讀或唱讀的音量大小、音調(diào)高低、語速快慢，尤其是名家朗誦或歌手唱讀的節(jié)奏、旋律有一定的變化，可以讓他們聽得津津有味，聽得躍躍欲試，受到情感的感染與熏陶。通過這三種形式的美讀之后，再讓學(xué)生跟讀，他們也會搖頭晃腦，有板有眼地模仿著讀了，會有意識地模仿著讀出古詩的節(jié)奏、旋律。久而久之，他們自然會受到詩中情感熏陶，于是他們會在美讀中怡然自樂。

例如，教學(xué)曹操的《觀滄海》一詩，在梳理詩歌節(jié)奏、把握詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再播放喜馬拉雅的朗讀音頻，或者播放央視網(wǎng)（cctv.com）撒貝寧的朗誦視頻，或者“愛奇藝”方明的朗誦視頻，并且在連續(xù)播放兩次之后，讓學(xué)生跟讀。學(xué)生在多次聽讀中，會在朗誦者“東臨碣石，以觀滄?！钡氖婢徆?jié)奏中跟隨曹操的腳步登上碣石山，滿懷喜悅眺望大海；會在朗誦者“樹木叢生，百草豐茂”的“叢生”“豐茂”拖音與重讀中，感受到碣石上樹木、百草的高大、茂盛與勃勃生機；會在朗誦者“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”的變調(diào)中感受到秋風(fēng)的強勁聲勢與大海波濤的磅礴力量，仿佛看到了曹操張開雙臂，迎著狂風(fēng)，朝向大海的亢奮激動的形象。尤其會在朗誦者“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”恣意宣瀉的抑揚有致的旋律里，感受到曹操容納一切的闊大胸襟與建功立業(yè)的熱切渴望。學(xué)生在聽讀之后再跟讀，跟讀之后再聽讀，再自讀，自然會因為熟悉并能模仿朗誦者的節(jié)奏、旋律而激起一種表現(xiàn)欲望，自然會因為在反復(fù)美讀中能體會到詩人的闊大胸襟與雄偉抱負(fù)、因為在反復(fù)美讀中能感受出詩中生機盎然與壯闊雄奇的意境美而涌起一種成就感、愉悅感。同學(xué)們在欣賞詩歌中的這種情感體驗，不是靠老師的講解獲得的，而是他們通過美讀自然產(chǎn)生的。這就是古詩詞的美讀怡情之效。

二、賞畫悟情

選入初中語文教材的古詩詞有不少寫景詩，寫景詩多由多個意象組合成一幅幅生動形象的畫面，因此采用賞畫的方法進(jìn)行教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入畫面，體驗情感。具體方式有，一是由老師當(dāng)眾畫簡筆畫，或展示事先準(zhǔn)備好的古詩配畫；二是播放網(wǎng)上搜索到的古詩配畫；三是播放配畫的視頻朗誦。因為詩配畫、朗誦視頻的畫面中，能夠呈現(xiàn)詩中景物，會讓學(xué)生在欣賞畫面的圖形、色彩，有一種直觀的視覺感受，而且初中生對色彩很敏感，會由各種圖形生發(fā)出大膽奇特的想像，借助對色彩的敏感，對圖形的想像，他們會有自己的情感體驗與感悟。

例如，學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，配合朗誦音頻，如果教師能夠隨手畫出“藤、樹、鴉、橋、溪、馬”等形象，并作任意的組合，學(xué)生的注意力會被吸引，學(xué)生的想象力會被激活，學(xué)生就會隨著教師的簡筆畫進(jìn)入詞境的再創(chuàng)造中，會感受到詞中蒼涼、陰沉、暗淡的氛圍與色調(diào)，會體會到詞人孤寂、悲酸、凄苦的心境。

再如學(xué)習(xí)白居易的《錢塘湖春行》，可以用多媒體展示幾幅“水平云低”“早鶯爭樹”“新燕啄泥”“亂花迷眼”的圖畫，然后播放騰訊視頻中的動漫，讓學(xué)生一邊欣賞圖片、動漫，一邊聽錄音朗誦：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”通過欣賞富有情趣的畫面，學(xué)生能夠獲得直觀印象，自然會對“孤山寺”“賈亭”的形、“亂花”“淺草”的色的遐想，會從“鶯爭樹”“燕啄泥”的動態(tài)畫面中感受到錢塘湖早春的無限生機，會對“亂花迷眼”“草沒馬蹄”的優(yōu)美意境心生向往、喜愛之情。這樣鑒賞寫景詩詞，不需要老師多講解，學(xué)生欣賞圖片，反復(fù)誦讀詩歌，會對詩人對早春時節(jié)的錢塘湖東堤綠楊景色的迷戀與贊美有所體驗與感悟。這就是學(xué)習(xí)古詩詞的賞畫悟情之效。

