文 季曉花

陶行知先生認(rèn)為：“學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從生活中的基本需求出發(fā)，將理論知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐，使書(shū)本上的理論活起來(lái)，才可以真正起到培養(yǎng)人才的作用。”這一觀點(diǎn)就是“教學(xué)做合一”。教育只有從“教學(xué)做合一”出發(fā)，才能培養(yǎng)出合格的人才。無(wú)論是教師自身學(xué)習(xí)還是教別人學(xué)習(xí)，都應(yīng)該通過(guò)“做”來(lái)實(shí)現(xiàn)，生活中需要什么，教師就教什么，這樣才能學(xué)以致用，體現(xiàn)“學(xué)”的意義。

一、陶行知“教學(xué)做合一”思想的重要意義

（一）激發(fā)幼兒的參與熱情

“教學(xué)做合一”思想的重點(diǎn)在于“做”，即通過(guò)讓幼兒親身實(shí)踐獲得相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在讓幼兒做的過(guò)程中，教師為增強(qiáng)幼兒的注意力和參與度，通常會(huì)選擇幼兒比較感興趣的一些實(shí)踐活動(dòng)。這樣的活動(dòng)能夠激發(fā)幼兒的參與熱情，有助于提升教育效果。幼兒在獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)信心，在信心驅(qū)動(dòng)下更好地體驗(yàn)，發(fā)展多方面能力。

（二）突顯幼兒的主體地位

現(xiàn)階段，無(wú)論是教育改革還是教學(xué)實(shí)踐，都一直在強(qiáng)調(diào)幼兒的主體地位。踐行陶行知“教學(xué)做合一”教育思想，能夠更好地培養(yǎng)幼兒的自主學(xué)習(xí)能力。陶行知“教學(xué)做合一”思想強(qiáng)調(diào)幼兒的學(xué)習(xí)要緊緊圍繞著“做”，即通過(guò)讓幼兒親手操作來(lái)完成知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的汲取，而“做”的本身即是幼兒教學(xué)活動(dòng)主體地位的體現(xiàn)。在幼兒“做”的過(guò)程中，教師不僅要為幼兒的“做”提供環(huán)境，還要為幼兒的“做”提供必要的支持。在這種情況下，無(wú)論是環(huán)境創(chuàng)設(shè)，還是教學(xué)支持，都圍繞幼兒的“做”展開(kāi)，充分體現(xiàn)了“以幼兒為中心”的教育理念，突顯了幼兒的主體地位。

二、陶行知“教學(xué)做合一”思想對(duì)幼兒教育的啟示

（一）尊重幼兒的教育主體地位

為了讓人們重視幼兒的教育主體地位，陶行知先生在武漢大學(xué)演講時(shí)做了一次非常生活化的實(shí)驗(yàn)。他抓著一只大公雞，想法讓它吃米，但是公雞一直抗拒。他嘗試掰開(kāi)公雞的嘴喂米，依然沒(méi)有成功。隨后，他把公雞放到桌子上，不再?gòu)?qiáng)迫大公雞吃米，這時(shí)大公雞卻主動(dòng)吃米了。陶行知先生用生活中非常淺顯的道理，批評(píng)了那些強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)的教育方式，啟發(fā)教育者要用合理的方式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。陶行知“教學(xué)做合一”思想強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生的教育主體地位”，注重學(xué)生自己去做，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。因此，幼兒教育工作者開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)只有以幼兒為中心，充分尊重幼兒的主體地位。這樣才能設(shè)計(jì)出符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的課程，吸引幼兒關(guān)注，獲得較好的教學(xué)效果。比如，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)通過(guò)觀察了解幼兒的興趣，以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒愿意學(xué)并沉浸在學(xué)的過(guò)程中，這不僅突顯了幼兒的教育主體地位，還可以不斷優(yōu)化幼兒教育的成效。

