倪兵

[摘 ? ?要]德育綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種綜合性、實(shí)踐性的活動(dòng)。德育綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)當(dāng)以“德育文化”為核心。在建構(gòu)德育綜合實(shí)踐活動(dòng)課程過程中，教師要有意識地確定德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性課程目標(biāo)、確定德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性框架、創(chuàng)新德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性課程路徑、優(yōu)化德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性課程評價(jià)。構(gòu)建以“德育文化”為核心的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，要有效地提升學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的整體性效能。

[關(guān)鍵詞]學(xué)校德育文化建設(shè)；綜合實(shí)踐活動(dòng)；課程建設(shè)

文化建設(shè)是德育改革的主要內(nèi)容，是德育改革深化的主要方向。德育綜合實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)以“德育文化”為核心。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施，必須首先檢索德育課程資源，發(fā)掘德育課程素材，通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的“再加工”“再創(chuàng)造”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)踐，從而讓學(xué)生構(gòu)建自我的綜合實(shí)踐德育課程。高品質(zhì)的德育實(shí)踐活動(dòng)課程，要能喚醒學(xué)生的文化自覺、精神自覺、生命自覺。作為教師，要充分利用德育綜合實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)生學(xué)生自主性、自覺性、自由性的德育文化，讓學(xué)生的德育生命自然地生長。在這個(gè)過程中，教師要順應(yīng)學(xué)生的年齡、心理特征，發(fā)掘、釋放學(xué)生的德育內(nèi)生力量、內(nèi)在動(dòng)力，從而提升學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)整體效能。

一、確定德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性課程目標(biāo)

德育綜合性實(shí)踐活動(dòng)課程，應(yīng)當(dāng)充分地彰顯德育課程的育人價(jià)值，應(yīng)當(dāng)充分彰顯德育的育人價(jià)值。確定德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性課程目標(biāo)，是德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的首要要求。從某種意義上說，德育的綜合實(shí)踐活動(dòng)總是圍繞著總體性目標(biāo)而展開的。目標(biāo)是綜合實(shí)踐活動(dòng)的原點(diǎn)和歸宿，是綜合實(shí)踐活動(dòng)的靈魂，對綜合實(shí)踐活動(dòng)發(fā)揮著一種導(dǎo)向、調(diào)節(jié)、監(jiān)督、促進(jìn)等的作用。德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性目標(biāo)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是十分豐富的，主要包括知識性的目標(biāo)、情意性的目標(biāo)以及能力性的目標(biāo)等。怎樣厘定德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性目標(biāo)呢？我們認(rèn)為，德育總體性目標(biāo)的確定應(yīng)當(dāng)基于德育文化，或者說，德育文化是德育綜合實(shí)際活動(dòng)總體性的目標(biāo)的根基、命脈。

