梁 好 許艷麗

（1.宿州市埇橋區(qū)教育體育局教研室；2.宿州市特殊教育中心 安徽宿州 234000）

2022年4月21日，教育部印發(fā)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“語(yǔ)文新課標(biāo)”）。語(yǔ)文新課標(biāo)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義為指導(dǎo)，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能，突出學(xué)科核心素養(yǎng)，將黨的教育方針具體化，體現(xiàn)未來(lái)社會(huì)人才培養(yǎng)的需求。課標(biāo)緊跟世界基礎(chǔ)教育改革走向，吸納我國(guó)語(yǔ)文課程改革20年來(lái)的成就經(jīng)驗(yàn)，時(shí)代氣息濃郁，實(shí)踐底蘊(yùn)深厚，教育視野廣闊，具有足夠的前瞻性、指導(dǎo)性、操作性，對(duì)于引導(dǎo)語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變育人觀念，更新育人理念，推動(dòng)育人方式改革，提高語(yǔ)文教育質(zhì)量具有重要的意義。

聾教育是義務(wù)教育的重要組成部分，聾校語(yǔ)文與普教語(yǔ)文雖然教育對(duì)象不同，但是同樣遵循語(yǔ)文教育的基本規(guī)律，順應(yīng)語(yǔ)文教育改革趨勢(shì)。2016年，教育部印發(fā)了《聾校義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2016年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“聾校語(yǔ)文課標(biāo)”），是國(guó)家首次專(zhuān)門(mén)為聾校學(xué)生制定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，是當(dāng)前聾校語(yǔ)文教學(xué)的基本遵循。聾校語(yǔ)文課標(biāo)制定過(guò)程中，主要參照《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“2011版語(yǔ)文課標(biāo)”），在體例結(jié)構(gòu)、課程性質(zhì)以及課程理念等方面基本保持一致。[1]語(yǔ)文新課標(biāo)的頒布既是對(duì)2011版語(yǔ)文課標(biāo)的繼承發(fā)展，也是教育理念的突破與更新，其中有些教育思想是開(kāi)創(chuàng)性的。在聾校語(yǔ)文課標(biāo)尚未修訂之前，聾校語(yǔ)文教師深入研讀語(yǔ)文新課標(biāo)，把握課標(biāo)精神，并以此更新教育觀念，指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐，推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革，優(yōu)化教育教學(xué)方式，解決聾校語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)瓶頸，具有積極的意義。本文擬結(jié)合聾校語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，簡(jiǎn)要闡述語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)聾校語(yǔ)文教學(xué)的啟示，以期對(duì)同行有所幫助。

一、把握以文化人的育人本質(zhì)

語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。[2]1長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科圍繞工具性與人文性展開(kāi)了廣泛深入的討論，語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性到底是什么，語(yǔ)文學(xué)科的育人本質(zhì)到底是什么，語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)功能到底是什么，一直是語(yǔ)文教育專(zhuān)家學(xué)者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。語(yǔ)文新課標(biāo)在修訂過(guò)程中，跳出學(xué)科本位思想，在課程建設(shè)的整體框架下，以更高的視野，全新的視角闡釋了語(yǔ)文學(xué)科在體現(xiàn)國(guó)家意志、立德樹(shù)人中所發(fā)揮的關(guān)鍵作用。把全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述，全面落實(shí)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人培養(yǎng)要求，作為課標(biāo)修訂的根本遵循。

語(yǔ)文課程在推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字、增強(qiáng)凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建立文化自信、培育時(shí)代新人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。[2]1課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科功能的定位，明晰了語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)以及在課程育人過(guò)程中的獨(dú)特功能。既突出了學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)科獨(dú)當(dāng)之任，又突出了語(yǔ)文學(xué)科在立德樹(shù)人、以文化人、培根鑄魂方面的重要功能。

