王 宏,夏 虹

(武漢體育學院 武術(shù)學院 湖北 武漢 430079)

黨的十八大提出的社會主義核心價值觀，是中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶，是決勝全面建成小康社會的精神引擎。武術(shù)作為我國民族傳統(tǒng)體育項目的重要組成部分，是最早列入校園體育七大項目之一的國家重點扶持項目，其蘊涵的武術(shù)精神是武術(shù)文化賴以傳承及革新發(fā)展的內(nèi)在靈魂。在加強課程思政及落實課程立德樹人任務(wù)的背景下，基于武術(shù)精神與社會主義核心價值觀相契的內(nèi)涵、邏輯，分析武術(shù)教育落實社會主義核心價值觀的使命，是武術(shù)教育亟待解決的基礎(chǔ)學術(shù)命題。

1 武術(shù)精神與社會主義核心價值觀相契的內(nèi)涵

社會主義核心價值觀是國家價值目標、社會價值取向、公民價值準則的集中表達，是引領(lǐng)國民素質(zhì)教育、精神文明創(chuàng)建、文化產(chǎn)品創(chuàng)作的價值準則。武術(shù)精神根系民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)中華民族尚武的精神特質(zhì)。武術(shù)精神的內(nèi)涵傳承并弘揚著冷兵器時代武化教育的精神文明，在現(xiàn)代授武、學武、用武、品武的全程環(huán)節(jié)里，多半注解為傳統(tǒng)武學以保衛(wèi)國家為己任的愛國主義，以守護蒼生為重任的愛民護民思想，體現(xiàn)為報效祖國、舍生取義的民族英雄情懷，以及見義勇為、除暴安良、扶危濟困的俠義之氣。武術(shù)精神實際上反映了武術(shù)教育的一種思想狀態(tài)，集中表現(xiàn)為習練學生對中華武術(shù)文化的一種思想認同，并將這種認同通過一定的思維活動、行為規(guī)范、實踐活動表達給家庭成員及社會民眾。校園武術(shù)精神具備社會主義核心價值觀所承載的胸懷家國、關(guān)心社會、愛人立人內(nèi)涵。

2 武術(shù)精神與社會主義核心價值觀相契的邏輯

2.1 服務(wù)社會主義現(xiàn)代事業(yè)的價值目標

從本質(zhì)上講，武術(shù)教育是對習武群體身體至心靈的具身教化，實現(xiàn)上武得道平天下、中武入哲安身心、下武精技防侵害的技藝修為[1]。武術(shù)精神傳承的弘揚正義、自強不息、厚德載物精神和保家衛(wèi)國、懲惡揚善、尚武崇德的精神文明，都與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文明密切相連。社會主義核心價值觀凝聚的既是國家之心與民族之心，也是社會之心與民眾之心。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀，就是通過社會主義核心價值觀來凝聚人心，將整個中華民族的人心凝聚起來。只要整個民族齊心協(xié)力，就一定會激發(fā)出巨大的精神力量，并最終通過偉大社會實踐活動轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的物質(zhì)力量，從而為我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展與進步作出積極貢獻。

2.2 服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的育人宗旨

武術(shù)精神與社會主義核心價值觀都承載著服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的育人宗旨。首先，二者都旨在引領(lǐng)學生正確認識中華民族的歷史，教導(dǎo)學生自覺地將自身命運與民族命運聯(lián)系在一起，培育和踐行國家層面的富強精神、民主精神、文明精神及和諧精神。其次，二者都立足國家認同和文化認同，促使學生形成對中國傳統(tǒng)文化的認同。最后，二者的共性舉措是基于明道、崇德、揚禮、化心路向，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[2]，重視傳承道德文明成果，重視落實立德樹人任務(wù)，鑄就無畏、堅韌、明亮、圓融、智慧、忠誠、慈愛的精神。

3 武術(shù)精神與社會主義核心價值觀相契的啟示

3.1 捍衛(wèi)國家意識形態(tài)安全

思想建設(shè)是意識形態(tài)工作的重中之重。黨的十九大明確“培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”[2]的精神思想。2018年3月11日，第十三屆全國人民代表大會第一次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》(2018)也將“國家倡導(dǎo)社會主義核心價值觀”[3]正式寫入了憲法，為培育踐行社會主義核心價值觀工程，強化捍衛(wèi)國家意識形態(tài)安全工程賦予了堅強的法律法規(guī)保障機制。