德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性目標(biāo)，主要包括“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”以及“為誰培養(yǎng)人”等的相關(guān)核心性的問題。從某種意義上說，德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體目標(biāo)就是在回答這些問題。在這個(gè)過程中，教師要自覺地將社會主義的核心價(jià)值觀、榮辱觀、“八禮四儀”等的時(shí)代文化教育、時(shí)代精神教育目標(biāo)融入、滲透其中，從而實(shí)現(xiàn)德育綜合實(shí)踐活動(dòng)整體育人，實(shí)現(xiàn)德育綜合實(shí)踐活動(dòng)育人與知識育人的統(tǒng)一。在這個(gè)過程中，教師要優(yōu)化德育內(nèi)容的供給，將政治認(rèn)同、文化素養(yǎng)、家國情懷、法治意識、道德修養(yǎng)等融入、滲透其中。通過德育綜合實(shí)踐活動(dòng)總體性的目標(biāo)的確定，將中華傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化等融入其中，從而讓學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)自信。通過德育文化的滲透、融入，讓德育目標(biāo)更具有針對性、方向性和實(shí)效性。實(shí)踐證明，將德育文化融入、滲透到德育總體性目標(biāo)之中，更能增進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同，增進(jìn)學(xué)生的文化自信，促進(jìn)學(xué)生的生命實(shí)踐活動(dòng)的深入開展，促進(jìn)學(xué)生本質(zhì)力量的充分解放。如，我們針對學(xué)生就餐的種種問題，研發(fā)設(shè)計(jì)了“食堂的就餐文化”——“靜”“競”“境”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，將綜合實(shí)踐活動(dòng)與習(xí)慣培育結(jié)合在一起。實(shí)踐證明，這樣一種聯(lián)通學(xué)生生活、習(xí)慣等的綜合實(shí)踐活動(dòng)，由于融入了相關(guān)的就餐文化，獲得了良好的育人效果。學(xué)生在就餐的過程中不喧嘩了，并且開始注重禮讓，從而有效地培育學(xué)生養(yǎng)成了一種文明的就餐習(xí)慣、品質(zhì)。事實(shí)證明，這樣的一種蘊(yùn)含德育文化的綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅對學(xué)生當(dāng)下學(xué)習(xí)生活具有重要的意義，而且對學(xué)生的未來生活都具有長遠(yuǎn)的價(jià)值。從某種意義上來說，德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的成效不僅體現(xiàn)在學(xué)生德育語言表達(dá)上，更體現(xiàn)在日常的德育細(xì)微行為、行動(dòng)之中。

將德育文化融入教育目標(biāo)之中，不僅僅是要求教師要擁有一定的德育知識、德育技能等，更要求教師要秉持一定的德育思想、方法、德育文化、精神等。相比較于德育知識、技能等，德育綜合實(shí)踐活動(dòng)中的文化更能發(fā)揮一種彌散性、持久性影響、教育作用。從德育文化出發(fā)，學(xué)校的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)才能走向深入、走向深度。

二、確定德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性課程框架

過去，學(xué)生德育綜合實(shí)踐活動(dòng)往往在教師指引下亦步亦趨地開展活動(dòng)，這樣的一種德育綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種被動(dòng)的、膚淺的綜合實(shí)踐活動(dòng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)往往束縛、鉗制學(xué)生的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。為此，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從總體上搭建綜合實(shí)踐活動(dòng)框架。在德育綜合實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)導(dǎo)引下，教師可以借助于“大任務(wù)”“主問題”構(gòu)建德育實(shí)踐活動(dòng)框架，并應(yīng)用“大任務(wù)”“主問題”等啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生積極、主動(dòng)地開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)走向自主、自能，讓學(xué)生的德育實(shí)踐活動(dòng)走向創(chuàng)造。

統(tǒng)籌謀劃德育實(shí)踐活動(dòng)的總體性框架，讓學(xué)生德育綜合實(shí)踐活動(dòng)有良好的支撐。德育實(shí)踐證明，構(gòu)建總體性的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)框架，充分地發(fā)揮了學(xué)生自我綜合實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)造性。綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性框架，有助于構(gòu)建一種全面育人、全員育人、全程育人的總體性格局。如，學(xué)校要布置走廊文化，筆者讓學(xué)生群策群力，共同出謀劃策。為了讓學(xué)生的走廊文化布置更加精致、獨(dú)到，更加體現(xiàn)一種文化性、歷史性、育人性，筆者和學(xué)生研發(fā)了一個(gè)“走廊文化綜合實(shí)踐活動(dòng)”的總體性框架，從“中華傳統(tǒng)文化”“中華現(xiàn)代文化”“中華當(dāng)代文化”“外國思想文化”等幾個(gè)板塊、方面引導(dǎo)學(xué)生搜集素材，豐富德育綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源。在搜集相關(guān)素材的過程中，學(xué)生會積極地加以選擇，并對相關(guān)的格言、箴言等深化理解，并積極主動(dòng)地進(jìn)行了詮釋?？梢赃@樣說，“走廊文化布置”綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生潛移默化地受到了中華傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化等的熏陶、濡染、教育。如在其中的一個(gè)“中華傳統(tǒng)文化”板塊，有學(xué)生搜集了不同朝代的文化，有學(xué)生按照中國古代“儒”“釋”“道”“法”“墨”“名”等不同的流派搜集了不同的典型性的格言警句，這些名言警句不僅豐富了學(xué)校的文化長廊，更拓展、深化了學(xué)生的文化認(rèn)知?？梢赃@樣說，經(jīng)過學(xué)生“沙里淘金”的這些名言，對于學(xué)生來說，都是“敝帚自珍”的，都具有浸潤學(xué)生心靈的教育力量。