聽(tīng)覺(jué)障礙給聾生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言文字、了解人類(lèi)文化和參與社會(huì)生活帶來(lái)了嚴(yán)重影響。[3]247其中，最大的阻礙是文化與身份的認(rèn)同。身份認(rèn)同是個(gè)體對(duì)自身在社會(huì)體中所處地位與所扮演角色的認(rèn)知與接納，是個(gè)體對(duì)“我是誰(shuí)”、具有哪些特征、屬于哪個(gè)社會(huì)群體等問(wèn)題的自我意識(shí)，也是個(gè)體認(rèn)可并接納自我狀態(tài)的一系列內(nèi)部主觀感受。[4]聾生因?yàn)槁?tīng)覺(jué)受阻，不能通過(guò)正常渠道獲得社會(huì)主流文化的影響，其接受中華傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的主渠道在學(xué)校。聾校語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)以文化人、培根鑄魂的育人使命，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的熏陶與滲透，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，將聾生培養(yǎng)成時(shí)代需要的社會(huì)主義合格人才。有效解答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的育人本質(zhì)問(wèn)題，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。

二、確立素養(yǎng)導(dǎo)向的課程目標(biāo)

語(yǔ)文新課標(biāo)確立了核心素養(yǎng)的概念，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)，積極構(gòu)建素養(yǎng)型課程目標(biāo)與結(jié)構(gòu)化課程內(nèi)容，并貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)始終，作為學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的，是文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。[2]4語(yǔ)文新課標(biāo)從文化、語(yǔ)言、思維、審美四個(gè)維度，全面闡釋了語(yǔ)文課程目標(biāo)，較以往知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)，范圍更加寬泛，內(nèi)涵更加豐富，思想更加深刻，表述更加精確，高度契合了“德智體美勞全面發(fā)展”的立德樹(shù)人總目標(biāo)，直指“培養(yǎng)什么人”的核心問(wèn)題。同時(shí)指出，核心素養(yǎng)四個(gè)方面是一個(gè)整體，互相融合，相互促進(jìn)，你中有我，我中有你，融會(huì)貫通，全面推進(jìn)。其語(yǔ)言運(yùn)用為基礎(chǔ)，思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信是在學(xué)生個(gè)體語(yǔ)言運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

在核心素養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)下，語(yǔ)文新課標(biāo)設(shè)置了九項(xiàng)總目標(biāo)，第一項(xiàng)目標(biāo)以立德樹(shù)人總目標(biāo)抓總，之后八條目標(biāo)分別對(duì)應(yīng)文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維發(fā)展、審美創(chuàng)造分目標(biāo)，條目清晰，內(nèi)容具體，指向明確。學(xué)段要求中，整合原課標(biāo)識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)版塊，歸納為識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究四項(xiàng)內(nèi)容。將核心素養(yǎng)的四個(gè)維度有機(jī)滲透，全面融入。在每個(gè)學(xué)段目標(biāo)之后，語(yǔ)文新課標(biāo)增加了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化方面的具體學(xué)習(xí)要求，促進(jìn)學(xué)生提升思想文化修養(yǎng)，建立文化自信，推進(jìn)語(yǔ)文課程立德樹(shù)人目標(biāo)的全面落實(shí)。

素養(yǎng)導(dǎo)向課程目標(biāo)的提出與總體設(shè)計(jì)是對(duì)過(guò)去課程標(biāo)準(zhǔn)的繼承與發(fā)展，也是理念的突破與創(chuàng)新，更是語(yǔ)文教師課堂教學(xué)實(shí)施的基本遵循。語(yǔ)文課程要面向聾校全體學(xué)生，使每一位聾生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)聾生全面、主動(dòng)、有個(gè)性的發(fā)展。[3]248聾校語(yǔ)文教學(xué)要在落實(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理清課程目標(biāo)，深化文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造四個(gè)維度核心素養(yǎng)的概念，提升育人品質(zhì)，落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)。以核心素養(yǎng)為統(tǒng)籌，更新聾校教育教學(xué)理念，整體規(guī)劃語(yǔ)文課程的實(shí)施，課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，著力構(gòu)建具有生命力的新型素養(yǎng)型語(yǔ)文教育生態(tài)。

