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        構(gòu)建以“德育文化”為核心的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程

        2022-12-27 18:09:00倪兵
        關(guān)鍵詞:綜合實(shí)踐活動(dòng)課程建設(shè)

        倪兵

        [摘 ? ?要]德育綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種綜合性、實(shí)踐性的活動(dòng)。德育綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)當(dāng)以“德育文化”為核心。在建構(gòu)德育綜合實(shí)踐活動(dòng)課程過(guò)程中,教師要有意識(shí)地確定德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性課程目標(biāo)、確定德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性框架、創(chuàng)新德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性課程路徑、優(yōu)化德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性課程評(píng)價(jià)。構(gòu)建以“德育文化”為核心的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程,要有效地提升學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的整體性效能。

        [關(guān)鍵詞]學(xué)校德育文化建設(shè);綜合實(shí)踐活動(dòng);課程建設(shè)

        文化建設(shè)是德育改革的主要內(nèi)容,是德育改革深化的主要方向。德育綜合實(shí)踐活動(dòng),應(yīng)當(dāng)以“德育文化”為核心。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施,必須首先檢索德育課程資源,發(fā)掘德育課程素材,通過(guò)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的“再加工”“再創(chuàng)造”,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)踐,從而讓學(xué)生構(gòu)建自我的綜合實(shí)踐德育課程。高品質(zhì)的德育實(shí)踐活動(dòng)課程,要能喚醒學(xué)生的文化自覺(jué)、精神自覺(jué)、生命自覺(jué)。作為教師,要充分利用德育綜合實(shí)踐活動(dòng),創(chuàng)生學(xué)生自主性、自覺(jué)性、自由性的德育文化,讓學(xué)生的德育生命自然地生長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中,教師要順應(yīng)學(xué)生的年齡、心理特征,發(fā)掘、釋放學(xué)生的德育內(nèi)生力量、內(nèi)在動(dòng)力,從而提升學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)整體效能。

        一、確定德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性課程目標(biāo)

        德育綜合性實(shí)踐活動(dòng)課程,應(yīng)當(dāng)充分地彰顯德育課程的育人價(jià)值,應(yīng)當(dāng)充分彰顯德育的育人價(jià)值。確定德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性課程目標(biāo),是德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的首要要求。從某種意義上說(shuō),德育的綜合實(shí)踐活動(dòng)總是圍繞著總體性目標(biāo)而展開(kāi)的。目標(biāo)是綜合實(shí)踐活動(dòng)的原點(diǎn)和歸宿,是綜合實(shí)踐活動(dòng)的靈魂,對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)發(fā)揮著一種導(dǎo)向、調(diào)節(jié)、監(jiān)督、促進(jìn)等的作用。德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性目標(biāo)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是十分豐富的,主要包括知識(shí)性的目標(biāo)、情意性的目標(biāo)以及能力性的目標(biāo)等。怎樣厘定德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性目標(biāo)呢?我們認(rèn)為,德育總體性目標(biāo)的確定應(yīng)當(dāng)基于德育文化,或者說(shuō),德育文化是德育綜合實(shí)際活動(dòng)總體性的目標(biāo)的根基、命脈。