三、析詞探情

通過美讀怡情、賞畫悟情兩個階段，學(xué)生對古詩詞的情感會有所體驗與感悟。但是有些古詩詞僅僅靠美讀與欣賞圖片、動畫，不足以完整把握內(nèi)容、深透理解意蘊、真切體驗情感。這時候，需要教師引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞中的重點意象、關(guān)鍵詞進(jìn)行推敲、琢磨，方可探究出詞中義、詞中情。尤其是一些生僻字、疑難詞、核心意象詞，更需要翻查字典、詞典與相關(guān)資料，多琢磨，多推敲，力求多角度準(zhǔn)確把握詞義，深入體會情感。

例如學(xué)習(xí)陸游《游山西村》：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門?！泵雷x是必要的，賞畫沒有現(xiàn)成的畫面，可以引導(dǎo)學(xué)生展開想象和聯(lián)想，跟隨詩人的腳步游歷一番小山村，感受一番山村的自然風(fēng)光與淳樸民風(fēng)，見證一番山村豐收富足的景象與熱鬧迎春社的氣氛。對于詩人的情感，必須抓住一些關(guān)鍵詞來揣摩、分析。比如“莫笑”是勸慰的口語詞，“若”是假設(shè)性關(guān)聯(lián)詞，“倘若、如果”之意。這兩個詞容易被忽略，其實，將這兩個詞琢磨透了，推敲好了，自然就容易把握作者對山村優(yōu)美自然風(fēng)景的迷戀、對村民熱情待客、山村淳樸民風(fēng)的贊美、對山村豐收富饒的自給自足生活的向往等豐富情感內(nèi)涵。

再如學(xué)習(xí)王績《野望》：“東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇?！睉?yīng)在學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞“望”與核心意象“采薇”進(jìn)行琢磨、推敲、挖掘，“望”中所見，“望”中所思，“望”中的情感波瀾，都值得細(xì)細(xì)玩味、反復(fù)品味。“采薇”通常比喻思念家鄉(xiāng)，或指苦悶心情，也寓指隱居生活。結(jié)合“采薇”意象的寓意與“望”的內(nèi)涵，不難發(fā)現(xiàn)詩人隱秘的復(fù)雜情感：久離故土的漂泊艱辛，思賢主而未得的苦悶迷茫，對故鄉(xiāng)幽靜閑適生活的喜愛向往，對懷才不遇、壯志難酬的幽怨失望，渴望歸隱而心有不甘的憤激悵惘。

四、入境求旨

經(jīng)過了美讀、賞畫、解詞三步之后，還需要進(jìn)入古詩詞意境，從整體上感受、領(lǐng)悟古詩詞旨意情趣。如果不引導(dǎo)學(xué)生抓住詩中的主要意象，不將零散的意象組合成有機的畫面，并置身其間，作真切的感受，勢必會對古詩詞讀得膚淺，不能獲得真切的感悟，不能深入明了古詩詞旨趣。

例如學(xué)習(xí)李賀《雁門太守行》：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”其中對前四句的分析品味，需要抓住攻守雙方的力量對比與最后結(jié)局進(jìn)行入境揣摩?！昂谠茐撼恰庇髦笖耻娙笋R眾多，來勢兇猛，將整座城池圍得水泄通?！凹坠庀蛉铡睂懗莾?nèi)守軍在危急形勢下依然披堅執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。第三、四句寫角聲秋色、燕脂夜紫，從聽覺和視覺兩方面渲染陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛，暗示鏖戰(zhàn)從白天持續(xù)到夜晚，晚霞映照著戰(zhàn)場，鮮紅的血跡胭脂般透過夜霧凝結(jié)在戰(zhàn)地上，呈現(xiàn)出一片黯淡的紫色。置身危急的戰(zhàn)場，見證慘烈的撕殺，詩人對守城將士寧死不屈、血染疆場的大無畏英雄氣概的深情禮贊，自能引發(fā)讀者的強烈共鳴。詩人的對守城將士的禮贊，讀者與詩人情感的共鳴，如果不是抓住“黑云”“城”“甲光”“金鱗”“角聲”“秋色”“燕脂”“夜紫”這些主要意象與視、聽角度，組合、還原成一個有機完整的畫面，深入其境作真切體驗與探求，就不能獲得與達(dá)成。