三、構(gòu)建實(shí)踐為主的教學(xué)方式

義務(wù)教育語(yǔ)文課程以生活為基礎(chǔ)，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素，設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群。[2]2語(yǔ)文新課標(biāo)在九年義務(wù)教育階段設(shè)置了三個(gè)層面六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，第一層次設(shè)置語(yǔ)言文字積累與梳理1個(gè)基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群，第二個(gè)層次設(shè)置實(shí)用性閱讀與交流、文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)、思辨性閱讀與表達(dá)3個(gè)發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，第三個(gè)層次設(shè)置整本書(shū)閱讀、跨學(xué)科學(xué)習(xí)2個(gè)拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群。

學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文課程內(nèi)容的單獨(dú)設(shè)列，是語(yǔ)文新課標(biāo)的突出亮點(diǎn)。課標(biāo)將學(xué)習(xí)任務(wù)群作為課程內(nèi)容呈現(xiàn)與實(shí)施的主要方式，強(qiáng)化學(xué)習(xí)任務(wù)的情境性、實(shí)踐性、綜合性。追求知識(shí)、技能、思想情感和文化修養(yǎng)等多方面、多層次目標(biāo)發(fā)展的綜合效應(yīng)，避免知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)的簡(jiǎn)單線性排列以及學(xué)科知識(shí)的逐點(diǎn)講解和學(xué)科技能的逐項(xiàng)訓(xùn)練。[5]改變了語(yǔ)文課程內(nèi)容不明確、不集中、不清晰的難題。

學(xué)習(xí)任務(wù)群是語(yǔ)文教學(xué)改革的嘗試，也是長(zhǎng)期語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)與完善。聾校語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)，更需要學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式，推動(dòng)教學(xué)的實(shí)施。聾生學(xué)習(xí)語(yǔ)文因?yàn)槟刚Z(yǔ)的缺失，其難度巨大，傳統(tǒng)的單篇教學(xué)枯燥乏味，與聾生的生活實(shí)際脫節(jié)，效果不盡如人意。聾校語(yǔ)文課標(biāo)指出，聾校語(yǔ)文課標(biāo)指出，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的整合，統(tǒng)籌安排教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)聾生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。善于通過(guò)專(zhuān)題學(xué)習(xí)等方式，溝通課堂內(nèi)外，溝通看（聽(tīng)）說(shuō)讀寫(xiě)，增加語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬聾生的學(xué)習(xí)空間。[2]258這樣的要求是也是學(xué)習(xí)任務(wù)群的雛形，更需要在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中進(jìn)一步深化。在推進(jìn)學(xué)習(xí)任務(wù)群過(guò)程中，聾校語(yǔ)文教師，一是把握教學(xué)設(shè)計(jì)的綜合性。要切準(zhǔn)語(yǔ)文課程與語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)要求，突出語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，科學(xué)合理設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)，注重學(xué)習(xí)任務(wù)主題化、學(xué)習(xí)資源整體化、學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、學(xué)習(xí)過(guò)程情境化。通過(guò)學(xué)習(xí)任務(wù)群涵蓋語(yǔ)文四維課程目標(biāo)，促進(jìn)聾生綜合素質(zhì)的提升。二是注重實(shí)踐活動(dòng)的情境化。學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)與實(shí)施都需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)只有在真實(shí)情境中才能更有效地開(kāi)展。[6]三是強(qiáng)化現(xiàn)行教材的整合與重構(gòu)?，F(xiàn)行的聾校語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)的編寫(xiě)廣泛吸納了語(yǔ)文課改理念，編寫(xiě)思路基本契合新課標(biāo)精神。比如采取雙線組合，以單元人文主題與語(yǔ)文要素兩條主線，整體編排，實(shí)質(zhì)上就是學(xué)習(xí)任務(wù)群展現(xiàn)的一種方式。聾校語(yǔ)文教師可以結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)群的理念，對(duì)教材予以重組、調(diào)整、補(bǔ)充，設(shè)計(jì)更多的學(xué)習(xí)項(xiàng)目、語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)方式的深度變革，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)實(shí)踐，積極探究，提高聾生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

