摘要：齊魯大地的紅色文化是山東省寶貴的精神文化資源，具有重要的教育和傳播價(jià)值。當(dāng)前，需要繼續(xù)深挖山東省紅色文化元素，以紅色文化的精神力量激勵(lì)青年人。當(dāng)代青年人已經(jīng)習(xí)慣于新媒體的傳播特點(diǎn)，紅色文化的傳統(tǒng)傳播模式對(duì)青年人吸引力不足。以青年人喜聞樂見的形式傳播紅色文化是當(dāng)前山東宣傳工作的新課題。文章主要探索短視頻傳播山東紅色文化的具體路徑。文章采用綜合對(duì)比分析方法，分析當(dāng)前山東紅色文化短視頻傳播存在的問題。針對(duì)問題，提出在內(nèi)容和傳播路徑方面的改進(jìn)建議，即不斷豐富適合短視頻傳播的紅色文化內(nèi)容素材，創(chuàng)新符合短視頻傳播的紅色文化表達(dá)形式。

關(guān)鍵詞：山東；紅色文化；短視頻；傳播路徑；新媒體

中圖分類號(hào)：G212.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）21-0075-05

課題項(xiàng)目：本論文為2022年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“共產(chǎn)黨人精神譜系的山東紅色基因新媒體傳播路徑研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：L2022Z06170103

山東作為紅色文化資源大省，距紅色文化強(qiáng)省還有一段路要走。山東的紅色文化在全國知名度不高，尤其是在抖音、今日頭條等新媒體平臺(tái)的傳播力度不夠。短視頻是新媒體時(shí)代最具特色，也最具代表性的內(nèi)容傳播方式。近兩年，短視頻平臺(tái)流行的涉及山東文化的短視頻內(nèi)容，包括山東特有民俗例如山東拜年禮儀，山東特有地方節(jié)慶例如濰坊風(fēng)箏節(jié)、青島啤酒節(jié)，山東網(wǎng)紅人物例如菏澤大衣哥、臨沂草帽姐、拉面哥等?？傮w上看，短視頻涉及山東文化的內(nèi)容相對(duì)較少，這與山東經(jīng)濟(jì)大省、人口大省的地位不符。如何利用短視頻傳播山東紅色文化，以此提高山東紅色文化在全國范圍的知名度是一個(gè)重要課題。

一、短視頻傳播紅色文化的優(yōu)勢(shì)

短視頻成為當(dāng)下人們展現(xiàn)自我和文化交流的主流形式。截至2022年6月，我國短視頻的用戶規(guī)模增長明顯，達(dá)9.62億，較2021年12月增長2805萬，占網(wǎng)民整體的91.5%[1]?？焓?、抖音、火山小視頻、西瓜視頻等是受眾比較廣的短視頻平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)短視頻具有傳播速度快、社交互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，任何人只要擁有一部智能手機(jī)就可以隨時(shí)拍攝內(nèi)容進(jìn)行即時(shí)分享。短視頻平臺(tái)通過各種鼓勵(lì)機(jī)制，吸引人們不斷更新、豐富短視頻創(chuàng)作內(nèi)容。人們也逐漸習(xí)慣于通過觀看各種短視頻來獲取信息、打發(fā)無聊時(shí)間。短視頻多樣化的內(nèi)容表達(dá)形式、多維化的話語形式和多元化的題材類型等在傳播宣傳方面具有無可比擬的優(yōu)勢(shì)。

（一）短視頻的表現(xiàn)手法更加生動(dòng)形象

新媒體技術(shù)不斷推進(jìn)，短視頻日益成為輿論宣傳的重要載體和工具。短視頻可以更加直觀生動(dòng)地進(jìn)行文化傳播。在5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的加持下，短視頻平臺(tái)內(nèi)容和形式不斷豐富。與傳統(tǒng)視頻相比，短視頻更加符合當(dāng)下人們的視聽習(xí)慣和審美觀念，短視頻的內(nèi)容更加豐富，表現(xiàn)形式更加多元。各類短視頻平臺(tái)的內(nèi)容創(chuàng)作者為了能夠抓住人們的眼球，會(huì)采用更加大膽的表現(xiàn)形式，充分利用短視頻平臺(tái)和手機(jī)的編輯技術(shù)以新穎的手法展現(xiàn)出來，在內(nèi)容創(chuàng)作方面更加傾向于輕松愉悅、搞笑幽默的風(fēng)格。因而，網(wǎng)絡(luò)短視頻往往能夠以影像視頻、動(dòng)態(tài)動(dòng)畫、音頻動(dòng)漫等多樣化的形式給受眾多層次的視聽感受，讓受眾流連忘返。

