張 彩
(新疆大學(xué)體育教學(xué)研究部 新疆 烏魯木齊 830046)
在大學(xué)階段對學(xué)生進行體育教學(xué)的培養(yǎng)不僅僅是為了鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì),讓學(xué)生能夠擁有更加健康的體魄,也是為了教授給學(xué)生更加健康的生活方式與生活理念,讓他們能夠了解到鍛煉對于身體的好處,對于他們未來生活的好處。因此如何讓學(xué)生真正的將體育運動作為自己生活的習(xí)慣,讓它變成自己的愛好,就成為了當(dāng)代大學(xué)體育教學(xué)需要重視的一件事情。而互動教學(xué)則可以在最大程度上與學(xué)生進行溝通與交流,以此來形成歡樂運動的學(xué)習(xí)氛圍與生活氛圍。
早在數(shù)百年前,我們的祖先就提出了“德智體美勞全面發(fā)展”的觀點,其中“體”所代表的體育運動占有非常大的比重?,F(xiàn)如今,隨著教育的改革許多大學(xué)都把體育放在了非常重要的地位。然而隨之而來的問題就是在體育教學(xué)的過程當(dāng)中仍然有許多人對于體育的理論教學(xué)不加以重視,認(rèn)為體育不需要理論,這種觀點無疑有失偏頗。誠然,比起語數(shù)外這些科目,體育教學(xué)中理論教學(xué)的占比很少,但依舊需要得到重視。就像初生的稚子在學(xué)會跑步之前要先學(xué)會走路一樣,在我們付諸實踐之前,必須先掌握一定量的理論知識,否則很有可能會在體育運動中受傷,而這明明是我們所可以避免的損害。我們需要知道怎樣才能在籃球比賽中取勝而不讓自己的韌帶拉傷,需要知道怎樣在百米賽跑中贏得第一而不讓自己的腳踝扭傷。理論教學(xué)是實踐教學(xué)的前提,它的意義尤其需要我們銘記。理論與實踐是相輔相成的,通過理論的指導(dǎo)我們能夠更加了解自己在體育鍛煉當(dāng)中的動作是否正確,而通過實踐的檢驗我們也能夠發(fā)現(xiàn)理論當(dāng)中存在不得不正確的地方。
我們時常會看到這樣的新聞:某體操運動員因訓(xùn)練失誤而導(dǎo)致多處骨折,從而無緣賽場;學(xué)生擲鉛球時操作不當(dāng),導(dǎo)致雙臂骨裂。體育運動理論教學(xué)的意義,在此刻突顯了出來。就像初生的嬰兒需要先學(xué)會走路才能開始奔跑,剛上學(xué)的學(xué)生需要先學(xué)會字母才能開始遣詞造句,理論教學(xué),是實踐教學(xué)的先驅(qū)。充分利用理論來教學(xué)體育,可以讓體育生們避免大多數(shù)的訓(xùn)練事故,從而保證自己的身體不受傷害。我們需要知道怎樣才能在籃球比賽中取勝而不讓自己的韌帶拉傷,需要知道怎樣在百米賽跑中贏得第一而不讓自己的腳踝扭傷。理論教學(xué),是實踐教學(xué)的前提。假如一名備戰(zhàn)體考的學(xué)生恰好需要練習(xí)擲鉛球時他的老師卻不能及時給予他幫助,那么從網(wǎng)上或書籍中獲取理論知識將會是他的首選。貿(mào)然進行高難度的體育運動,極有可能會因為操作不當(dāng)而發(fā)生事故,而只要學(xué)生提前預(yù)習(xí)理論知識,發(fā)生事故的幾率就會大大降低。這就是體育理論教學(xué)的意義,它是如此的重要。