四、建立以生為本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

教育評(píng)價(jià)是影響教育質(zhì)量的核心要素，評(píng)價(jià)是指揮棒，有什么樣的教育評(píng)價(jià)，就有什么樣的教學(xué)導(dǎo)向。只有出臺(tái)與課程目標(biāo)相適應(yīng)、相配套、相契合的學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能對(duì)教師的教學(xué)行為與教學(xué)結(jié)果作出科學(xué)、精準(zhǔn)、有效的評(píng)價(jià)；才能對(duì)學(xué)生的發(fā)展水平與現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)作出具體的刻畫(huà)與描述；才能對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展?fàn)顩r提供一個(gè)可衡量、可評(píng)判、可描述的支持；并以此改進(jìn)課堂教育教學(xué)行為，優(yōu)化教育教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。語(yǔ)文新課標(biāo)一改歷次課標(biāo)沒(méi)有課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的缺陷，新增學(xué)業(yè)質(zhì)量項(xiàng)目。回答了課程標(biāo)準(zhǔn)“教什么”“怎么教”之后，“教到什么程度”的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了三者的有機(jī)統(tǒng)一。

學(xué)業(yè)質(zhì)量是學(xué)生在完成課程階段性學(xué)習(xí)后的學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)，反映核心素養(yǎng)要求。語(yǔ)文課程學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是以核心素養(yǎng)為主要維度，結(jié)合課程內(nèi)容，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就具體表現(xiàn)特征的整體刻畫(huà)。[2]37其中，兩個(gè)關(guān)鍵詞需要把握，一是成就，即學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須達(dá)到的應(yīng)然狀態(tài)，充分體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的水平，是檢查語(yǔ)文課程目標(biāo)落實(shí)效果的標(biāo)尺。一是表現(xiàn)，即學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中行為表現(xiàn)所顯示出來(lái)的鮮明特征。這樣的內(nèi)涵界定，反映了語(yǔ)文學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)整體性、全面性、綜合性、多樣性的特點(diǎn)。

聾校語(yǔ)文學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)問(wèn)題是一個(gè)棘手的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。聾生生理的特殊性，造成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的差異性，衡量學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量缺乏明確的指導(dǎo)意見(jiàn)，以及統(tǒng)一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。依然停留在傳統(tǒng)的紙筆考試層面，聾校語(yǔ)文教學(xué)普?；?yīng)試化現(xiàn)象相當(dāng)普遍。這樣的評(píng)價(jià)方式只能錯(cuò)誤引導(dǎo)聾生死記硬背，助推教師布置大量機(jī)械重復(fù)地抄寫(xiě)作業(yè)，削弱了聾生的學(xué)習(xí)興趣，窄化了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的路徑，加重了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。隨著學(xué)習(xí)任務(wù)群的落實(shí)，情境化、實(shí)踐化、主題化、項(xiàng)目化語(yǔ)文學(xué)習(xí)的落地，需要全新的語(yǔ)文學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)予以跟進(jìn)，以保障聾校語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量。

語(yǔ)文新課改為聾校語(yǔ)文學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)提供了全新的思路，聾校語(yǔ)文教師應(yīng)確立“以生為本，質(zhì)量至上”的理念，深入推進(jìn)學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)。全面推動(dòng)實(shí)施過(guò)程性評(píng)價(jià)，根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)與聾生發(fā)展水平，拓寬評(píng)價(jià)渠道，增強(qiáng)評(píng)價(jià)的科學(xué)性與整體性。通過(guò)課堂觀察、同伴交流、學(xué)習(xí)反思等方式，收集整理聾生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程性表現(xiàn)。豐富評(píng)價(jià)主體，引導(dǎo)聾生開(kāi)展互評(píng)與自評(píng)，實(shí)施多主體、多角度評(píng)價(jià)反饋，客觀、真實(shí)、全面、完整地記錄聾生參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中的整體表現(xiàn)。同時(shí)，積極改進(jìn)終結(jié)性評(píng)價(jià)，完善學(xué)業(yè)水平考試，提高命題水平，豐富考試形式，建立完善適應(yīng)聾生學(xué)習(xí)特點(diǎn)與發(fā)展實(shí)際的質(zhì)量監(jiān)測(cè)制度，全面衡量聾生階段性學(xué)業(yè)發(fā)展水平，促進(jìn)聾生的全面發(fā)展。