        德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性目標(biāo),主要包括“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”以及“為誰(shuí)培養(yǎng)人”等的相關(guān)核心性的問(wèn)題。從某種意義上說(shuō),德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體目標(biāo)就是在回答這些問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中,教師要自覺(jué)地將社會(huì)主義的核心價(jià)值觀、榮辱觀、“八禮四儀”等的時(shí)代文化教育、時(shí)代精神教育目標(biāo)融入、滲透其中,從而實(shí)現(xiàn)德育綜合實(shí)踐活動(dòng)整體育人,實(shí)現(xiàn)德育綜合實(shí)踐活動(dòng)育人與知識(shí)育人的統(tǒng)一。在這個(gè)過(guò)程中,教師要優(yōu)化德育內(nèi)容的供給,將政治認(rèn)同、文化素養(yǎng)、家國(guó)情懷、法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等融入、滲透其中。通過(guò)德育綜合實(shí)踐活動(dòng)總體性的目標(biāo)的確定,將中華傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等融入其中,從而讓學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)自信。通過(guò)德育文化的滲透、融入,讓德育目標(biāo)更具有針對(duì)性、方向性和實(shí)效性。實(shí)踐證明,將德育文化融入、滲透到德育總體性目標(biāo)之中,更能增進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同,增進(jìn)學(xué)生的文化自信,促進(jìn)學(xué)生的生命實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展,促進(jìn)學(xué)生本質(zhì)力量的充分解放。如,我們針對(duì)學(xué)生就餐的種種問(wèn)題,研發(fā)設(shè)計(jì)了“食堂的就餐文化”——“靜”“競(jìng)”“境”的綜合實(shí)踐活動(dòng),將綜合實(shí)踐活動(dòng)與習(xí)慣培育結(jié)合在一起。實(shí)踐證明,這樣一種聯(lián)通學(xué)生生活、習(xí)慣等的綜合實(shí)踐活動(dòng),由于融入了相關(guān)的就餐文化,獲得了良好的育人效果。學(xué)生在就餐的過(guò)程中不喧嘩了,并且開(kāi)始注重禮讓,從而有效地培育學(xué)生養(yǎng)成了一種文明的就餐習(xí)慣、品質(zhì)。事實(shí)證明,這樣的一種蘊(yùn)含德育文化的綜合實(shí)踐活動(dòng),不僅對(duì)學(xué)生當(dāng)下學(xué)習(xí)生活具有重要的意義,而且對(duì)學(xué)生的未來(lái)生活都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值。從某種意義上來(lái)說(shuō),德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的成效不僅體現(xiàn)在學(xué)生德育語(yǔ)言表達(dá)上,更體現(xiàn)在日常的德育細(xì)微行為、行動(dòng)之中。

        將德育文化融入教育目標(biāo)之中,不僅僅是要求教師要擁有一定的德育知識(shí)、德育技能等,更要求教師要秉持一定的德育思想、方法、德育文化、精神等。相比較于德育知識(shí)、技能等,德育綜合實(shí)踐活動(dòng)中的文化更能發(fā)揮一種彌散性、持久性影響、教育作用。從德育文化出發(fā),學(xué)校的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)才能走向深入、走向深度。

        二、確定德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性課程框架

        過(guò)去,學(xué)生德育綜合實(shí)踐活動(dòng)往往在教師指引下亦步亦趨地開(kāi)展活動(dòng),這樣的一種德育綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種被動(dòng)的、膚淺的綜合實(shí)踐活動(dòng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)往往束縛、鉗制學(xué)生的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。為此,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從總體上搭建綜合實(shí)踐活動(dòng)框架。在德育綜合實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)導(dǎo)引下,教師可以借助于“大任務(wù)”“主問(wèn)題”構(gòu)建德育實(shí)踐活動(dòng)框架,并應(yīng)用“大任務(wù)”“主問(wèn)題”等啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生積極、主動(dòng)地開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)走向自主、自能,讓學(xué)生的德育實(shí)踐活動(dòng)走向創(chuàng)造。

        統(tǒng)籌謀劃德育實(shí)踐活動(dòng)的總體性框架,讓學(xué)生德育綜合實(shí)踐活動(dòng)有良好的支撐。德育實(shí)踐證明,構(gòu)建總體性的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)框架,充分地發(fā)揮了學(xué)生自我綜合實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)造性。綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性框架,有助于構(gòu)建一種全面育人、全員育人、全程育人的總體性格局。如,學(xué)校要布置走廊文化,筆者讓學(xué)生群策群力,共同出謀劃策。為了讓學(xué)生的走廊文化布置更加精致、獨(dú)到,更加體現(xiàn)一種文化性、歷史性、育人性,筆者和學(xué)生研發(fā)了一個(gè)“走廊文化綜合實(shí)踐活動(dòng)”的總體性框架,從“中華傳統(tǒng)文化”“中華現(xiàn)代文化”“中華當(dāng)代文化”“外國(guó)思想文化”等幾個(gè)板塊、方面引導(dǎo)學(xué)生搜集素材,豐富德育綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源。在搜集相關(guān)素材的過(guò)程中,學(xué)生會(huì)積極地加以選擇,并對(duì)相關(guān)的格言、箴言等深化理解,并積極主動(dòng)地進(jìn)行了詮釋??梢赃@樣說(shuō),“走廊文化布置”綜合實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生潛移默化地受到了中華傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化等的熏陶、濡染、教育。如在其中的一個(gè)“中華傳統(tǒng)文化”板塊,有學(xué)生搜集了不同朝代的文化,有學(xué)生按照中國(guó)古代“儒”“釋”“道”“法”“墨”“名”等不同的流派搜集了不同的典型性的格言警句,這些名言警句不僅豐富了學(xué)校的文化長(zhǎng)廊,更拓展、深化了學(xué)生的文化認(rèn)知??梢赃@樣說(shuō),經(jīng)過(guò)學(xué)生“沙里淘金”的這些名言,對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),都是“敝帚自珍”的,都具有浸潤(rùn)學(xué)生心靈的教育力量。