搭建總體性的綜合實(shí)踐活動(dòng)框架，能讓學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)形成一種“大格局”。在這個(gè)過程中，教師的“點(diǎn)狀思維”要讓位于“線狀思維”，“線狀思維”要讓位于“板塊思維”。作為教師，要立足于德育文化，對學(xué)生的德育實(shí)踐活動(dòng)大膽地放權(quán)，賦予學(xué)生自主實(shí)踐的權(quán)利，開辟學(xué)生廣闊的德育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)空。在這個(gè)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生對德育實(shí)踐活動(dòng)主題、目標(biāo)等進(jìn)行“大聚焦”，對德育實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行“大統(tǒng)整”，從而有效地建構(gòu)起德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的“大板塊”。搭建德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的“大框架”，讓學(xué)生的德育實(shí)踐活動(dòng)不再顯得呆板，而是變得更加地靈動(dòng)、更加地自主。作為教師，只有站在“立德樹人”的育人高度來確定綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性框架，才能有效地發(fā)展學(xué)生的綜合力、實(shí)踐力、活動(dòng)力，才能有效地優(yōu)化學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)樣態(tài)，提升學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)素養(yǎng)。

三、創(chuàng)新德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性課程路徑

德育綜合實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生的一種“生命·實(shí)踐”活動(dòng)。德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的成果是學(xué)生本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，是學(xué)生生命力量的確證與表征。在德育綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師要統(tǒng)籌規(guī)劃，創(chuàng)新德育的綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性路徑。要立足于德育課程的目標(biāo)、框架，聚焦德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)，關(guān)照學(xué)生德育綜合實(shí)踐樣態(tài)，了解學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)具體學(xué)情，對學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行整體性的引領(lǐng)。在德育綜合實(shí)踐活動(dòng)中，要站在學(xué)生的生命成長的高度，對學(xué)生的一年、一學(xué)期、一學(xué)段等的綜合實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行具體的實(shí)踐。要突出相關(guān)的主題，將教育的意圖、教育的目的等融入實(shí)踐之中。只有這樣，才能充分地彰顯德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的育人功能，彰顯德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的育人價(jià)值。

