劉翠霞

文學(xué)即人學(xué)。鄭振鐸1925 年創(chuàng)作的散文《貓》表面上是在描述飼養(yǎng)貓的故事，其實是在表達對人性的思考與自省，文中邊緣人物的一言一行都代表著作者對人性的理解與剖析，對自我的反思。

一、三妹——假愛的偽善者

三妹是文中描寫較多的邊緣人物。在文章開頭便交代了三妹喜愛貓，并描述了她“常在課后回家時，逗著貓玩”的相關(guān)情景。但當對文章進行細讀后，會讓人產(chǎn)生一個疑問：三妹真的喜愛貓嗎？第一只貓在生病前十分活潑，三妹總是在逗它玩，但是當?shù)谝恢回埳∫院螅脜s對它不管不顧，依然通過各種辦法去逗弄它，甚至為了獲得快樂，三妹還特意買了銅鈴，然后用紅綾系在貓的脖子上，加重了貓的負擔(dān)。此刻的三妹卻對貓的痛苦視若不見，沒有去想著醫(yī)治貓，依然只顧著自己玩樂，導(dǎo)致第一只貓的死亡。

在第一只貓死后不久，三妹在得知舅舅家的貓十分有趣后，便立即讓二妹將貓拿回來，并將愛轉(zhuǎn)移到第二只貓身上。由此不難發(fā)現(xiàn)，三妹的愛是短暫的，也是淡薄的，尤其是三妹在讓二妹去拿貓時所表現(xiàn)的神態(tài)及語言，完全是將貓當成了一個玩物。因此在三妹心中，充滿了對貓的輕視與隨意。所以在第二只貓來了以后，三妹便立即喜愛上了第二只貓，能夠感受出三妹對第一只貓的不在乎。

尤其是當?shù)诙回垇G失時，三妹明明已經(jīng)發(fā)現(xiàn)貓丟了，卻沒有將這件事告訴全家，讓全家一起找貓，而是去做其他的事情了。由此可見，貓在三妹心中的分量很輕，貓的亡失對于三妹來說都是無關(guān)緊要的事情。因此能夠判斷出，三妹對于貓并不是真的喜愛，貓對于三妹來說不過是陪她玩鬧的一個玩物罷了。

因為第三只貓與前兩只貓相比，不僅外表丑陋，而且性格很不討喜。因此三妹對它的興趣并不大，很少去逗弄它。甚至在大家冤枉第三只貓時，三妹還充當了幫兇，導(dǎo)致第三只貓的最終慘死。

通過上述的分析不難發(fā)現(xiàn)，三妹對貓的喜愛是偽愛，是虛假的。她的愛在本質(zhì)上是冷漠的、自私的。而她給予貓的愛都是滿足自己喜樂情況下，只要能夠讓她感到快樂，三妹便不會吝嗇她的愛，但若是無法讓她感到快樂，便會被其他貓或其他事物所取代。

二、張媽——真憐的失語者

張媽是文中著筆較少的邊緣人物，出場次數(shù)較少，但每次出場都飽含深意。在第二只貓走失后，張媽才第一次出現(xiàn)，為貓的走失感到可惜。張媽的出場與三妹不同，通過作者對張媽的描述能夠發(fā)現(xiàn)，張媽并不喜愛貓，但張媽卻在第二只貓走丟后，帶來了貓的下落，和三妹的反應(yīng)形成了鮮明的對比。一個不愛貓的人卻在貓走丟后四處打聽，尋找貓的去向，將貓的下落放在心上，而喜愛貓的三妹卻無動于衷，并將責(zé)任推卸到鄰居身上。這是一種巧妙的對比，大有深意。

當?shù)谌回埖絹頃r，由于長得丑陋，全家人都不愿意收養(yǎng)它，而不愛貓的張媽卻將它拾進家中，才讓小貓沒有被寒冷與饑餓所殺，并擁有了一個暫時溫暖的港灣。當全家人對第三只貓帶有偏見時，也只有張媽懷著平等博愛的精神去對待它，同時也正是不喜歡小動物的張媽擔(dān)負起了飼養(yǎng)貓的工作。

當芙蓉鳥死了，全家人也只有張媽客觀地對眼前情景進行描述，也沒有直接判定第三只貓罪行。

表面上不愛貓的張媽才是真正愛貓的人。但張媽如同貓一樣，沒有任何話語權(quán)，無論什么時候只能默默無言。而三只貓的命運也真實地反映出小人物的現(xiàn)實處境，所以張媽才是真愛真憐貓的人。

三、假愛與真憐背后人性的自省

揭露趨美避丑的偏見。第一只貓有著雪白的毛發(fā)，不僅外表美，而且性格也美，所以受到了全家人的喜愛。第二只貓渾身黃色，更加有趣，也更加活潑，在全家人眼中它比第一只貓更美。沒過多久第二只貓便取代了第一只貓的位置，受到全家人青睞，也將第一只貓死亡所產(chǎn)生的陰霾吹散了。第三只貓的毛色是花白的，體型也很瘦弱，有些丑陋。特別是毛被燒脫以后，這只貓便更難看了，因此難以得到全家人的喜愛。