如果以短視頻全新的詮釋方式傳播紅色文化，會(huì)改變紅色文化傳播形式千篇一律、傳播內(nèi)容枯燥乏味的狀況，讓紅色文化傳播更具趣味性與吸引力，進(jìn)而引起受眾對(duì)紅色文化的興趣。短視頻適合人們?nèi)找婢o張的快節(jié)奏生活狀態(tài)下的閱讀習(xí)慣?！笆謾C(jī)‘見縫插針式的存在培養(yǎng)了人們‘多線程的工作方式”[2]。人們已經(jīng)習(xí)慣于日益緊張的快節(jié)奏生活狀態(tài)，沒有太多的精力和時(shí)間關(guān)注深度報(bào)道和宣傳作品。短視頻將故事情節(jié)進(jìn)行片段式的選取和系列化的展示，契合了當(dāng)前人們的快節(jié)奏的生活體驗(yàn)，有效抓住故事傳播的切入點(diǎn)，提高傳播的效果。短視頻時(shí)長較短，且內(nèi)容更加直觀，具有沖擊力，其豐富多彩的表現(xiàn)形式和故事講述方式能夠激發(fā)受眾的主動(dòng)性。通過短視頻平臺(tái)傳播紅色文化能夠滿足人們利用碎片化、節(jié)點(diǎn)化的時(shí)間隨時(shí)隨地獲取信息的需要，提高紅色文化傳播的效率。

（二）短視頻的傳播功能更加豐富多樣

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷完善，網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)發(fā)生了根本性的改變，網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)成為人們獲取資訊、自我表達(dá)和社交互動(dòng)的主要場(chǎng)域。傳統(tǒng)媒體傳播的單向性特點(diǎn)已經(jīng)無法滿足人們的需要。人們希望能夠在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)分享各種內(nèi)容，表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)。4G、5G技術(shù)的發(fā)展為短視頻平臺(tái)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，各種社交短視頻平臺(tái)近年來迅猛發(fā)展。

由于影像的直接性和可讀性，人與人之間的信息交換從以往的圖文開始向移動(dòng)短視頻轉(zhuǎn)移。個(gè)人已經(jīng)成為移動(dòng)短視頻的生產(chǎn)主體，短視頻已經(jīng)參與到大眾的日常生活中，成為娛樂、信息交流和社會(huì)交往的一種方式。短視頻具有強(qiáng)大的社交功能，它不僅是一種傳播形式，也是一種社交工具。短視頻的創(chuàng)作者通過拍攝短視頻可以向公眾分享自己的情感、思想、經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)，以引起更多的關(guān)注和情感共鳴。短視頻的觀看者在觀看過程中通過頻繁點(diǎn)贊、評(píng)論可以與創(chuàng)造者進(jìn)行雙向互動(dòng)，也能豐富和補(bǔ)充短視頻傳播內(nèi)容，加深人們對(duì)于短視頻內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解。短視頻的社交功能可以加深人們的印象，更有利于信息的擴(kuò)散傳播。短視頻的評(píng)論、彈幕即便有不同的聲音，也因?yàn)樵黾恿嗽掝}的討論度，而拓寬了信息的傳播范圍，進(jìn)而擴(kuò)大了影響力。

利用短視頻平臺(tái)創(chuàng)作和宣傳紅色文化能夠改變傳統(tǒng)媒體宣傳的單向性弊端。短視頻的社交互動(dòng)功能增加了人們參與紅色文化的傳播機(jī)會(huì)，在參與過程中人們更容易深刻理解和認(rèn)識(shí)紅色文化。人們?cè)诙桃曨l平臺(tái)的雙向互動(dòng)可以幫助傳播者了解受眾的興趣和需求，提高傳播的針對(duì)性和實(shí)效性。

（三）短視頻的傳播指向更加精準(zhǔn)