再如學(xué)習(xí)王灣《次北固山下》：“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊?！逼渲械念i聯(lián)同樣需要入境揣摩，方能探求其意旨趣味。將“海日”“殘夜”“江春”“舊年”幾個主要意象，由“生”“入”聯(lián)結(jié)起來，形成一幅有邏輯聯(lián)系的動態(tài)畫面，殘夜尚未褪盡，旭日已從江上升起；舊年尚未逝去，春意已在江上顯露。詩人在歲暮臘殘、江上行舟所見中，感嘆“日生殘夜”、“春入舊年”，敏感到時序交替，匆匆而至，身為“客路”之人頓生思鄉(xiāng)之情。但詩人用“生”聯(lián)結(jié)“海日”“殘夜”，用“入”聯(lián)結(jié)“江春”“舊年”，“日”與“春”作為美好的新生事物的象征，能夠主動驅(qū)散殘夜黑暗、趕走舊年嚴(yán)冬，揭示出一種自然規(guī)律、一種生活真理，流露出詩人積極樂觀的情緒。作這樣的入境揣摩，讀者在詩人確切的敘事中，逼真的繪景中，能獲得一種自然的理趣，能受到詩人樂觀向上情緒的感染。

五、論世析理

初中語文統(tǒng)編教材選入了一些哲理性的古詩詞，需要在美讀、賞畫、解詞、入境之外，要對古詩詞創(chuàng)作背景有一定的了解，甚至要對詩人生活的時代與社會現(xiàn)實有一定的了解。有時候為了含蓄的效果表達(dá)，有時候為了避免不必要的麻煩糾紛，詩人不會直白地表達(dá)觀點，闡析道理，而常常借助敘事、繪景、典故等表現(xiàn)手法。所以，教學(xué)古詩詞，我們有必要引導(dǎo)學(xué)生對創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷與當(dāng)時的社會現(xiàn)實作必要的了解，以準(zhǔn)確探求、發(fā)掘寄寓詩詞中的哲理。

例如學(xué)習(xí)劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！庇斜匾私庠姼璧膭?chuàng)作背景，明了詩人當(dāng)時的處境，借此探尋詩中抒發(fā)的情感，闡發(fā)的道理。劉禹錫從小愛下圍棋，與專教唐德宗太子下棋的棋待詔王叔文很要好。太子當(dāng)上皇帝后，他的教師王叔文組閣執(zhí)政，就提拔棋友劉禹錫當(dāng)監(jiān)察御史。后來王叔文集團(tuán)政治改革失敗后，劉禹錫被貶到外地做官，唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，冬天途經(jīng)揚州，與同樣被貶的白居易相遇。白居易在筵席上寫了一首詩《醉贈劉二十八使君》贈與劉禹錫，白詩曰：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！眲⒂礤a寫此詩作答。白居易的贈詩感嘆劉禹錫的不幸命運，稱贊劉禹錫的才氣與名望。最后兩句詩，在同情之中包含著贊美之情。劉禹錫的酬答詩，接過白居易詩的話頭，抒寫自己特定環(huán)境中的感情。劉禹錫慨嘆自己謫居在荒涼的巴山楚水確實太久了，世態(tài)變遷，自己回歸之后自然有些生疏了。針對白居易贈詩中“舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎”的同情，劉禹錫酬詩回復(fù)：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”劉禹錫以“沉舟”“病樹”自喻，勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，不必為自己的不幸抱不平，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。最后兩句點明了酬答白居易的心意。詩人感謝朋友的理解與同情，但又勸慰、鼓勵朋友，一切向前看，要振奮精神，以積極的心態(tài)投入新的生活。結(jié)合創(chuàng)作背景來理解，詩中揭示的新事物必將取代舊事物的哲理能給人警示和鼓舞，詩人樂觀豁達(dá)、堅毅進(jìn)取的襟懷令人敬佩。

綜上，綜合運用美讀怡情、賞畫悟情、解詞探情、入境求旨、論世析理“五步法”進(jìn)行古詩詞教學(xué)，有助于逐步提高學(xué)生的古詩詞欣賞水平，能夠切實提高古代詩詞教學(xué)效率。