李艷芳

（桂林市藝術(shù)學(xué)校 廣西桂林 541004）

引言

身韻是優(yōu)秀的古典舞不可缺少的內(nèi)涵所在，古典舞能夠得以完美無瑕的展現(xiàn)，其身韻必然是完美的。在完成古典舞時(shí)，中職學(xué)生要講究最基礎(chǔ)的三個(gè)方面的運(yùn)用，也就是“精”“氣”“神”。在這三個(gè)基本要素之中，氣息就是其中的“氣”的含義。跳舞中最講究一氣呵成，氣息連貫，動(dòng)作就會(huì)更加的流暢。在古典舞之中，想要更好地完成舞蹈動(dòng)作，就要運(yùn)用氣息的輔助作用[1]。本文將圍繞上述背景，簡要談?wù)勆眄嵵械摹皻庀ⅰ庇?xùn)練在劇目排練中的作用與運(yùn)用實(shí)踐。

一、古典舞身韻中“氣息”的訓(xùn)練在劇目排練中的作用與運(yùn)用實(shí)踐概述分析

隨著我國在國際上的地位迅速提升，國家愈加注重對文化自信的培養(yǎng)。在這個(gè)背景之下，古典舞開始走到了人民大眾的視野之中，為人民大眾所重視。所謂的身韻，是指身法和韻律。在古典舞之中，講究身段的優(yōu)美性和樂律。兩者的融合，能夠切實(shí)的反映出古典舞的內(nèi)涵所在。所謂的“氣息”，也就是舞蹈中必要的“精”“氣”“神”三要素中的“氣”所在，也就是氣息的運(yùn)用。不同的氣息有著不同的功效，緩慢的氣息能夠使動(dòng)作變得更加的沉穩(wěn)，而急促的氣息則可以帶動(dòng)腳步的起伏[2]。古典舞劇目的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，就是通過舞蹈語匯、肢體語言及情感體現(xiàn)形成一個(gè)整體來表達(dá)出作品的思想內(nèi)涵，供人民群眾的觀看欣賞。隨著生活水平的提升，越來越多的人民大眾對我們的中華傳統(tǒng)文化，對中國古典舞表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的興趣與熱愛。

二、古典舞身韻中的“氣息”的訓(xùn)練在劇目排練中的作用與運(yùn)用實(shí)踐特點(diǎn)分析

1.“剛勁”

不同的氣息特點(diǎn)表現(xiàn)出不同的感情，運(yùn)用于不同的古典舞段落?！皠倓拧钡奶攸c(diǎn)所表達(dá)的情緒在于給人民群眾以振奮。因此，其一般出現(xiàn)在開頭的位置。這樣以來，可以充分地調(diào)動(dòng)起人民群眾的熱情，使觀眾可以真正設(shè)身處地的投入其中。一般而言，這種呼吸的力度，幅度較大，但持續(xù)時(shí)間相對較短。

2.“脆勁”

所謂的“脆勁”，對舞蹈動(dòng)作的要求顯而易見就是灑脫。在這種特點(diǎn)的指導(dǎo)之下，舞蹈的呼吸以快呼快吸為主。這種情況下，一般表達(dá)的情緒就是比較的歡快和灑脫。

3.“寸勁”

所謂的“寸勁”，其表現(xiàn)的特征為時(shí)間較短，且力量較輕。寸勁所表現(xiàn)的感情色彩比較的靈活和生動(dòng)。一般以跳舞時(shí)的緩慢的吸氣和瞬間的呼出為表現(xiàn)特征，力量較弱。

4.“韌勁”

所謂的“韌勁”，其表現(xiàn)特征為張力明顯。在古典舞之中，很多時(shí)候需要對動(dòng)作進(jìn)行控制。這種“韌勁”所呈現(xiàn)的就是中職學(xué)生對舞蹈動(dòng)作的收放自如。所要呈現(xiàn)的感情色彩是溫柔中帶著剛強(qiáng)的。

5.“柔勁”