傳統(tǒng)媒體講授紅色文化雖然具有權(quán)威性和完整性特征，但往往不能及時(shí)抓住受眾的需求和特點(diǎn)，而且傳統(tǒng)媒體要考慮更廣泛的受眾，無法滿足不同受眾的獨(dú)特需要。網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)的出現(xiàn)能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)媒體在傳播紅色文化中的不足。網(wǎng)絡(luò)短視頻在傳播方面具有突出的精準(zhǔn)性特征。很多短視頻平臺(tái)為了提高流量，大都使用大數(shù)據(jù)分析和精算推送技術(shù)。短視頻平臺(tái)借助大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)手機(jī)用戶的行為習(xí)慣和消費(fèi)活動(dòng)進(jìn)行分析，對(duì)用戶進(jìn)行細(xì)分，更加精準(zhǔn)地識(shí)別受眾群體，大大提高了信息傳遞的精準(zhǔn)性。短視頻平臺(tái)在獲取用戶數(shù)據(jù)信息后運(yùn)用各自的精算技術(shù)，進(jìn)行算法分析，能夠精準(zhǔn)了解用戶個(gè)體的個(gè)性化需求。短視頻平臺(tái)為用戶提供精準(zhǔn)的定制化信息內(nèi)容，將不同內(nèi)容類型的短視頻更精準(zhǔn)地推送給目標(biāo)用戶。短視頻平臺(tái)利用成熟的大數(shù)據(jù)和云計(jì)算更有效地進(jìn)行個(gè)性化分析和定制化短視頻推薦，能夠更精準(zhǔn)地推送傳播信息，讓用戶在最短時(shí)間獲取所偏好的內(nèi)容，保障用戶的黏性。不同群體對(duì)于紅色文化的了解程度、興趣傾向不同。利用短視頻平臺(tái)創(chuàng)作和傳播紅色故事、紅色人物和紅色文化，能夠滿足不同受眾群體的個(gè)性化特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)紅色文化傳播的精準(zhǔn)無誤。

二、當(dāng)前短視頻傳播紅色文化存在的問題

（一）短視頻傳播紅色文化存在低俗性的傾向

紅色文化的價(jià)值主要體現(xiàn)在其文化性、勵(lì)志性，傳播紅色文化應(yīng)該以文化內(nèi)容作為傳播的重點(diǎn)，挖掘豐富的文化內(nèi)涵及文化內(nèi)涵背景下的典型案例，以豐富多彩的形式展現(xiàn)給受眾。當(dāng)前，有些紅色場(chǎng)館、景點(diǎn)為了宣傳，會(huì)在短視頻平臺(tái)發(fā)布一些短視頻，有些地方機(jī)構(gòu)也會(huì)在短視頻平臺(tái)發(fā)布一些關(guān)于革命事跡、革命精神的短視頻，但是由于缺少專業(yè)性的人才指導(dǎo)，這些短視頻存在著拍攝手法過于單一、表現(xiàn)形式過于嚴(yán)肅的問題，觀看、點(diǎn)贊數(shù)量很少。

一些紅色文化短視頻創(chuàng)作者為了吸引受眾，增加流量，不得不以所謂獵奇、探秘的內(nèi)容和夸張搞怪的方式追求娛樂效果。這些短視頻確實(shí)能夠增加關(guān)注度，擴(kuò)大短視頻的傳播范圍。不過，以引入一些搞笑元素、娛樂元素的方式迎合受眾的娛樂心理，往往會(huì)背離傳播的初衷。如果紅色文化傳播將流量、點(diǎn)擊量作為唯一考量，一些短視頻創(chuàng)作者為了增加流量則會(huì)使得傳播內(nèi)容越來越偏向娛樂化。一些短視頻創(chuàng)作者在傳播紅色文化的短視頻中添加所謂的流量密碼：動(dòng)感的音樂、青春靚麗的美女、搞笑的情節(jié)、感人的內(nèi)容，等等。紅色文化成為短視頻傳播的“配角”，而紅色文化本身的藝術(shù)美感和精神價(jià)值極度匱乏。