        搭建總體性的綜合實(shí)踐活動(dòng)框架,能讓學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)形成一種“大格局”。在這個(gè)過(guò)程中,教師的“點(diǎn)狀思維”要讓位于“線狀思維”,“線狀思維”要讓位于“板塊思維”。作為教師,要立足于德育文化,對(duì)學(xué)生的德育實(shí)踐活動(dòng)大膽地放權(quán),賦予學(xué)生自主實(shí)踐的權(quán)利,開(kāi)辟學(xué)生廣闊的德育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)空。在這個(gè)過(guò)程中,要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)德育實(shí)踐活動(dòng)主題、目標(biāo)等進(jìn)行“大聚焦”,對(duì)德育實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行“大統(tǒng)整”,從而有效地建構(gòu)起德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的“大板塊”。搭建德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的“大框架”,讓學(xué)生的德育實(shí)踐活動(dòng)不再顯得呆板,而是變得更加地靈動(dòng)、更加地自主。作為教師,只有站在“立德樹(shù)人”的育人高度來(lái)確定綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性框架,才能有效地發(fā)展學(xué)生的綜合力、實(shí)踐力、活動(dòng)力,才能有效地優(yōu)化學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)樣態(tài),提升學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)品質(zhì),發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)素養(yǎng)。

        三、創(chuàng)新德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性課程路徑

        德育綜合實(shí)踐活動(dòng),是學(xué)生的一種“生命·實(shí)踐”活動(dòng)。德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的成果是學(xué)生本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn),是學(xué)生生命力量的確證與表征。在德育綜合實(shí)踐活動(dòng)中,教師要統(tǒng)籌規(guī)劃,創(chuàng)新德育的綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性路徑。要立足于德育課程的目標(biāo)、框架,聚焦德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì),關(guān)照學(xué)生德育綜合實(shí)踐樣態(tài),了解學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)具體學(xué)情,對(duì)學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行整體性的引領(lǐng)。在德育綜合實(shí)踐活動(dòng)中,要站在學(xué)生的生命成長(zhǎng)的高度,對(duì)學(xué)生的一年、一學(xué)期、一學(xué)段等的綜合實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行具體的實(shí)踐。要突出相關(guān)的主題,將教育的意圖、教育的目的等融入實(shí)踐之中。只有這樣,才能充分地彰顯德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的育人功能,彰顯德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的育人價(jià)值。