所謂的“柔勁”，其表現(xiàn)特征在于收放自如，這種氣息所要呈現(xiàn)出的感情色彩是輕盈，給觀眾以輕快感。

三、身韻中的“氣息”的訓(xùn)練在劇目排練中的作用與運(yùn)用實(shí)踐意義分析

1.“氣息”有助于與動(dòng)作形態(tài)相配合

中國古典舞講究動(dòng)作形態(tài)和韻律的配合。在身韻教學(xué)之中，如果不能巧妙地運(yùn)用“氣息”，就會(huì)在動(dòng)作之中缺乏美感，呈現(xiàn)出的效果與廣場舞大同小異。一般而言，“氣息”的形態(tài)要同古典舞的動(dòng)作相配合，正確地使用“氣息”可以使舞蹈動(dòng)作變得合事宜。也就是說，動(dòng)作會(huì)顯得更加飽滿。特別是在劇目之中，古典舞就是要讓觀眾身臨其境才能真正為觀眾所喜愛。因此，“氣息”就會(huì)使動(dòng)作充滿感情色彩，更加具有生命力，從而深刻地表達(dá)出舞蹈所要呈現(xiàn)的中心思想。

2.“氣息”是情感的表達(dá)

舞蹈是流動(dòng)的藝術(shù)。藝術(shù)不論是在呈現(xiàn)的過程之中還是在呈現(xiàn)后，所要顯現(xiàn)的無疑是某種情感。舞蹈作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，更是對情感的深刻的表達(dá)。中職學(xué)生通過古典舞來呈現(xiàn)出對祖國的熱愛、對戰(zhàn)爭的憤恨、對愛情的向往等基本的感情色彩?！皻庀ⅰ笔且?yàn)楦星榇嬖诘模渫ㄟ^氣息的調(diào)節(jié)來向觀眾傳遞情感的認(rèn)知和表達(dá)，通過氣息實(shí)現(xiàn)與觀眾之間的互動(dòng)，從而使觀眾真正地為舞蹈內(nèi)容所動(dòng)容。對于中職學(xué)生而言，如果僅僅只是表現(xiàn)動(dòng)作的形式，而不傳達(dá)情感，這個(gè)古典舞是空洞的，是沒有內(nèi)涵和生命力的，從而導(dǎo)致觀眾不能理解古典舞所內(nèi)涵的意義。

3.“氣息”控制舞蹈的力。

古典舞的動(dòng)作講究抑揚(yáng)頓挫。也就是說，根據(jù)音樂以及感情的變化等，在該柔緩的部分柔緩，在該利落的時(shí)候利落。而對動(dòng)作的控制就在于“氣息”。“氣息”可以通過調(diào)節(jié)對古典舞的動(dòng)作形成張力，控制力、凝聚力以及寸勁等在古典舞的動(dòng)作中是十分常見的。也正是這些力形成了古典舞動(dòng)作的干凈利落。而最終控制這些力的就是“氣息”的作用?！皻庀ⅰ蓖ㄟ^長短、強(qiáng)弱等的調(diào)節(jié)，使動(dòng)作的力量根據(jù)不同的感情色彩而發(fā)生變化，深刻地貫穿了舞蹈動(dòng)作的之間銜接的流暢度，從而可以保證舞蹈動(dòng)作能夠行云流水的展現(xiàn)在觀眾的面前。

四、身韻中的“氣息”的訓(xùn)練在劇目排練中的作用與運(yùn)用實(shí)踐問題分析

1.中職學(xué)生對“氣息”運(yùn)用的意識(shí)仍有待加強(qiáng)

有一些學(xué)生認(rèn)為舞蹈只是身體的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象，而沒有對舞蹈的內(nèi)涵進(jìn)行深刻的理解。因此，這部分學(xué)生在跳舞時(shí)是被動(dòng)地進(jìn)行呼吸，而不是運(yùn)用“氣息”來調(diào)整舞蹈的動(dòng)作。歸根結(jié)底，是學(xué)生運(yùn)用“氣息”的意識(shí)尚有所欠缺。特別是在進(jìn)行排練之前，古典舞就要求調(diào)整好呼吸的狀態(tài)，但很多學(xué)生在跳舞之前并沒有重視到呼吸的調(diào)節(jié)作用，從而導(dǎo)致在正式的跳舞時(shí)，身體處于疲憊的狀態(tài)，不利于動(dòng)作的發(fā)揮和完美的完成。