（二）短視頻傳播紅色文化存在只重視表現(xiàn)形式的傾向

現(xiàn)在一些短視頻創(chuàng)作者在制作紅色文化作品時(shí)只注重表現(xiàn)形式的多樣，而忽視內(nèi)容和實(shí)質(zhì)的傳播。有的短視頻對(duì)紅色文化的傳播特色不明顯，過于注重花里胡哨的元素累積，不能真正展現(xiàn)紅色文化本身的審美價(jià)值。有的短視頻只是進(jìn)行淺顯的紅色故事講述，其故事內(nèi)容缺乏時(shí)代感、缺乏吸引力，無法引起更多人的關(guān)注。有的短視頻為了吸引人，對(duì)紅色文化內(nèi)容斷章取義，用奇異變幻的方式展現(xiàn)給大眾，雖然能引起人們的關(guān)注，卻無法讓人們真正了解紅色文化內(nèi)容，難以收到良好的傳播效果。甚至有的短視頻創(chuàng)作者采取移花接木的方式，重新剪輯和拼貼內(nèi)容，采用夸張甚至虛假的表現(xiàn)手法，夸大某些人物的英雄事跡。對(duì)傳播內(nèi)容的過于碎片化的處理，會(huì)影響人們對(duì)于內(nèi)容的完整了解。而且，虛假成分一旦被揭穿，不但會(huì)使短視頻發(fā)布者失去公信力，還會(huì)嚴(yán)重?fù)p害紅色文化的權(quán)威性。

三、山東紅色文化短視頻的傳播策略

（一）豐富短視頻傳播的紅色文化內(nèi)容素材

山東有著豐富的紅色文化資源，但是這些紅色文化資源除了沂蒙紅色文化之外全國知名度并不高。山東紅色資源分布范圍廣，相對(duì)不集中，大部分文化資源分布在距離城市較遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村和山區(qū)，這既不利于紅色文化資源的整合，也不利于紅色文化資源的開發(fā)、傳播。自媒體的特性打破了物理距離和客觀條件的局限，它們能夠更便利地傳播處于偏遠(yuǎn)地區(qū)的紅色文化，讓人們更近距離感受紅色文化，有更強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。為了更好地傳播紅色文化，讓人們喜歡紅色故事，要充分挖掘和系統(tǒng)整理各類紅色文化資源作為短視頻傳播的主要素材。短視頻平臺(tái)會(huì)根據(jù)不同的資源類型，利用大數(shù)據(jù)分析，對(duì)不同興趣愛好的受眾個(gè)體精準(zhǔn)投放不同類型的紅色文化短視頻作品，全方位地展示紅色文化的內(nèi)容。

1.挖掘適合短視頻特點(diǎn)的紅色文化內(nèi)容

紅色文化植根于中國國情，并在歷史發(fā)展中集中體現(xiàn)了中國人民不屈不撓的革命精神與奮發(fā)向上的精神面貌。傳播山東紅色文化的重點(diǎn)在于宣揚(yáng)山東大地的革命精神，在齊魯大地所衍生的沂蒙精神、焦裕祿精神、王杰精神等偉大精神是新媒體傳播紅色文化的重要內(nèi)容。紅色文化的物質(zhì)載體包括遺址、遺物，精神符號(hào)包括理論、規(guī)章制度、歌曲文藝等。每一種紅色文化都具有其獨(dú)特的精神文化、物質(zhì)文化，要挖掘這些紅色文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和經(jīng)典案例，用新的形式通過短視頻展現(xiàn)出來。

短視頻平臺(tái)需要有看點(diǎn)、有趣味、有感染力的內(nèi)容素材，需要對(duì)紅色文化進(jìn)行多重視角的故事再現(xiàn)和文學(xué)重構(gòu)。因?yàn)椤凹t色資源”也需要引起網(wǎng)民的情感共鳴，使網(wǎng)民認(rèn)同“紅色資源”，找到歸屬感。紅色文化短視頻要充分掌握網(wǎng)民的心理需求，拉近與網(wǎng)民的心理距離[3]。

首先，短視頻可以將紅色故事與現(xiàn)實(shí)物品體驗(yàn)相結(jié)合，穿越時(shí)代的體驗(yàn)對(duì)于體驗(yàn)者而言是一種很好的感受。短視頻可以展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，戰(zhàn)斗在沂蒙地區(qū)的戰(zhàn)士們吃的煎餅、穿的粗布衣等等，作為了解沂蒙革命精神和沂蒙地區(qū)風(fēng)土人情的重要物質(zhì)載體。

其次，可以借助新媒體技術(shù)搭建紅色故事的歷史場(chǎng)景，建構(gòu)一種時(shí)空交錯(cuò)的歷史文化敘事場(chǎng)景。挖掘山東大地上的各種紅色文化元素，利用各種先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將各種元素以形象化的符號(hào)構(gòu)建起文化敘事場(chǎng)景，讓受眾獲得一種沉浸體驗(yàn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共情。