        在德育實(shí)踐活動(dòng)課程的建構(gòu)中,要以德育文化建設(shè)為抓手。通過(guò)多渠道育人途徑,喚醒學(xué)生對(duì)真、善、美的渴求,沁潤(rùn)童心、濡染德行。德育綜合實(shí)踐活動(dòng)要具有一種系列性,要融匯中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,厚植學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷,培育學(xué)生的家國(guó)情感等。要讓德育綜合實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)一種層次性、結(jié)構(gòu)性、系列性、整體性。要將德育綜合實(shí)踐活動(dòng)聚焦德育總體性目標(biāo),并且能有效地圍繞德育總體性框架展開(kāi)。其主要的路徑就是:“價(jià)值引領(lǐng)”“課程啟能”“實(shí)踐體驗(yàn)”“家校協(xié)同”。如,我們?cè)?jīng)開(kāi)展了“中國(guó)夢(mèng)”為主題的系列性的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)。從這一主題出發(fā),我們引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展了“中國(guó)夢(mèng)——童心歌唱祖國(guó)”“中國(guó)夢(mèng)——盛世彩繪祖國(guó)大美山河”“中國(guó)夢(mèng)——我和我的祖國(guó)”“中國(guó)夢(mèng)——唱支山歌給黨聽(tīng)”等系列性的活動(dòng)。顯然,在價(jià)值引領(lǐng)上,這一德育綜合實(shí)踐活動(dòng)就具有課程的育人功能,能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,能對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的德育啟蒙;在課程啟能上,我們不僅利用課堂這一主陣地,更將學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)從課堂延伸、拓展到課外、課余;在實(shí)踐體驗(yàn)中,我們主要是通過(guò)多個(gè)社團(tuán),對(duì)相關(guān)的課程內(nèi)容實(shí)踐進(jìn)行豐富。在課程實(shí)踐中,我們創(chuàng)設(shè)了校園文化浸潤(rùn)平臺(tái),讓學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)課內(nèi)外融為一體;在家校協(xié)同上,我們構(gòu)建了社會(huì)俱樂(lè)部的聯(lián)盟活動(dòng),開(kāi)展了系列性的校外活動(dòng)等,讓家校綜合實(shí)踐活動(dòng)有效地牽手、聯(lián)姻。我們還邀請(qǐng)了學(xué)生家長(zhǎng)參與活動(dòng),開(kāi)展了諸如親子類的綜合實(shí)踐活動(dòng)、儀式類的綜合實(shí)踐活動(dòng)、家校協(xié)同類的綜合實(shí)踐活動(dòng)等。在活動(dòng)中,我們始終引導(dǎo)學(xué)生從自我、他人、社會(huì)、自然等四個(gè)維度考量。創(chuàng)新德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程路徑,不僅可以依托專業(yè)性的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程來(lái)展開(kāi),還可以將相關(guān)學(xué)科的課程資源、素材融入其中,將學(xué)生的生活世界的課程資源、素材等融入其中。從這個(gè)意義上說(shuō),德育綜合實(shí)踐活動(dòng)課程也是一種跨學(xué)科課程,是一種跨界課程。

        實(shí)施德育綜合實(shí)踐活動(dòng),我們始終以學(xué)生為本,從學(xué)生的內(nèi)在的興趣、內(nèi)在的需要等出發(fā),開(kāi)展適合學(xué)生自然稟賦的德育,適合學(xué)生的天性的德育,激發(fā)學(xué)生的德育實(shí)踐的內(nèi)驅(qū)力,促進(jìn)學(xué)生的生命健康、和諧地發(fā)展。創(chuàng)新德育綜合實(shí)踐活動(dòng),我們不僅在課程內(nèi)容上下工夫,更在德育課程形式、課程實(shí)踐方法等上面做文章。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的建構(gòu)為學(xué)生搭建了更多實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái),提供更多實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí),認(rèn)識(shí)、分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,提升綜合素質(zhì),著力發(fā)展核心素養(yǎng),特別是社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,以幫助學(xué)生盡快地適應(yīng)快速變化的社會(huì)生活和個(gè)人自主發(fā)展需要。通過(guò)系列性、結(jié)構(gòu)性、整體性的德育綜合實(shí)踐活動(dòng),豐富了德育文化,豐盈了學(xué)生的精神,潤(rùn)澤了學(xué)生的生命。

        四、優(yōu)化德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體性課程評(píng)價(jià)

        評(píng)價(jià)是德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié),甚至從某種意義上說(shuō),是一個(gè)尤為重要的環(huán)節(jié)。好的評(píng)價(jià)能促進(jìn)學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng),為學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)提供充分的動(dòng)能。優(yōu)化學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng),必須優(yōu)化學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)。通過(guò)德育綜合實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià),能激發(fā)學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力,讓學(xué)生從過(guò)去的“要我活動(dòng)”轉(zhuǎn)向“我要活動(dòng)”。在德育綜合實(shí)踐活動(dòng)中,正如著名評(píng)價(jià)學(xué)專家斯坦福爾比姆所說(shuō),“評(píng)價(jià)不是為了證明,更不是為了甄別、選拔,而是為了促進(jìn)和發(fā)展”。