2.運(yùn)用“氣息”控制肢體展示能力有待加強(qiáng)

古典舞是通過身體的肢體控制、表情等內(nèi)容，來向觀眾傳達(dá)出其所表達(dá)的感情色彩和中心思想，而這些歸根結(jié)底需要肢體展示來完成。肢體展示實(shí)則是由“氣息”來控制的，其力度、伸展度等基本的舞蹈肢體動(dòng)作都需要通過“氣息”的短吸長吐以及長吸短吐等呼吸的方式來調(diào)節(jié)。但是現(xiàn)在的很多學(xué)生沒有運(yùn)用好氣息控制肢體展示的能力?；蛘咴趯?shí)際的劇目排練之中，其具備相應(yīng)的意識(shí)，但是在實(shí)際的舞蹈過程之中，運(yùn)用氣息尚不成熟。

3.沒有運(yùn)用“氣息”，跳出的舞蹈無美感

舞蹈講究美感度，特別是古典舞，其自中國古代流傳而來，對其美感的要求更是嚴(yán)格。而美感就是在跳舞時(shí)，柔剛得當(dāng)，充分地利用“氣息”來表達(dá)亦或柔美，亦或剛強(qiáng)的感情，承載著觀眾和中職學(xué)生的情感寄托。而現(xiàn)如今，大部分學(xué)生在古典舞當(dāng)中并不善于利用“氣息”，導(dǎo)致其所呈現(xiàn)的舞蹈是為了模仿而模仿。如果部分學(xué)生繼續(xù)不重視“氣息”在舞蹈之中的重要作用，那跳出的古典舞，排練的古典舞劇目將無美感可言。

五、身韻中的“氣息”的訓(xùn)練在劇目排練中的作用與運(yùn)用實(shí)踐對策分析

1.身韻訓(xùn)練中形體動(dòng)作與氣息的結(jié)合

如今，隨著人民大眾對文化生活的需求日漸提升，古典舞行業(yè)也迎來了新的機(jī)遇。但機(jī)遇同挑戰(zhàn)并存，目前，越來越多的人民群眾選擇投身到古典舞的事業(yè)之中，觀眾欣賞水平越來越高，這對于中職學(xué)生在古典舞中的表演提出了更高的要求。身韻訓(xùn)練中的形體動(dòng)作是古典舞中的基本功，想要舞蹈跳得好，其基本功必然要扎實(shí)。因此，對“氣息”的訓(xùn)練，首先就要同形體動(dòng)作相結(jié)合。古典舞的形體動(dòng)作是非常繁雜的，每個(gè)古典舞的形體動(dòng)作所對應(yīng)的氣息調(diào)整方式也是有所差異的。古典舞的形體動(dòng)作總結(jié)起來主要可以分為“輕、重、緩、急”這四個(gè)最基本的形態(tài)。所謂“輕”，在古典舞中主要表現(xiàn)為短且快的舞蹈動(dòng)作，所呈現(xiàn)的感情色彩也是比較輕松的，動(dòng)作是非常輕盈的。所謂的“重”，在古典舞中表現(xiàn)為平穩(wěn)和相對標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作，所呈現(xiàn)的感情色彩是穩(wěn)定的、安心的，動(dòng)作也表現(xiàn)為穩(wěn)定。所謂的“緩”，在古典舞中表現(xiàn)為延伸的舞蹈動(dòng)作，所呈現(xiàn)出的感情色彩應(yīng)該為比較有韌性，能夠突出舞蹈感情上的堅(jiān)毅，動(dòng)作表現(xiàn)為連貫性和平穩(wěn)性。所謂的“急”，在古典舞中表現(xiàn)為急促的動(dòng)作，所呈現(xiàn)舞蹈感情色彩為振奮人心的，動(dòng)作表現(xiàn)為抑揚(yáng)頓挫。因此，在進(jìn)行“氣息”的練習(xí)時(shí)，也主要針對這四個(gè)最基本的形體動(dòng)作，來進(jìn)行調(diào)整。