再次，可以把紅色故事與具有娛樂性和交互性的網(wǎng)絡(luò)游戲聯(lián)系起來。將紅色故事元素融入網(wǎng)絡(luò)游戲中，讓網(wǎng)民在虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲中對(duì)紅色文化產(chǎn)生共情和共鳴。

最后，短視頻創(chuàng)作者可以充分借鑒、利用紅色主題的影視、文學(xué)、歌曲等文藝作品，選取其中有吸引力的元素片段，進(jìn)行創(chuàng)意性的加工創(chuàng)作，加入時(shí)代元素，充分展現(xiàn)有溫度、有深度的短視頻文化作品，以提升山東紅色文化傳播的效果。

2.展示具有獨(dú)特地域特征的文化內(nèi)容

地域文化影響下的地理環(huán)境、生活方式、風(fēng)土人情等在一定程度上會(huì)影響紅色文化的具體內(nèi)容。不同地域的歷史積累和文化沉淀使各地紅色文化內(nèi)容具有獨(dú)特的地域特征。例如，延安時(shí)期的紅色歌曲具有鮮明的陜北地域風(fēng)格，井岡山時(shí)期的紅色歌曲具有鮮明的江西地域風(fēng)格，沂蒙山區(qū)的《沂蒙山小調(diào)》蘊(yùn)含著豐富的山東地域文化特色。

對(duì)具有地域特征的紅色文化來說，地域特色、地方人文和歷史應(yīng)該是紅色文化傳播所包含的內(nèi)容。地域文化特色可以成為短視頻傳播的重點(diǎn)。短視頻傳播的對(duì)象不僅是熟悉本地文化的受眾，還有不熟悉地域文化的受眾。對(duì)不熟悉地域文化的受眾來講，地域紅色文化所體現(xiàn)出來的地域元素會(huì)有陌生感。比如，為什么紅軍在井岡山會(huì)以南瓜湯為主食，八路軍在延安會(huì)以小米粥為主食等。短視頻通過對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕慕庾x和傳播可以很好地幫助人們理解這些問題。

每個(gè)地方的紅色文化都有著自己獨(dú)特的歷史和內(nèi)涵。紅色文化是地域文化的一種表現(xiàn)形式，傳播紅色文化是提升地域整體競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。短視頻傳播要突出當(dāng)?shù)匚幕厣?，杜絕千篇一律，文化特色是每個(gè)地方的文化精髓，也是最吸引其他人關(guān)注的內(nèi)容。短視頻平臺(tái)比較受歡迎的井岡山、延安、遵義、西柏坡等地的紅色文化資源，能夠吸引網(wǎng)民其中一個(gè)因素就是它們將地方人文特色融入到了紅色文化體驗(yàn)中，讓人們感受到當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。傳播山東紅色文化可以與傳統(tǒng)文化、民俗文化和現(xiàn)代文化相結(jié)合，打造山東文化品牌。像海陽的地雷戰(zhàn)、臨沂的沂蒙精神、棗莊的鐵道游擊隊(duì)、濟(jì)南的濟(jì)南戰(zhàn)役、濟(jì)寧的羊山戰(zhàn)役等等，都是具有代表性的紅色品牌。短視頻創(chuàng)作者要挖掘地方特色飲食、民俗、風(fēng)景、人物等數(shù)據(jù)元素開發(fā)地方文化品牌，借助新媒體技術(shù)傳播形成品牌效應(yīng)。比如，短視頻傳播具體地域特色的沂蒙革命精神的時(shí)候，可以傳播沂蒙地區(qū)的地域特色文化，打造當(dāng)?shù)鬲?dú)特的紅色文化品牌。