（二）選擇貼近幼兒生活的教育內(nèi)容

“教學(xué)做合一”思想強(qiáng)調(diào)在幼兒教育過(guò)程中，應(yīng)讓幼兒親身實(shí)踐，這樣才能讓幼兒更好的體驗(yàn)和感悟，進(jìn)而深化幼兒對(duì)知識(shí)的理解。他還指出，在教幼兒“做”的過(guò)程中，教師要選擇貼近幼兒生活的教育內(nèi)容，鼓勵(lì)幼兒觀察生活，這樣幼兒才能發(fā)現(xiàn)生活中的問(wèn)題并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，這一過(guò)程不僅可以幫助幼兒提升動(dòng)手實(shí)踐能力，還能促使幼兒不斷發(fā)展認(rèn)知水平和綜合素質(zhì)。如果教師選擇的教育內(nèi)容與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)，幼兒根本無(wú)法理解教育內(nèi)容，更遑論實(shí)際動(dòng)手參與教育活動(dòng)。比如，在培養(yǎng)幼兒的生活自理能力的過(guò)程中，教師可以在幼兒午睡后指導(dǎo)幼兒獨(dú)立穿衣物、疊被子、組織比賽，看誰(shuí)做得快且好。這樣，幼兒在多次獲得體驗(yàn)、取得成功后，生活自理能力會(huì)逐漸增強(qiáng)。又如，在勞動(dòng)教育過(guò)程中，教師可以帶領(lǐng)幼兒打掃班級(jí)衛(wèi)生，在打掃衛(wèi)生過(guò)程中邊指導(dǎo)幼兒勞動(dòng)，邊滲透勞動(dòng)意識(shí)，激發(fā)幼兒愛(ài)勞動(dòng)的情感。

（三）給予幼兒“做”的機(jī)會(huì)

陶行知“教學(xué)做合一”思想強(qiáng)調(diào)：“要讓幼兒動(dòng)手操作，在實(shí)踐中感悟，在動(dòng)手中成長(zhǎng)?！币淮危诮虒W(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)將“做”納入教學(xué)重點(diǎn)，給予幼兒“做”的機(jī)會(huì)。教師可以從以下方面給予幼兒“做”的機(jī)會(huì)：一是在教學(xué)活動(dòng)中專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)需要幼兒“做”的部分，明確幼兒動(dòng)手做的環(huán)節(jié)，讓幼兒在“做”中學(xué)習(xí)；二是利用各種節(jié)慶活動(dòng)，為幼兒創(chuàng)造動(dòng)手的機(jī)會(huì)。比如，在春節(jié)來(lái)臨之際，教師可以帶領(lǐng)幼兒做大紅燈籠、剪窗花、了解生肖等，不僅能鍛煉幼兒的動(dòng)手能力，還能讓幼兒了解中華傳統(tǒng)文化。

（四）提升教師的專(zhuān)業(yè)能力

陶行知先生認(rèn)為：“在教學(xué)生‘做’之前，教師要首先‘做’，這樣才能真正理解知識(shí)并做好教育工作?！边@對(duì)教師能力和素質(zhì)提出了較高的要求。教師的主要職責(zé)是教書(shū)育人。做好教書(shū)育人工作，需要教師注重自我能力和素質(zhì)的提升。這樣才能引導(dǎo)幼兒更好地“做”與“學(xué)”，提升教育教學(xué)質(zhì)量。此外，教師要從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，本著求真務(wù)實(shí)的精神，開(kāi)展教學(xué)研究工作，以此提升專(zhuān)業(yè)能力。

本文在研究過(guò)程中主要選擇了陶行知先生“教學(xué)做合一”思想，從尊重幼兒的主體地位、選擇貼近幼兒生活的教育內(nèi)容、給予幼兒“做”的機(jī)會(huì)以及教師應(yīng)提升自身的教育能力四方面提出了陶行知“教學(xué)做合一”思想對(duì)當(dāng)代幼兒教育的啟示。