例如，學(xué)生可以通過以下四種“氣息”的方式來調(diào)整對應(yīng)如上四個(gè)形體動(dòng)作形態(tài)。第一，對于形體形態(tài)中的“輕”，由于其強(qiáng)調(diào)舞蹈的輕盈，所表達(dá)的感情也是輕松的，因此，“氣息”應(yīng)該是輕巧的，通過“氣息”的調(diào)節(jié)，來突出舞步的輕盈。第二，對于形體形態(tài)中的“重”，很顯然，其與“輕”是相對的，因此，中職學(xué)生的呼吸應(yīng)該由短時(shí)間的停止，從而幫助控制動(dòng)作的穩(wěn)定性，突出舞步的重點(diǎn)。第三，對于形體形態(tài)中的“緩”，因?yàn)槠鋵?yīng)的主要是連貫的動(dòng)作，目的是保障舞蹈動(dòng)作的行云流水。因而，其呼吸應(yīng)該是平穩(wěn)而悠長的，既不會(huì)因?yàn)檫^快而導(dǎo)致之后的舞蹈動(dòng)作氣息不足，也不會(huì)因?yàn)檫^慢而影響氣息的表達(dá)。第四，對于形體形態(tài)中的“急”，講究的是動(dòng)作的抑揚(yáng)頓挫，但是氣息并不能是急促的，想要完整地將舞蹈表達(dá)，就必須在氣息有緊迫感的同時(shí)又要有從容不迫的氣息來調(diào)整舞蹈動(dòng)作。

2.身韻訓(xùn)練中神韻與氣息的結(jié)合

古典舞不僅僅需要通過肢體更需要神韻來表達(dá)情感，神韻也是古典舞的靈魂所在，學(xué)生只有讓神韻孕育著感情色彩，才能使觀眾身臨其境。古典舞中神韻的體現(xiàn)主要是通過表情、眼神等的變化來與觀眾交流的。古人所說的眉目傳情，就是古典舞中所講的神韻。因此，學(xué)生通過調(diào)節(jié)氣息的變化，來改變跳舞時(shí)的神韻，從而將情感色彩通過眼神的交流傳達(dá)給觀眾。

如果說古典舞是一種訓(xùn)練手段，身韻則是衡量的尺度，動(dòng)作是肌體，韻律就是血液，這充分闡明了動(dòng)作與韻律的關(guān)系。在古典舞訓(xùn)練中始終貫穿著身韻中的各元素，呼吸起著很重要的作用，它與舞姿相融在一起。“提沉”作為訓(xùn)練的重要內(nèi)容貫穿始終，學(xué)生在訓(xùn)練中逐漸對呼吸與身體的關(guān)系有了體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，并掌握呼吸與外部形態(tài)相結(jié)合，賦予動(dòng)作生命力，形成古典舞特有的神韻[3]。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，使自己的身形、體態(tài)、舞姿、技巧、審美情趣都具有民族的風(fēng)格特點(diǎn)，這樣才能適應(yīng)舞臺(tái)需要。

例如，學(xué)生可以根據(jù)不同階段的神韻，來運(yùn)用不同的“氣息”的變化。首先，在古典舞的亮相時(shí)，其給觀眾的是第一印象，因此，這時(shí)一般要求學(xué)生在跳舞時(shí)處于振奮的狀態(tài)，給觀眾以“精氣神”。因此，在這種情況之下，教師需要要求學(xué)生跳舞時(shí)屏氣凝神，讓觀眾能夠感受到學(xué)生跳舞時(shí)的精神。其次，在古典舞的表演過程之中，一些觀眾已融于舞蹈表演之中，因此，更便于學(xué)生在跳舞過程中同觀眾的交流。在這種情況下，學(xué)生舞蹈的步伐一般會(huì)相對較平穩(wěn)和緩和，更便于與觀眾之間的眼神交流。通過舞蹈動(dòng)作的變換，來表達(dá)舞蹈劇目要呈現(xiàn)的感情色彩。最后，在收尾的階段，一般而言，這時(shí)候觀眾比較疲乏，對于舞蹈的興趣也有所減少，因此，這種情況下，就需要抑揚(yáng)頓挫，將觀眾的情緒重新帶動(dòng)起來，實(shí)現(xiàn)精彩的收尾。