3.演繹具有獨(dú)特地域風(fēng)格的文藝內(nèi)容

山東有著豐富的紅色文藝作品資源。比如，以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的革命事跡為基礎(chǔ)的全國知名抗日小說《鐵道游擊隊(duì)》及同名電影，特別是電影主題曲《彈起我心愛的土琵琶》膾炙人口；以解放戰(zhàn)爭(zhēng)的革命事跡為基礎(chǔ)創(chuàng)作的小說《紅嫂》深受不同時(shí)代讀者的喜愛；以沂蒙革命老區(qū)革命事跡為基礎(chǔ)創(chuàng)作的芭蕾舞劇《沂蒙頌》廣為傳播；以膠東革命根據(jù)地革命事跡為基礎(chǔ)創(chuàng)作的小說《苦菜花》《山菊花》《迎春花》深受讀者喜愛，等等。這些文藝作品為山東紅色文化的傳播提供了豐富的素材。短視頻在山東紅色文藝作品的傳播、利用方面是比較薄弱的，短視頻對(duì)山東地域文化內(nèi)涵的開發(fā)深度不夠。塑造“紅色山東”形象，首先要對(duì)山東紅色文藝作品進(jìn)行系統(tǒng)、全面的梳理，發(fā)掘其精華，充分利用這些文藝作品的知名度傳播山東紅色文化。短視頻可以把山東紅色文藝作品的再創(chuàng)作作為一個(gè)傳播重點(diǎn)，借助新媒體的傳播提高山東紅色文藝作品的知名度。短視頻創(chuàng)作者可以對(duì)紅色書籍、紅色戲劇、紅色影視劇等紅色文化作品進(jìn)行二次創(chuàng)作和傳播，根據(jù)時(shí)代的需要和受眾的特點(diǎn)，對(duì)這些優(yōu)秀的紅色作品進(jìn)行加工、創(chuàng)作，以更新穎的形式展現(xiàn)出來。

（二）創(chuàng)新短視頻傳播的紅色文化表達(dá)形式

為了更好地發(fā)揮短視頻傳播的優(yōu)勢(shì)作用，需要根據(jù)短視頻的特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新短視頻傳播的表達(dá)形式，突出紅色文化的鮮明主題，明確信息傳播的內(nèi)容、方式，依托多樣豐富的傳播方式，讓更多的人了解山東紅色文化，形成輿論的良性循環(huán)。

1.創(chuàng)新短視頻多樣化的表達(dá)方式

一個(gè)地方的文化魅力往往體現(xiàn)在生活化的場(chǎng)景中，地方生活化的民俗特色和飲食文化往往容易引發(fā)人們對(duì)于這個(gè)地方文化的共鳴。目前講述山東紅色文化、革命歷史為主的短視頻，過于嚴(yán)肅，短視頻內(nèi)容的視聽表現(xiàn)方式多以“畫面+文字”為主，過于單一。缺乏生動(dòng)活潑、豐富多樣的形式，無法滿足人們當(dāng)前多視角、多感官的視聽需求。

隨著短視頻功能的發(fā)展，一些短視頻平臺(tái)推出了視頻剪輯軟件，人們可以使用手機(jī)進(jìn)行拍攝和剪輯，降低了內(nèi)容創(chuàng)作門檻。短視頻配以愉悅多樣的音樂，有趣可愛的道具和特效，符合年輕群體喜歡追求新鮮刺激和個(gè)性化需要，它的各種美好功能以及各具特色的濾鏡功能也符合中老年的要求。短視頻受眾不分年齡，普遍都喜愛。要不斷提升短視頻的質(zhì)量，給受眾更好的視覺沖擊。

短視頻的用戶扎根于普通大眾中，短視頻的內(nèi)容必然是每一個(gè)平凡的故事，更加貼近普通人的生活故事。紅色文化短視頻不僅通過影像向大眾展示紅色文化的具體內(nèi)涵，同時(shí)可以通過講述紅色故事、影像敘述加深對(duì)于紅色歷史文化的了解和認(rèn)同。短視頻創(chuàng)作者可以采用多樣化的表現(xiàn)方式，將紅色故事、人物生動(dòng)活潑地融入各類短視頻中，更好地推動(dòng)紅色故事、紅色文化的有效傳播。

2.提高短視頻創(chuàng)作者的綜合素質(zhì)

只有當(dāng)受眾對(duì)短視頻創(chuàng)作者產(chǎn)生基本信任，才能接受其所推薦的內(nèi)容。一般情況下，受眾對(duì)于自己認(rèn)可的短視頻平臺(tái)和創(chuàng)作者，愿意接受短視頻平臺(tái)的推薦，接受創(chuàng)作者的主要作品。

山東省要積極培育引導(dǎo)當(dāng)?shù)囟桃曨l創(chuàng)作隊(duì)伍，加強(qiáng)短視頻創(chuàng)作者的政治素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，傳遞正向的能量、情感。有關(guān)宣傳部門要和關(guān)注度高、品質(zhì)好、粉絲多的優(yōu)質(zhì)短視頻創(chuàng)作者合作，通過短視頻創(chuàng)作者對(duì)所傳播內(nèi)容發(fā)表深刻的見解，使其成為紅色文化的傳播者和推動(dòng)者。