互動教學(xué)作為一種在新課改當(dāng)中出現(xiàn)的新型教育理念,已經(jīng)得到了廣大教育工作者以及學(xué)生的檢驗它的優(yōu)點就在此刻展現(xiàn)出來。首先的一點,就是通過互動式教學(xué),可以營造出輕松活躍的課堂氛圍。經(jīng)常聽到有教師抱怨學(xué)生上課死氣沉沉,不懂得主動回答問題,并且還有許多學(xué)生對于體育的態(tài)度要么是太過于積極,要么就是過度強烈的反感。在這些學(xué)生以往的體育理論學(xué)習(xí)過程當(dāng)中教師的教學(xué)大多都是照本宣科,毫無創(chuàng)新和吸引力的填鴨式教學(xué),而想要消除學(xué)生對于體育課的恐懼以及反感,就必須要做到將體育課變成學(xué)生的興趣而不是成為學(xué)生的噩夢,充分體諒每一個學(xué)生的身體素質(zhì),充分尊重每一個學(xué)生的思想觀點。教師在進行教學(xué)時,要從學(xué)生的角度考慮,制定出真正適合學(xué)生個人的鍛煉計劃,而互動教學(xué)則可以幫助教師更加了解學(xué)生的身體狀況,從而更輕松的引起學(xué)生的興趣。更何況只有通過互動教學(xué)才能夠讓教師與學(xué)生在交流當(dāng)中實現(xiàn)雙方思想的共通,通過在思維的碰撞中產(chǎn)生靈感的火花,以此來提升學(xué)生在體育理論教學(xué)當(dāng)中的參與感,激發(fā)學(xué)生對于體育理論的學(xué)習(xí)興趣。儒家推崇的“教學(xué)相長”就十分貼切,學(xué)生與老師在教與學(xué)中互相促進,互相推動,彼此之間增進了解,才能更上一層樓。
學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體,只有學(xué)生愿意去學(xué)習(xí)、主動去學(xué)習(xí)才能夠真正的做到提高學(xué)習(xí)效率,而主動學(xué)習(xí)的效率要遠(yuǎn)比被動學(xué)習(xí)的效率要高。在以往的學(xué)習(xí)階段當(dāng)中對于體育的教學(xué)有些學(xué)校并不是十分重視,以至于學(xué)生對體育課的存在缺乏實感,在進行體育理論知識的學(xué)習(xí)時也會有輕視的心理,而教師需要做的就是在互動的過程中讓學(xué)生了解到為什么要進行體育理論知識的學(xué)習(xí),有為什么要進行體育鍛煉,通過這樣的方式讓學(xué)生對于體育更加了解,而對于那些對體育存在恐懼的同學(xué)教師則需要與學(xué)生進行溝通與交流,了解到他們畏懼體育的根源是什么?找出問題的癥結(jié)所在從而解決問題。
例如,體育教師在對太極進行教學(xué)時,首先在理論知識的教育之前可以讓學(xué)生相互討論他們眼中的太極是什么樣子的?而他們在日常生活中又見到什么樣的人會打太極?通過這樣的方式引發(fā)學(xué)生對于太極的討論興趣,在輕松活躍的課堂氛圍之中教師與學(xué)生之間相互探討太極對他們的身體有什么樣的好處,而學(xué)習(xí)太極又有什么樣的用處。之后,教師向?qū)W生詢問他們在學(xué)習(xí)太極的過程中都擁有什么樣的顧慮,又為什么不愿意學(xué)習(xí)太極,或者愿意學(xué)習(xí)太極的學(xué)生究竟為什么對太極感興趣,通過這樣的方式了解學(xué)生對于太極學(xué)習(xí)的興趣程度,最后通過不同學(xué)生的不同狀況來為學(xué)生制定學(xué)習(xí)計劃。
在大學(xué)體育理論教學(xué)的過程中,我們需要學(xué)習(xí)的不僅僅是各項簡單的運動,也包括其他各種種類的運動,如太極、足球、籃球甚至是健美操等,而在學(xué)習(xí)足球的過程當(dāng)中,如果不對足球的運球、長遠(yuǎn)球或者傳球的姿勢進行理論上的教學(xué)與指導(dǎo),又有多少學(xué)生能夠了解到簡簡單單的幾個動作之中蘊含著那么多豐富的知識呢。因此我們在進行各項運動的教學(xué)一定要注重理論知識的學(xué)習(xí),而通過理論知識來矯正自己在運動過程當(dāng)中的動作,這樣做不僅僅是為了避免使自己受到傷害,也是為了讓自己的動作更加規(guī)范,從而能夠得到更好的成績。