在德育實(shí)踐活動(dòng)課程的建構(gòu)中，要以德育文化建設(shè)為抓手。通過多渠道育人途徑，喚醒學(xué)生對真、善、美的渴求，沁潤童心、濡染德行。德育綜合實(shí)踐活動(dòng)要具有一種系列性，要融匯中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，厚植學(xué)生的愛國主義情懷，培育學(xué)生的家國情感等。要讓德育綜合實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)一種層次性、結(jié)構(gòu)性、系列性、整體性。要將德育綜合實(shí)踐活動(dòng)聚焦德育總體性目標(biāo)，并且能有效地圍繞德育總體性框架展開。其主要的路徑就是：“價(jià)值引領(lǐng)”“課程啟能”“實(shí)踐體驗(yàn)”“家校協(xié)同”。如，我們曾經(jīng)開展了“中國夢”為主題的系列性的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)。從這一主題出發(fā)，我們引導(dǎo)學(xué)生開展了“中國夢——童心歌唱祖國”“中國夢——盛世彩繪祖國大美山河”“中國夢——我和我的祖國”“中國夢——唱支山歌給黨聽”等系列性的活動(dòng)。顯然，在價(jià)值引領(lǐng)上，這一德育綜合實(shí)踐活動(dòng)就具有課程的育人功能，能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，能對學(xué)生進(jìn)行很好的德育啟蒙；在課程啟能上，我們不僅利用課堂這一主陣地，更將學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)從課堂延伸、拓展到課外、課余；在實(shí)踐體驗(yàn)中，我們主要是通過多個(gè)社團(tuán)，對相關(guān)的課程內(nèi)容實(shí)踐進(jìn)行豐富。在課程實(shí)踐中，我們創(chuàng)設(shè)了校園文化浸潤平臺，讓學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)課內(nèi)外融為一體；在家校協(xié)同上，我們構(gòu)建了社會俱樂部的聯(lián)盟活動(dòng)，開展了系列性的校外活動(dòng)等，讓家校綜合實(shí)踐活動(dòng)有效地牽手、聯(lián)姻。我們還邀請了學(xué)生家長參與活動(dòng)，開展了諸如親子類的綜合實(shí)踐活動(dòng)、儀式類的綜合實(shí)踐活動(dòng)、家校協(xié)同類的綜合實(shí)踐活動(dòng)等。在活動(dòng)中，我們始終引導(dǎo)學(xué)生從自我、他人、社會、自然等四個(gè)維度考量。創(chuàng)新德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程路徑，不僅可以依托專業(yè)性的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程來展開，還可以將相關(guān)學(xué)科的課程資源、素材融入其中，將學(xué)生的生活世界的課程資源、素材等融入其中。從這個(gè)意義上說，德育綜合實(shí)踐活動(dòng)課程也是一種跨學(xué)科課程，是一種跨界課程。

實(shí)施德育綜合實(shí)踐活動(dòng)，我們始終以學(xué)生為本，從學(xué)生的內(nèi)在的興趣、內(nèi)在的需要等出發(fā)，開展適合學(xué)生自然稟賦的德育，適合學(xué)生的天性的德育，激發(fā)學(xué)生的德育實(shí)踐的內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)學(xué)生的生命健康、和諧地發(fā)展。創(chuàng)新德育綜合實(shí)踐活動(dòng)，我們不僅在課程內(nèi)容上下工夫，更在德育課程形式、課程實(shí)踐方法等上面做文章。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的建構(gòu)為學(xué)生搭建了更多實(shí)踐活動(dòng)的平臺，提供更多實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中綜合運(yùn)用各學(xué)科知識，認(rèn)識、分析和解決現(xiàn)實(shí)問題，提升綜合素質(zhì)，著力發(fā)展核心素養(yǎng)，特別是社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以幫助學(xué)生盡快地適應(yīng)快速變化的社會生活和個(gè)人自主發(fā)展需要。通過系列性、結(jié)構(gòu)性、整體性的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)，豐富了德育文化，豐盈了學(xué)生的精神，潤澤了學(xué)生的生命。

四、優(yōu)化德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性課程評價(jià)

評價(jià)是德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，甚至從某種意義上說，是一個(gè)尤為重要的環(huán)節(jié)。好的評價(jià)能促進(jìn)學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)提供充分的動(dòng)能。優(yōu)化學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)，必須優(yōu)化學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)評價(jià)。通過德育綜合實(shí)踐活動(dòng)評價(jià)，能激發(fā)學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生從過去的“要我活動(dòng)”轉(zhuǎn)向“我要活動(dòng)”。在德育綜合實(shí)踐活動(dòng)中，正如著名評價(jià)學(xué)專家斯坦福爾比姆所說，“評價(jià)不是為了證明，更不是為了甄別、選拔，而是為了促進(jìn)和發(fā)展”。