首先，增強(qiáng)短視頻創(chuàng)作者的媒介素養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)能力。為了確保紅色文化短視頻的質(zhì)量和正確價(jià)值導(dǎo)向，相關(guān)部門應(yīng)以不同形式對(duì)短視頻制作者進(jìn)行媒介素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育，特別是應(yīng)在對(duì)短視頻制作者和傳播者的媒介教育中融入山東紅色文化和革命精神的教育。

其次，提高短視頻創(chuàng)作質(zhì)量，通過對(duì)短視頻的創(chuàng)意包裝與設(shè)計(jì)，增強(qiáng)山東紅色文化故事的感染力。短視頻創(chuàng)作者要以優(yōu)化用戶體驗(yàn)為重要考量依據(jù)，通過對(duì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的選擇編排和對(duì)短視頻表現(xiàn)形式的創(chuàng)新以制作符合用戶觀看習(xí)慣的短視頻精品?？梢栽诙桃曨l中融入受眾偏好的流行元素，讓紅色故事更貼近受眾偏好，讓故事內(nèi)容更具有吸引力和感染力。

3.善于利用大數(shù)據(jù)技術(shù)引導(dǎo)短視頻內(nèi)容創(chuàng)作

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，流量取代發(fā)行量、收視率等傳統(tǒng)媒體影響力的衡量標(biāo)準(zhǔn)，成為新媒體影響力的新型表現(xiàn)形式。流量對(duì)于新媒體平臺(tái)和短視頻創(chuàng)作者都有重要影響?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)，加大對(duì)短視頻創(chuàng)作者的補(bǔ)貼。流量不僅是短視頻平臺(tái)的考核標(biāo)準(zhǔn)，也是短視頻創(chuàng)作者爭(zhēng)搶的重要內(nèi)容?！捌脚_(tái)經(jīng)濟(jì)模式下，平臺(tái)將流量作為一般等價(jià)物。流量不僅是短視頻平臺(tái)的考核標(biāo)準(zhǔn)和兵家必爭(zhēng)之地，也是平臺(tái)作為中介面向廣告商和創(chuàng)作者的重要的交換等價(jià)商品?！盵4]各短視頻平臺(tái)之間存在著激烈的流量競(jìng)爭(zhēng)，各平臺(tái)為了吸引用戶保住流量，不斷創(chuàng)新各種手段和鼓勵(lì)機(jī)制，讓短視頻創(chuàng)作者持續(xù)不斷為平臺(tái)提供作品。平臺(tái)鼓勵(lì)優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作者提供內(nèi)容充裕的作品，以吸引流量，提高用戶的黏性。

短視頻傳播平臺(tái)為了提升用戶的活躍度，增強(qiáng)用戶的黏性，均開發(fā)了自己的算法推薦技術(shù)。算法推薦技術(shù)的基本原理是通過智能化抓取作品內(nèi)容的關(guān)鍵詞，分析不同關(guān)鍵詞與用戶之前的關(guān)系，判斷不同用戶的興趣愛好，然后向用戶定向分發(fā)平臺(tái)內(nèi)容。短視頻平臺(tái)根據(jù)用戶的觀看興趣持續(xù)為用戶推送內(nèi)容。算法推薦促使創(chuàng)作者理性化自身行為，匹配特定用戶的群體興趣。短視頻創(chuàng)作者追捧實(shí)時(shí)熱點(diǎn)，追捧平臺(tái)的熱點(diǎn)標(biāo)簽與熱點(diǎn)話題以獲得更多的流量，成為創(chuàng)作者的共識(shí)。一些短視頻的用戶就是喜歡看比較低俗、通俗的內(nèi)容。優(yōu)質(zhì)的短視頻內(nèi)容因?yàn)椴荒苡线@些用戶的興趣而沒有流量，就不會(huì)得到平臺(tái)推送。紅色文化一旦落選智能推送選擇，就很難為用戶推送相關(guān)內(nèi)容，其相關(guān)內(nèi)容就沒有機(jī)會(huì)得到傳播。

紅色文化傳播主體通過定時(shí)推送內(nèi)容，與算法推薦的優(yōu)勢(shì)緊密結(jié)合起來，加深與自媒體、新媒體的合作，增加紅色文化主流價(jià)值觀在算法推薦中的比重。紅色文化短視頻不僅需要與短視頻平臺(tái)建立起聯(lián)系，更重要的是提供優(yōu)質(zhì)的短視頻內(nèi)容以迎合短視頻分發(fā)機(jī)制與用戶審美和觀看習(xí)慣。只有精品化，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的短視頻市場(chǎng)中形成自己的特色，才能不在短視頻平臺(tái)的推廣機(jī)制中被淘汰。