例如,教師在對踢足球時長遠(yuǎn)球的理論知識進行教學(xué)時,可以通過在教室內(nèi)運用多媒體等設(shè)備為學(xué)生展示,如果在踢長遠(yuǎn)球時運動動作不規(guī)范會造成什么樣的后果,并且教師可以從網(wǎng)絡(luò)上搜尋一些因為踢球姿勢不規(guī)范而造成的慘痛事例,以此來提醒學(xué)生在踢足球時一定要注意自己的動作要與教學(xué)當(dāng)中的動作相吻合。只有這樣才能夠保障自己的身體健康,同時也可以為學(xué)生展示不正確的踢球動作是否與正確的踢球動作提出的長遠(yuǎn)球高度和距離是一樣的,通過實際的事例來為學(xué)生展示理論的重要性。
教師的教學(xué)能力與教學(xué)態(tài)度與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率有著直接的關(guān)系,在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的現(xiàn)代社會我們能夠在網(wǎng)絡(luò)上搜尋到各種各樣的資源,盡管這樣還是會有人因為在運動過程中的動作不正確而造成身體上的損傷,由此可見一名優(yōu)秀的教師對于學(xué)生的重要性,正是因為有了教師的指導(dǎo)才能夠在最大程度上保護自己的身體不受到傷害,甄別網(wǎng)絡(luò)上各種真真假假的教學(xué)視頻。此外,一名優(yōu)秀的教師也可以及時的關(guān)注學(xué)生的運動狀況以及身體狀況,通過教師自身豐富的教學(xué)經(jīng)驗來幫助學(xué)生避免運動過程中的大部分誤區(qū)。
在體育教學(xué)的過程當(dāng)中理論教學(xué)并不等同于實際鍛煉,但很多時候枯燥復(fù)雜的理論知識會令許多學(xué)生感到頭疼,甚至在學(xué)習(xí)理論知識時許多學(xué)生認(rèn)為只要在實際鍛煉的過程中得到教師的指導(dǎo)就可以忽視理論知識的學(xué)習(xí),為了打消學(xué)生的這種僥幸心理,讓學(xué)生真正地融入到大學(xué)體育理論教學(xué)的課堂當(dāng)中,教師就必須擁有豐富多彩的教學(xué)手段來豐富體育理論教學(xué)。通過提問式教學(xué)法,情境式教學(xué)法的方式來豐富課堂的教學(xué)手段,讓每一個學(xué)生都能夠擁有在課堂上展示自己的機會,讓學(xué)生成為課堂的主人,讓教師成為課堂的引導(dǎo)者。
例如,教師在對籃球這一體育運動進行理論教學(xué)時,教師首先可以將籃球運動當(dāng)中的各種運動姿勢逐一為學(xué)生進行講解,在講解的過程中教師也要始終注意學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),并對學(xué)生進行隨機的提問,以此來保證學(xué)生在理論教學(xué)的課堂上也能夠集中注意力認(rèn)真傾聽教師的講述。此外,教師還可以隨機抽查學(xué)生上臺來展示運球以及投籃的基本動作,并實時地為學(xué)生進行糾正,既幫助了犯錯的學(xué)生也能夠為其他學(xué)生提醒在做這個動作的過程當(dāng)中會有哪些地方容易出錯?
綜上所述,正如馬克思主義的理論與實踐的辯證關(guān)系當(dāng)中所說的,科學(xué)的理論對實踐具有積極的指導(dǎo)作用,盡管體育是一項需要學(xué)生不斷進行實際鍛煉的學(xué)科,然而我們?nèi)匀徊荒茌p視理論在其中所起的作用,如果缺乏對于理論的理解,對于很多專業(yè)的動作或者知識就會一知半解,而這種介于懂和不懂之間的狀態(tài)會使我們的身體受到更大的傷害。