德育文化建設(shè)為載體的綜合實(shí)踐活動(dòng)，將會推動(dòng)校園文化的生成與發(fā)展，將會促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，促進(jìn)學(xué)生綜合實(shí)踐能力的提高。通過綜合實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能從個(gè)體的自然生活、社會生活及自我生活中獲得豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并逐步形成對自然、自我、社會等的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識，形成學(xué)生的德育自然生態(tài)、內(nèi)生態(tài)和類生態(tài)。通過優(yōu)化德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體課程評價(jià)，讓學(xué)生具有價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問題解決、創(chuàng)意物化等方面的意識和能力。在德育綜合實(shí)踐活動(dòng)評價(jià)中，教師要豐富評價(jià)內(nèi)容，開發(fā)評價(jià)的形式，優(yōu)化評價(jià)的方法。要讓評價(jià)的手段多樣化、評價(jià)的主體多元化。只有這樣，才能更好地實(shí)踐德育綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。德育綜合實(shí)踐活動(dòng)評價(jià)，要從目標(biāo)導(dǎo)向、自主內(nèi)化、實(shí)踐體驗(yàn)等方面開展，要將學(xué)生的自評、生生的互評以及師評等結(jié)合起來。在評價(jià)過程中，教師要設(shè)計(jì)研發(fā)合理的、科學(xué)的評價(jià)指標(biāo)。如，我們曾經(jīng)開展了一次以“養(yǎng)正”為主題的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中，我們拓展學(xué)生的活動(dòng)空間，優(yōu)化學(xué)生的德育路徑，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編“正文化”的班本教材，創(chuàng)生“正文化”的班本課程，并將學(xué)校班級開展的“養(yǎng)正”德育綜合實(shí)踐活動(dòng)向?qū)W生的課余生活、課外生活等方面延伸、拓展。我們將之與校園文化、與校園主題班會、校園的文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等結(jié)合起來，將學(xué)生的學(xué)校德育綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的家庭體驗(yàn)活動(dòng)，與學(xué)生的社會體驗(yàn)活動(dòng)等結(jié)合起來。在活動(dòng)中，學(xué)生對“正文化”進(jìn)行深度探尋。如有學(xué)生從地域傳統(tǒng)文化入手，有學(xué)生從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入手，有學(xué)生從社團(tuán)活動(dòng)等入手，等等。在這個(gè)過程中，教師要積極跟進(jìn)、主動(dòng)介入，對學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)、合理、適當(dāng)性地評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)力的有效提升，促進(jìn)學(xué)生的德育實(shí)踐活動(dòng)不斷創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生的德育綜合實(shí)踐核心素養(yǎng)的有效達(dá)成。

評價(jià)是德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，是不可或缺的一環(huán)。在德育實(shí)踐活動(dòng)中，教師要注重對學(xué)生的德育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行評價(jià)?；趯W(xué)校德育文化建設(shè)基礎(chǔ)上的綜合實(shí)踐活動(dòng)，要優(yōu)化評價(jià)的內(nèi)容、評價(jià)的方式、評價(jià)的形式等。通過有效的評價(jià)，有效地打造德育品牌，形成德育特色，從而提升德育實(shí)踐活動(dòng)的美譽(yù)度，尤其是社會的美譽(yù)度。好的德育實(shí)踐活動(dòng)評價(jià)，還能催生德育實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新，讓德育實(shí)踐活動(dòng)成為學(xué)生的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，成為學(xué)生的生命實(shí)踐的智慧表達(dá)。

在德育實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生會積極主動(dòng)地應(yīng)用相關(guān)的知識、技能等，分析和解決相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題。作為教師，要注重對學(xué)生的社會責(zé)任感、使命感等的培育。學(xué)生的社會責(zé)任感、使命感等是德育文化的重要組成部分，對學(xué)生的未來生活、未來發(fā)展有著重要的意義和價(jià)值。要著力提升學(xué)生的綜合性素養(yǎng)，大力發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。在德育實(shí)踐活動(dòng)中，綜合素養(yǎng)能讓學(xué)生更好地、更快地適應(yīng)社會生活、職業(yè)世界以及個(gè)人自主發(fā)展的需要。以德育文化為核心，能讓德育實(shí)踐活動(dòng)深深地并持續(xù)性、持久性地影響學(xué)生，催生學(xué)生的實(shí)踐能力的發(fā)展和創(chuàng)新意識的生成。

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（責(zé)任編輯：朱福昌）