當前，促進體質(zhì)健康成為包括武術(shù)在內(nèi)的體育教育的重要目標，武術(shù)教育也承載著捍衛(wèi)國家安全意識的責任擔當。依托“外練筋皮骨、內(nèi)練精氣神”的武術(shù)捍衛(wèi)國家意識形態(tài)安全具有意蘊鮮明的思想特征。如武術(shù)精神傳承“國家有難，武術(shù)有責”的責任擔當，追求“近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服”的強國信奉，遵循“撼山易，撼岳家軍難”的為國理念，推崇“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”的尚仁胸襟，秉持“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的政治抱負，弘揚“寧為玉碎，不為瓦全”的民族氣節(jié)。武術(shù)精神涵括的這些強國、強族、愛民、為民的意識信仰，是實現(xiàn)中國夢的道德文明，也是建設(shè)美麗家園不可或缺的信仰。習近平總書記在“七一”重要講話中強調(diào)，“中華文化歷來強調(diào)民本思想。這種文化傳統(tǒng)，與馬克思主義的人民性一脈相承”[4]。因此，傳承中華優(yōu)秀文化精粹的武術(shù)精神文明建設(shè)對破解馬克思主義信仰危機具有重要的動力作用，對意識形態(tài)領(lǐng)域的國家安全意識具有重要的捍衛(wèi)作用。相應(yīng)地，遵循與貫徹習近平同志“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”[5]的講話精神，也對當下武術(shù)教師素養(yǎng)提出了較高的要求。

3.2 強化中華民族認同意識

2014年2月24日，習近平總書記強調(diào)，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[5]。要確立社會主義核心價值觀的價值遵循，必須要從民族認同觀念與文化體系的構(gòu)建上做出積極的適應(yīng)。

構(gòu)建于中華民族傳統(tǒng)體育文化的武術(shù)精神本身創(chuàng)造、傳承、創(chuàng)新于中華民族傳統(tǒng)文化，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及至中華民族認同具有重要的凝聚作用。作為中華民族傳統(tǒng)體育文化的代表性組成部分，武術(shù)精神中具有很多塑造現(xiàn)代社會道德的元素成分。特別是，武術(shù)精神傳承與弘揚的愛國主義精神、誠信為人品質(zhì)、敬業(yè)擔當素養(yǎng)及友善人倫品格，本身都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓基因，也都屬于社會主義核心價值觀的有機成分。例如，武術(shù)精神傳承“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧”的民本理念，遵循“強不執(zhí)弱，眾不劫富，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”的平等思想，傳承“以信為本”及“君子一言，駟馬難追”的誠信品質(zhì)，恪守“聞雞起舞”及“冬練三九，夏練三伏”的敬業(yè)素養(yǎng)，信奉“天必欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賤也”[6]的法治操守，續(xù)載“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身”的大愛情懷，本身都是中華民族特有教人愛國強體、育人敬業(yè)重道、化人崇德向善文化的精粹，也彰顯武術(shù)植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建構(gòu)中華民族認同意識的傳統(tǒng)美德。以這種武術(shù)精神塑造新時代學生形象，契合新時代我國社會主義核心價值觀踐行的需要，有利于提高中華民族共同體意識，有利于增強民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同素養(yǎng)[7]。

3.3 傳承社會民生福祉理念

中華民族偉大復(fù)興的夢想是中華民族民生的夢想，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨全心全意為人民謀福利的宗旨，承載著中華民族民生的希望之夢、物質(zhì)生活之夢和精神生活之夢?！拔幕且粋€國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強”[5]。作為文化的核心部分，社會主義核心價值觀源于人民群眾對美好精神家園的構(gòu)筑，也為人們看世界、慮人生、辨善惡、別曲直、識美丑提供了依據(jù)和向?qū)А?/p>