        德育文化建設(shè)為載體的綜合實(shí)踐活動(dòng),將會(huì)推動(dòng)校園文化的生成與發(fā)展,將會(huì)促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高,促進(jìn)學(xué)生綜合實(shí)踐能力的提高。通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生能從個(gè)體的自然生活、社會(huì)生活及自我生活中獲得豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),并逐步形成對(duì)自然、自我、社會(huì)等的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí),形成學(xué)生的德育自然生態(tài)、內(nèi)生態(tài)和類生態(tài)。通過(guò)優(yōu)化德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體課程評(píng)價(jià),讓學(xué)生具有價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問(wèn)題解決、創(chuàng)意物化等方面的意識(shí)和能力。在德育綜合實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)中,教師要豐富評(píng)價(jià)內(nèi)容,開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)的形式,優(yōu)化評(píng)價(jià)的方法。要讓評(píng)價(jià)的手段多樣化、評(píng)價(jià)的主體多元化。只有這樣,才能更好地實(shí)踐德育綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。德育綜合實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià),要從目標(biāo)導(dǎo)向、自主內(nèi)化、實(shí)踐體驗(yàn)等方面開(kāi)展,要將學(xué)生的自評(píng)、生生的互評(píng)以及師評(píng)等結(jié)合起來(lái)。在評(píng)價(jià)過(guò)程中,教師要設(shè)計(jì)研發(fā)合理的、科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)。如,我們?cè)?jīng)開(kāi)展了一次以“養(yǎng)正”為主題的德育綜合實(shí)踐活動(dòng),在活動(dòng)中,我們拓展學(xué)生的活動(dòng)空間,優(yōu)化學(xué)生的德育路徑,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編“正文化”的班本教材,創(chuàng)生“正文化”的班本課程,并將學(xué)校班級(jí)開(kāi)展的“養(yǎng)正”德育綜合實(shí)踐活動(dòng)向?qū)W生的課余生活、課外生活等方面延伸、拓展。我們將之與校園文化、與校園主題班會(huì)、校園的文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等結(jié)合起來(lái),將學(xué)生的學(xué)校德育綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的家庭體驗(yàn)活動(dòng),與學(xué)生的社會(huì)體驗(yàn)活動(dòng)等結(jié)合起來(lái)。在活動(dòng)中,學(xué)生對(duì)“正文化”進(jìn)行深度探尋。如有學(xué)生從地域傳統(tǒng)文化入手,有學(xué)生從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入手,有學(xué)生從社團(tuán)活動(dòng)等入手,等等。在這個(gè)過(guò)程中,教師要積極跟進(jìn)、主動(dòng)介入,對(duì)學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)、合理、適當(dāng)性地評(píng)價(jià),促進(jìn)學(xué)生的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)力的有效提升,促進(jìn)學(xué)生的德育實(shí)踐活動(dòng)不斷創(chuàng)新,促進(jìn)學(xué)生的德育綜合實(shí)踐核心素養(yǎng)的有效達(dá)成。

        評(píng)價(jià)是德育綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分,是不可或缺的一環(huán)。在德育實(shí)踐活動(dòng)中,教師要注重對(duì)學(xué)生的德育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)?;趯W(xué)校德育文化建設(shè)基礎(chǔ)上的綜合實(shí)踐活動(dòng),要優(yōu)化評(píng)價(jià)的內(nèi)容、評(píng)價(jià)的方式、評(píng)價(jià)的形式等。通過(guò)有效的評(píng)價(jià),有效地打造德育品牌,形成德育特色,從而提升德育實(shí)踐活動(dòng)的美譽(yù)度,尤其是社會(huì)的美譽(yù)度。好的德育實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià),還能催生德育實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新,讓德育實(shí)踐活動(dòng)成為學(xué)生的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn),成為學(xué)生的生命實(shí)踐的智慧表達(dá)。

        在德育實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)地應(yīng)用相關(guān)的知識(shí)、技能等,分析和解決相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。作為教師,要注重對(duì)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感等的培育。學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感等是德育文化的重要組成部分,對(duì)學(xué)生的未來(lái)生活、未來(lái)發(fā)展有著重要的意義和價(jià)值。要著力提升學(xué)生的綜合性素養(yǎng),大力發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。在德育實(shí)踐活動(dòng)中,綜合素養(yǎng)能讓學(xué)生更好地、更快地適應(yīng)社會(huì)生活、職業(yè)世界以及個(gè)人自主發(fā)展的需要。以德育文化為核心,能讓德育實(shí)踐活動(dòng)深深地并持續(xù)性、持久性地影響學(xué)生,催生學(xué)生的實(shí)踐能力的發(fā)展和創(chuàng)新意識(shí)的生成。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉驚鐸.道德體驗(yàn)論[M].北京:人民教育出版社,2003:176-177.

        [2]葉瀾.“新基礎(chǔ)教育”論—關(guān)于當(dāng)代中國(guó)學(xué)校變革的探究與認(rèn)識(shí)[M].北京:教育科學(xué)出版社,2006:239.

        (責(zé)任編輯:朱福昌)

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