同時由于心中不愛，所以在對面第三只貓時，總是心存偏見，將所有的壞事全都歸結(jié)于它的頭上。尤其是在芙蓉鳥死后，大家便不再掩飾自己的偏見，直接展現(xiàn)出來，并將第三只貓描述成討厭的形象。

趨利避害、趨美避丑、趨樂避苦本就是人的本能。但若因此產(chǎn)生偏見，對于那些苦難、不美以及殘缺的人而言，便是一種無法改變的殘忍。也正是人們趨美避丑這一偏見，導(dǎo)致第三只貓不受全家人待見，最終付出了生命。但是文中張媽對貓的憐愛之情又讓讀者明白，雖然趨美避丑是人的本能，但是人最終能克服本能，尊重生命，憐愛生命。

否定利己主義的偽愛。文中三妹對貓的愛是偽愛，是虛假的，它只不過是通過這種偽愛來找尋自己想要的快樂，以此來獲得滿足。因此這種愛可以是對一只貓，也可以是一只狗。透過文章思考，文中的三妹如此，“我”與三妹又有何不同的呢？“我”對貓的愛在本質(zhì)上不過是因為它能夠讓我感受到生命的新鮮及快樂，讓我的心靈得到滿足。所以當貓病亡后，我只是在心里感覺有“一縷”酸辛，是如此微不足道。因此我安慰三妹說：“我再要一只貓送給你。”由此發(fā)現(xiàn)，第一只貓無論是對于我還是三妹來說，都不過是一個能夠帶來快樂與滿足的玩物罷了。

“我”對第二只貓的喜愛有不同，這是因為第二只貓不僅變成了飯后的娛樂，讓我能夠更好地消磨時光，而且它還會捉老鼠，能夠解決家中的鼠患。所以在第二只貓走失后，“我”的心中沒有酸辛，只有憤恨，因此我才會不停地咒罵將它捉走的人。但是第三只貓不僅長得丑陋，還不具備前兩只貓的優(yōu)點，使得它難以得到全家人的喜愛。即便是偽愛也不曾得到，所以在第三只貓死后，“我”的情感又再次發(fā)生了變化。在得知真相之后，“我”對第三只貓產(chǎn)生的悔恨之意，這也從側(cè)面表現(xiàn)出人狹隘的利己主義偽愛。

通過三只貓得而終失的敘寫，表現(xiàn)一家人對于貓的愛是虛假的，不過是從利己主義的角度出發(fā)，可能是由于外表漂亮可愛，能夠滿足他們對于美的心理需求，能為他們帶來樂趣，讓他們精神感到愉悅。也正因為如此，文中“我們”所表達的愛是有條件的，貓只不過是生活中的點綴，并不是無可替代的。

批判專制暴虐的惡性。《貓》發(fā)表于1925 年，正是自由平等、人道主義以及科學(xué)民主等觀念流行的時候，因此作者和當時絕大部分知識分子一樣，受到了這些先進思想的影響，所以《貓》中擁有博愛思想以及人道主義對霸道、專制以及暴虐等惡性的批判。

文中三妹在貓生病時對貓不管不顧，在知道貓會走失的情況下，依然不做任何防范措施的偽愛，“我”全家對于第三只貓的暴力、偏見以及冤枉，讓作者意識到在人們的潛意識中難以具備平等博愛及人道主義思想。尤其是在文中“我”一家變成了暴虐、專制以及霸道等惡行的化身，僅憑一己之私便在沒有證據(jù)的情況下，判了第三只貓的罪證，讓其擔(dān)負“殺鳥兇手”的罪責(zé)，并在定罪以后對其進行懲戒。在這一過程中，潛意識當中的霸道與專制已經(jīng)左右了“我”的行為，讓“我”這個接受過自由平等、人道主義等思想的知識分子，拿起棒子對貓進行懲戒。在貓?zhí)幼吆?，“我”還憤憤不平，一直到真相大白，“我”才察覺到自己的可怕，但早已為時已晚，這時第三只貓早已經(jīng)因為“我”的暴虐與專制而丟掉了生命。通過三只貓的遭遇，將人性中的“惡”展現(xiàn)出來，對貓的愧疚便是對人性的悲憫與自省。張媽形象代表對人性的剖析以及對錯誤的承擔(dān)，是“我”和惡之間的抗爭。

綜上所述，通過邊緣人物面對貓時所作所為的解讀，能夠讓讀者辨清假愛與真憐，了解作品對人性自省內(nèi)涵。人性是復(fù)雜的，但愿讀者同作者一樣，能夠?qū)θ诵灾械膼河懈畹恼J識，并以此為戒。