武術(shù)精神承載著民生福祉擔當?shù)木駛鹘y(tǒng)，中華武魂與偉大的愛國主義精神相通相合?！拔浠逃淖兓壽E與國家強弱是對應(yīng)的，武化教育是國家‘圖存’與‘圖強’的動力之源，國家所恃以成立，文明所賴以維持。”[8]膾炙人口的武術(shù)格言多可引證。如“俠之大者，為國為民”的民生豪情，“尚武圖強，保國衛(wèi)民”的武學壯志，“自強不息，剛健有為”的尚武雄風，“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”的武者責任，“一人習武可強家，眾人習武能強國”的勇武擔當，“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”的武者理想，都是武術(shù)精神的凝練，具備維系民生福祉擔當?shù)木駝恿Α?/p>

3.4 落實學校立德樹人任務(wù)

2014年5月4日，習近平總書記在北京大學師生座談會上的重要講話中明確提到，“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！盵5]。這為新時代教育和社會主義核心價值觀培育工作提供了價值遵循。另一方面，教育的目的在于擴大學生視野和知識面，在于教化學生形成健全人格，培育他們成為有益于社會之人，教化學生成為品德高尚、人格出眾、德才兼?zhèn)?、高尚正派的時代人才。當前，世界正在發(fā)生復(fù)雜變化，文化多樣化持續(xù)推進。相伴社會主義市場經(jīng)濟體制改革的逐步深入，我國初步建成了對外開放的全新格局。同時，由此帶來的文化全球化也成了我國思想文化領(lǐng)域不得不面臨的社會現(xiàn)實。承載不同價值觀的文化之間不再具有難以跨越的鴻溝，而是隨著文化全球化趨勢的進一步深入而共存。注重思想道德文化建設(shè)的社會主義核心價值觀，就需要學校立德樹人的道德建構(gòu)，避免人民群眾失去人生方向，避免人民群眾找不到正確的奮斗目標，避免人民群眾誤入歧途。

武術(shù)精神中蘊含著大量立德樹人的道德文明，這些豐富的道德文明與社會主義核心價值觀的確立及目的指向性，具有高度一致性。武術(shù)傳承“未曾習武先學禮，未曾習武先習德”的德性要求，接力“德藝互進，德藝互補”的德行本位，教化“尚武崇德，保家衛(wèi)國”的崇德傳統(tǒng)，啟迪“恪守信義，重人輕己，重義輕生”的重德情懷，教授“己欲立而立人，己欲達而達人”的德行遵循，載道“殺身成仁、舍生取義，敢為天下蒼生謀福利，死而后已”的大德精神，實質(zhì)都是道德文明建設(shè)關(guān)照于武術(shù)立德樹人文明的體現(xiàn)。在武術(shù)精神中，自我德性管理、自我德行塑造、自我品質(zhì)提升的道德素養(yǎng)，同屬于當前社會主義核心價值觀外化于身、內(nèi)化于心的核心素養(yǎng)。在武術(shù)精神的學習認知、踐行體悟與磨礪前行過程中，學生能夠增強中華民族自豪感、國家制度優(yōu)越感與民族文化自信心，同時能夠?qū)崿F(xiàn)愛國、敬業(yè)、誠信、友善價值的思想建構(gòu)。而這些道德風尚的引領(lǐng)與精神信念的教化，也都是武術(shù)精神對于學校立德樹人使命的道德建構(gòu)性表達。詮釋好這種武術(shù)精神文明，引領(lǐng)好這種立德樹人標向，培育具備“神專志一、心無旁騖”“冬練三九夏練三伏”“鐵桿磨成針，功到自然成”意志品質(zhì)[9]的人才，本身也屬于武術(shù)教師立德樹人應(yīng)盡的分內(nèi)職責。

4 結(jié)語

武術(shù)教育擔當著捍衛(wèi)國家意識形態(tài)安全、強化中華民族認同意識、傳承社會民生福祉理念、落實學校立德樹人任務(wù)的責任使命，符合服務(wù)社會主義現(xiàn)代事業(yè)的價值追求，符合服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的教育追求。武術(shù)教育界肩負的上述責任使命，必將為民族文化復(fù)興及中華武學文化發(fā)展注入嶄新的活力，展現(xiàn)中國武術(shù)文化自信的應(yīng)然力量。