4.根據(jù)不同平臺(tái)制作推送不同內(nèi)容

現(xiàn)在，受眾的心理和需求是不斷變化、審美水平是不斷提高的。不同的群體對(duì)紅色文化作品的內(nèi)容需求和興趣各有不同。有關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)各類短視頻用戶特點(diǎn)和短視頻平臺(tái)屬性進(jìn)行研究和分析，在對(duì)用戶需求和傾向的精準(zhǔn)畫像基礎(chǔ)上創(chuàng)造不同內(nèi)容的短視頻作品，根據(jù)短視頻平臺(tái)屬性發(fā)布相關(guān)作品，以實(shí)現(xiàn)紅色文化的精準(zhǔn)傳播。

紅色文化新媒體傳播的短視頻主要包括兩大類，一類是傳統(tǒng)媒體在新媒體的網(wǎng)絡(luò)客戶端，另一類是在商業(yè)平臺(tái)，如抖音、快手、頭條等短視頻平臺(tái)。紅色短視頻內(nèi)容主要包括人物事跡類、個(gè)人隨拍類、影視剪輯類、旅游宣傳類、重大事件類、文藝作品類。比較有影響的社交短視頻平臺(tái)包括抖音、B站、騰訊微視、百度快拍、土豆、淘寶短視頻、新浪秒拍、美拍、網(wǎng)易云音樂短視頻和快視頻等。

類別繁多、分眾化的平臺(tái)定位各有不同，抖音的特點(diǎn)是專注年輕人15秒音樂短視頻社區(qū)，目標(biāo)用戶是一二線城市白領(lǐng)、海歸、大學(xué)生等，以一二線城市為大本營?？焓值哪繕?biāo)用戶重點(diǎn)是鄉(xiāng)村等偏遠(yuǎn)地區(qū)。抖音、快手和西瓜視頻等主推短視頻，這為紅色文化短視頻傳播提供了豐富的渠道。根據(jù)不同短視頻平臺(tái)的特征，有針對(duì)性地選取紅色故事，投放到不同短視頻平臺(tái)可以有效提高紅色文化的傳播效率。有關(guān)部門和短視頻創(chuàng)作者應(yīng)分析各類短視頻平臺(tái)的屬性和用戶特點(diǎn)，在選擇紅色文化資源創(chuàng)作短視頻作品的時(shí)候，找準(zhǔn)不同短視頻平臺(tái)的風(fēng)格特點(diǎn)，開展風(fēng)格化傳播活動(dòng)。

四、結(jié)語

當(dāng)前，各類網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)已經(jīng)成為新媒體時(shí)代最受青年人喜歡、發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮膫鞑テ脚_(tái)。網(wǎng)絡(luò)短視頻作為當(dāng)代背景下文化傳播的重要形態(tài)，為紅色文化的傳播提供了新的平臺(tái)和機(jī)遇。

近年來，山東省將建設(shè)文化強(qiáng)省擺在突出的位置，但山東作為紅色文化資源大省距離紅色文化強(qiáng)省還有一段路要走，特別是山東的紅色文化在全國的知名度不高。雖然短視頻平臺(tái)具有很強(qiáng)的商業(yè)導(dǎo)向，對(duì)于紅色文化的傳播有一定的局限性，但這種新興的傳播平臺(tái)對(duì)山東紅色文化的傳播總體上是有利的。各種社交短視頻平臺(tái)作為傳播力量的最大變量，是山東紅色文化傳播的重要機(jī)會(huì)。網(wǎng)絡(luò)短視頻生動(dòng)靈活的表現(xiàn)方式可以更好地展現(xiàn)山東紅色文化的精髓。如果山東省將紅色文化資源與網(wǎng)絡(luò)短視頻表現(xiàn)形式巧妙結(jié)合，并利用大數(shù)據(jù)分析進(jìn)行用戶精準(zhǔn)投送，可以更加準(zhǔn)確地傳播山東紅色文化，展現(xiàn)山東地域文化魅力。

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作者簡介 崔三常，博士，講師，教研室主任，研究方向：馬克思主義理論。