3.神韻訓(xùn)練中節(jié)奏與氣息的結(jié)合

于任何舞蹈而言，節(jié)奏都是十分重要的，沒有節(jié)奏，舞蹈就等于魚兒沒有了水，其舞蹈動(dòng)作是不完美的。特別是古典舞中，其對節(jié)奏的要求就顯得更為重要。氣息會(huì)直接影響著舞蹈的節(jié)奏感，如果氣息不能得到有效的調(diào)節(jié)，所呈現(xiàn)的效果必然會(huì)事倍功半，不能真正為大眾所喜愛。因此，舞者需要將節(jié)奏與氣息相配合。身韻教學(xué)的最終目的不是為了身韻而韻，它的目的是要將身韻溶化在古典舞每個(gè)環(huán)節(jié)和訓(xùn)練的內(nèi)容中，這一點(diǎn)集中表現(xiàn)在節(jié)奏處理和動(dòng)作的連接上，以及點(diǎn)線的處理、動(dòng)勢的渲染和內(nèi)在感覺等方面。例如，就以古典舞動(dòng)作之中的“風(fēng)火輪”動(dòng)作為例，風(fēng)火輪的動(dòng)作也是有快有慢的，需要跟著節(jié)奏的步伐來調(diào)整快慢。在快的節(jié)奏之中，氣息就要急促一些，在慢的節(jié)奏中，氣息就要相對平緩，來保證舞蹈的層次起伏。

在古典舞神韻訓(xùn)練中，我國著名的宗白華先生曾說過：“神韻可以說是‘物中之物’是不受外界實(shí)際物質(zhì)束縛的一種自由主義的精神，這是對舞者精神的升華，或者說是一種哲學(xué)上的美好，超越自然萬物一切的力量。”神韻訓(xùn)練中加強(qiáng)舞者節(jié)奏和氣息的結(jié)合對他們外在形體的塑造具有重要的作用，主要體現(xiàn)在眼睛、呼吸和神情上。第一種方式是引導(dǎo)學(xué)生集中精力專注在某一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“凝聚視覺”的訓(xùn)練目標(biāo)；第二種方式是教導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用交錯(cuò)式的快、慢節(jié)奏加強(qiáng)對“收放自如”控制的練習(xí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?？紤]到學(xué)生的神韻訓(xùn)練會(huì)受到外部多種因素的影響，所以實(shí)際的訓(xùn)練結(jié)果或許并不是理想的。在此情形下，指導(dǎo)人員需要加強(qiáng)學(xué)生“心性”的塑造，也就是鼓勵(lì)他們積極閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)、觀看具有代表性的劇目節(jié)目，充實(shí)學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操。古典舞者的神韻訓(xùn)練中的節(jié)奏與氣息結(jié)合的強(qiáng)化必須在外在和內(nèi)在雙重的修養(yǎng)下，引導(dǎo)學(xué)生更好的把握其附著在舞蹈層面上的獨(dú)特魅力，形成一種身與心、形與意充分融合的演出效果。

結(jié)語

古典舞發(fā)展至今，其從來不是只在乎外在動(dòng)作的優(yōu)美，其更為重視的是舞蹈的神韻、神態(tài)等內(nèi)在部分的表達(dá)。沒有身韻的古典舞就像是花架子，沒有了靈魂的支撐。而氣息在身韻之中有著極為重要的作用，應(yīng)當(dāng)將二者結(jié)合，相輔相成。